Откровение 4 ГЛАВА, 2 ЧАСТЬ

1 Очень рад быть сегодня утром здесь опять. Я просто размышлял о том, как этот снег… Так вот, и если бы мы были в Колорадо, этот снег был бы очень мягким и пушистым, и было бы примерно сорок ниже нуля. И ты мог бы: “Ха… ” — вот так выдохнуть, и упало бы прямо в пыль. И таким образом было бы всю зиму. Но теперь, как здесь, в этом… как бы посередине, между зонами, сейчас становится очень влажно, и грязно, и скверно, и—и возникает такое впечатление, что мне—мне хотелось бы, чтобы можно было просто улететь, туда в Аризону, и подождать, пока наступит весна, и затем вернуться.

2 Вот как у всех нас возникает простуда, микробы и прочее просто лежат на земле, и она промерзает, а затем оттепель, и затем замерзает, а затем оттепель. И это поднимается, и мы это вдыхаем, и получаем больное горло, головную боль, и боли и недомогания. И, о-о, о-о, вот это пора, вот это место.
Но есть Отчизна за рекою,
Только верою живою
Друг за другом мы достигнем тех ворот.
Со святыми встретим вечность,
И в бессмертие, бесконечность,
Нас с тобой однажды колокольчик позовёт.

3 Вот куда мы направляемся Домой, чтобы остаться тогда, разве нет? Вот этого дня мы ожидаем.

4 Теперь, прошлым вечером мне, безусловно, понравились те замечательные проповеди и прочее, что я слышал от своих братьев. Где Пэт Тайлер, он здесь в это утро? Пэт, о-о, я не увидел, что ты сидишь прямо там, крупный как жизнь и вдвое крупнее естественного. И—и я—я не увидел, что ты сидишь там. Первый раз, когда я услышал Пэта… услышал, как говорит Пэт; безусловно, мне это понравилось, я уверен, что понравилось всем нам.

5 И затем неприметный брат, дававший то зажигательное свидетельство о проповеди здесь, которая действительно прозвучала как из пулемёта. Какой-то брат, я встречался с ним, из Огайо. Он здесь в это утро? Где-то здесь? Брат Невилл упомянул о том, что он так быстро выстреливает.

6 Затем брат Дж. Т. Парнелл. И—и, я думаю, они так и не добрались к брату Билеру. И, он здесь, брат Парнелл? Брат Парнелл, брат Билер? Я не уверен, мне показалось, что я видел брата Билера.

7 Эти светильники, это… Когда построят новую скинию, надеюсь, устроят эту штуку по-другому, несколько иначе. Это наш первый, экспериментальный. И поэтому мы когда-нибудь достанем новый, ну, мы хотим, чтобы он немного отличался от этого; ты не видишь; мне нравится, когда скиния построена как бы с наклоном вот так, зал. Ты всё время смотришь прямо на своих слушателей. И потом, особенно на собраниях с различением, ты можешь просто ходить. Понимаете, брать их с разных сторон таким образом, назад и вперёд. И тогда, даже если вам придётся обустроить небольшой балкон, чтобы выходить, это будет лучше.

8 Брат Литтлфильд, если Билли здесь, вчера вечером звонил мне, и он высылает описания той скинии, которую я посвятил там, который архитектор… Брат Вуд, это обойдётся, я так думаю, в пятьсот долларов, чтобы архитектор только начертил это. И он—он высылает это вместе с ценой и всем прочим по всем материалам и каждом два-на-четыре и столько-на-столько, что войдёт в это. И он высылает это нам, и хочет приехать, и сказал, что он съездит к поставщикам лесоматериалов и так далее, и разузнает, не получится ли у него сделать так, чтобы они сделали брусья такие, как сделали у него. Очень прекрасная скиния, не очень крупная, но это прекрасное строение.

9 Ну и я рассказал ему, я сказал: “Я—я отдам это попечителям и дьяконам, как только ты отправишь Билли, и—и тогда мы предоставим им увидеть, какие средства, сколько у них должно быть, чтобы взяться за строительство”.

10 Он сказал: “Когда ты сделаешь это, я приеду, надену комбинезон и просто буду оставаться рядом с тобой всё то время”. Брат Литтлфильд такой любезный человек, милосердный человек, очень приятный.

11 Теперь, чувствуете ли вы все, что подошли к этому, чтобы начать сейчас Новый год? Аминь! Вступаем прямо в Новый год. Мы хотим начать его правильно, служа Господу. Кто из вас поднялся сегодня утром и поблагодарил Его за старый год, и всё то, что он значил, и попросил Его: “Забудь о прошлом”? Итак, мы просили у кровати, когда поднялись, и затем сели за стол, и где обычно небольшой семейный алтарь, они собираются за столом и молятся.

12 И поэтому мы всегда стараемся ввести это в привычку — молиться вечером перед тем, как мы ложимся спать. Я ввёл это, с тех пор, как только обратился. Утром поднимаешься, и слишком темно и слишком туманно, чтобы я шёл, я—я не знаю, куда иду. Но если только я попрошу, чтобы Он взял меня за руку и руководил мною на протяжении дня.

13 Потом, я помню, здесь по улице напротив, когда я был ещё молодым мужчиной, Билли Полю было года три или четыре, и мы жили прямо по улице напротив. И как-то ночью он захотел попить воды, а она стояла на кухне, черпак в ведре. И я сказал… О-о, я был настолько уставшим, я упорно отработал целый день и полвечера проповедовал. И— и он сказал: “Папа, я хочу пить”.

14 А я сказал: “Билли, просто сходи туда на кухню, она на небольшом столике”. Я сказал…

15 Он поднялся, протёр глаза и посмотрел туда дальше, он сказал: “Папа, я боюсь идти”. Понимаете?

16 И я сказал: “Ну, это… ничего страшного”. Я сказал: “Просто пробеги дальше, милый, и попей. Папа очень устал”. Совсем небольшое расстояние, примерно как до того окна.
И он—он сказал: “Но я боюсь идти, папа”. Понимаете?

17 Ну и вот, я поднялся вместе с малышом. И протянул руку и взял меня за руку, и это было хорошо; мы не прошли четыре или пять шагов, как он наткнулся на тряпку, где Меда натирала пол, и на кусок линолеума, и вы знаете, как это бывает. И он просто отскочил, но я держал его за руку, и тогда он просто сжал меня намного сильнее. И затем я немного постоял там, и я подумал: “Боже, это правильно”. Понимаете? “Я не хочу сделать ни одного шага без того, чтобы Ты держал меня за руку, потому что я не знаю, где я поскользнусь”. Вы понимаете? “И пока я ощущаю, что Твоя большая, мощная рука обхватывает мою, я знаю, что Ты удержишь меня в периоды моего… ” Понимаете?

18 Поэтому, я старался ввести это в привычку, постоянно держать свою руку в Его. И временами я совершал поступки, казавшиеся в моём собственном взоре смехотворными, такие вещи, которые выглядели настолько неестественно для человеческого разума; но если мы только оставляем всё как есть, я обнаруживаю, что это был единственный правильный поступок, который можно было совершить.

19 Вы знаете, вещи, кажущиеся здесь неправильными, если Бог ведёт вас в них, где-то здесь они окажутся правильными, вы понимаете, потому что Он знает, как нужно вести. Поэтому, при том, что Он наша вседостаточная благодать, и всё, в чём мы нуждаемся или заботимся, находится в Нём, тогда давайте отложим всё прочее, помимо Него, и будем держаться за Божью неизменную руку.

20 Здесь мы раньше пели одну песню, я уже давно её не слышал. Так вот, я не умею петь, и есть… Думаю, с нами нет никого из чужих. Поэтому я… В этом причина, почему я пробую эти небольшие песни, вы знаете, потому что мне это просто нравится. И, Джин, если ты пропустишь это на ту ленту для широкого круга людей… Здесь раньше пели одну небольшую песню:
На земле всё скоротечно,
На мирское не взирай.
Устоит лишь то, что Вечно,
В Божьи руки всё предай.
Кто из вас слышал эту песню? О-о, мне она нравится, а вам? Давайте попробуем куплет из неё:
В Божьи руки всё предай, Ввысь надежды устремляй.
Он есть тот, кто не изменит,
В Божьи руки всё предай.
Давайте попробуем куплет:
Коль пройдёшь Его тропою,
Богу верность сохранишь,
Вознесённою душою
В Славе светлый Дом узришь.
В Божьи руки всё предай, Ввысь надежды устремляй. Он есть тот, кто не изменит,
В Божьи руки всё предай.

21 Сейчас давайте поднимемся на минутку для молитвы, пожалуйста, пока мы поднимем одну из своих рук к Богу и споём это опять:
В Божьи руки всё предай, Ввысь надежды устремляй. Он есть тот, кто не изменит,
В Божьи руки всё предай.
[Брат Бранхам напевает.—Ред.]
…сокровища мирские,
Исчезают без следа,
Но богатства неземные
Обретай ты навсегда.

22 Небесный Отец, когда мы стоим, Господь, мы просто любим петь те старинные песни, они проникают глубоко в сокровенное нутро нашего сердца и извлекают выражение нашей любви к Тебе, живому Богу. И когда мы подняли свои руки, Господь, сегодня утром, это было небольшим памятником этого “держи наши руки, Господь”. Как я рассказывал о Билли Поле, как он схватился за мою руку, он упал бы, если бы я не держал его. И, о Боже, сколько раз мы упали бы, если бы Ты не держал нашу руку! Размышляя о том, что он, без матери, маленький ребёнок… и как… как на протяжении жизни, что дороги, которые он избирал, давно убили бы его, но была великая Рука, которая могла дотянуться туда, куда моя дотянуться не могла, и взяла. Вот, мы очень признательны за это.

23 Так радостно знать, Господь, что когда мы ощутим, что наша душа отделяется от этого тела, что всё равно есть рука, к которой мы сможем дотянуться и взяться, проведёт нас через реку. Мы благодарим тебя за эти вещи, эту уверенность, эту благословенную уверенность, которая есть у нас, Якорь для души, держащий нас твёрдо, когда мы проходим это странствие или плывём по мрачному морю жизни.

24 И мы молим, Отец, чтобы, как сказал поэт: “Брат, чей корабль разбили волны, видя нашу твёрдость (на киле), видя это, воспрянет духом опять, или снова обретёт мужество или попытается опять”, — зная, что вседостаточный Бог, если мы споткнёмся или упадём, Его великая рука прямо там для того, чтобы помочь нам. Его благодати достаточно.

25 Ныне мы молим, Боже, чтобы мы в это утро начали Новый год гимнами, и пением, и радостью, и знанием того, что Бог проведёт нас дальше по жизненному пути и через реку смерти, в ту обетованную Страну. Наши глаза сегодня утром смотрят вдаль за разлившиеся потоки Иордана, где поля клевера и растут поля вечнозелёных растений, и мы молим, Боже, чтобы наши души постигли то виденье и никогда не отпустили его. Однажды, когда нам придётся спуститься к тому потоку, где он встретится, это, подобно древнему Илии, Божий Плащ ударит по потокам смерти, и мы пройдём без страха. Даруй это, Господь.

26 Помоги нам, когда мы приступаем к Твоему Слову. О Господь, я молю, чтобы Твой Святой Дух помазал эти Слова. Мы определённо непригодны к тому, чтобы преподавать их, так как не являемся учителями. Мы знаем, что единственное, каким образом мы сумеем познать Его — когда тот великий главный Учитель придёт и устроит Своё—Своё обиталище в наших сердцах, и—и превозможет наш разум таким образом (и наши мысли), что мы… Он растолкует нам Священные Писания. Мы торжественно полагаемся на это. И задуматься об этом, Боже.

27 О-о, как прекрасно, что такой вот живой Отец, существовавший от… это само зарождение Вечности, который приходил к смертным существам и помогал нам, и приносил Своё Слово и давал Его в наши уста, и сердца, и уши, чтобы мы могли слушать Его и жить, чтобы искупить нас от проклятия, что мы не имели отношения к его приходу, Отец, потому что это совершилось человечеством, и мы потомки той—той первой пары. “И мы родились в грехе, были зачаты в беззаконии”. Но праведный и живой Бог знает, что к этому мы не имели отношения, но проложил путь спасения и предоставил нам привилегию прийти. Как рады мы тому, что пришли в Отцовский Дом!

28 Мы молим сейчас, чтобы Ты благословил здесь нашу церковь, брата Невилла, нашего—нашего доблестного пастора, Твоего скромного слугу. Мы молим о своих дьяконах и своих попечителях, чтобы Ты дал им величайший год, который когда-либо был у них. Даруй это, Господь. Дай им долгую жизнь. Укрепи их, Господь, это Твои слуги. Пусть они всегда твёрдо стоят на своём посту. Благослови тех, кто не в служении, членов, Твоих дорогих любимых детей, которые приходят в этот дом. Боже, мы заявляем о душе каждого из тех, кто переступает порог этого дома. Мы заявляем о ней для Тебя, Господь. Помоги нам быть такими служителями, которые изложат Слово настолько просто и настолько истинно, через Святого Духа, что они возжаждают стать такими, как Ты, Господь. Даруй это. Исцели больных и страдающих, кто заходит. И по всему миру, даруй это в каждом доме Бога.

29 Наконец, когда Ты завершишь, Господь, пусть мы войдём через Твои ворота, сядем за приветственным столом Бога, и будем есть и жить вместе на протяжении нескончаемых веков. До тех пор, пусть у нас будет здоровье и крепость, счастье, радость, сила и могущество, и благословения Святого Духа, чтобы вести нас. Мы просим во Имя Иисуса. Аминь. Можете садиться.

30 Мне понравилась это милая музыка сегодня утром. Это… Я зашёл как раз вовремя, беседуя у двери со своим добрым товарищем братом Скегсом и—и братом Джином там сзади, и ещё одним братом; пока я просто услышал часть этого, но это очень прекрасно звучало на магнитофоне.

31 Как всем вам нравится Откровение? Хорошо? Я верю, что во многом, как с моей младшей дочерью Сарой, там сзади, это стало “революциями” для меня, это просто—это просто революции, происходят опять и опять. Вы знаете, я желал бы, чтобы у нас просто было где-то до марта или апреля, просто натянуть здесь сзади большой холст, и просто приходить днём и изображать те картины и всю схему, и просто поднимать их и опускать, как оконные ставни, вы знаете, как я всегда мечтал иметь где-нибудь огромный молитвенный дом, где я мог бы протянуть руку и спустить эту схему, растянулась бы на всю сцену; и откровения и толкования, которые дал мне Господь, и взять указку и начать проходить там и изложить эти периоды. Затем, когда мы закончим с тем, поднять это, спустить вот так другое и взяться за это, и преподавать это от начала до конца. О-о, это просто было бы как небольшие небеса, не правда ли? Просто просидели бы целую зиму, просто пересидели бы вместе с Господом.

32 Так здорово быть наедине с Ним! Вы знаете, мы раньше пели одну песню: “Бывает, я хочу наедине побыть с Христом, Господом моим, смогу поведать Ему о всех своих бедах наедине”. Понимаете, вот какими нужно стать. Они раньше пели, Рой Дэвис, пел короткую песню: “Уединись и помолись с Иисусом”. Всё просто указывает… всё, на что вы можете посмотреть, полностью согласуется с Иисусом Христом, не правда ли?

33 Теперь, по поводу периодов церкви, о которых мы говорили, последние восемь дней на собрании… Затем, прошлым вечером, думаю, мы подобрались к 2 стиху 4 главы Откровения. И я полагаю, что все вы были здесь прошлым вечером и усвоили это. И поэтому я… может быть, если сегодня утром я возьму один стих или два из этого, и… Или, насколько далеко поведёт Господь, я не знаю. У меня записано примерно до 6 или 7 стиха здесь, просто выписан небольшой контекст, где я смогу возвращаться к разным частям Писаний и извлекать те вещи, и где я изучал вчера.

34 И теперь, мы видим, вчера вечером мы остановились, кажется, на 2 стихе, начиная с 3, думаю. И мы просто остановились на “Голосе Трубы”. Не так ли — “звучание Голоса”? Давайте я прочту это полностью, чтобы мы вернулись сейчас.
После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал, был как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе… чему надлежит быть после сего.
И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий;
И Сей Сидящий на престоле… видом был подобен… яспису и… сардису; и радуга по кругу вокруг престола, видом подобная смарагду.

35 Теперь, этот прекрасный, о-о, прекрасный урок! И сегодня утром, прямо перед тем, как я ехал сюда, я дошёл сюда до 6 стиха, я подумал: “О-о, я не смогу продвинуться дальше этого, потому что в этом 6 стихе есть нечто такое, что я хочу, чтобы все люди услышали по-настоящему хорошо, когда мы дойдём к этим животным”. Разные определения этих животных здесь, обращаясь к оригиналу, одно — это одно животное, а другие четверо животных — это другие. Одно — это животное, в греческом, как “дикое животное”. Это другое перевели у короля Якова неправильно, потому что это не животные, это “живые Создания”. И как те Создания, какими они были, это был не человек и это был не Ангел. Так что это “живые Создания”, и как у них было по четыре лица и по четыре… О-о, вот это да, мы подведём это дальше к Евангелию, и вернём это обратно, и размещая это сегодня настолько идеально, насколько это здесь. И, запомните, четыре — это земное число. Понимаете? И это просто прекрасный урок там, и поэтому я—я вполне уверен, что мы не углубимся в это; может быть, углубимся. Но это настолько прекрасно!

36 Затем, если Господу будет угодно, затем, если мы приблизительно, может быть, в следующее воскресенье мы, может быть, попытаемся это опять; попытаемся, дальше, посмотрим, не сможем ли мы завершить эту 4 главу до своего отъезда. Мы ещё не знаем точно, где будет первое начало.

37 Так вот, мы видим это после — “после сего”. После значило, что “по завершении этих периодов церкви”.

38 Затем Иоанна призвали подняться выше — “взойди сюда”, что значит “поднимись сюда”. Он показал ему всё то, что произойдёт в мире периода Церкви. Затем, по завершении периодов церкви, затем мы обнаруживаем, что Иоанн был прообразом каждого истинного верующего, который будет призван Христом Ввысь. Это верно? Призванный — “взойди сюда”.

39 И мы видим, что Голос, который говорил к нему, был Голосом трубы, чётким, ясно различимым, и это был тот же Голос, который говорил к нему здесь на земле. Видите, до тех пор, пока Он находился среди семи золотых светильников, Он говорил к… или из. О-о, мне это нравится — “говорил из среды светильников”. Видите, Он находился среди светильников, говорил из их среды к Своей Церкви. Затем, когда завершился период церкви, Он оставил землю и переместился ввысь в Небеса, и Он призвал к Себе Своих Искупленных. О-о, разве это не прекрасно? Я—я… О-о, это просто вынуждает моё сердце прыгать.

40 И запомните, когда мы излагаем эти вещи, я хочу, чтобы особенно молодые обращённые вроде сестры Ины здесь, или, и, вернее, Ины и её мужа, и Родни и—и его жены, и Чарли и остальных, поняли, что эти вещи, и многие из вас, молодые люди, кто только что пришёл к Господу, кто ещё не слишком далеко прошёл по этому пути, просто вкусил Его и увидел, что Он добрый и милосердный. Теперь, обратите внимание на это, что эти вещи, о которых мы говорим, что мы пытаемся сделать — укоренить вашу веру, что когда Бог что-то говорит, это должно произойти. Это просто не ошибётся! Неважно… Это может казаться в миллионе миль от… и не может никогда произойти, но Бог подведёт это и сделает так, что это произойдёт. И Он совершает это для вашего испытания.

41 Смотрите, что Он сказал Аврааму. “Отведи своего сына сюда на вершину горы и убей его”, — после того, как тот двадцать пять лет ожидал его. И Он сказал: “Отведи его сюда и убей его”. И как… ? “Я сделаю тебя отцом народов”.

42 И Авраам, столетний; его жена, девяносто; и единственный их сын… На то время Аврааму было примерно сто пятнадцать. Поэтому он сказал: “Как он получится, как—как это может быть? Если я, старик, такой старый, как я, и ожидал двадцать пять лет… Ты дал мне обетование в семьдесят пять, и вот мне сто. А Сарре было шестьдесят пять, и сейчас ей девяносто. Как? После того, как мы получили этого ребёнка… И Ты рассказал мне в далёком прошлом, двадцать пять лет назад, когда мне было семьдесят пять лет, что у меня ‘будет ребёнок’ после жизни с Саррой все эти годы, я был бесплодным и она была неспособной к оплодотворению. Так как же? Однако Ты сделал меня способным к оплодотворению и её способной к оплодотворению, и затем пришёл и дал нам этого ребёнка. И мы растили его здесь до пятнадцати лет, и через этого ребёнка, Ты сказал, что Ты ‘благословишь язычников и каждый народ в мире’, и сделаешь меня отцом даже язычников, сделаешь меня отцом. Затем, в грядущие века, Господь, что Ты сделаешь меня отцом каждого народа под небесами через этого ребёнка. И через этого ребёнка придёт Искупитель, и посредством того Искупителя будет искуплено всё человечество. Как же Ты совершишь это, Господь?” Это были не мысли Авраама, это был вопрос Авраама. Повиновение! Не говорил: “Как Ты совершишь это?”

43 “Это не моё дело. Ты это сказал, чтобы я знал, что Твоё Слово правильное, если Ты сможешь сдержать Своё Слово для меня и сможешь показать мне это, когда мне было семьдесят пять лет; когда Ты призвал меня и сказал: ‘Отделись и ступай в чужую страну’, — я пробыл в этой стране двадцать пять лет. Покинутый, старик, жил с женой, с которой я прожил с тех пор, когда она была девушкой”, — она мне наполовину сестра. “И тогда я жи-… всё это время. И Ты дал мне этого ребёнка, которого Ты обещал; я получил его как бы из мёртвых. И если Ты говоришь: ‘Убей его’, — Ты силен воскресить его из мёртвых опять”. О-о, вот это да! Вот как нужно, вот так. И Он воскресил.

44 И как только Он повиновался Богу в полноте, отвёл волосы Исаака с его лица, вытащил копьё, чтобы убить… своего собственного сына, своего единородного сына. Бог демонстрировал образец, показывая нам. Ради чего Он это сделал? Он не обязан был это делать. Но Он сделал это для того, чтобы мы с вами, чтобы мы могли взглянуть на эти вещи в этот тёмный страшный день, когда человеческие сердца так исполнены нечестия, чтобы мы знали, что Бог держит Своё обещание. Неважно, насколько это кажется неспособным, насколько это может быть невозможным, Бог по-прежнему остаётся Богом и Он держит каждое обещание, которое Он дал.

45 Вот что я пытаюсь вам сказать, когда мы стоим здесь на служении исцеления. Стоим здесь, вы говорите: “Я болен”. И вы… В этом нет сомнений, вы больны. Но Бог держит Своё обещание! Тогда Он сойдёт. Так вот, видите, Он совершил здесь искупление, чтобы Он—чтобы Он исцелил вас. Вот что Он совершил. Теперь, единственное, о чём Он вас просит — верить этому, держаться за это точно так же, как держался Авраам.

46 “Ну, врач говорит, что я—я проживу ещё день”.

47 Мне всё равно. Это нормально, это всё, что знает человек, это лучшее, что он знает. Как Авраам собирался получить этого ребёнка после того, как уже положил его сюда, и Слово Божье сказало, чтобы он “пошёл убил мальчика”? Как он собирался получить? Вопрос не в этом. Бог сказал сделать это, и это снимает все вопросы. “Как я поправлюсь, а врач говорит, что я не смогу поправиться?” Я… это не моё… мне сомневаться; это взять Божье Слово. И как только это вам откроется, что вы поправитесь, тогда вы—вы просто помните, что вы поправитесь. Вас ничто не сможет удержать от этого. Это верно. Понимаете?

48 Итак, когда Авраам полностью в повиновении… Как Он совершит это? Последнее мгновение, наступают последние пять минут, последние три минуты, последние две минуты, последняя одна минута, последние тридцать секунд, наступает последняя секунда, когда рука была уже поднята, чтобы отнять жизнь у юноши, Бог сказал: “Останови её прямо там. Останови её прямо там, понимаешь. Я вижу, что ты действительно доверяешь Мне. Так вот, Авраам, Я совершил это просто для того, чтобы показать Скинии Бранхама в грядущие дни, понимаешь, что происходит, что они должны уповать на Меня. Они не должны вообще сомневаться во Мне. Уповайте на Меня!”

49 Примерно в тот момент, он… Вот была жертва, он принёс её не напрасно. Нет, он совершил это не напрасно, ибо прямо тогда заблеял ягнёнок, баран запутался рогами там в кустах. И сколько раз мы проходили это. Как тот баран попал туда? Как, через всех тех диких животных? За сто миль от цивилизации, среди львов, шакалов, волков, каждого вида диких животных там, высоко на вершине горы, где нет ни воды, ни травы, что он делал там? Бог сотворил его, просто поместил его туда.

50 И видеть Его в наши дни, в которые мы живём! Так вот, в это утро мне придётся высказать много личного, чтобы сказать это, чтобы добиться того, что я хочу сказать. Вот почему я вот так сдерживаюсь перед тем, как начну говорить об этом. Я хочу, чтобы вы поняли, что эти вещи, которые кажутся личными, они не предполагаются как личное. Они излагаются лишь для того, чтобы дать вам пример, чтобы ваша вера могла твёрдо успокоиться в вере, которая во Христе, вы могли успокоиться на Его обетовании. Потому что Бог держит Своё обещание настолько совершенно, насколько это может быть, теперь, показывая это нам.

51 И посморите на то же самое Иегова-Ире, которым назвал Его Авраам, означающее на иврите “Бог усмотрит Себе жертву”. Бог может совершить это. Он проложил Свой путь. Если Он сказал… Он рассказал Ною…

52 Вы сказали: “Ну, это был просто Авраам”. Нет. Он рассказал всё на протяжении эпохи, и Он ещё рассказывает.

53 Тогда в прошлом Он сказал Ною, что, как мы разбираем в это утро: “Ну, пойдёт дождь”. Почему не было… на небе никогда не было облаков. Крупнейшим потоком воды был ручей, где Бог орошал землю, небольшой источник где-то. Это был крупнейший поток воды.

54 Теперь, люди говорят: “Как вообще оттуда сверху польётся вода? Покажи мне, где она там наверху среди всего того горячего солнца, если там вообще ничего нет”.

55 “Если Бог сказал: ‘Построй ковчег, что это наступит’, — моё дело — строить ковчег и готовиться, потому что это наступит. Он Иегова-Ире, Он может усмотреть воду там наверху”.

56 А единственное, что Он совершил — предоставил человеку, неразумному, глупому человеку действовать точно посредством своей науки, чтобы привести в исполнение то, что, как Он знал, произойдёт. Мир истребил не Бог; человек истребляет этот мир. Бог ничего не истребляет, Бог старается всё сохранить. Человек истребляет себя своим знанием, подобно как он истребил в Эдемском саду у дерева, и так далее. И таким образом, какому-то фанатику попали в руки какие-то атомные мощности, где-то, через которые у них это произошло.

57 Они—они могли действовать посредством этого в то время, потому что в то время они могли совершать дела посредством этого, о которых мы ещё не узнали. Мы не продвинулись настолько. Может быть, ещё три или четыре года, или больше, пока мы сможем совершить это, совершить то, что совершали они. Они построили пирамиды, и сфинкса, и так далее. Мы никогда не смогли бы совершить это. Мы не смогли бы воспроизвести это, это у нас никак не получится, если только мы не сможем задействовать атомные мощности. Бензиновые мощности, электрические мощности не подняли бы ни один из тех валунов, не оторвали бы его от земли. А некоторые из них высотой в городской квартал, в воздухе, и весят миллиард тонн. Как они поднимали их туда? Видите, они знали.

58 И они выпустили это, кто-то допустил, что одна из тех атомных бомб залетела на экран к кому-то другому, в те дни в прошлом. Потому что “как было в дни Ноя, как это было, цивилизация такого рода, такого рода смышлёные люди; как это было в дни Ноя, так это будет, так это будет в пришествие Сына человеческого”. Повторение того, каким это было! Видите?

59 Здесь недавно откопали современный водопровод, был в Мехико перед уничтожением потопом. Вы видели это? Это было в газете, где современный водопровод, точно такой же, какие сейчас у нас, провалившийся настолько глубоко под землю; какое-то атомное нечто покрыло его. Это просто взорвалось и разлетелось вот так. Видите?

60 Так вот, “как это было в дни Ноя”, смышлёные люди, смышлёные люди со своими атомными мощностями и всем прочим, могли построить пирамиды, и сфинкса, и так далее. “Как это было в тот день, так это и будет”. Но в этот день труд должен оборваться, потому что будет взят Восхищенный народ. Как Енох, должен быть народ, который переведут. Сегодня утром мы в том классе, народ, который переведут, подобно как Ной был переведён через потоп.

61 Но запомните, до… Не забудьте этого! До того, как упала одна капля дождя, до того, как на небосводе что-то появилось, до того, как Ной вообще—вообще завершил строительство ковчега, Еноха забрали Домой. Енох был восхищен без смерти, просто однажды пошёл, и—и гравитация утратила над ним свою власть. И он обнаружил, что одна нога поднялась немного выше, и другая нога — немного выше, и ещё одна нога — немного выше, и первое, что вы узнаёте, он сказал: “Прощай, земля”. Просто взошёл во Славу.

62 И когда Ной искал и не смог нигде найти Еноха, он искал, и он не знал, куда ушёл Енох, тогда он сказал: “Пора сейчас браться за работу над ковчегом”. Видите? И он принялся за работу над ковчегом, чтобы перевести остаток.

63 Это то же самое, что происходит прямо здесь. Церковь была забрана на Небеса, и Иоанн теперь поднят вместе с Нею как прообраз воскресших, как мы разобрали это вчера вечером. И видим, что этот же Голос, призвавший его посмотреть обратно на землю, был тем же Голосом, который призвал его взойти вверх.

64 О-о, каждый христианин! Тот же Голос, Чарли, который призвал тебя однажды там в Кентукки, “повернись”, это тот же Голос, который призовёт тебя: “Взойди вверх!” Ты рад этому, брат Эванс? Голос, сказавший: “Повернись”, — тот же Голос сказал: “Взойди вверх!” О-о, вот это да! Вот, какой призыв! Какая реальность! Чёткий, ясно различимый, подобный трубе: “Повернись, служи Мне! Взойди сюда, где Я”.

65 Там мы увидели, что он символизировал тех, кто умер, Моисей должен был символизировать умерших святых; воскрес. Илия, с его группой в последний день, с его Восхищенной группой, стоявшей там. Все перед Господом Иисусом! Иоанн открыл, что… Иисус рассказал им, что он— он не умрёт, и какое им дело до того, если он доживёт до того, что он увидит Его приход. И ученики распространили это высказывание.

66 О-о, я желал бы, чтобы мне можно было вникнуть сейчас очень, очень глубоко, на несколько минут, для церкви. Всем известно… И каждый проживает личную жизнь с Богом. Это индивидуальный вопрос, дела Духа, который переносит тебя в места, о которых ты не осмелился бы даже говорить.

67 Я замечал это в своём собственном небольшом, скромном служении, что много раз бывало так, что я что-то скажу и не знаю, почему я это сказал, и это кажется неподходящим (Но всё же кто-то что-то скажет.), но я буду наблюдать, и та штука приблизится к этому настолько совершенно, насколько она может приблизиться. Бог сделает так, что это произойдёт! Когда я просто хочу нечто сказать, я скажу: “Ну, вот, подождите-ка минутку. Тот человек, такой-то, здесь должно произойти вот это, сейчас это—это просто должно быть таким образом”. Ну, действительно, я—я не знаю, почему я это сказал. И первое, что ты узнаешь, это именно таким образом. Это совершает Бог!

68 Вот, когда эти ученики сказали: “О-о, Иисус сказал: ‘Этот человек не умрёт’”. Иисус такого не говорил. Иисус сказал: “Что тебе до того, если он доживёт до Моего прихода?”

69 Но, чтобы видеть, что ученики делают из этого высказывание, тогда Иисус протянул руку, и взял Иоанна и поднял его и дал ему прорепетировать всё это, увидеть репетицию Прихода Господа. Иоанн увидел Церковь, он увидел завершение периода Церкви, он увидел завершение иудеев, он увидел Второй Приход, он увидел весь порядок.

70 И смотрите, что пришлось сделать Богу; примерно двадцать четыре часа варили его там внизу в жире, чтобы дать им понять, что он Провидец, что Провидческий Дух помазал душевное… (то внешнее, душевное или как вы захотите назвать это, человеческая плоть), произвела на это такое воздействие Божественным образом, что раскалённый горящий жир за двадцать четыре часа даже не обжёг его. Пытались выварить Святой Дух из человека; не сможете это сделать. Тогда поместил его на остров Патмос, и он написал Книгу, и вернулся и несколько лет проповедовал. Хм. Хм.

71 Конечно же, вот, ему пришлось носить обидную кличку: “Он был прорицателем, он был колдуном”. Кто из вас знает, что Иоанна прозвали колдуном? Совершенно верно! Иисуса тоже так называли. Видите? Видите, об этих вещах этот мир ничего не знает. “Он был телепатом”. Видите? Они сказали, что “он такой колдун, что он заколдовал тот жир, что жир не смог сжечь его, потому что он заколдовал его”, — лишь за то, что он был не согласен с их католическими представлениями. Вот и всё.

72 Он был слугой Бога, который… имел небольшую миссию там, которую он держал. Он не мирился с их большими старыми вещами, и поэтому Бог просто сохранил его и уберёг его. Также Он уберёг: святого Мартина, и—и Иринея, и дальше на протяжении эпохи.

73 И сегодня Он совершает то же самое, продвигаясь дальше. Теперь, никогда не забудьте это, что Бог пообещал большие встряски и великие, могучие дела. Теперь, запишите это в своих заметках, которые вы ведёте (Видите. Видите?), что то, что человек называет “могущественное и великое”, Бог называет “глупость!” А то, что человек называет “глупость”, Бог называет “великое!” Не забудьте это, видите, не забудьте это. Это поможет вам в годы, которые наступят, потому что мы всё время ожидаем чего-то более великого. И мы всё время получаем более великое, но народы мира не знают этого. Они не знали этого и в дни Ноя, они не знали этого и в дни Иоанна, в дни Иисуса, в дни апостолов, в дни Иринея, в любой из тех дней, они не знали этого.

74 Даже Жанна д’Арк, она была святой неприметной женщиной. Когда она была ещё девочкой, Бог говорил к ней в видениях, и с ней беседовал Ангел. Знаете что сказала католическая церковь? “Она ведьма”. И её привязали к столбу и сожгли её насмерть, католические священники; убили её, приговорили её к смерти как “ведьму”, и Жанна д’Арк умерла как ведьма. Спустя примерно двести лет, они разобрались, что она не ведьма, она была ученица Христа.

75 То же самое они делали со всеми святыми. Иисус сказал: “Кого из вас ваши отцы не преследовали? Кого из пророков, которые приходили, они не отвергли?” Сказал: “Вы стены подбелённые”. Сказал: “Вы—вы идёте и—и украшаете верхушки гробниц пророков, и именно вы загнали их туда”. Хм! Ой! Ой! Видите? Он не смягчал им удары. Хм! Он просто рассказал им.

76 “Этот змеиный род, — говорил Иоанн, — кто внушил вам бежать от грядущего гнева? Не начинайте говорить, что ваш отец Авраам”. “Мы принадлежим к определённым большим организациям”.
“Ты христианин?”

77 “О-о, я методист. Я пресвитерианин. Я пятидесятник”. В этом этого нет вообще. В этом не больше общего, чем—чем— чем—чем—чем у снега с солнцем. Видите? К тому это не имеет никакого отношения. Если ты христианин, ты рождённый свыше слуга Бога.

78 Так вот, теперь, когда пришёл Иоанн, вчера вечером мы разобрали это. Теперь, запомните, когда вы приходите к этому… Ради контекста этой вещи, я—я рассказал вам тогда. Запомните, этот мир получает самую жёсткую встряску, которую он когда-либо получал, прямо сейчас, церковный мир.

79 Теперь запомните, несомненно, в дни Иоанна, дни Иисуса, у них были большие празднества и великие ораторы в их дни, великие умные мужи, и они привлекали десятки тысяч, помноженные на тысячи, человек. Что сделал бы Каиафа, если бы он созвал собрание? Он собрал бы весь Иерусалим, он собрал бы весь Израиль, отсюда досюда. И все они сказали бы: “О-о”.
“Так вот, если Каиафа говорит то-то, это будет великое”.
“О-о, вы верите Писаниям, равви, почтенный, доктор, епископ? Вы верите Писаниям?”
“Конечно же, я верю Писаниям, я известный исследователь!”

80 “Хорошо. Так вот, здесь в Библии сказано, что наступит время, когда будет ‘все горы будут скакать как овны, все листья будут рукоплескать, и все возвышенности опустятся и станут ниже, все низменности поднимутся и станут выше. И это совершится через голос взывающего в пустыне’. Вы верите этому, равви, почтенный, доктор, пастор?”
“Конечно же, я верю этому!”
“Как это произойдёт?”

81 “О-о, однажды Бог отправит на землю сильного мужа. О-о, он будет великим. Он будет голосом вопиющего в пустыне, или он предвозвестит грядущего Мессию. И когда он придёт, в моём разуме нет сомнений, что он спустится с Небес и подойдёт к храму. Он подойдёт прямо сюда к храму и скажет: ‘Теперь, мы возьмём всех римлян и забьём их до смерти. Вот и всё. Мы победим всех римлян’. А—а затем он скажет: ‘Спускайся, Мессия!’ И Мессия спустится, и мы переплавим все свои резаки… или свои мечи на плуги и резаки, и войн уже не будет”. И, угу, это было их толкование.

82 Но что произошло, когда это пришло? Что произошло? Не было демонстрации Небес, то, что они видели; была одна, но они её не увидели. Они это не увидели. Видите. Когда горы заскакали как молодые овны? Когда все возвышенности понизились, а низменности стали выше? Из пустыни вышел заросший проповедник, и даже не знал азбуки. Согласно истории, в девять лет он ушёл в пустыню и не появлялся, пока ему не исполнилось тридцать. Он питался саранчой и диким мёдом. Саранча — это кузнечики, те длинные кузнечики.

83 Они едят их всё время. Ну, вы сможете купить их прямо здесь на… Не думайте, что это скверно, потому что вы сможете купить их прямо здесь в супермаркете, если хотите их: шмелей, пчёл, саранчу, гремучую змею, что вам угодно, понимаете.

84 Так что он питался саранчой и диким мёдом. Ну и диета! Но его хранила сила Бога. Он не надевал круглый воротничок; как сказал кто-то вчера вечером, брат Парнелл или кто-то из них. Он не надевал долгополый сюртук и всё такое. Вышел из пустыни с большим куском овечьей шкуры, обмотанным вокруг него. Как я говорил, может быть… Нам нужно мыться каждый день, и, наверное, он мылся не чаще одного раза в три или четыре месяца, там в пустыне. Не знаю. Он был не слишком представительным. У него не было кафедры. Он не ходил в крупные города и проводил большие кампании. Он встал там на берегах Иордана, по колено в грязи, и сказал: “Гадючье отродье, кто внушил вам бежать от грядущего гнева?” Хм. Вот когда возвышенности стали ниже, понимаете, а низменности стали выше. Угу. Так точно.

85 Затем, первое, что вы узнаёте, они ожидали, что Мессия сойдёт с Ангелами и прочим, и расположится там на сводах, и храм, куда, они построили, Он должен был прийти (подобно как сегодня мы возводим огромные здания по странам и так далее). Понимаете? И когда Он пришёл? Он обошёл стороной каждую их синагогу, каждую их организацию и пришёл в конюшню. Они вынудили Его к этому.

86 Вот что это сегодня. Его вынудили к разным вещам, вынуждают это делать, вынуждают быть межденоминационным, потому что Его Послание не сотрудничает с деноминацией. Сегодня Его Послание, проповедуемое Его служителями, межденоминационное, потому что деноминации изгоняют Его. Так сказано в Библии. Он находился снаружи, стучал, пытался попасть внутрь (Понимаете?), в Свою Собственную церковь. Вот где это. Видите, сегодня это совершенно то же самое.

87 Так что, запомните, то, что кажется человеку большим, перед Богом малое. Так вот, в этом причина, почему вам не нужно иметь много цветов. И когда Бог придёт опять, когда Иисус придёт опять, вы удивитесь, та неприметная прачка в переулке. Угу. Вы удивитесь, тот человек, который ничего не говорит, держит свои тайны в себе и ходит перед Богом, смиренно. Вы удивитесь. Это уд-…

88 Недавно я проповедовал, на суде… Удивления на Суде. Не станет неожиданностью увидеть там подпольного торговца спиртным, он знает, куда он направляется. Несомненно. Не станет неожиданностью увидеть лгуна, прелюбодея, всё остальное там, что не является. Но неожиданностью будет и разочарованием будет, те, кто считал, что они войдут; угу, да, и тогда им откажут. Те, кто говорил: “Ну, подождите-ка минутку, моя мать принадлежала к этой церкви, к этой церкви принадлежал мой отец, мой дедушка и бабушка. Я состоял там в членах всю свою жизнь”.

89 “Отойди от Меня, делатель беззакония, Я даже не знал тебя”.

90 Посмотрите в дни, когда неприметный старый Симеон, неизвестный мужчина, никакой репутации, в Библии нам ничего о нём не известно. Но в Библии сказано: “Ему было открыто Духом Святым, — (Вот он; вот, пожалуйста.), — что он не умрёт, пока не увидит Господнего Христа”.

91 Потом, посмотрите на то, кто такой был Иоанн Креститель, какой-то чудаковатый товарищ, отшельник в лесу. Это было открыто ему. Он вышел, проповедуя Послание. Посмотрите на это!
Кто такая была неприметная Анна?

92 Дева, Мария, там в городе Назарет (нечестивый как Джефферсонвилль), и где процветал грех и прочее, но она хранила себя в чистоте, потому что знала, что однажды придёт Мессия. Понимаете?

93 Иосиф, плотник, потерял жену, и—и ухаживал за этой девушкой. И именно через то, что там, Святой Дух пришёл к этому. И затем приходит этот мир и очерняет это, что-то типа “святоша, пятидесятник”. Понимаете, очернили это. “Да что там, это, она… тот ребёнок родился вне святого брака”. Понимаете, они верили этому, и, казалось, что так и есть. Но Бог совершает это ради того, чтобы ослепить глаза премудрым и разумным и открыть Это младенцам, таким, которые желают научиться.

94 Надеюсь, достаточно заднего плана для того момента, когда через некоторое время я кое-чего коснусь. Я покажу вам. Видите этот елей? Теперь, то, что я рассказал вам, задний план, чтобы поняли, что это не человек, это Бог, я укажу вот на это. Хорошо.

95 Так вот, “взойди сюда”, — был Голос. И когда он открыл, он услышал звук трубы, и затем тотчас же Иоанн был в Духе—был в Духе, и как только он вошёл в Дух, он начал нечто видеть. Вы начинаете нечто видеть, когда входите в Дух. Сначала вам необходимо войти в Дух. Это верно?

96 Теперь, что если бы вы пошли на бейсбольный матч, и вы сказали бы: “Мне точно нравится бейсбол”. Угу. И вы занимаете место в переднем ряду, прямо в ложе, вы смотрите игру Янки или Бульдогов, кто бы это ни был. И там у них проходит большой матч.

97 И ваша команда вот-вот проиграет, и вдруг современный Бейб Рут замахивается вот так своей битой и говорит: “Видишь там дальше?” Трое человек стоят на базе. “Фиу!” И он загоняет её далеко за пределы поля зрения; снимает свою шляпу и обмахивается; заходит на первую базу и осматривается, все те ребята; заходит на вторую базу, пожимает руку второму бейсмену; проходит, тихонько возвращается на домашнюю базу, склоняет свою… Ого! Вот это да! Крики, подпрыгивание, вопли, восклицания: “Ура-а-а!” Ну, они бы…

98 Я действительно видел, как они брали эти… Помните старые соломенные кепи? Однажды я пошёл на бейсбольный матч и видел, как один парень загнал мяч в цель. И этот человек, сидевший спереди от меня, в соломенной шляпе, он пришёл в возбуждение; взялся за свою шляпу и просто натянул её вниз, просто надел себе воротник примерно вот так вокруг, где верхушка вылезла. Ну, ему было здорово! Он—он был настолько вне себя, что не понимал, что он делает. Просто дёргал конечностями, и кричал ура, и вопил, и прыгал. Ну, теперь, вы понимаете, что я думаю, у него точно было… он был бей-… он был… он любил бейсбол. Он был одержим бейсболом, точно как бывают одержимы сигаретами или одержимы виски.

99 Я одержим Иисусом. Да. Я просто люблю это. Я… Если ты станешь одержимым Иисусом, вы понимаете, одержимым чем-нибудь.

100 Затем, можете ли вы представить, что тот человек говорит: “О-о, разумеется, я одержим бейсболом”. И его команда вот-вот проиграет, и они видят, что он подходит и вот так выигрывает матч, он смотрит и: “Да, полагаю, в этом ничего страшного не было”. Угу. Говорит, что он “любит бейсбол”.
“О-о, он такой-то!”

101 Вы сказали бы: “Ну, тебе это не нравится, правда? С тобой что-то не в порядке!” Каждый одержимый бейсболом сказал бы: “Что с тем парнем? С ним что-то не в порядке. Посмотрите на него, сидит там”. Ха! Это просто настолько…

102 Сложите два и два, понимаете. О-о, когда вы одержимы Иисусом, и вы чувствуете, что Святой Дух погружает внутрь те Слова, тогда нечто вопияет! О-о, вы становитесь вне себя!

103 Надеюсь, этот мужчина прощает меня, он сидит здесь рядом. Крупный высокий черноволосый человек, сидящий здесь, который однажды вечером стоял там в коридоре, и кто-то сказал что-то типа… помощь, вы понимаете, как бы благословил его подобным образом. А бедняга переживал ужасное время, я знаю, что его—его жена оставила его и подала на развод с ним, потому что он любил Господа Иисуса. Это верно. И кто-то что-то сказал об Иисусе, вы знаете, он был как бы одним из тех одержимых. А он побывал на войне и весь изрешечен выстрелами, и всё такое, этот парень; было жалко его. Приехал домой с… своими детьми и женой. Затем он—он пообещал Господу, что он будет служить Ему, и как только Господь начал благословлять его и он исправился перед Богом, его жена просто развернулась, подала на развод с ним и бросила его. Оставила его на холоде. Но он всё равно был одержимым.

104 И когда он стоял там однажды вечером, и кто-то что-то сказал об Иисусе, что-то, насколько Он великий, наподобие того, он сказал: “О-о, Слава!” Вскинул свои руки, и вот его кулак проткнул вот так стену. Он не знает, как он это сделал. Его кулак застрял в стене. Сказал: “Брат Билл, я оплачу это”. Думаю, брат Вуд пошёл и наложил заплатку, наложил ещё одну заплатку. Мы не придали этому значения, брат Бен, мы просто—мы просто рады тому, что ты был одержимым. Понимаешь?

105 Когда Святой Дух нечто делает с тобой, ты просто не можешь сидеть спокойно, нечто переливается через край. Аминь. Фью! Да, нечто захватывает, одержимый Христом. Когда ты любишь Господа, нечто внутри тебя просто тянется, хватается, алчет и жаждет. Иисус сказал: “Они благословенные, потому что они насытятся. Благословенны те, кто даже жаждет, получил ты Это или нет”. Кто из вас хочет большего от Бога? Хорошо. Ну что ж, причина, по которой вы хотите большего от Бога, вы благословенные уже за то, что являетесь такими. Если вы не получили Это, вы благословенны всё равно. “И благословенны те, кто алчет и жаждет”. Вы благословенные тем, что просто алчете и жаждете. Потому что вы хотите Этого, вы благословенные. Потому что многие люди не хотят Этого.

106 Помните мою проповедь недавно вечером? Понимаете, как слабоумный, коробку он оставил, а подарок выбросил. Понимаете? Не берите коробку, возьмите Подарок. Хорошо.
Вот, тотчас… в духе; и вот, престол… стоял на небе, и на престоле был Сидящий;

107 Теперь, обратите внимание, немного позднее, или, мы разобрали это вчера вечером, кажется, что на этом Престоле, который… Мы видим, что сначала на Престоле ничего не было, а теперь на Престоле Кто-то есть, поэтому это показало, что Иисус взошёл вместе со Своей Церковью во Славу и воссел на Своём Собственном Престоле. “Сидящий на Престоле”, — это после периода Церкви. Теперь, теперь, через некоторое время мы хотим подойти к этому.

108 Теперь, вы скажете: “Ну, где же Его престол сегодня?” Теперь, брат Невилл, если я пропущу это, спроси у меня через некоторое время: “Где Его престол сегодня”. Думаю, я ещё продвинусь к этому. “Где теперь Его престол, если сейчас Он не на Своём Престоле?”
Сейчас Он не на Своём Престоле. Нет, господа.

109 Хорошо, теперь:
И Сей Сидящий видом был подобен… яспису и… сардису; и радуга по кругу вокруг престола, по подобию… видом подобная смарагду.

110 Теперь, давайте сейчас возьмём 3 стих, для начала. И вот — “яспис”, этот Некто, который сидел на Престоле, видом был подобен… Иными словами, когда ты посмотрел на Него, Он был в таком великолепии, такой красоте! О-о, я хочу увидеть Его. А вы?

111 Однажды… Мне вспоминается сестра Кедл, сестра Говард Кедл, думаю, многие из вас помнят её. Я был по улице напротив, и моя жена, сидящая сейчас там, помнит, что ей было холодно, в комнате. И я поднялся, и была небольшая старенькая… это была печка-буржуйка там с… свой хлеб мы выпекали в печи, в трубе. И я… было очень холодно, и дул ветер, зимой, снег на земле, и ветер задувал в трубу, и у меня не получалось разжечь ту штуку, чтобы спасти свою жизнь. И я был настолько расстроен из-за этого. И я что-то подкладывал, он опять задувал это. Билли было холодно, и она замёрзла, я пытался развести огонь. И потом получилось так, что я включил радио и (за несколько минут до того, и просто согрелся, двигался), и сестра Кедл поёт: “Когда достигну той Страны далёкой, хочу увидеть я Иисуса. А ты?” О-о, вот это да!

112 Я просто сел на пол в середине комнаты, и просто сел там и заплакал. Вы знаете, как она умела петь, глубоко, из того её по-настоящему приятного голоса соловья. Я хочу услышать её, когда пройду тот рубеж там вдали; сказала: “Хочу увидеть я Иисуса. А ты?”

113 Я подумал: “О Боже, да, однажды я хочу увидеть Его. Когда мимо проплывут все цветы, я хочу увидеть Иисуса”. Как… Увидеть Его на Его Престоле, Его красоту, Его великолепие! И если я… О-о, я хочу оказаться там, где был Иоанн, чтобы я мог просто стоять и смотреть на Него.

114 Некоторое время назад, на… во времена рабства. Говорю это ради своих темнокожих друзей, находящихся здесь в это утро. Был один пожилой темнокожий мужчина, и он был… ехал в одно небольшое место, они ездили раньше.

115 И раньше это делали там в Кентукки, проводили песнопения. Может быть, мама Кокс и остальные могут вспомнить, когда ходили и проводили песнопения, вы знаете, собирались по домам, и играли на органе, молодёжь, и все пели. Здесь в Утике это раньше делали, и вокруг в сельской местности. Сейчас же достают кварту виски, где-то на рок-н-ролльной вечеринке.

116 Но в то время пели гимны. Одно из этих старинных воспеваний гимнов, спасся один пожилой темнокожий брат. И Господь призвал его на проповедь, и на следующий день он пошёл рассказывать рабам на плантации. Он говорил: “Вчера вечером Господь спас меня и призвал меня проповедовать своим братьям”.

117 И, в конце концов, это дошло до хозяина ранчо или хозяина плантации. Он позвал его к себе, сказал: “Сэмбо, ты мне нужен, зайди сюда”. Сказал: “Зайди ко мне в кабинет”.
Тот сказал: “Да, сэр”, — зашёл в кабинет.

118 Он сказал: “Что это, я слышу, ты распространяешь среди рабов, среди тех людей там, моих слуг, моих рабов, что Господь освободил тебя?”

119 Сказал: “Да, сэр”. Он сказал: “Хозяин, я ваш раб”. Он сказал: “Меня купили за ваши деньги, но… ” Он сказал: “Но то, каким образом Бог освободил меня вчера вечером, Иисус освободил меня от жизни греха и стыда, и жизни смерти. Он освободил меня”.
Он сказал: “Самбо, ты это серьёзно?”
Он сказал: “Я серьёзно”.

120 Он сказал: “Я слышал, они говорили, что ты собираешься заняться проповедью здесь своему—своему народу на плантациях и так далее”.

121 Сказал: “Да, сэр!” Сказал: “Это то, чем я намерен заняться — проповедовать это Евангелие своему народу”.
Сказал: “Ты это серьёзно, Самбо?”
Он сказал: “Я это серьёзно”.

122 Сказал: “Пошли, идём со мною в—в суд, я тоже дам тебе свободу. Ты свободен от меня, и ты свободен от какого-либо ещё порабощения. Я приобрёл тебя, ты мой, и я освобождаю тебя, чтобы ты мог проповедовать Евангелие своему народу”. Он пошёл и подписал освобождение или декларацию, и его отпустили на свободу. Его уже не могли продать как раба. Он был свободным человеком, чтобы проповедовать Евангелие.

123 Много лет он проповедовал среди своих братьев. При его служении обратилось немало белых людей. Однажды этот старик подошёл к смерти. Он проповедовал тридцать или сорок лет, или больше. И когда он подошёл к смерти, он лежал в комнате, и многие его белые братья собрались вокруг в комнате, и они думали, что он был без сознания часа два или три. Затем, когда он в конце концов очнулся и посмотрел на комнату, он сказал…
“Где ты был, Самбо?”
Он сказал: “О-о, я опять вернулся сюда? Я снова вернулся?”
Они сказали: “В чём дело, Самбо?”
Сказал: “О-о, я перешёл в другую Страну”.
Они сказали: “Расскажи нам о ней”.

124 Он сказал: “Ну, я просто вошёл в Его Присутствие”. И сказал: “Когда я стоял там, — говорит он, — подошёл Ангел, сказал: ‘Твоё имя Самбо Такой-то?’”
Он сказал: “Да, сэр, такое”.
Он сказал: “Заходи”.
“Зашёл внутрь, и я посмотрел на Него, сидевшего там”.

125 Он сказал: “Самбо, подойди сейчас сюда, после того, как ты увидел Его, ты мне нужен, выйди сюда, мы хотим выдать тебе твоё одеяние, мы хотим выдать тебе твою арфу, мы хотим выдать тебе твой венец”.
Самбо сказал: “Не говори мне об арфах, венцах и одеяниях”.
Сказал: “Но ты заслужил награду, мы хотим отдать тебе твою награду”.

126 Сказал: “Не говори… обо мне… о наградах”. Сказал: “Просто позволь мне тысячу лет постоять и посмотреть на Него. Это будет моя награда”.

127 Думаю, примерно таким образом чувствуем себя все мы: “Просто позволь мне постоять и посмотреть на Него”. О-о, я должен буду получить тело не такое, как у меня сейчас, и каждая фибра вашего существа — просто смотреть на Него.

128 Вот стоит Иоанн, и он увидел Его сидевшим на Престоле, и Он “видом был подобен яспису и сардису”. Так вот, в Библии все вещи и каждое слово имеют значение. Так вот, “яспис и сардис”.

129 Теперь, заметьте, пожалуйста, это сравнивается с остальным Писанием. В предыдущих частях Писания, Он был Альфа, Омега, Он был Начало и Завершение, Он был Первый и Последний, Он был Отец, Сын и Дух Святой. Он был “всё во всём”, собранное воедино в Нём. Матфея 17 показывает, что Он… на горе Преображения, всё это было собрано в Нём.

130 Так вот, “яспис” был—был камнем, и “сардис” был камнем. (Теперь, через минуту мы подойдём к их окраске.) Сейчас я хочу, чтобы вы заметили, что каждый из патриархов, когда они рождались, да, каждый человек, имел родовой камень. Мой, я родился в апреле, алмаз. И разные месяцы символизируют разные камни. Ну и, то же самое было с патриархами. Каждый раз, когда патриарх, когда он рождался, он бы-… имел родовой камень.

131 И просто остановиться прямо здесь на минутку. Когда те матери-еврейки… Позволь я покажу тебе Божественное Слово, друг, чтобы твоя вера была прочно построена в Слове Божьем. Каждый раз, те матери-еврейки, когда они рождали, мучились родами, чтобы родить… при рождении этих детей, те слова, которые она произносила при рождении, давали тому человеку (младенцу, который родился у неё) его имя и позиционно размещали его в Палестине, где он будет находиться в приход Господа. Родовые муки в этой матери! Подобно как Ефрем значит “у моря”. Понимаете? И Ефрему выделили участок у моря. И, скажем, Иуда значило… Не знаю, что означает это слово, но я мог бы поднять это. Так вот, понимаете, вот где у меня нет времени, эти короткие вещи, поднять всё это. Но затем обратно, и Иуда, где бы ни означало Иуда, подразумевалось его место, размещённое среди детей Израиля.

132 И возьмите в Бытие 48 и 49, вы увидите там, что Иаков, когда он умирал, склонился на свой посох, слепой, он позиционно рассказал тем детям, где они будут находиться при завершении этого мира. И вот они позиционно расположились прямо там сейчас с того момента, когда они вернулись на родину. Сказал Иосифу: “Ты — плодоносная ветвь у стены, — видите, — у колодца”, — воды. Он пошёл дальше. Он сказал: “Ты уповал на Господа, Бога. Ты укрепил свой—свой лук, — (Соединённые Штаты. Видите?), — в Господе, но однажды та ветвь лозы переберётся через стену”. И вот она перебралась, сейчас прямо туда. В точности сказанное им почти три тысячи лет назад, возвращается. Сказал Ефрему, что тот окунул свою ногу в елей, и Ефрем поселился прямо там, где крупные месторождения нефти. Совершенно точно.

133 Изрекаемое теми людьми, что было на тех смертных? Бог брал их фибры и двигался в них!

134 Казалось, когда Римская империя рассеяла их, когда их рассеяли другие, когда они были ненавидимы Гитлером, десятки тысяч, помноженные на тысячи, он колол им в вены пузыри, и они умирали, вы могли видеть их тела, висевшие на заборах с их младенцами и прочим, и кости… и брали и изготавливали удобрения из их костей. Просто выводили их туда и давали им укол, садили их в фургон. Затем выходили, время, когда они выходили, даже в начале, они пели: “Мессия придёт, и мы опять будем пить кровь винограда”. Когда они падали, умирая, те иудеи, заходили туда, знали, что ещё несколько ударов, и их сердце остановится. И они заходили, пели: “Скоро мы увидим Мессию”. О-о, вот это да! Из их костей делали удобрения.

135 Многие из вас, солдаты здесь, знают это и видели это. Я стоял на территории, где их сжигали и всё прочее, там, Гитлер и остальные. И посмотрите на Сталина, и Россию, и всех прочих, совершили то же самое. Это верно. Но тот иудей, в чём дело? Его вынудили вернуться на свою родину. Вот где они стоят.

136 Так вот, у меня есть тот великий фильм “Три минуты до полуночи”. Когда те иудеи приехали, у них спрашивали, сказали: “Ради чего вы приехали, умереть на родине?”

137 Сказали: “Мы приехали увидеть Мессию”. Аминь. Хм! Мы в конце времени.

138 Каждый из тех детей, когда они рождались, у них был родовой камень. И когда Аарон, первосвященник над каждым из тех детей, на нём был нагрудник, его одеяние. Вот что я хочу ещё немного отложить, чтобы углубиться в 6 стих, потому что это приносит каждый символ Ветхого Завета прямо туда. Каждый… вся мебель и прочее в Ветхом Завете было по образцу виденного на Небесах, было отображено для человеческого существа.

139 И вот нагрудник Аарона, он был первосвященником. Обратите внимание, там был представлен родовой камень каждого колена. Один, родовой камень, поместил свой камень туда; колено Ефрема, колено Манассии, колено Гада, колено Вениамина — там было представлено всё. И вот как… Затем они брали эти родовые камни, те прекрасные драгоценности, и вешали их вот так на столб. И если пророк пророчествовал, и если это звучало правильно или нет, его вели к этому Уриму Туммиму и давали ему возможность рассказать своё пророчество; если священный Свет появлялся там и начинал вспыхивать на этих камнях, это Бог говорил в ответ. Это было для всего колена, для всех, каждого колена.

140 Так вот, на этих, первый камень. Первое, кто из вас знает, кто был первым ребёнком? Как его звали? Рувим. Хорошо. Кто был последним? Вениамин. Хорошо. Родовым камнем Рувима был “яспис”, родовым камнем Вениамина был “сардис”. Он видом был подобный “Рувиму и Вениамину”, Первый и Последний, Тот, Кто Был, Кто Есть и Грядёт, Он был Альфа (А) в греческом алфавите, Омега (Я) в греческом алфавите. Он был Первый, Последний, Он был от Вениамина до Рувима, от Рувима до Вениамина. О-о, вот это да! Вот Он — “видом подобный камню яспису и камню сардису”. Он сидел на этом Престоле!

141 Как всем вам хотелось бы увидеть Его, сидящего на Своей Славе? Давайте обратимся в Откровение 21:10, быстро, и просто взглянем здесь на Него. Хорошо, 21:10 до 11.
И вознёс меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святой Иерусалим, который нисходил с неба от Бога.
Он имеет славу Божию… Он имеет славу Божию. Светила его подобны драгоценнейшему камню… как бы камню яспису… кристалловидному.

142 “Его Светило”. Светило! Кто Светило? “И Город не имеет нужды в солнце, потому что Агнец есть Свет его”.

143 “Яспис, сардис” камень. Слава Бога — это Иисус Христос, Слава Иисуса Христа — это Его Церковь. И Он был Первый. Кто Он был? Он был Начало времени, Он Завершение времени. Он был Первый из патриархов, Он был Последний из патриархов. Он был Церковь, которая была в… Он был Дух, который был в Церкви Ефеса. Он Дух Церкви Лаодикии. Он Первый и Последний, от А до Я, Первый, Последний, Тот, кто Был и Грядёт, Корень и Отрасль Давида, Утренняя Звезда, Лилия Долины, Роза Шаронская! О-о, четыреста с лишним титулов в Библии относятся к Нему. Только задумайтесь над этим, кто Он был! И, при этом, Он был смиренный Господь Иисус, родившийся в яслях для похвалы Богу.

144 Всё, что скромное, следите за этим, потому что это правильное. Всё, что большое — это напыщенное ничтожество, так что не обращайте на это внимания; понимаете, это много ветра и ничего в этом нет. Ладно.

145 Так, “Он видом был подобен яспису и камню сардису”. Вернёмся назад. Вы… ? У нас есть немного времени, не правда ли? Ещё у нас примерно сорок минут. Давайте заметим, давайте обратимся к Иезекииля 1. Вернитесь в Библии к Ветхому Завету, в Иезекииля, и давайте прочтём здесь, где Иезекииль тоже видел Его. И теперь сравните эти места Писания и посмотрите, где мы. Иезекииль, 1 глава, хорошо, давайте сейчас минутку почитаем. Теперь, я собираюсь прочесть первые пять стихов, и затем мы прочтём, я отметил здесь, с 26 по 28. Но сейчас давайте прочтём начальные стихи из 1 главы Иезекииля, пророка. Хорошо:
И было в тридцатый год, в четвёртый месяц, и в пятый день месяца… я находился среди переселенцев—среди переселенцев при реке Ховаре
(Это правильно, Ховар? Х-о-в-а-р, Ховар.)… и
отверзлись небеса, и я видел видение Божье.
И в… (Теперь смотрите.)… пятый день месяца (это был месяц пленения царя Иоакима),
Было слово ГОСПОДНЕ к Иезекиилю, сыну Вузия, священнику, в земле… Халдейской, при реке Ховаре; и была… на нём там рука ГОСПОДНЯ.
И я видел, и вот, бурный ветер шёл от севера…

146 Посмотрите здесь на этого пророка, за пятьсот девяносто пять лет до прихода Христа, смотрите, как это видение сравнивается с Иоанном:
…бурный ветер шёл от севера, великое облако… раскрывающийся огонь, и сияние вокруг него, а из средины его был как бы цвет янтаря, из средины огня;
И из средины его видно было подобие четырех животных, — и таков был вид их: облик их был как у… человека.

147 Обратите внимание, цвет Духа Божьего, находившегося над подобием этих четырёх Созданий, был янтарный. Янтарный — это жёлто-зелёный. Теперь, смотрите, “жёлто-зелёный”, янтарный, о-о, Он тот же вчера… Иезекиилю Он открыл Себя; в середине видения Иезекииля, этот Свет, который он видел, светивший над четырьмя живыми Созданиями, был жёлто-зелёным. Когда Он пришёл к Иоанну, Он явился в смарагде, который тоже “жёлто-зелёный”. Он приходит сейчас к провидцу в жёлто-зелёном. Он приходит к нам в жёлто-зелёном, Свет! Ходите в Свете, Он Свет.

148 Давайте перейдём сейчас к 26 стиху, чтобы мы могли прочесть до 28. 26 стих:
А над сводом…
О-о, когда вы вернётесь домой, я хочу, чтобы вы пометили это и прочли каждую частицу этого. Для экономии времени:
А над сводом, который над головами их, было подобие камня, по виду как бы из камня сардиса;
а над подобием престола было как бы подобие человека вверху на… нём.

149 Это был Сын человеческий, понимаете, Христос. Теперь смотрите, каким Он был, как Он был облачён там.
И видел я как бы янтарные цвета (смотрите, вокруг этого Сына человеческого), как бы вид огня по кругу внутри него вокруг—внутри него вокруг; от вида чресл его…

150 Послушайте! Будьте духовными, будьте понимающими, и в своих собственных сердцах здесь. Заклинаю вас во Имя Иисуса, сокройте это в себе! Но просто запомните, насколько благословенное!

151 “Я у-… ” Начнём опять с 27 стиха. Послушайте, все! Будьте сейчас действительно понимающими!
И видел я как бы янтарный цвет (это жёлто-зелёный), как бы вид огня по кругу внутри него… вокруг; (Огонь вокруг жёлто-зелёного. Теперь:) от вида чресл его и выше (От чресл его и выше.) и от вида чресл его… ниже я видел как бы некий огонь, и сияние было вокруг него по кругу. (Повсюду огонь.)
В каком виде бывает радуга и цветом как в дни дождя, такой вид имело это сияние кругом вокруг. Такое было видение, и подобие, и слава ГОСПОДНЯ. Увидев это, я пал на лицо своё, и слышал глас Глаголющего.

152 Смотрите! Вы готовы? Послушайте! Приберегите это сейчас, просто запомните, чтобы вы знали. (Джин, можешь придержать эту запись.) Послушайте! (Нет, я не должен держать её там, это нормально. Я имею в виду, просто придержите запись; разрешите это для Церкви.) Обратите на это внимание! Теперь, чтобы вы могли понять, что окраска Света, который был с Господом, и Господень Свет, следовавший за Господом, и это как Господь — янтарный, жёлто-зелёный. Это та же окраска Света, который сегодня с нами, когда учёные сделали Его фотоснимок, жёлто-зелёный, янтарный.

153 Когда был маленьким мальчиком, и я увидел Его впервые, вы помните, старожилы здесь. Я всегда рассказывал вам, ещё до того, как сделали действительный снимок: “Он был жёлто-зелёным, который есть янтарный”. Теперь, чтобы вы поняли, что Дух Господа…

154 Он сказал, когда он увидел это от чресл живого Создания, которое стояло в его присутствии: “От чресл его и выше был как бы огонь, Свет от чресл его ниже, было покрыто Светом. И повсюду вокруг было множество цветов, как в радуге”. Это верно?

155 Хочу, чтобы вы запомнили, Бог по-прежнему существует в тех же цветах, “от чресл выше, огонь, янтарный цвет”, сняли на кинокамеру или на цветную камеру, “янтарный от чресл выше, от чресл ниже, и повсюду вокруг, множество цветов, подобно как в радуге на небосводе после дождя”. Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки тот же! Святой Дух по-прежнему в Своей силе, по-прежнему в Своей Церкви в эти последние дни. Вот вам, пожалуйста. Не я, я просто стоял там, но это снимок, который сделали. Я хочу, чтобы вы взглянули на это, в точности то, что видел Иезекииль. Те же цвета, таким же образом, и действовал таким же образом, и вспыхивали таким же образом, живые Создания. Что это? Живые Создания символизировали живую Церковь, Церковь, которая живёт посредством силы и воскресения Христа. Те же янтарные цвета покрывали это от чресл и выше, от чресл и ниже.

156 Больше нет догадок, учёные сделали фотоснимки! Посмотрите на их цвета, просто посмотрите на окраску огня там. Видите? Радуга. Посмотрите на этот жёлто-зелёный цвет. Так вот, на этом фотоаппарате, это был просто обычный аппарат фотографа. На этом фотоаппарате был цветной, цветные снимки, цветной Кодахром. Посмотрите там на янтарные цвета. Если бы я мог положить это куда-нибудь на свет, где вы смогли бы увидеть это сзади. Сейчас видите это? “Подобно радуге”, посмотрите на полосы, идущие туда-сюда, как радуга, каждая разного цвета. Через несколько минут мы углубимся в это, что такое те цвета и что они отображают?

157 О-о! Это вынуждает моё несчастное сердце прыгать от радости. И знать, что в этот день, в который мы живём, что Христос… когда в других основах лишь песок, во всех прочих основах. Я думаю: “Почему я не могу это рассказать? Почему я не могу сделать так, чтобы Это увидел этот мир?” Миру не назначено видеть Это. Мир не увидит Это, они никогда не увидят Это! Но Церковь получает самую мощную встряску, которую Она когда-либо получала!

158 В те дни они не могли сделать фотоснимок Этого. Сейчас могут, потому что у них есть механические устройства. Те, кто пытается взять механику для того, чтобы отрицать Бога, разворачивается обратно и доказывает, что Бог есть. Это верно, “янтарный”. Теперь, запомните, я не придумал это, я это вам зачитываю прямо из Библии. Следите по мере моего чтения, и смотрите, и узрите, что Это тот же Господь Бог, различия никакого нет. Посмотрите на 27 стих:
И видел я… янтарный цвет, как бы в виде огня…

159 Видите, подобно языкам пламени. Видите? Янтарные цвета, появляющиеся из огня. Видите это сейчас? Янтарь, вот это — янтарные цвета, проявляющиеся из огня. Дальше здесь говорится:
И в виде лука или радуги, в дни после дождя… радуги, в дни после дождя…

160 И было “живое Создание”. Что символизировал Иоанн, вся Церковь, забранная. Я рассказывал вам. Один человек здесь в видении может символизировать всё Тело Христа, покрытое! Теперь, смотрите:
И видел я… янтарный цвет, как бы вид огня… с ним вокруг; и от вида… от вида чресл его и выше
И от вида чресл его и ниже я видел как бы некий огонь…

161 Смотрите, взгляните на этот разливающийся огонь. Из чего? Радуга, семь цветов. Теперь, смотрите, там ровно семь цветов, и в радуге семь цветов.
…я видел как бы некий огонь, и сияние было вокруг него.
В каком виде бывает радуга на облаках во время дождя, такой вид имело это сияние кругом. (Вокруг Престола Бога, видите.) Такое было видение подобия славы ГОСПОДНЕЙ.

162 Не Господь, теперь, слава Господня. Слава Господня, покрывающая Его Церковь, потому что Он в Своей Церкви! Аминь! О-о, для неразумных это кажется глупым, но насколько великое Это для тех, кто верит. Угу.
…Такое было видение и подобие славы ГОСПОДНЕЙ. Увидев это, я пал на лицо своё, и слышал глас, говоривший…

163 Теперь он идёт дальше и рассказывает, что означало видение, обратиться во что у нас сегодня утром нет времени.

164 Теперь, обратите внимание, как Господь в Своей великой милости даёт нам эти вещи.

165 Теперь, давайте возьмём ещё одно. Иезекииль и Иоанн оба видели Его в тайне Его цветов и Света, и назвали Это “янтарный цвет”. Позднее Иоанн… Те, кто записывает… вы записываете места Писания, Первое Иоанна 1:5-7. Иоанн, позднее (и он пробыл на острове Патмос примерно три года, когда он писал Книгу), когда он вернулся, старик за девяносто, в Первом Иоанна 1:5 и 7, он сказал: “Бог есть Свет”. Иоанн получил переживание, он видел Его, и он знал, что Он есть Свет, Свет, Свет Вечный; не космический свет, не свет от светильника, электрический свет, солнечный свет, но Свет Вечный! О-о, как я люблю Его. “Бог есть Свет”.

166 Обратите внимание, сейчас мы начнём заново и посмотрим, где мы находимся. Ещё на 3 стихе, не так ли? Мы постигнем Это? Надеюсь. Ладно:
…Сей… видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга… вокруг престола, видом подобная смарагду. (Жёлто-зелёная.)

167 Теперь, “радуга”, заметьте, что это радуга. Давайте обратимся в Бытие 9 и разберёмся, в Бытие 9:13. И здесь мы обнаружим, “радуга”, когда впервые появилась радуга. Бытие, 9 глава, и мы начнём с 13 стиха, Бытие 9:13. Это всем вам нравится? О-о, я люблю Его! Мне Оно не просто нравится, я люблю Его! Смотрите:
Я полагаю радугу Мою в облаках, чтоб она была знамением (Смотрите!), знамением завета между Мною и между землёю.

168 Что? “Между Мной и Ноем”? Нет. “Между Мною и землёю”.
И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга в облаке;
И Я вспомню завет Мой, который—который между Мною и между вами…

169 Вот Он возвращается к Своему завету между ними, но радуга завета… Видите, завет был жизнью для Ноя, что Он пощадил его, но завет, который Бог заключил с Собой, была радуга, что Он не… Теперь, я покажу вам, каким был завет Ноя с Богом, спустя минуту. Но вот это здесь был Божий Собственный завет с Самим Собой, аминь, радуга.

170 Теперь, мы видим, что завет на то время — это “знак”, знак. Бог сказал, что это здесь “знак”, не так ли? Видите?
Я… полагаю Мою… Я полагаю радугу Мою в облаках (Это после истребления мира, истреблённого водой; вся плоть, кроме Ноя—Ноя, истреблена.), чтоб она была знамением завета между Мною и между землёю.

171 Не “Мною и этим миром”. Мир — это “космос”. Понимаете? Но это “между Мною и землёю”. Бог сказал: “Я создал ту землю. И Я поступил с ней настолько губительно, что Я просто перевернул её и разорвал её на куски. И—и, может быть, Мне—Мне—Мне—Мне—Мне не следовало это делать”. Он сказал: “Я—Я даже пожалел, это был такой ужасный поступок”.

172 Как, по вашему мнению, будет, когда Он придёт сейчас в Своём гневе? Исправься, грешный друг.
О-о, бодрствуй и ожидай того явления, Он придёт опять. (Вы верите этому?) Он придёт опять. (Я люблю это, а вы?)
О-о, окажешься ли ты в числе Его врагов? (Мне бы не хотелось оказаться таким. А вам? Никак нет. Оказаться врагом
про-… Или, оказаться Ему врагом; быть с Ним было бы отлично. Но против Него… )
Незапятнанный внутри, бодрствуй и ожидай того явления,
Он придёт опять. (Хм!)

173 Теперь, завет, знак чего? Знак чего? Принятой жертвы. Теперь возьмите Бытие 8:20 и 22. Сейчас, Бытие 8:20 и 22, хорошо, это прямо напротив на странице.
И устроил Ной жертвенник ГОСПОДУ; и взял… всякого скота чистого и… всех птиц чистых и принёс во всесожжение на жертвеннике.
И обонял ГОСПОДЬ приятное благоухание, и сказал ГОСПОДЬ в сердце Своём: не буду больше проклинать землю (проклинать землю) за человека, потому что помышление его сердца — зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал:

174 И мы можем сейчас прочесть последний стих:
И… Впредь во все дни земли сеяние и жатва… холод и зной… лето и зима… день и ночь не прекратятся. (Завет.)

175 То же самое, что видел Иоанн: Иисус, Божий принятый завет, окружающий небеса. И вокруг Него была радуга вокруг Престола, видом подобная смарагду, янтарно-зелёный Свет вокруг Престола. Хвала Богу!

176 Смотрите! Ной состоял в основном… Ноева радуга состояла в основном из семи цветов. Любому известно, что у радуги семь цветов. Теперь, какие это цвета? Красный, оранжевый… фиолетовый. Нет, красный— красный, оранжевый… зелёный, синий, тёмно-синий и фиолетовый. Это цвета радуги. Так вот, здесь у нас кое-что глубокое, и я просто пройду это по верхам, потому что уже становится поздно. Теперь, запомните, оранжевый… или, красный, оранжевый, жёлтый, зелёный, голубой, тёмно-синий и фиолетовый.

177 Теперь, пожалуйста, обратите внимание, семь. Смотрите. Семь радуг… семь цветов, я имею в виду, семицветная радуга. Это означало семь дуг! Семь дуг, семь церквей, отражавшие семь светов, каждый свет окутан другим. Это началось с красного, красный. После красного появляется оранжевый, который есть отражение красного. После оранжевого был… после—после оранжевого появился жёлтый, который является смесью красного и оранжевого, получается жёлтый. Затем зелёный. Зелёный и синий, получается чёрный. Затем появился тёмно-синий. И затем из тёмно-синего появился фиолетовый, являющийся частью синего. Аллилуйя! Вы видите? Бог, в Своей семицветной радуге, Его завет, который Он заключил, завет, что через Семь Периодов Церкви, семь цветов, Он спасёт землю.

178 Что Он сделал бы? Запомните, Он создал это при помощи земли, Свой цвет. Но смотрите сейчас. Эта радуга только, горизонтально, просто покрывает (в дуге) половину земли. Это всё, что Ноева радуга покрасила, просто… покрыла, только половину земли. Она была в виде дуги, это всё, что вы видите. Но когда Иоанн увидел Его в Его смарагдовом цвете, Он окружал весь Престол Бога. Половина ещё не рассказана. Он покрыл… Он просто… земля просто описывает дугу, это лишь половина её; это периоды церкви.

179 Но когда Иоанн увидел Его в этом янтарном цвете, янтарном цвете, Он окружал и покрывал в виде ореола. Ореол! [Брат Бранхам делает паузу и стучит по чему-то для иллюстрации.—Ред.] Ореол янтарного цвета, Он окружал Его существо! Видите? Один цвет, один Бог над всем, через всё и во всём, но есть Семь Периодов Церкви.

180 Посмотрите на большой алмаз. Их раньше находили… вы сможете обнаружить их в Африке лежащими на улицах. Вы не осмелитесь приберечь какой-нибудь, потому что его не огранили. У вас есть какой-нибудь, который не огранили, вас тут же накажут за него и приговорят вас к пожизненному заключению за то, что приберегли его. Нашли, сдайте сразу как найдёте его.

181 Так вот, этот алмаз берут… О-о, это твёрдая штука. Я видел, как там стоял вот такой большой сорокатонный шлифовальный аппарат, они заливают туда тот медный купорос, размалывают это, он растирает тот камень точно как в пыль, но алмаз он не раздавит. Те сорок тонн, висящие на шарнире, вверху вот здесь, вращающиеся теми большими вот такими шестернями, просто разбивает тот камень на куски; но алмаз просто пройдёт сквозь него, он сдвинет то сорокатонное литое изделие. О-о! Когда это крошится и проходит дальше через фильтр, процеживается через другие фильтры, смывается и затем наконец направляется в жёлоб.

182 Управляющий тем большим алмазным месторождением Кимберли был одним из моих помощников там в очереди, очень скромный, мягкий брат.

183 И затем примерно в трёх или четырёх футах над той водой, где она течёт, это, туда нанесён космолин. (Вы знаете, как—как вы называете ту штуку? Это… Меда, что у нас стоит в банке там в кабинете? Вазелин!) И мы наносили тот вазелин, примерно в дюйм толщиной, вот досюда на коньках. И это течёт, и обратите внимание, каждый раз, когда тот камень наталкивается, он сбрасывает тот вазелин; но когда с ним сталкивается алмаз, он прилипнет. Алмаз сухой, и он прилипнет к этому. Я видел, как они собирали их, даже те крошечные, и сортировали их в очках. И я спросил у них, что они собираются с ними делать, они сказали, что продадут их в Америку на иглы “Виктролы” и прочее; они не сотрутся, понимаете.

184 Но те крупные алмазы, теперь, вот они, пожалуйста, просто один большой шар. Но когда… Их берут, и берут электрические аппараты и ограняют их, и получается огранённый алмаз. Затем, когда его огранят, он должен отражать пылающие цвета своего карата, и он также отобразит и семь цветов.
О-о, как Иисус…

185 О-о, может, у вас много денег, может, вы владеете парком “Кадиллаков”, может, вы пастор какого-то огромного морга или кафедрального собора чего-то, может, вы епископ или архиепископ, но, о-о, брат, когда ты обнаружишь тот драгоценный Камень, тот Алмаз, человек продаёт всё своё богатство, которым он владел, раздаёт это, всё прочее.

186 Посмотрите на уснувшую деву. О-о, что она сделала? Ей необходимо было нечто продать для того, чтобы приобрести Елей. Что ей пришлось продать? Свои ветхие вероучения, и деноминации, и прочее. Она продала всё, что имела, чтобы найти Христа, Христа, тот большой драгоценный Камень. Иисус, то тело… [Пробел на ленте.—Ред.]… ?… У меня есть билет на Небеса, когда подъедет поезд, в одно из этих мрачных утр. О-о, какое благословение!
О-о, дорога струя,
Омывшая меня;
Другой не знаю я,
Ничто, лишь Кровь Иисуса.

187 Не популярность, не что-то большое, ничто, ни богатства, ничто—ничто, только дайте мне тот драгоценный Поток. Вот и всё!
Ничего я не принёс,
Лишь прильнул к Твоему Кресту.

188 Тот большой драгоценный Камень! Каким Он был? Он был совершенным. Он был в возрасте тридцати трёх с половиной лет, когда Бог пропустил Его через большой валяльный аппарат, когда Он поместил Его туда и начал придавать Ему форму. Он изрезал Его, Он раздавил Его, Он изранил Его.
…он был изъязвлен за наши грехи… мучим за наше беззаконие; наказание мира нашего было на Нём и ранами Его мы исцелились.

189 Что сделал Бог с тем совершенным Человеком? В мире был только один из них, только один в мире, и это Он! И Бог отрубил Его здесь — “Он был изъязвлен за наши грехи”. Из-за того, что я был грешником, Он позволил радужному Свету Его Семи Периодов Церкви сверкнуть надо мной, чтобы понять, что Он был изъязвлен за мои грехи.

190 Вот ваша семицветная радуга. “Он был мучим за наше беззаконие, наказание мира нашего на Нём, ранами Его мы исцелились”. Бог изрезал Его, и изранил Его, и раздавил Его, и изрезал Его, чтобы Он через Свои смертельные раны мог отобразить прощение греха, радость, покой, долготерпение, благость, кротость, нежность. Семь Духов Божьих — это семь плодов Духа, которые будут отображаться в Его народе. Он был изранен, опрессован и отформован, чтобы Свет Бога, светивший сквозь тело того одного Человека, мог искупить целый мир; “Я буду вознесён от земли, Я привлеку к Себе всех людей”. Посмотрите на эти разноцветные радуги, как они отображаются.

191 Но когда здесь Его увидел Иоанн, что это было? День искупления завершился. Он завершился полностью, и вот он видит Его обратно в Его изначальном состоянии, янтарный цвет. Не только половина земли, оно может только… солнце, может освещать только половину земли одновременно, понимаете, по мере её вращения. Но когда Иоанн увидел Его, Он сидел и видом был подобный яспису и камню сардису, янтарные цвета; смешайте два, получится янтарный. “И янтарный цвет вокруг Престола!” О-о, вот это да! О-о, я— я говорю вам, это просто… мы могли бы просто двигаться дальше и дальше.

192 Семь Духов, семь цветов, семь периодов церкви, семь служителей, семь светильников — всё по семь. Бог совершенен в “семи”. Шесть дней Бог трудился; в седьмой день Он отдыхал. Этот мир просуществует шесть тысяч лет, а седьмая тысяча — это Тысячелетнее Царство.

193 Обратите внимание, в половину круга, “половина ещё не познана”. Теперь, несомненно, эти вещи нечто символизируют.

194 Теперь, в Исходе 23:13 и в Евреям 6:12, Бог заключил завет с Собой и клялся Собой. Евреям :13 говорит нам это, или 9, :13, что “Он клялся Собой”. Для клятвы ничего большего не было, когда Он сказал Аврааму и Исааку, там Он рассказал Аврааму, что Он заключит с ним завет, вечный завет. Бог…

195 Завет всегда заключают посредством клятвы, так что никто… Вы клянётесь чем-то большим, чем вы; клянётесь своей матерью, клянётесь своей страной, чем-то клянётесь, клянётесь Богом. Но вы не можете поклясться, если это не кто-то больший, чем вы.

196 И никого больше Бога не было, поэтому Он поклялся Сам, Самим Собой. Аминь! Поклялся Самим Собой, что Он подтвердит этот завет. Аминь. О-о! Фью! Поклялся этим, что Он “убережёт Семя Авраама”. Что такое Семя Авраама для язычника? Крещение Святым Духом, Семя Авраама. Клялся Самим Собой: “Я воскрешу их, каждого. Я дам им Вечную Жизнь и размещу их здесь опять на земле”. О чём нам стра-… думать?

197 Итак, мы видим Его в круговой дуге зелёного, янтарного цвета. Это зеленоватое, что символизирует зелёное? Жизнь. Зелёное — это вечнозелёное, остаётся зелёным всегда — жизнь. Что оно означает? Что Бог пообещал, когда Он клялся тогда в прошлом в Бытии, что Он “не станет… ” (Поместил радугу на небосвод.), что Он “не станет истреблять эту землю водой”. Также Он даёт Свою клятву и клянётся Самим Собой, что Он воскресит всё Семя Авраама, и эта земля перенесёт все свои сотрясающие суды. Суды, мы будем проходить в дальнейших наших уроках, покажем вам, где эта земля забурлит и превратится в вулканы, и разлетится на куски, и вверх дном, и всё прочее. Но Он клянётся Самим Собой, что Он не станет её уничтожать, но Он опять подровняет её и поместит Своих детей на землю для того Тысячелетного Царства. О-о, вот это да!
Ожидаю я тот день, когда Господь опять придёт
И в Своё Тысячелетие Невесту заберёт;
О-о! Моё сердце постоянно этой радостью живёт,
Возвращается Господь на землю вновь.

198 О-о, как мы жаждем увидеть тот День, Он пообещал, что наступит великое Тысячелетнее Царство. И ещё одно, причина, почему Он был окружён — Он соблюдающий завет Бог. Он соблюдёт Свой завет!

199 Давайте сейчас возьмём следующий стих. Ого, мы хотим взять ещё один, а у нас осталось на это лишь примерно десять, пятнадцать минут. Вы слишком устали? Хотите продвинуться дальше? [Собрание говорит: “Аминь!”—Ред.] Хорошо, давайте возьмём 4 стих:
И кругом вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на голове своей золотые венцы.

200 Возможно, мы не пройдём тот стих полностью. Ладно, давайте начнём. 4 стих, смотрите, когда Иоанн увидел Его, тот смарагдовый цвет вокруг Него, мы прошли все цвета, радуги и так далее, и что всё это было. Теперь, по 4 стиху, первое, о чём он здесь говорит, по 4 сти-…
И кругом вокруг престола…

201 Посмотрите! Это такая прекрасная картина здесь, не упустите это — “Престол”.

202 Знаете, давайте пройдём назад к Моисею. Моисей… У нас нет времени на раскапывание этого, поэтому просто примите то, что я говорю. Моисей, когда ему было дано видение на горе Синай…

203 Я хочу, чтобы вы подметили, что это был уже не Престол благодати. Там, кровь исчезла, и жертва вернулась опять, и их приняли, и кровь отсутствовала на крышке милости. И это была уже крышка суда, потому что от неё исходили громы и молнии. Верно?

204 Помните, это было как на горе Синай. Что произошло, когда Моисей поднялся на гору Синай? Гром, молнии. И даже если корова, или телёнок, или овца, или кто угодно, даже прикоснулся к горе, он должен был умереть. В Библии сказано: “Колебания были такими сильными, что даже Моисей испугался этого”. И Мои-… Он сказал: “Сними здесь свою обувь, ты на Святых землях”. Великий воин Иисус Навин должен был перевести детей и разделить их наследие, на гору смог подняться только наполовину.

205 Вот стоит Моисей там наверху при расцветках Божьих вспышек, и молний, и смарагдов вокруг себя, наблюдая за написанием тех заповедей. Стоял в Присутствии Бога, тот Голос провозгласил: “Моисей, ты где? Сними свою обувь, ты на Святой земле”.

206 Крышка суда, это было теперь, там не мог находиться никто, только искупленные. Грешник не смог бы приступить к этому вообще (всё завершено), крышка суда. Хорошо.

207 Теперь, на земле Моисей изготовил вещи, изготовил скинию, похожими на то, что он видел на Небесах. Мы это знаем, не правда ли? Мы обнаруживаем, что то же самое сделал Павел. Должно быть… Евреям 9:23, что Моисей изготовил вещи в точном подобии виденному им. И Павел в своём видении, когда он поднялся в Небеса (когда он преподал ту великую Книгу к евреям), должно быть, в своём видении он видел то же самое, что видел Моисей, потому что он это сказал (он преподал эту замечательную Книгу к евреям), что христианство было противообразом Ветхого Завета. Он был великим учителем, Мои-… Павел. Так вот, это был Его Престол тогда. Тогда в…

208 Давайте просто… Не будет пользы, я не смогу… Я собирался пропустить это, но я просто не могу это сделать. Где доска? Вы занесли её обратно? Её вернули, Док? Ну что ж, может быть, я смогу сделать так, чтобы вы увидели это отсюда. Я—я… Теперь, достаньте свои карандаши и бумагу, потому что я хочу здесь кое-что сказать. Сегодня утром я—я сидел, когда мне кое-что пришло. Сейчас я расскажу вам, что я сделал, если вы заметите, я начертил это здесь на обратной стороне. Видите? Просто начертите это так, как Дух дал это мне, видите, начертил здесь о том, каким это будет. Но я—я хочу кое-что сказать прямо здесь.

209 Так вот, Бог, когда Он интронизирован, тогда Он Судья. Верно? Когда судья судит? Когда он приступает к своему месту суда, престолу. Теперь, я хочу, чтобы вы проследили за тем, как создавался Ветхий Завет, как создавались дворы, ведущие к Его Престолу, и как Иоанн увидел здесь. Мы не подберёмся к этому сегодня утром, ко всему этому. Но как Иоанн видел те же дворы, ведущие к Нему, и каким было приближение к Его дворам. Так вот, о-о, я люблю это.

210 Так вот, в Ветхом Завете, было то, что получило название “собрание”, где собирались люди. Во-первых, перед тем, как они приходили, собрание, чтобы войти туда, они должны были пройти под пролитой кровью, внешние дворы. Сначала они подходили к воде отделения, где убивали рыжую тёлку и изготавливали воду отделения. Это грешник, который приходит и слушает Слово.

211 Вот как только что привели к Господу этого великого иудейского раввина, слышал мою проповедь об этом там в… в Талсе. Это было в Талсе. Мы были там в Талсе, Оклахома. И он пришёл туда, просто случайно оказался рядом. И он пошёл после служения, он сказал: “Я знаю!” Сказал… Он один из семи выдающихся раввинов мира. И он пришёл туда, сказал: “Я хочу увидеть, что те христианские бизнесмены… Их называют ‘пятидесятники’. Я хочу съездить туда, присесть, послушать”.

212 И когда Господь побудил меня проповедовать о том жертвоприношении рыжей тёлки, после служения он встретился там сзади с некоторыми братьями, сказал: “Я хочу познакомиться с этим человеком. Я знаю, что у него даже нет образования, но… ” Сказал: “Я иудейский раввин, знающий все эти разные подходы и подобные этому вещи, — сказал, — за всю свою жизнь я никогда этого не видел”. Сказал: “Я никогда не видел этого”.

213 И теперь он пятидесятнический раввин, исполненный Духа Святого, повсюду ездит, проповедует Евангелие. Он называет себя “пятидесятнический раввин”. Он поехал в гостиницу Вашингтон-Йори, недавно, когда мы встречались там у брата Джека, и дама узнала его, она говорит: “Равви, — говорит она, — у нас есть для вас отличный номер, но, — говорит, — там у нас нет телевизора”.

214 Он говорит: “Эти штуки — это ‘адовизоры’, выбросьте их! Они там всё равно не нужны; если он окажется там, я заставлю вас выкинуть его”.
Она говорит: “Равви!”
Он говорит: “Я пятидесятнический раввин”. Аллилуйя!

215 Говорит: “Так вот, брат Бранхам, когда вы поедете в Израиль, я хочу поехать вместе с вами”. Говорит: “Мы сможем донести это нашему народу”.

216 Я говорю: “Не сейчас, равви, не сейчас. Не сейчас, ещё не время, чуть подождите”.

217 Теперь, обратите внимание на эти святилища. Теперь, когда вы входите во дворы, первое — это были дворы, внешние дворы. Следующим был жертвенник, где приносили жертвы, медный жертвенник. Затем, за пределами жертвенника, здесь висела завеса, заходившая в Святое святых; там внутри находилась крышка милости, там внутри находились Херувимы. Вот к чему я хочу подойти в нашем следующем уроке, те херувимы, осенявшие над крышкой милости. О-о, вот это да! Я… На этом мы могли бы задержаться на целый месяц, понимаете, на том херувиме.

218 Теперь, теперь обратите внимание, когда они заходили. Собрание могло прийти туда; священники могли стоять здесь; но внутрь туда мог зайти только первосвященник, один раз в год, взяв с собою кровь.

219 И ему необходимо было одеться определённым образом, в определённую одежду; должен был иметь при себе колокольчик и гранат, одно с другим. И когда он шагал, он должен был идти определённым образом. Когда он шёл, он исполнял: “Свят, свят, свят для Господа. Свят, свят, свят для Господа, — те колокольчики и гранаты звенели вместе, — свят, свят, свят!” Почему? Он приступал к Богу, держа в руке кровь завета, появляясь перед Ним, неся кровь.

220 Помазанный (О-о, вот это да!) определёнными благовониями. Его одежды должны были быть изготовлены исполненными Духа Святого руками, квалифицированные руки изготавливали его одежду. Саронская роза, елей для помазания, его выливали ему на голову, он стекал по его бороде и затем дальше на его место с царскими благовониями; гранат и колокольчик; неся кровь невинного ягнёнка; и он не осмелился бы приступить к той завесе снаружи, он тут же умер бы, там, где он стоял. Поэтому он должен был идти, ступая определённым образом — “свят, свят, свят для Господа. Свят, свят, свят, — (приступая к Богу), — для Господа. Свят, свят, свят!”

221 И он заходил туда и предлагал в жертву кровь на крышке милости, один раз в год. И пока он находился там внутри, он удостаивался привилегии увидеть Славу Шекина; когда Огненный Столп, янтарный Свет, который сходил, который вёл детей Израиля. Он даже воскурялся в храме, чтобы никто не увидел Этого. Сходила Слава Господня, пока всё не пропитывалось дымом. И Он приходил Сам, заходил за завесу и располагался на крышке милости в Святом святых. “Пресвятое”, — оно называлось, Святое святых. И он должен был быть определённым образом одет, ходить определённым образом, быть помазанным определённым образом. Это был особенный человек, чтобы зайти туда. Как собрание, должно быть, завидовало ему!

222 Но когда Иисус умер, храмовая завеса разодралась. Не только первосвященник, а “каждый желающий” может получить то же самое помазание Славы Шекина и ходить святой жизнью — “свят, свят, свят для Господа” — и приступить в самое Присутствие Бога, через Кровь Иисуса Христа перед собой. Подводит его с “Господь Иисус, вот лежит больной, это мой брат. Он уже на смертном одре, умирает. Я приступаю к Тебе, ‘свят, свят, свят для Господа’”.
“Ради чего?”
“Как первосвященник”.
“Для чего?”
“В интересах моего брата. ‘Свят, свят, свят для Господа’”.

223 Вот вам, пожалуйста! Ваша повседневная поступь, ваша повседневная речь, ваше повседневное поведение, ваше сердце, ваша душа и всё — “свят, свят, свят для Господа”. Никаких корней обиды, ничего прочего — “свят, свят, свят для Господа. Свят, свят, свят для Господа”, — когда мы начинаем приступать в интересах нашего брата. Всякий жаждущий может прийти, помазанный, впереди него Кровь, Кровь движется перед ним, исполняет: “Свят, свят, свят для Господа”.

224 Так вот, это были внешние дворы, святилище. А Святое святых, это было Божье святилище на земле. Смотрите, оно было по образу Небесного. Так вот, мы снова вернёмся к этому же месту Писания. О-о, когда мы пройдём всё Откровение, мы можем опять вернуться прямо к этому. Понимаете?

225 Теперь, он… Иоанн, где стоял Иоанн? Во дворах. Давайте просто прочтём здесь ещё немного, чтобы вы ухватили картину:
И от престола исходят молнии… громы… гласы, и семь светильников огненных (Подождите, пока мы подойдём к этому!) горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих.

226 Отражающие Свет Бога в Церковь, прямо с Божьего Престола, не через семинарию, не через какого-то епископа, но с Божьего Престола, через откровение силы Его воскресения, представляя Его таким же вчера и вовеки; те семь звёзд, находившиеся там, отображавшие тот Свет, Свет-Шекина, от Славы-Шекина из Святого святых. Семь горящих светильников, установленных сверху на тех подсвечниках, отражавшие Его Свет, Его цвета, Его силы Его воскресения, прямо в Церковь. Аминь! Хм!
И перед престолом… море стеклянное, уподобленное кристаллу; и посреди престола и кругом вокруг престола — четыре животных, исполненных очей спереди и сзади.

227 И он идёт дальше, и он начинает давать этот… этих животных, то же самое, что видел Иезекииль; те охранявшие… один подобен человеку, другой подобен льву, и один подобен орлу. Что это? Теперь, смотрите, когда мы приведём их и покажем того Льва из Колена Иуды и всех тех разных из своих колен, установленных на четырёх стенах, и они охраняли эту крышку милости. О-о, вот это картина! О-о, я просто… Впереди великие дни.

228 Как мы увидели их, теперь, это был Божий Престол на Небесах, Моисей изобразил Его здесь, на земле, был Божий Престол, потому что Его крышка суда была представлена здесь на земле в Святом святых. Бог… На то одно место приходил весь Израиль, чтобы обрести милость, потому что Бог встречается только под пролитой кровью.

229 Теперь, слушайте внимательно. Затем, однажды Слава Шекина поднялась с той крышки милости, и Она остановилась на другой Скинии (Аминь!), Этой — “Отец никого не судит, но весь суд Он передал Сыну”. Божье Место Суда. Фью! “Скажете против Меня, это вам простится”, — сказать против Другого—Другого, который придёт, ещё одна Крышка Милости. “Скажете… вы скажете против Сына человеческого, Я прощу вас; но однажды придёт Святой Дух для обитания в человеческих сердцах, одно слово против Него не будет прощено вовек”.

230 Это непрестанно становится всё более строгим и более строгим всё время, суд, потому что Бог постоянно истощает Своё терпение, стараясь заставить грешников прийти к Нему для примирения. Первое, Он пребывал в вышине на небесах и светил сквозь звёзды. Второе, Он был на земле, светя сквозь Славу Шекина. Следующее, Он пришёл и стал плотью, и обитал среди нас, по-прежнему истощая Своё терпение. Затем Он искупил человека Своей Кровью, пришёл в Свою Церковь в облике Духа Святого, и сказать против Этого, это было закрытое дело, конец.

231 Теперь вы видите, куда приходит встряска. Где время, они не осознают. Люди не могут постичь, что Это значит.

232 Так вот, первый Престол находился на Небесах, крышка суда. Второй Престол пребывал во Христе. Третий Престол находится в человеке.

233 Теперь, позвольте я возьму этот небольшой рисунок, который я нарисовал здесь. Мы изобразим… Если бы у меня ещё была доска, чтобы я мог изобразить это, может быть, более осмысленно для вас. Мы возьмём и нарисуем дворы, только сделаем это в виде круга или типа этого, как-либо. Сейчас мы возьмём… Думаю, может быть, примерно вот так будет лучше всего, мы возьмём и изобразим дворы.

234 Теперь, что такое человек? Он триединое существо; тело, душа и дух. Кто из вас знает это? Посмотрите на подход Бога. Что такое его сердце? Помните мою проповедь Бог избрал сердце человека в качестве его центра управления? Дьявол избрал в качестве его центра управления его голову; понимаете, он заставляет его видеть разные вещи, смотрит своими глазами. Но в этом… Бог в его сердце заставляет его верить вещам, которые он не видит. Он заставлял? Понимаете, Бог на его сердце, в сердце человека находится Престол Бога. Вам это понятно? Человек! Бог устроил Свой Престол в сердце человека.

235 Теперь, смотрите. Что такое первая часть человека? Первая часть человека — это тело. Следующая часть — это его душа, которая является сущностью его духа, который делает его таким, какой он есть. Он приближается сейчас. Теперь, третья часть человека — это его дух, и его дух находится в центре его сердца, и в центре сердца — вот куда приходит Бог ради Престола.

236 Вы помните, недавно, газеты напечатали в Чикаго примерно четыре года назад, когда старый верующий… старый неверующий, вернее, говорил раньше, что Бог ошибся через Соломона, когда Он сказал: “Каковы мысли в сердце у человека”. Сказал: “В сердце нет мыслительных способностей. Как он может думать в своём сердце? Он должен… Он подразумевал его голову”.

237 Если бы Бог подразумевал его голову, Он сказал бы: “Его голова”.

238 Подобно как с Моисеем, что если бы Моисей… Бог сказал бы: “Моисей, сними свою обувь, ты на Святой земле”; он сказал: “Ну, почему бы мне просто не снять свою шляпу, это настолько же хорошо”? Он сказал: “Обувь”. Он не сказал: “Шляпа”, — он сказал: “Обувь”.

239 И когда Он сказал: “Покайтесь и примите крещение во Имя Иисуса Христа”, — Он не имел в виду “Отец, Сын и Дух Святой”. Он имел в виду именно то, что Он сказал.

240 Когда Он сказал: “Вам должно родиться свыше”, — Он не говорил: “Вам следует родиться”.

241 Он сказал: “Уверовавших будут сопровождать эти знамения”, — Он не сказал: “Возможно, они будут сопровождать”.

242 Он что имеет в виду, то Он и говорит! И Он Бог, и Он не может отозвать Это. Он знает то, что совершенное, поэтому Он обустраивает Это таким образом, и именно таким образом Он—Он задумал Это. И вы должны прийти в соответствие Этому. Не Он должен снизойти к вашим представлениям, а вы должны прийти в соответствие Его представлениям. Вот в чём разница.

243 Теперь, вот, в этой системе тела, души… Теперь, если вы возьмёте слово душа и посмотрите его значение, оно расскажет вам в—в Библейском словаре Вебстера, в любом из них, что это “сущность духа”.

244 Теперь, вот человек, скажем, вот Джон Доу. Хорошо, Джон Доу. А вот Сэм Доу. Хорошо. Так вот, Джон Доу — это человек, тело, это брат Сэма Доу. Теперь, Джон — это дух, душа, тело; и Сэм Доу — это то же самое (тело, душа, дух), как и он, тело, душа, дух. Теперь, этот человек — нечестивый, подлый, обманывает, ворует, лжёт, прелюбодействует, любое нечестивое деяние, которое он сможет совершить; но этот человек исполнен любви, покоя, радости. У них обоих есть душа, тело и дух. Ладно, в чём же разница? Вот этот человек может оглянуться и сказать: “Я помню свою маму, помню то, что мы делали, когда мы были мальчиками”, — оба они могут. У них обоих есть дух, у обоих есть душа, у обоих есть тело.

245 Но сущность духа вот этого человека — нечестивая; сущность духа вот этого человека — хорошая. Понимаете? Поэтому, сущность духа — это человеческая душа. Понимаете? Поэтому, теперь, внутрь чего старается проникнуть Бог? Дух и сердце человека. Где находится дух — в сердце.

246 Вы знаете, и наука говорит (как будто бы я не закончил это), что человек своим сердцем думать не может. И наука начинает узнавать, что в человеческом сердце есть небольшой отсек (не в животном сердце, а в человеческом сердце), нет даже ни клетки крови, ничего. Они сказали: “Это должно быть тем местом, которое занимает душа или дух”. Просто оставьте—просто оставьте их, они возьмут свои собственные глупости и докажут Бога. Верно. Бог просто вынуждает глупое свидетельствовать о Нём.

247 Теперь, вот оно, крупный заголовок в газете. Доченька брата Бозе сказала: “Брат Бранхам, вы знаете, что вы говорили недавно?” Сказала: “Посмотрите, посмотрите, наука уже разобралась”.

248 Сказал: “Ну, благословение Богу! Я хочу это, сестра, я хочу—я хочу это”.

249 Душа человека — это сущность духа, и дух обитает в сердце человека.

250 Теперь, теперь, что такое внешние дворы? Это плоть. Понимаете? Это первое, к чему вы приходите — плоть. Вам необходимо поглотить это сначала. Вы получаете, пробираетесь за пределы плоти. “Мне—мне неохота подниматься и ехать в церковь, дороги слишком скользкие. Мне—мне… Слишком жарко. О-о, церковь, я не знаю”. Это плоть. Хорошо. Так вот, вам необходимо истребить и пройти сквозь это, Бог должен пройти сквозь это.

251 Следующий раз, когда Он приходит, Он должен пройти внутрь души, это сущность. “О-о, а что скажут обо мне Джонсы? О-о, как же так! Вы знаете, моя церковь выкинет меня, если я—если я сделаю что-нибудь типа того. Понимаете?” Но вы должны пройти сквозь это.

252 И когда вы проходите сквозь это, тогда Он заходит в сердце, и это то, где Он интронизирован. Это Святой Дух в вас. Иисус сказал: “Было бы намного лучше, если бы тебе повесили на шею мельничный жёрнов и потопили тебя в глубине морской, чем даже обидеть одного из этих меньших, которые верят в Меня”. Не причиняйте им никакого зла; просто даже обидеть их, просто чем-то расстроить их. Лучше бы ты утопился сам или никогда не родился на землю, чем даже обидеть одного. Он имел это в виду? Мог ли Он солгать? Это говорили апостолы? Нет, нет. Это сказал Иисус! Иисус сказал: “Если вы даже обидите одного из них, этих меньших, которые верят в Меня”.
“Уверовавших будут сопровождать эти знамения!”

253 Какой-нибудь великий, важный человек скажет: “О-о, я верю в Него! Аллилуйя!”

254 “Ты говорил на языках, истолковывал языки, изгонял бесов, видения и так далее, как Он обещал?”
“Нет, это вчерашний день”. Он не верующий, он притворщик.

255 Иисус сказал, последние сказанные Им слова: “Уверовавших будут сопровождать эти знамения, по всему миру и каждому творению”. Верно. “Они будут сопровождать верующего до Моего возвращения”. Это последние Слова, которые Он сказал. Кто из вас знает это? Библия, Марка 16.
Так вот, видите, он притворщик.

256 Но когда вы обнаруживаете верующего, который верит по-настоящему, с сопровождающими знамениями, и вы видите смиренность их жизни, не подражатели, знают, что они христиане, настоящее, подлинное изделие, просто помалкивают. Что вам стоит сделать — примкнуть к ним, начать двигаться совместно, потому что вы движетесь прямо по Царскому пути.

257 Теперь, что происходит? Посмотрите на это. Внешние дворы: был период Лютера, как мы возникли в Теле языческой Церкви.

258 Запомните, они были иудеями примерно до 606 года после Р. Х., когда это перешло в Фиатиру, это были практически все обращённые из иудеев. Но после иудеев, это было переброшено вот сюда к иудеям и язычникам (но иудеи составляли большинство). Но когда это действительно вошло в эпоху язычников, перешло на эту сторону, понимаете, пришёл Мартин Лютер, Джон Уэсли и так далее. Понимаете?

259 Теперь, проследите за этими последними тремя после того Тёмного Века, подходят к Средневековью и переходят. Когда это наступает, посмотрите на эти внешние дворы. Видите: плоть, душа, дух. Видите? Это внешние дворы, плоть. Святилище: назаряне, пилигримы святости, свободные методисты. Видите? А затем Святое святых: обратно в пятидесятническое, туда, где это возникло вначале, понимаете, обратно в начало.

260 Теперь, если вы перерисовываете это, я хочу подметить. Так вот, есть пять входов, ведущие в плоть, которые управляют плотью. Вам это известно. Не так ли? Это пять чувств. Сколько чувств управляют телом? Пять: зрение, вкус, осязание, обоняние, слух. Верно? Это плоть, внешние дворы, это всё то, на что вам нельзя полагаться, потому что это плоть.

261 Затем внутренние дворы, у нас есть внутренние дворы, которые есть следующий жертвенник. И подходит следующий жертвенник, и это входит через—через совесть, воображение, воспоминания, страсти и привязанности. Это пять чувств, управляющие внутренними дворами. Это душа. Чувства привязанности, это душа, любовь и так далее. И затем следующее в этом датчике здесь внутри, будут ещё воспоминания, и совесть, и милосердие, и так далее, и—и—и воображение. Вы присаживаетесь и воображаете себе что-нибудь, что вы делаете? Вы делаете это не в своей плоти, ваши чувства не воображают. Это внутренний двор внутри вас.

262 У него три входа. Что мы делаем? Мы сейчас разбираем, не упустите Это. Двигаясь от плоти, пять чувств; к следующему, душа, внутренние дворы; но сейчас вы заходите в сердце. Понимаете?

263 Теперь, вот где вы, добропорядочные пилигримы святости и методисты задержались снаружи там у того жертвенника. Понимаете, вы во дворах. Вы, лютеране и остальные, сзади во плоти, там позади с пятью чувствами, с тем, что может увидеть и различить глаз. Понимаете?

264 Вот появляются пилигримы святости, которые были не более чем свободными методистами, подошли к следующим дворам и поверили в святость, потому что это назвали святилищем, где возлагали жертву.

265 Но один раз в год первосвященник заходил в Святое святых, который был приговорён. Был лютеранский период; затем — методистский период; затем этот период, появляются светильники Церкви, и это подобно как в системе человеческого существа.

266 Как же мы тогда—как мы попадаем в это? Теперь, запомните, там была завеса, завеса, висевшая между святилищем и Святым святых. В Святое святых — вот куда Христос приходит для того, чтобы воссесть на престоле вашего сердца, Христос интронизирован. Он приходит через оправдание (Это верно?); освящение; “И затем одним… ” (вода… одной церковью… одним вероучением… Нет!) “одним Духом”, — отсюда все мы крестимся в одно Тело, которое есть Тело Христа. Чем? Святым Духом.

267 Кто приходит? Методисты, баптисты, пресвитериане, пятидесятники, всякий желающий. Та завеса, вы знаете, что такое та завеса, скрывающая ваше сердце от Этого? Вы готовы? Завеса называется “собственная воля”. Теперь вы ухватили картину? Чувства здесь снаружи, чувства на теле и чувства для души, и завеса между тем и святилищем, Святым святых. И единственное, каким образом вы сможете попасть туда внутрь, это применить свою волю! “Ибо всякий, кто… ” Что? Всякий, кто пожмёт руку? Всякий, кого погрузили? Всякий, кто примкнул к церкви? Всякий, кто принесёт своё письмо? Всякий, кто… ? Нет! “Всякий, кто пройдёт за завесу”.

268 Пусть Христос придёт к чувствам; говорите: “Ну, мне следует. Я не хочу попасть в ад, во-первых. Я примкну к церкви”. Ладно, лютеранин.

269 “Ну, вот что я вам скажу, я верю, что мне стоит жить другой жизнью, что я могу”, — освящение у алтаря. Ладно, методист.

270 Ладно, и тогда всякий, кто желает, пусть пройдёт сквозь разорванную завесу. О-о, да будет хвала Богу! Я на другой стороне. Аллилуйя Его Имени! О-о, вот это да! Всякий желающий, пусть он разорвёт её, завесы своей собственной воли, и позволит войти в своё сердце Богу. Там Христос на Своей крышке суда в человеческом сердце! Что должно произойти?

271 Вы говорите: “Я должен… О-о, я могу рассказывать грязные шутки, это не осуждает меня”. Почему? У них нет ничего, что Это могло бы осудить. Там Некому удалить это. Там Некому осудить вас. “Ну, скажу вам, — говорят женщины, — я могу носить короткие волосы, это не осуждает меня”. Неудивительно! Понимаете? “О-о, я могу носить короткие… Я могу делать вот это. Я…” Мужчины говорят: “Курение сигар не мешает мне, и мне не мешает игра в какие-нибудь—какие-нибудь карты и бросание костей”, — и что они делают. “Мне это не мешает”. И они по-прежнему принадлежат к церкви, понимаете — “мне не мешает делать вот это”. Почему? Почему? Там нечему осудить вас.

272 Но когда приходит Христос, вы создали жертвенник на своём сердце, и ваши грехи удаляются ежедневно. Великий святой Павел, он сказал: “Я ежедневно умираю. Однако я живу, но живу не я, а во мне живёт Христос”. Вот это внутренняя завеса. О-о, брат, сестра!

273 Поторопимся, я знаю… О-о, нет, я… Я просто не могу закончить это, моё время истекло. Посмотрим-ка, давайте я просто… Нет, лучше не буду. Понимаете, я хочу взять двадцать четыре старца, и я знаю, что я не пускаю всех вас на обед. Мы просто… Посмотрим-ка, это… Кто из вас говорит, чтобы взяли двадцать четыре старца? Просто… [Собрание говорит: “Аминь!”—Ред.] Хорошо, минуточку. Хорошо, минуточку. “Двадцать четыре старца, — тогда, давайте побыстрее затронем их, — вокруг Престола, и было двадцать… вокруг Престола”.

274 Теперь вы видите, какое… Где сейчас Престол? В сердце. В сердце кого? Членов Семи Периодов Церкви, Христа! “Скажете слово против, или поступок, вы осуждены”, — в день Суда вы ответите за это. А кто будет судить землю? Землю будут судить святые.

275 Кого увидел Даниил идущими десятками тысяч, помноженными на десятки тысяч? Святых. Книги открылись, грешники. Открылась иная Книга, которая есть Книга Жизни, спящая дева. О-о, неужели они не видят это? Уснувшая церковь, те, кто вышел навстречу Жениху, они допустили, чтобы Елей у них в светильниках иссяк; в Это не вошли, не предоставили Христу взять под управление, чтобы Он мог вершить чудеса и говорить на языках, и творить чудеса и прочие дела, доказывая, что Он живёт в Своей Церкви.

276 Что если бы Иисус пришёл на землю и сказал: “Я Иисус, Я Сын Бога”, — ничего не совершил бы, Он просто сказал бы: “Я—Я приду сюда и примкну к церкви”? Это был бы Сын Бога?

277 Что Он сказал? “Если Я не творю дел Отца Моего, тогда не верьте Мне”.

278 О-о, вот это да! Вы видите? Бог объявляет Себя, Он любит объявлять. Он Иегова. Ему нравится возвещать о Себе. О-о, я так рад этому. Так точно. Мне Он возвестил о Себе, я знаю, что Он возвестил вам. Некоторые из вас, молодёжь, только обратились, однако вы не… может, не знаете Его в силе и великих делах, как знают старшие христиане, но вы приступили прямо к этому. Вы идёте прямо на Царский путь. Не… Просто не сводите взор и пробивайтесь изо всех сил. Бегите, бегите, бегите сколько есть сил. Не останавливайтесь ни за что, просто продолжайте движение.

279 Как пела раньше пожилая сестра Снеллинг:
Я бегу, бегу, бегу, я преодолела, Бегу, бегу, бегу, я преодолела,
Бегу, бегу, бегу, и ты не сможешь присесть.
Бедная старая душа, сегодня она там.

280 Ладно, теперь, и были—были престолы, и есть, было двад-… было четыре и двадцать престолов. Теперь, сколько это получилось бы, четыре и двадцать? Двадцать четыре. Хорошо:
…двадцать четыре престола; а на престоле… на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца (по одному на престол), которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы.

281 Теперь, “двадцать четыре старца”. Я хочу, чтобы вы обратили внимание, что это были не Ангельские Существа. Ангелы не имеют отношения, Небесные Существа не имеют отношения к венцам и престолам. Понимаете, они не имеют отношения, это Ангелы, они не побеждали. Если вы заметите, немного позже, песни, которые они пели, и прочее, доказывало, что они не были. Понимаете? Они пели песнь искупления; так что Ангелам не нужно было искупление. Понимаете? Хорошо. Но это были искупленные человеки.

282 Я не… вы, люди, у меня не будет времени захватить это. Но те, кто записывает, если вы хотите знать, что это были искупленные человеки, возьмите Матфея 19:28, хорошо, 19:28, Матфея, Откровение 3:21, затем возьмите те, Откровение 20:4, Откровение 2:10, Первое Петра 5:2 и 4, Второе к Тимофею 4:8. Это даст вам понимание того, что они искуплены. Я хочу, чтобы вы сегодня утром прошли это, понимаете. И вы могли бы просто прочёсывать это по много недель, понимаете. Это были не—это были не Ангельские Существа, это были не Небесные Существа, это были искупленные человеки. Понимаете? Можете рассмотреть их одеяние, как они одеты; можете рассмотреть их положение, кто они такие; рассмотрите песни, то, что они пели; и поймёте, что это не Ангельские Существа. Хм-м.

283 Не хочется приступать к этому, но давайте прочтём ещё одно место из Писания. Прочтёте? Хорошо. Давайте вернёмся в Даниила 7, всего на минутку, сюда обратно, Даниила 7, и просто прочтём отсюда одно место из Писания. Я хочу… так что это очень поможет вам в остальной части послания сегодня утром. Я уверен, что это—это сделает так, что вы будете чувствовать себя намного лучше после того, как прочтёте это и уразумеете это, поймёте то, что Даниил, 7 глава Даниила, и давайте начнём с… Даниила 7, давайте возьмём 9 гла-… 9 стих. Теперь, послушайте эти вещи сейчас внимательно.
И… Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нём было бело, как снег, и чьи волосы главы Его были как… чистая волна; и престол Его — как пламя огня (Видите опять, возвращаемся к смарагдовому огню.), колёса Его — пылающий огонь.
И… Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи, помноженные на тысячи, служили Ему, и десятки тысяч, помноженные на десятки тысяч (Вот появляются ваши Искупленные.), предстояли пред Ним; и сел суд, и раскрылись книги (книги, множественное число).

284 Теперь, обратите внимание, начинается это судебное заседание. Видите? Теперь, смотрите. Даниил, когда он увидел престолы на судебном заседании, они были пустыми, он увидел, что “престолы спустились, сошли с Небес, Ветхий днями сошёл с Небес”. Но когда это увидел Иоанн, Престол был уже занят Иисусом, и престолы для учеников и патриархов, искупленных, были уже заполнены. Видите? Даниил увидел это за пятьсот лет до времени Христа. И затем после Христа, получается двадцать пять столетий, и Иоанн дожил до эпохи, которая должна была наступить, и он уже увидел всё это произошедшим. Тогда как Даниил не видел этого (Понимаете?), он просто видел приход Ветхого днями; он увидел Его приход. Но когда Его увидел Иоанн, Престол был заполнен, понимаете, престолы спустились вместе с Ветхим днями, и начался Суд. Но когда Его видел Иоанн, старейшины ещё не были избраны во время Иоанна… или во время Даниила, но они были уже искуплены в последнее время… ?… О-о, вот это да! О-о, разве это не… Разве Он не чудесный?

285 Итак, Даниила 7, он… что сделал Даниил? Он увидел заранее Суд, видел, что престолы для сидения были пустыми. Понимаете, они должны были быть пустыми. Поскольку Иоанн в его время, после восхищенной Церкви, их заняли искупленные старейшины. Хм-м.

286 Что значит старейшина? Если взять слово старейшина, у меня около… здесь выписаны все эти определения, я просто пропускаю. Старейшина значит “глава города” или “глава племени”. Старейшина — “глава чего-либо”. Подобно как я—я был бы… Прямо сейчас брат Невилл — старейшина этой церкви. Кто он? Он глава этого местного тела. Понимаете? И мэр города был бы старейшиной этого города; понимаете, старейшина городов. Помните в прошлом в библейские времена, старейшины города? Старейшина значит “глава города” или “глава племени”.

287 Теперь, сколько их было? Двадцать и четыре, двадцать четыре старейшины. Это верно? Теперь… О-о, вот это да! Кто это был? Двенадцать апостолов и двенадцать колен Израиля, двенадцать патриархов. Это… Теперь, мы будем вести это дальше, пока не перейдём к другим урокам и докажем правильность этого, чтобы вы, я рад, что сейчас вы это записываете. Понимаете? Двенадцать патриархов и двенадцать колен Израиля! Теперь, смотрите. Иисус сказал, что…

288 Однажды Пётр спросил, сказал: “Что мы получим? Мы оставили отца, мать, мужа, жену, детей, всё остальное, мы оставили всё”. Пётр сказал: “Мы оставили своих жён, мы оставили своих детей, мы оставили своих отцов и матерей, свои дома и земли, чтобы последовать за Тобой”.

289 Он сказал: “Истинно, истинно говорю вам, что вы сядете на двенадцать престолов судить двенадцать колен”. Вот вам, пожалуйста, это искупленные, искупленные старейшины.

290 Посмотрите—посмотрите на Давида, изобразившего Христа. Видите? Когда Давид вступал во власть, первое, ему пришлось ужасно нелегко перед тем, как он вступил во власть. Хотя он имел на себе помазание, да, на нём было помазание. И многие думали: “Это какой-то мелкий перебежчик, паренёк, который отличается, пытается что-то разрушить”. Но отдельные люди знали, что это будущий царь, они держались его. Брат, я имею в виду, что вы не смогли бы вынудить их покинуть его, когда они шли дальше.

291 Однажды он стоял там на горе, посмотрел вниз и увидел свой собственный небольшой любимый город, окружённый врагами. И он стоял там и вспомнил, когда он был маленьким мальчиком, он выводил там овец и пил ту воду, это была настоящая вода. (Здесь недавно мы говорили об этом, Воды Жизни.) И вот он: “Думаю, я пил из того”.

292 И малейшее его желание было приказом для любого человека, который был у него. Брат, двое из тех мужчин схватили свои мечи и пробивались через пятнадцать миль филистимлян, рубя их справа и слева, чтобы принести ему воды из того колодца. Они знали, что он вступит во власть. Так точно. Однажды один из них, чтобы спасти его, запрыгнул в яму и убил льва, одной рукой. Это были воины. И когда—когда он вступил во власть, знаете, что он сделал? Каждого из них он поставил правителем в определённом городе.

293 Видите там Христа? “Побеждающий будет править городом”. Победители! Сегодня, когда мы видим, что Он вступает во власть, Христос будет править в этом мире. Германия, и Соединённые Штаты, и все должны пасть, каждая страна должна распасться. Царства этого мира стали царствами нашего Бога и Его Христа, и Он будет править и царствовать над ними. Это верно.

294 Мы знаем, что Он вступает во власть, поэтому малейшее Его желание — это приказ для нас! “Он хочет, чтобы я представлял Его в крошечном Тимбукту, где не найдётся и пятидесяти центов денег, где ничего нет, или горстка бедняков”, — вот это желание. Аминь!

295 “Тебе не нужно набирать некоторое количество, тебе не нужно делать вот это, только сообщи мне, что Он хочет, чтобы я пошёл”. Аминь. Вот и всё.

296 “Если Он хочет, чтобы поступил иначе, повёлся иначе, — подобно этим сёстрам и прочее, — если Он хочет, чтобы я исполнил определённое дело, благословение Богу, для меня привилегия сделать это”. Вот вам, пожалуйста! Мы знаем, что Он вступает во власть, неважно, что говорит этот мир. “Если мне придётся сбросить всякое бремя и тяготевшие на мне грехи, дай мне пройти с терпением поприще, которое у меня впереди. Дай мне смотреть на Начальника и Завершителя нашей Веры, Иисуса Христа!” Вступающего во власть!

297 Те “старейшины”, двадцать четыре старейшины. Хорошо. Двенадцать… Там в Откровении, мы обнаруживаем это. В Книге Откровение, примерно в 21 главе, мы обнаруживаем, что у города Иерусалима было двенадцать оснований. Это верно? И у него было двенадцать ворот, это было по три с каждой стороны, трижды четыре — двенадцать. Точно таким образом, как в пустыне была установлена скиния, потому что Иоанн сказал точно и увидел в точности то же самое, что видел Моисей, когда он был там наверху, то же, что видел Павел.

298 И сейчас мы обращаем внимание, что двенадцать оснований были именами апостолов. И двенадцать ворот имели имя каждого колена на воротах. Как мы смотрим на это и видим те двенадцать старейшин, двенадцать колен, двенадцать апостолов, двенадцать оснований, двенадцать ворот! О-о, вот это да! Возьмите те Божьи числа, и вы нигде не сможете упустить это, это будет двигаться, везде каждый раз попадая совершенно ровно.

299 Вот причина, вы понимаете, у нас есть эти шесть дней, в которые шла работа над этим миром, и вот мы приблизились к этому седьмому дню. Первые две тысячи лет, Бог уничтожил воду… мир водой. Вторые две тысячи лет, пришёл Христос. Сейчас 1961 год, прямо у порога, совсем немного времени. И посмотрите, Иисус сказал: “Теперь, это не будет идти до самого конца, — сказал Он, — потому что Мне придётся сократить труд. Если Я не сокращу, атомная бомба уничтожит всякую плоть. Угу. Ради Избранных Я сокращу труд в праведности. Обрежу это, часть времени”. Видите, затем Тысячелетнее Царство, великий День.

300 Пока Церковь шесть тысяч лет трудилась против греха, а седьмая тысяча — это Тысячелетнее Царство. Подобно как у Бога ушло шесть тысяч лет на созидание этого мира, а седьмую тысячу Он отдыхал от всех Своих дел. И Церковь трудится против греха шесть тысяч лет, и седьмую тысячу Церковь отдыхает.

301 Белые одежды, в которых были старейшины — это праведность Святых. Белый означает “праведность”. И потому что они были облечены, показало, что это были “священники или судьи”, облечённые в белое, священники, судьи, пророки и так далее; видите, кто это был. Они были облечены в белое, двадцать четыре старейшины. Будет двадцать четыре старейшины. Двенадцать из них будет за двенадцать колен Израиля; двенадцать апостолов — за Церковь.

302 И они располагались во дворах великого Царя. Запомните, они восседают там, вот эти. А здесь на Его Престоле восседает Невеста и Христос, и Его Жена сидит рядом с Ним, Церковь. Двадцать четыре старейшины… Ему служили сто сорок четыре тысячи евнуха из храма. Куда Он поднимается, Его Жена направляется вместе с Ним. О-о, о-о, вот это да! На протяжении той великой Эпохи, которая наступит, когда всякий грех и напоминание о грехах…

303 Все большие красивые здания, которыми люди сегодня так сильно дорожат, все деньги, и похоть, и всякий грех, и прекрасные женщины и мужчины, и какими они пытаются сделать свои тела, то или другое, чтобы стать капканом для дьявола, чтобы отправить их души в ад, погибнет и сгниёт, и его съедят подкожные черви. И первым делом, подкожные черви… всё, чем они были, просто отправится в вулканический огонь, чтобы вернуться в не что иное, как осадки и—и вулканическую золу.

304 Но в одно из этих утр, друг, одно из этих утр, когда это полностью завершится, она расцветёт опять. Поля с их белеющим клевером и благоухание от розы сольётся с благоуханием от Дерева Жизни, и однажды утром вернётся Христос. Когда крупные птицы, голуби будут сидеть на деревьях и ворковать, и больше не будет смерти и не будет больше горя. Христос и Его Искупленные вернутся на землю; не старики, а навечно молодые. Бессмертными, мы предстанем в Его подобии, мы затмим своим светом солнце и звёзды.
В тот Город моё устремленье, Он Богом для нас сотворён, Поёт у Престола хваленье Спасённый народ всех времён. Иду здесь, о Небе тоскуя,
О том славном, что ждёт меня в нём. Что за радость! Спасителя скоро узрю я
В том городе чудном златом!
Как я жажду увидеть Его! О-о, хочу я видеть Его!
В тот Город моё устремленье.

305 Иоанн увидел его на острове Патмос, спускался как Невеста, украшенная для своего мужа. Его славу однажды я хочу узреть.
Как хочу я видеть Господа Христа,
Благодать Иисуса прославлять всегда,
На аллеях Славы воспою, Отец,
Путь пройдён, я спасён, дома наконец.

306 Незначительные спотыкания и скольжения по снегу, небольшой зной и повседневные хлопоты; я желал бы, чтобы моя жена и Мейбл вышли и спели мне ту песню, если бы я—я смог: “Хлопоты дороги окажутся ничем, когда я подойду к концу пути”. Это верно.

307 Помню вечер, когда я уехал из церкви, чтобы начать евангельский труд, когда вы все плакали; не осталось ни одного, вряд ли, наверное, несколько вас здесь. Сестра и брат Спенсер, и, может быть, осталось несколько старожилов, когда они плакали здесь. Но когда Святой Дух сказал: “Ты должен ехать!”

308 И я помню своё первое собрание после того, как меня не было много месяцев, Меда приехала в Джонсборо, Бекки была крохотным младенцем, приехали на старом поезде Коттонбелт, у них ушло много дней, чтобы добраться туда. И я стоял там, когда она приехала в тот вечер. Мы пытались добраться к залу, на расстоянии трёх кварталов, полицейские вот так оцепили улицы. Улицы были даже заполнены. Пришлось, провели меня по улицам и проехали в объезд, чтобы попасть в то место. Меда говорит: “Билл, они пришли послушать твою проповедь?”

309 Я говорю: “Нет”. Затем мы запели:
Придут они издали,
С востока и запада.
Как гости, придут скитальцы земли На праздник Царя Христа.
На облик Его глядят
С Божественным сиянием на лице И в лучах любви горят,
Как камни, в Его венце.
О-о, Он скоро сюда придёт,
Настанет конец борьбе.
О-о, Его возвращение что принесёт:
Восторг или скорбь тебе?
О-о, и если оставил грех,
Там вечная радость ждёт.
Встретит в воздухе Он тех,
Когда в Славе Сам придёт.

310 Аминь! О-о, я люблю Его! Это принесёт вам горе и глубокое расстройство, или это принесёт вам радость? Встретит в воздухе Господь тех, когда в славе Сам придёт. С теми мыслями в своём разуме давайте склоним свои головы. Если будет угодно Господу, я завершу это служение как-нибудь в другой раз.

311 Наш Небесный Отец, о-о, придут они издали, с востока и запада. Я размышляю о том великом Восхищении. Люди, которым я проповедовал в Африке, Индии и по всему миру, как я опять увижу их лица. Многие из них плакали, выбегая к самолёту, и нависали на заборы, и кричали и плакали. Я размышляю о том, когда в ту пору они однажды вышли вместе с Павлом, преклонили колени, и они молились. Он сказал: “Я уверен, что ни одного из вас… многие из вас здесь уже не увидят моего лица”.
Но придут они издали,
С востока и запада.
Как гости, придут скитальцы земли На праздник Царя Христа.
На облик Его глядят (в смарагдовой Славе)
С Божественным сиянием на лице (Не просто свет от светильника или свечи, но—но Божественный Свет, с Божественным сиянием.).
И в лучах любви горят,
Как камни, в Его венце.
О, Боже!
Уголёк коснулся уст пророка,
Стал он чист от пламени огня.
“Кто пойдёт для нас?” — спросил глас Бога.
Он сказал: “Вот я, пошли меня”.

312 О-о, отправь в это утро Ангела, шестикрылых Херувимов, какими их видел Исайя, летавшими по зданию, восклицавшими: “Свят, свят, свят для Господа”. И молодой пророк Исайя сказал: “У меня нечистые уста, и среди нечистого народа, и мои глаза видели Славу Господа”. Столбы поколебались в храме. И Ангел взял с жертвенника щипцы, и достал пылающий уголь и положил это ему на уста, сказал: “Я очищаю твои уста. Теперь пророчествуй, сын человеческий”. Отправь в это утро Ангела, Господь, очисти наши уста от всякой гнусности. Очисти наши сердца и войди внутрь, Господь. Разбей своеволие. Чтобы… пусть моя воля (в Тебе) станет Твоей Волей, Господь. О-о, пожелай Свою Волю во мне, о Боже. И пусть я, и моя церковь, и мои люди будут Твоими, о Господь. Мы передаём себя Тебе.

313 И как сказал дальше поэт, Отец:
Миллионы грешных погибают (Там в Африке, в Индии, по всему миру, тысячи за час, и уходят к Тебе не знающими Тебя.).
Миллионы грешных погибают (Всё же, Боже, это раздирает моё сердце на куски, когда размышляю об этом.).
Слышишь ли ты их скорбящий глас? Брат, Господь спасать их призывает, Отвечай: “Вот я, иду тотчас”.

314 Даруй это, Господь, даруй это опять. Я совершил всевозможные ошибки, Отец, в этом прошедшем году, я молю, чтобы Ты простил их мне. И в этот Новый год, Господь, помажь меня заново. Позволь мне отправиться к тем миллионам, сидящим там в грехе и позоре, которые погибают, принести им это великое откровение о Твоей Истине, неся им помазание Святым Духом; чтобы в тот день они пришли с востока и запада, сверкающие как драгоценные камни в Твоём Венце. Помоги мне, Господь, спуститься и искать, и выкопать их из земли, земной грязи, грязи и нечистоты, в которой они живут. И дай им увидеть Святого Бога, который делает так, что они очищаются и живут так, как христиане, освящённые и чистые перед Тобой; отвращаясь от нечестия, от всевозможных мирских развлечений, и обращаясь к живому Богу, и делая их делегатами Твоего Царства ради того великого дня.

315 Освяти сегодня утром эту небольшую церковь, Господь. Освяти Твоим Духом каждого человека здесь и дай Духу Святому войти в их сердца, каждого из нас. Обнови Дух в тех, кто уже за-… отворил свои сердца через свою свободную волю, отрёкся от своей собственной воли и пришёл познать Твою Волю.

316 Те молодые, Господь, многие из них ещё младенцы. Как Ты питаешь их на Твоих руках! Как мать заботится о своём малыше, вытирает слёзы с их глаз и—и даёт им нечто особенное, потому что она любит их. Вот как Ты любишь Своих новорождённых младенцев, Господь. Они ещё не умеют ходить, они даже не умеют говорить. Единственное, что они умеют — плакать и искать Маму. О Боже, держи их на Твоих руках, нежно, как маленьких ягнят, и веди их, пока они повзрослеют, что смогут ходить. Тогда веди их, Господь, дальше по путям служения. Даруй это.

317 Прости нам наши грехи, как и мы прощаем тем, кто согрешает против нас. Не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твоё Царство, и сила, и слава, вовеки, через Имя Иисуса Христа. Аминь.

318 Благословит вас Бог! Я надеюсь, что Господь нечто совершил для вас в это утро, чтобы вы начали Новый год на вот этом одном, что вы любите Иисуса Христа и что однажды вы хотите увидеть Его, и любить Его, и жить с Ним вечно. Это моё желание — чтобы ни один из вас не погиб, чтобы каждый из вас был спасён, и исполнен Святым Духом, и был сохранён до того дня Его Прихода, потому что я верю, что оно у порога.
Передаю теперь служение обратно брату Невиллу.