Я счастлив быть здесь в это утро ради этого замечательного собрания людей и особенно ради молодёжи, поскольку я понял, что это служение сегодня утром посвящено молодёжи из Шривпорта. И это очень хорошее время в моей жизни и запоминающийся момент или я назвал бы это незабываемым моментом — возможность обратиться к юношам и девушкам, которые будут—будут завтра, если завтра наступит. Так что мы рады этому.
2 Сколько разных деноминаций представлено здесь сегодня утром в этой небольшой группе людей? Я скажу, методисты, поднимите руки. Я просто слышал, как он сказал это: "Из деноминации". Хорошо. Баптисты, поднимите руки. Отлично. Пресвитериане? Только посмотрите. Лютеране? Пятидесятники? И—и, о-о, назаряне? Пилигримы святости? Какая-нибудь другая деноминация, которую я не упомянул, поднимите руку. Интересно, есть ли здесь католики, давайте посмотрим, как они поднимут руки? Да, видите.
3 Нет ли здесь случаем ортодоксального иудея, давайте увидим вашу руку? Хорошо, господин. Временами, кажется, здесь не так давно, последнее собрание здесь, здесь у нас на собрании был один раввин из ортодоксальных иудеев, являющихся, действительно, матерью всего этого. Понимаете, она родила ребёнка, ортодоксальная церковь родила христианскую церковь. Христианство возникло из иудаизма.
4 И таким образом мы очень рады видеть, что вы представлены здесь в это утро, ваша церковь и ваша позиция. И, несомненно, я—я верю этому, что—что Бог, если бы Он пришёл сегодня, Он не стал бы—Он не стал бы задавать тот вопрос. Если бы сегодня утром мы все должны были войти, Он взял бы только тех, кто готов к уходу.
5 Много лет тому назад я работал на ранчо. И несколько месяцев назад я снова ездил туда, стоял прямо у тех ворот с некоторыми братьями, которые, как я вижу, сидят здесь в это утро. Брат Уэлч Эванс, брат Бэнкс Вуд из моей церкви в Джефферсонвилле, и мы прошли сквозь этот проход, о котором я столько говорил. И я много раз сидел там по утрам, когда сгоняли скот с... Ассоциация... загоняли свой скот в лес, лес Арапао. Ассоциация херефордской породы Бурной Реки пасёт в лесу с этой стороны Бурной реки, это называют Восточный рукав. И потом есть ещё Западный рукав Бурной реки, и Верхний рукав Бурной реки, которые пасут скот на той стороне.
6 И вот, если ваше ранчо может заготовить, кажется, два стога сена за год, за каждые два стога сена вам можно завести одну корову в лес. И, конечно же, в Торговой Палате есть ваше клеймо, и какое количество скота держит ваше—ваше—ваше клеймо или ваше ранчо.
7 И объездчик должен стоять там для пересчитывания этого скота, когда они заходят. И ещё он должен проверить их, какие породы заходят. И туда нельзя было входить никаким, кроме подлинных, чистопородных херефордок, потому что это Ассоциация херефордской породы. Только херефордские, официально зарегистрированные херефордские, потому что быки, и столько-то быков и некоторое количество коров, и прочее. Так должно было быть, потому что это правильность племенного разведения скота. И туда должна была войти зарегистрированная херефордская.
8 И, знаете, я—я наблюдал за тем объездчиком, когда он пересчитывал скот, осматривая. Он никогда, сколько я видел его, не смотрел на клеймо и не проверял клеймо. Заходили с множеством разных клейм, такими, как Граймс, Даймонд-Бар, наши были Турки-Трек, и ещё Трипод, и с разными, разными клеймами, которые заходили в тот лес. Он не обращал внимания на то, какое на них клеймо, но он смотрел, чтобы на каждом ухе обязательно присутствовал ярлык с пробой крови. Могли войти только чистокровные херефордки.
9 И я часто сидел там, я думал: "Вот таким образом будет на Суде". Он не посмотрит на наше клеймо, пресвитериане ли мы, методисты, баптисты или кто мы ещё, или пятидесятники, но Он будет искать ярлык с пробой Крови, Знак. Вот что введёт нас, потому как ничто не находящееся под Кровью не сможет войти во Славу. Ярлык с пробой Крови, что мы приняли совершённое Богом для нас во Христе. Понимаете, мы сами по себе ничего не сможем сделать, мы полные неудачники. Невозможно никак. Когда человек согрешил, он перешёл пропасть между собой и Богом и ушёл. Пути обратно нет, вообще. Но Бог, богатый милостью, принял Замену. И эта Замена для нас сегодня — это Иисус Христос. Бог признает только это — Кровь Своего Сына, когда наступит тот момент.
10 Так вот, у нас замечательно проходит время в Скинии Жизни. Вчера вечером мы пережили славное время, видели действие Святого Духа среди нас. И мы все ожидаем этого.
11 Каждый человек ищет, откуда он пришёл, и что он делает здесь и куда направится после этого. И у нас было написано немало замечательных книг. Я недавно прочел некоторые замечательные книги, в своей жизни, человеческая философия и прочие вещи. Но, хотя, какими бы хорошими ни были те книги, есть лишь одна Книга, которая сможет рассказать вам, откуда вы пришли, кто вы и куда направляетесь, и это вот эта Книга — Библия. И Слово — это Бог. Так вот, мы верим в ту Книгу, и именно это мы и хотим отстаивать в этот день. И там внутри содержится обещание, что нам—нам откроется, кто мы такие, откуда пришли и куда направляемся.
12 Недавно я читал одну статью, в андерсоновском движении Церкви Бога, исторические труды. Кажется, это было... Не помню точно, какой это был век. Это было спустя несколько сотен лет после смерти Христа; в Англию, которую в то время называли Ангельской страной, приехал миссионер. И он пытался обратить английского короля в христианство. И они сидели у большого камина, свет от огня освещал террасу, как мы назвали бы это сегодня. И этот святой пытался обратить короля в христианство. И на свет прилетел небольшой воробей, покружился у света и снова улетел во тьму.
13 И я верю, что все события — это для славы Божьей. Я верю, что Он обещал нам, что Он устроит так, что всё будет содействовать ко благу любящим Его.
14 И тот святой задал вопрос: "Откуда он появился и куда улетел?" Он появился из неизвестности и вернулся туда же. И святой сказал: "Эта Библия ставит вопрос подобным образом для нас, что мы пришли из неизвестности и возвращаемся в неизвестность". И на следующее утро, король, после того, как исследовал это целую ночь, что тот человек прав, он вместе со своими домашними принял крещение во Имя Иисуса Христа для отпущения своих грехов, на следующее утро. Это было спустя триста или четыреста лет, или больше, после смерти последнего апостола.
15 Так вот, я так думаю, что это событие сегодня утром, что мы собрались вместе — это не только для того, чтобы прийти сюда, позавтракать, хотя мы—мы ценим это. Я пришёл не потому, что… Я устал, и я поднялся не совсем вовремя. Я приехал слишком поздно. Но я считаю, что это событие — это для славы Божьей и для Царства Божьего.
16 Давайте сейчас, в этот раз, зачитаем отрывок сегодня утром или зачитаем место Писания из Библии, которое Господь как будто бы положил мне на сердце для молодых и старых, всех вместе, особенно для шривпортской молодёжи, которым посвящено это собрание. Давайте зачитаем из 6-й главы Исайи, пожалуйста, начиная с 1-го стиха.
В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком... превознесённом, и края риз Его наполняли весь храм.
Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал.
И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Бог Саваоф! вся земля полна славы Его!
И поколебались верхи врат от гласа восклицающих, и дом наполнился курениями.
И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, — и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа.
Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника,
И коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих… беззаконие твоё удалено… грехи твои очищены.
И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня.
17 Хочу сегодня утром взять из этого тему под названием: Влияние. Знаете, хотя нам, возможно, не хочется верить этому, но всё, что мы делаем, мы оказываем влияние на кого-то другого.
18 Я часто проповедую на похоронах. И я никогда не стараюсь говорить много об ушедшем человеке, потому что нет смысла говорить это. Люди, жизнь, которую прожил мужчина или женщина, кто угодно, скажет для собрания громче, чем то, что смогу сказать о них я. Я не изменю их мнения. Их жизнь рассказала, кем они были.
19 И потом, мы никогда не знаем, что именно мы делаем, какое влияние наши дела оказывают на других. В Библии сказано: "Мы — написанные письма, читаемые всеми людьми". То есть, ваша жизнь звучит для общества так громко, что ваше свидетельство, если оно противоречит вашей жизни, не имеет силы воздействия. Люди читают именно то, кем вы являетесь внутри; не столько то, что вы говорите, как то, кем сами являетесь, понимаете. Вы можете прицепить что-то на кого-нибудь, сказать: "Это есть вот это, и так далее", — но ваша жизнь, отличающаяся от того, что они говорят, ваше свидетельство из вашей жизни звучит громче, чем то свидетельство, когда кто-нибудь сможет сказать что-нибудь о вас. Да. Так что просто помните об этом, что мы каждодневно оказываем влияние, и жизнь, которой вы живёте, доказывает то, что находится внутри вас. Вы не сможете этого изменить. Она отображает. Каждый человек отображает снаружи то, что у него внутри.
20 И если мы несём свидетельство как христиане, думаю, что это одно из самого важного, что может сделать или сделает мужчина или женщина, юноша или девушка. Когда он принимает Имя Христа, что он будет представителем Христа, вам необходимо следить за каждым своим движением, потому что кто-то за вами наблюдает. И, в этом, это отображает то, что Бог совершил для вас, внутри вас.
21 Недавно, на мосту, который должны были построить там в Австралии, и они отправили за людьми из Соединённых Штатов; архитекторами, не архитекторами, а строителями и прочими, специалистами по мостам, чтобы приехали туда и разобрались, можно ли будет построить мост, чтобы соединить берега того пролива. И они не смогли найти в Америке человека, который смог бы—смог бы взяться за это. Нет. Они сказали: "Песок и прочее, он не устоит". Поэтому они обратились ко всем строителям мостов. Ни один из них не взялся за это.
22 В конце концов, одна хорошая английская компания, они приехали, и они заключили контракт после того, как он проверил всю почву. Он сказал, что заключит контракт и построит мост. Почему? Помните, его репутация как всемирно известного строителя мостов зависела от того, какой окажется его работа на том мосту. Неважно, что он сделал в прошлом, эта задача, которую, он сказал, что сможет выполнить, действительно отобразит, что он из себя представляет. Сказали, что он тестировал каждый болт, и каждый—каждый кусочек металла, который устанавливали в тот мост; почву и прочее внизу, и давление воды на почву. И потом все остальные строители стояли вокруг и говорили: "Он—он не устоит. Он—он должен будет завалиться". Но в день его посвящения тот человек проехал сам во главе парада, потому что знал, что его труд был тщательно протестирован и он устоит.
23 Я считаю, это замечательно, что мы можем посмотреть на это в христианской жизни. Должен был существовать мост для того, чтобы проложить путь человечеству для ухода из этого мира однажды, и никто не мог этого исполнить; Ангел, Архангел, Серафим, Херувим, никто не мог этого исполнить. Пришёл Сам Бог, в облике Человека, и навёл мост, и проложил путь, и перешёл мост, первым, из могилы во Славу. И это отобразило, несомненно. Каждый—каждый нерв в Его теле, каждая мысль в Его разуме, каждая имевшаяся в Нём сила была испытана врагом. Но Он устоял в испытании, даже до самой смерти, когда Он победил её.
24 Этот молодой человек Озия, о котором идёт у нас речь сегодня утром, он был героем для Исайи. Исайя, молодой пророк в дни Озии, наблюдал за этим молодым человеком, потому что Озия был выдающимся человеком. Он произошёл из хорошей семьи. Его отец с матерью, оба, были твёрдо убеждёнными верующими в Бога. И они вырастили своего сына в служении и почтении к Богу.
25 Одна из больших недостач нашего сегодняшнего дня, в Америке и остальном мире, это благочестивый родитель, который окажет влияние на своих детей. Сегодняшние родители отошли от принципов Писания. Они обратились больше к модам этого мира. И то же самое сделали церкви. Делая это, мы пустили это на самотёк и ввели мирское в церковь. И в этом причина того, что мы получили этот великий день… если я скажу это с уважением перед этими молодыми людьми. Причина, почему мы получили столько хулиганов и прочих, как их называют, и—и со скверным характером, слишком много таких — это из-за жизни в семье, оказавшей на них влияние в детстве. Я по-прежнему верю в то, что "наставь ребёнка на путь, по которому ему следует идти, и когда он постареет, то не отойдёт от него".
26 Так вот, Озия был юношей, который вырос у таких родителей, что это оказало влияние на него.
27 Посмотрите на одного из величайших наших американцев, которого могу вспомнить, это был Авраам Линкольн. Безусловно, он заслуживает всех тех похвал, которые воздают ему, и более того. Начало у него было неважное: родился в бедной семье, никак нельзя было получить образование, писал на песке. Мы так понимаем, что единственные две книги, принадлежавшие ему в его жизни, примерно до двадцатидвухлетнего возраста, это была Библия и "Путешествие Пилигрима", или, может быть, "Книга мучеников Фокса", какая-то из этих книг. Но, вы понимаете, то, что тот человек читал, оказало влияние на его жизнь.
28 И то же самое сегодня. Наши магазины забиты вульгарщиной и—и нечистотой для отравления ума наших юных детей, и мы ещё виним их. Тогда как, думаю, вина часто лежит на нас, христианах, которые не встанут на защиту правильных вещей и не очистят через суд наши полки от этого, и прочее. И потом в наших семьях, также, когда мы пускаем на самотёк и позволяем всей этой вульгарщине и прочим вещам попадать в наш дом, оказывать на детей влияние.
29 Но Озию воспитали правильно. И он был, как мы понимаем, во Второй Паралипоменон 26, можете прочесть эту историю, что в возрасте шестнадцати лет его сделали царём, после смерти своего отца. И он стал царём в шестнадцать. Имея этих благочестивых родителей, он, не откладывая, начал поступать правильно в своём царстве. Он не угождал популярным мнениям или политике того дня. Он служил Богу.
30 Так вот, это хороший человек для оказания влияния, человек, который будет отстаивать правильные вещи, в такое время, когда популярное мнение идёт вразрез и политика идёт вразрез; но человек, который встанет прямо на путь.
31 Этот новый президент, к которому перешла власть с момента… Президент Джонсон, с момента убийства президента Кеннеди. Когда он попросил, на днях, он призвал всех священнослужителей по всей стране молиться, помочь ему. Я—я восхитился этим в том человеке. Видите, он просит о том, чтобы Бог помог ему. Я так понимаю, он верующий и полагается на Бога. Так что нам нужны подобные мужи.
32 И мы видим, что Озия, за его время, его царство расширилось до самого Египта и всех окружающих стран, что его… Оно было таким большим, что его царство стало вторым после царства Соломона. С ним была слава Господня.
33 Это очень сильно помогло молодому пророку Исайи, наблюдавшему за этим человеком, этим молодым царём, потому что его привели во дворец во время царствования этого молодого царя. И Исайя, будучи в то время молодым пророком и видя, как Бог благословлял его, и оказал на него влияние и дал ему нечто правильное. И мы знаем, что все окрестные государства платили ему дань; не было войн, и это было великое дело, урок для Исайи.
34 И Исайя обнаружил здесь кое-что ещё, вот это — как Бог благословит того, кто будет верным Его Слову и Его Заповедям. Озия подал Исайе пример. И какое это было славное царство!
35 И мы сейчас видим, что христианское свидетельство, неважно, каким великим оно было в прошлом, оно должно оставаться таким всегда.
36 Озия, когда он достиг такой точки, когда посчитал, что он в безопасности, он тогда возгордился в своём сердце. Он достиг такого состояния, что никто не мог ничего ему сказать.
37 Это в каком-то плане пример слишком многих сегодня! Мы даже обнаруживаем это среди наших—наших—наших христианских лидеров. Они трудятся целую жизнь, почти что, чтобы стать каким-то епископом или каким-то влиятельным мужем, и, как только достигают того состояния, они превозносятся. Мы видим евангелистов на поприще, что Бог благословил их служение, и, первым делом, они превозносятся, до того, что достигают такой точки, что им кажется, будто бы—будто бы они в безопасности, вокруг них—них люди. Они просто… Они достигли такого состояния, когда могут делать что угодно, что им захочется, и не понесут за это расплаты.
38 Сколько, интересно, мы сейчас размышляем о великих мужах, великих слугах, которых Бог использовал, и в конце концов доходят до такого, что им кажется, будто бы они о Слове Божьем знают так много, что им даже не нужно выделять уже время на молитву. Постоянные дружеские визиты, кого-то посещают, ездят на обеды. А то время, которое они должны проводить наедине с Богом, наедине в подготовке к выходу в нежности Духа к собранию, они проводят где-то на каких-то развлечениях. Вы не сможете одновременно служить Богу и человеку. Божий слуга должен быть отделённым человеком, только для Него. Если бы мы только могли дать людям понять это.
39 И потом они—они достигают такого состояния, что связывают себя обязательствами, встречаясь с людьми. Они встречаются с людьми, и непременно возникает нужда в этом и нужда в том. И тогда разум мужа Божьего приходит в полное смятение, и он находится в таком смятении, когда заходит в свой кабинет. Он начинает изучать: "Теперь, если я не сделаю вот этого, этот человек обидится за это. И этот, если не сделаю этого, этот человек обидится за это". И потом, когда он выходит на сцену, он едва понимает, где он находится, его разум в полном смятении, тогда как ему следовало провести то время с Богом. Они не общественные лидеры. Муж Божий должен быть всецело посвящён на служение Богу. И мы обнаруживаем, что это очень—очень плохо, что у нас это имеется.
40 И ещё одна важная деталь, которую мы обнаруживаем, потому что я осознаю, что сегодня утром я обращаюсь к служителям. И мы хотим… я… когда мы выходим к собранию, понимая следующее, что, возможно, мы никогда уже не встретимся так, как в это утро. И потом, всё то, что ты говоришь, Бог взыщет с тебя за это. Поэтому ты должен выходить с молитвой и вопрошанием у Бога, что говорить, и затем положиться на Него, когда ты выходишь на сцену, на нечто такое, что поможет людям.
41 Мы все знаем мужей, на поприще сегодня, великих мужей. Некоторые из них достигают такой точки, что после того, как они сосредоточили своё собрание вокруг себя, они чувствуют себя в такой безопасности, что считают, что они могут даже согрешить, и им ничего за это не будет. Мы узнаём о служителях, ступивших на неверный путь. И, частенько, это потому, что они чувствуют себя в безопасности, что "о-о, люди замнут у меня что угодно". Люди, может, и замнут, брат мой, но Бог — нет. Понимаешь, ты ответишь перед Богом. Ты не должен никогда пытаться, как служитель, не должен пытаться обольщать слух своего собрания, независимо от того, сколько они могут кричать, или восклицать, или вести себя эмоционально, или хлопать тебя по плечу и говорить: "Замечательная проповедь".
42 Ты должен быть слугой Христа, оставаться честным с тем Словом, потому что это Слово отобразится через тебя, и ты окажешь влияние на кого-то, наблюдающего за твоей жизнью. Также и молодёжь. Бизнесмены, то же самое.
43 Царь превознёсся от гордости. Он подумал, что он в такой безопасности, что Бог будет снисходительным к нему в чём угодно.
44 Один подросток сказал, недавно, христианин, он кое-что делал, он восхищался одним молодым исполнителем рок-н-ролла, принадлежавшим к его церкви. А я говорил на собрании "Молодёжь для Христа". И этот юноша сказал, сказал: "Знаете, я восхищаюсь Таким-то, я считаю его одним из самых верных христиан". А этот парень — король рок-н-ролла.
45 И я сказал: "Думаю, между этим молодым человеком и Иудой Искариотом есть только одна разница. А именно: Иуда получил тридцать серебренников, а этот человек получил парки 'Кадиллаков' и миллионы долларов, за то, что продал Христа".
46 Сказал: "Мистер Бранхам, как вы можете такое говорить? Как вы можете?"
Я сказал: "Потому что это истина".
47 То влияние от пения тех христианских песен и всё тому подобное, перед молодёжью, и вот такая деятельность в этом мире, ставит самый большой камень преткновения, чем все подпольные группы по продаже спиртного и остальное, что есть в стране. Это позор, даже разрешать такое. Церковь должна подняться и даже не разрешать, чтобы подобные люди пели те гимны. Берут талант, данный им Богом, и оказывают влияние, своей жизнью, которая говорит громче их слов. Как люди могут устраивать такие игрища, которые устраивает этот человек, а затем поднимаются и поют гимны и всё тому подобное? Это самая что ни есть высота лицемерия. И мы видим, что это происходит среди христиан, верующих.
48 И этот молодой человек сказал: "Ну, я скажу вам, что я думаю об этом". Сказал: "Думаю, что—что Бог любит меня настолько сильно, что Он будет смотреть сквозь пальцы на всё, что я делаю".
49 Я сказал: "Он никогда так не делал. Он никогда не станет так делать. Даже Израиль, Его народ; даже Давид, муж Ему по сердцу, пожал каждое посеянное им зерно. И ты пожнёшь тоже". Пожнёт каждый из нас. Мы это знаем.
50 Но он настолько превознёсся в своём сердце! Я сейчас хочу сказать это слово бизнесменам Полного Евангелия. Он настолько превознёсся в своём сердце, что подумал, что сможет занять место служителя. Он попытался стать служителем, к чему он не был призван. И я считаю, вот что часто, иногда мужи в этих рядах и группах бизнесменов, они—они достигают такого состояния, что Бог их благословляет в их бизнесе, и даёт им преуспевание, и всё прочее, до того, что они становятся такими, что считают, что им тоже следует проповедовать Евангелие. А это неправильно. Это неправильно. Вы должны всегда предоставлять служителю проповедовать, потому что, как сказал однажды Орал Робертс: "Служителям хватает трудностей в стараниях поддерживать чистоту этого, не говоря уж о людях, которые не призваны к тому служению". Понимаете, у вас там должны быть понимающие мужи и поставленные на тот труд.
51 Этим оно доказывается. Что, он, мы видим, что этот человек, будучи великим мужем, хорошим мужем, благородным мужчиной, но он взял приношение, кадильницу и вошёл к Господнему жертвеннику, чтобы сжечь курение перед Господом, а так должен был делать только посвящённый священник. Но он подумал, что раз Бог так сильно его любит и—и Он был так благ к нему, что он всё равно может сделать это. А священник побежал за ним и сказал: "Тебя не назначали на то служение. Бог запрещает, чтобы кто угодно заходил туда, только левит, предназначенный к тому служению". Вы не должны никогда этого делать.
52 И вот каким образом часто, что, по моему мнению, привело сегодня этот мир в такое смятение, что люди идут и пытаются занять те места, на которые их не назначали. Это дошло до того, что они—они пытаются исполнить это служение, а они не призваны на то место.
53 Так вот, мы видим: хотя хороший человек, благословенный Богом, но, если Бог благословляет тебя, оставайся в той категории, в которой призвал тебя Бог. Если это домохозяйка, оставайся домохозяйкой. Если это в бизнесе, оставайся в том бизнесе, отображая Бога. И к чему бы ни призвал тебя Бог, пусть это и будет. Потому что Он хочет, чтобы ты была настоящей домохозяйкой, чтобы отобразить твоё влияние на другую, которая захочет быть хорошей домохозяйкой. Если ты хороший бизнесмен, пусть твоя жизнь будет такой, чтобы она отображала в твоём бизнесе Иисуса Христа, в искренности и честности, и том, что действительно нечто значит. Потому что за вашей жизнью кто-то наблюдает. Вы на кого-то оказываете влияние. У Бога должна быть настоящая домохозяйка. У Бога должен быть настоящий подросток в школе. У Бога должен быть настоящий служитель, настоящий бизнесмен, кто-то, кто отобразит Его. Потому что, они там увидят в вас Христа. Неважно, что делает остальной мир, это не имеет никакого отношения к нам с вами. Мы несём ответственность перед Богом за свою жизнь и за пережитое нами со Христом.
54 Так вот, мы видим, что в своей попытке занять место служителя, и кто-то говорил ему, что он не на своём месте, говорил ему, что ему не стоит этого делать, что он "не на своём месте", он рассердился. Рассерженный, он так рассердился, что его лицо раскраснелось.
55 Понимаете, мы должны быть способными выдержать и принять исправление. Некоторые не примут. Вы не сможете... Я ездил на собрания, и я сидел в зале, и—и вы поднимаетесь. И некоторые зайдут и посидят всего несколько минут, если ты скажешь одно слово, с которым они не согласны [Брат Бранхам щёлкает пальцами.—Ред.], исчезли, понимаете, улетают.
56 Ну и это, знаете, что произошло с Езекией, сделавшим это, или—или, вернее Озией? Бог поразил его проказой. Этот человек умер в своей проказе, являющейся прообразом греха. Он не смог выдержать исправления через Слово.
57 И сегодня часто бывает то же самое. Говорят: "Ну, моя деноминация верит этому, и мне всё равно!" Понимаете? Уделите время на исследование Слова. Бог не станет судить этот мир по деноминации, Он будет судить его по Своему Слову. А Его Слово — это Христос, и Христос — это Слово. Они одинаковые — "вчера, сегодня и вовеки", — Евреям 13:8. Но вместо того, чтобы постараться принять исправление, они срываются. Они не могут выдержать Этого. Они просто…
58 Так вот, именно это сделал Озия, хороший человек. Вы скажете: "Ну, тот человек был…" Озия тоже был хорошим человеком, отличным человеком, благословенным Богом человеком. Но, неважно, что было, он должен был всегда оставаться на своём месте. Потому что Бог дал ему возможность оказывать влияние на других в качестве праведного царя, а не священника. И Слово запрещало ему это делать, и вот он пошёл и собирался вознести курение. И когда его осадили, ему дали Слово, что ему не положено этого делать, что Бог благословил его в его бизнесе и что ещё там было, но чтобы не пытался занять место этого священника. Он вышел за пределы Слова. Ну и, он собирался это сделать всё равно, неважно, что и кто говорит.
59 Так вот, не это ли отношение слишком многих людей сегодня? Они не хотят принять исправление по Слову. И по этой причине мы видим себя поглощёнными здесь большим Советом Церквей, не знаем, куда направляемся, держим курс на этот мир. Ежегодно добавляются десятки тысяч членов, а мы не видим нигде движения руки Божьей. Мёртвые, формальные — именно такие, какими они будут, по словам из Библии: "Лаодикийский церковный период, тепловатый, изверженный из Божьих уст". Христос снаружи, пытается попасть внутрь, а церковь внутри не впускает Его; точно изображает сегодняшний день. Потому что человек не понимает того, что их позиция приходит из Слова, Божьего Слова.
60 И Озии стоило внять тому увещеванию. Так вот, запомните, мы называем его сегодня христианином, которого Бог благословил. Это был не просто какой-то заурядный человек. Это был человек, благословлённый Богом, но он не захотел выдержать исправление. Неважно, сколько говорилось в Слове, что это так, он не захотел понять Этого, потому что чувствовал себя в такой безопасности, что Бог посмотрит сквозь пальцы на что-то.
61 И вот в чём дело сегодня с нашими людьми по всему миру, считающими, что Бог будет смотреть сквозь пальцы на что-либо противоречащее этому Слову. Он никогда не станет такого делать. Мы должны вернуться к исправлению и выдержать исправление через Слово. И из-за своего высокомерного поведения он не обратил внимания на слова этого служителя. Он будет делать то, что хочет. Только подумайте, просто на минутку задержите это у себя в разуме.
62 Как может ребёнок приходить к отцу и матери, которые благочестивые; как может подросток смотреть в глаза пожилой благочестивой матери с седеющими волосами; и говорит этому подростку: "Милый, матушка воспитала тебя не так"? И вы видите дальше по жизни, что было с матерью. Не делай этого и не становись высокомерным и не говори: "Забирай свою религию и уходи, я буду делать то, что сам захочу". Каков же итог этого подростка, что с ними происходит? Ему конец. Они погибшие: духовно, морально, часто физически и умственно. Они полностью отрезаны от милости. Ну и, следовательно, это было бы ужасно для юноши-подростка или девушки.
63 Тогда задумайтесь о мужчине или женщине, там в служении, или христианине, называющем себя Божьим ребёнком, и смотрит в Божьи Заповеди и разворачивается спиной и говорит: "Моя деноминация верит Этому не так".
64 Нам нужны влиятельные христиане, на которых оказывает влияние Слово Божье. Призванные мужчины и женщины, для—для влияния на избранную Церковь в последние дни — вот в чём мы нуждаемся. Боже, дай это нам! И они будут там. Они появятся.
65 Мы видим, что Озию, за его высокомерие, его поразило проказой. Он так и не поправился. Он не поправился. Ему пришлось отделиться от Божьего Присутствия и умереть в доме для прокажённых.
66 О-о, та черта, разграничение, та черта, которую так легко могут переступить мужчины и женщины! Та черта, которую может переступить юноша-подросток или девушка, между судом и милостью. Все мы! Черта, которую может переступить бизнесмен! Её может переступить любой из нас, между правдой и неправдой. И запомните: Божье Слово — это то, что всегда право. "Да будет ложью всякое человеческое слово, а Моё да будет Истиной", — сказал Бог.
67 Так вот, его постигло наказание. И когда молодой Исайя увидел это, каким тогда уроком это стало для него! Увидеть это: человек, покидающий своё место, молодой или старый, покидающий своё место, должен понести результаты. Неважно, насколько сильно Бог благословил его, он всё равно понёс результаты.
68 Так вот, через это Исайя выучил важный урок. Какой? Что Бог назначает Своего мужа на его место.
69 Человек не может назначить сам себя на какое-то место. Бог должен назначить вам место. Не забывайте того. Бог назначает вас на ваше место, и он не должен (никогда) пытаться занять место другого человека. Не пытайтесь стать теми, кем не являетесь.
70 Как сказал однажды конгрессмен Апшоу; тот, который получил исцеление на собрании, а Господь дал мне увидеть видение о нём там в Калифорнии. Шестьдесят шесть лет был инвалидом, и исцелился моментально, через милости Бога. Отбросил свои костыли, и своё старое кресло, и остальное. Думаю, он был прямо здесь в Шривпорте, и свидетельствовал. Он приводил эту поговорку.
71 Он был сенатором, я так думаю, или кем-то таким, много лет, и конгрессменом от штата Джорджия. И он был представителем баптистской церкви, Южного баптистского совета. И ещё—и ещё он поехал и баллотировался на пост президента, от сторонников "сухого закона", и потерпел поражение из-за своей позиции. И в тот вечер… никогда даже не слышал о том человеке, никогда. Доктор Рой Дэвис, тот, который рукоположил меня на служение в Миссионерской баптистской церкви, он отправил его ко мне. И когда он прибыл на собрание, Святой Дух там, при тысячах сидевших там людей, обратился к нему по имени и рассказал ему, кто он такой, и сказал ему, что Господь исцелил его. И он подошёл к сцене без костылей, без бандажа, без всего. Наклонился, в возрасте семидесяти с лишним лет, и прикоснулся к пальцам своих ног, снова и снова, полностью избавленный. И он был оратором, и он был видным человеком. Что же он…
72 Вот его выражение: "Ты не сможешь быть тем, кем не являешься". Это как будто бы я это сказал, не конгрессмен. Но это было просто… Он был южанином, и он немного использовал свои выражения, потому что он был человеком, который старался. И он оказывал большое влияние на людей, и благочестивый муж. И таким же и умер, много лет спустя. Когда он стоял на ступеньках Белого Дома, на собрании Билли Грейема, и пел: "Только под рукой Всевышнего", — перед людьми со всего мира. Так вот, видим…
73 Бог назначает Своего человека, и вы не сможете занять место другого. Если занимаете, то вы только производите плотское подражание, и, в конце концов, это будет поражено. Понимаете, вам нельзя этого делать. Бог назначает вас на ваше место. Исайя понял это, что ему нельзя возлагать своё упование на кого-то из людей. Вот был величайший человек на земле, в то время, царь, заставивший весь остальной мир платить ему дань; но оттого, что он оставил своё место, Исайя тогда понял, что ему нельзя полагаться на плоть, и это направило пророка в храм, для молитвы.
74 О Боже! Если бы церковь, если бы люди, называющие себя христианами, только поняли это сегодня, и отправило бы их куда-нибудь к алтарю для молитвы. Вы не сможете быть теми, кем вы не являетесь.
75 Затем мы обнаруживаем в… в храме, когда он пребывал в молитве. Будучи пророком, он создан таким, чтобы видеть видения. Конечно же, будучи пророком, он родился таким. И он нуждался в прикосновении от Бога. А Бог поставил его пророком. И видение в храме, он увидел настоящего Царя, в видении. Он увидел Бога превознесённого, выше всех Небес, и Его огромные ризы наполняли землю, и небеса, и небосвод. Он увидел настоящий Пример. Иными словами, Бог сказал: "Посмотри вот сюда вверх, Я твой Пример".
76 И если бы мы только могли это сделать, в своём служении! Я обращаюсь к служителям, и бизнесменам, подросткам. Служители, если бы мы только могли сделать это! Мне хотелось бы стать Билли Грейемом. Я желал бы иметь образование, и умение, чтобы вот так это составлять, как Билли Грейем. Но я не смогу быть Билли Грейемом, но и Билли Грейем тоже не сможет быть мною. Понимаете? У каждого из нас своё место во Христе. И попытка подражать Билли Грейему окажется лишь тем же самым, что сделал Озия, результатом этого станет лишь то же самое несчастье. Будьте просто самими собой, какими создал вас Бог.
77 Так вот, Исайя был пророком, и вот он идёт в храм, и он увидел настоящий Пример — Бога. Обратите внимание на Небесных Серафимов, как Они летали по храму. Так вот, Серафим — это—это мощное слово. Вот, это не Ангел. Но Это… Кто Это такой, Это Сжигающий жертву. Это, Он имеет отношение к искуплению, потому что Он приносит жертву, чтобы проложить путь для раскаивающегося грешника к Престолу Милости. Какое положение — выше Ангела, больше Ангела! Потому что Ангелы стоят в стороне. Но Серафим проходит вперёд с жертвой, прямо в Присутствие Бога; Сжигающий… Приносящий молитву, которую вознесли, Сжигающий жертву. И вот Они летали по храму, восклицали: "Свят, свят, свят Господь, Бог Всемогущий". Задумайтесь об этом, в храме, перед этим молодым пророком!
78 Его сердце было разбито. Его царь попытался занять его место, попытавшийся занять место служителя, и потерпел полное поражение от Бога и покрылся проказой; и—и его пример, на который он смотрел, человек…
79 Не полагайтесь на какого-то человека. Мне неважно, кто это такой. Если он святой человек, если он хороший. Такого не бывает. Позвольте мне подправить это. Не бывает святых людей. Не бывает святой церкви. Такого не бывает. Есть святой Бог, а не святой человек. Есть Святой Дух. Пётр однажды упомянул: "Святая гора", — о горе Преображения. Это не гора была святой; это был Святой Бог, встретившийся с ними на этой горе. Это не Церковь святая, это Святой Бог в той Церкви. Не святой человек, а Святой Дух, действующий в том человеке. Человек потерпит крах. Он с самого начала неудачник, любой. Падают самые великие из людей. Не возлагайте своё доверие и своё… ставя кого-то из людей себе в пример. Смотрите на Бога. Христос — это ваш Пример.
80 И мы обнаруживаем, что он теперь отвёл свои мысли от Озии, царя, которого он так сильно любил. И он поднял глаза, и он увидел то, что он должен был понять, будучи пророком; что Бог и только Бог правит в жизнях людей и в Своей Церкви. И мы заметили его сейчас, то, что произошло.
81 Мы обнаруживаем этих Серафимов, у Них было по шесть крыльев; по два у Их лиц, и по два у Их ног, и двумя Они летали, перемещались по храму, восклицали: "Свят, свят, свят Господь, Бог Всемогущий. Свят, свят, свят Господь, Бог Всемогущий". Они восклицали день и ночь, потому что Они находились в Присутствии Бога.
82 Видите, что говорил Бог, что должен был увидеть Исайя? Святость, чистота Бога и почтение, которое мы должны проявить в Его Присутствии.
83 Давайте сверим это видение несколько минут, перед завершением. У каждого из этих Созданий было по шесть крыльев, мы замечаем. Мы сперва разберём эти крылья. "Двумя Он закрывал лицо Своё". Зачем Он это делал? Задумайтесь об этом! Даже святым Серафимам, в Присутствии Бога, приходилось закрывать Свои святые лица, чтобы находиться в Его Присутствии. Не знавшие греха, никогда не грешившие, не грешат, для Них невозможно согрешить, но, всё же, в Присутствии Бога закрывали Свои святые лица.
84 А потом мы, смертные, греховные, тленные люди пытаемся что-то ввести внутрь и добавить к Его Слову и Его цели и выносить осуждение кому-нибудь, кто старается исполнять то, что говорил Господь; никакого почтения к Его Слову: "Я знаю, что это говорится в Слове: 'Но вы должны родиться свыше', — но я скажу вам, что я думаю!" У вас не возникает никаких мыслей. Бог сказал, и на этом точка.
85 Пётр сказал в день Пятидесятницы: "Обетование — вам, детям вашим и всем дальним, кого ни призовёт Господь, наш Бог". Что же это было за обетование, о чём? О Святом Духе, который излился. Что же удивило людей? То, что они услышали, как те говорят на неизвестных им языках, и они шатались, как пьяные, под влиянием Святого Духа. А те подшучивали, насмехались. И Пётр сказал: "Обетование — вам, — когда те захотели покаяться, — и всем дальним, кого ни призовёт Господь, наш Бог".
86 Скольким? "Всем, кого призовёт Господь, наш Бог". Теперь, может, вас призывает церковь, может, вас призывает ваша совесть. Но когда вас призывает Бог, Он знает, как облечь Своего слугу.
87 А грешные люди, по-учёному, образованные, влиятельные в своих деноминациях, стоите в своём деноминационном наряде и пытаетесь что-то впрыснуть в то чистое, непорочное Слово? Помните, Слово — это Бог. И если Серафим, не знавший греха, должен был покрывать Своё лицо для нахождения в Присутствии Бога, то как мы появимся в тот День, когда будем стоять в Присутствии Его Слова, проповеданного и тщательно подтверждённого через Святого Духа, и всё равно уходим и говорим: "Это телепатия или Это что-то типа того"?
88 Что произошло с этим царём, великим человеком, верующим, благословенным Богом мужем? Его поразила проказа, являющаяся прообразом греха, неверия. От неё нет лекарства; только Христос. И он умер в таком же состоянии.
89 У людей сейчас нет почтения к Нему. Почему же люди не чтят Бога? Почтение принадлежит только Богу, во всей Библии упоминается дважды, оба раза относилось к Богу. Заметьте, причина, почему не чтят — потому что они не убеждены полностью в том, что Это Бог. Они не убеждены полностью.
90 Озия тоже не был убеждён; он не был убеждён полностью в том, что Бог держит каждое Слово. Раз Бог благословил его, он думал: "Меня это удовлетворяет. Если я получил благословение от Бога, я могу делать то, что хочу".
91 Не сможете. Не сможете. Не сможешь, подросток, неважно, насколько ты популярен, какая хорошая девушка, хороший юноша, отличный танцор. Как тебя ценят в учебном заведении, ты—ты выиграл стипендию, это всё отлично. Ничего не имею против этого. Это отлично, но не думай, что сможешь попирать Божье Слово, и тебе за это ничего не будет. Служители, не думайте, что сможете делать это, и вам за это ничего не будет. Никому из нас не удастся это. Вы, домохозяйки, или вы, бизнесмены, мы все будем держать ответ перед Богом через Его Слово. Исайя понял это. Они не осознают Его Присутствия.
92 Как стоило бы нам сегодня прислушаться к тому, что сказал Давид. Он сказал: "Господь всегда передо мною". Он привязал Его Заповеди на дверных косяках и—и на спинках своей кровати, и он—он развесил их повсюду. Он даже привязал их в своём сердце, положил в сердце своём, что он не станет грешить против Бога. Он постоянно оставался со Словом перед собой. По этой-то причине он сказал: "Я не поколеблюсь", — потому что во всех своих делах он держал перед собою Слово. И вот это мы должны всегда исполнять — Божий порядок.
93 Так вот, Он закрывал Своё лицо, потому что Бог всецело свят, и Он восклицал: "Свят, свят, свят".
94 Теперь давайте возьмём, во-вторых, у Него было два покрытия из крыльев над Его ногами. Что это означало? Смирение в Его Присутствии.
95 Это нелегкое дело для человека, занимающего какую-то должность. Это нелегко для девушки-подростка, которая симпатичная. Это нелегко для юноши-подростка, пользующегося популярностью в школе, звезды баскетбола.
96 О-о, молодой парень, как Бог мог бы—мог бы использовать тебя, если бы ты только позволил Ему это сделать! Молодая девушка, тебе в своей приятной, милой королевской внешности, данной тебе Богом, почему бы тебе не употребить то влияние для Божьего Царства, для которого Бог и дал тебе это, ту силу женственности. Употреби её таким вот образом, тогда у тебя—у тебя непременно всё получится хорошо. Но любой другой способ, ты потерпишь поражение, понимаешь, ты—ты потерпишь полное поражение. Бог создал тебя, и никто больше не сможет занять твоё место, никто не сможет заполнить то место. Ты должна стать такой.
97 Так вот, смирившиеся в Его Присутствии, эти Серафимы, смиренные в Его Присутствии.
98 Подобно Моисею, когда Моисей был великим умным человеком, мы понимаем, что он мог преподавать египтянам мудрость, науку и великую мудрость Египта.
99 Мы до сих пор не сравнились с нею, в своей науке. Вы знаете, что мы не строим сегодня пирамиды. Мы не смогли бы разместить какую-нибудь подобно имеющейся, в центре земли, где, неважно, где находится солнце, возле неё нет тени. И мы не смогли бы построить сфинксов или многие те вещи. И мы сегодня не смогли бы изготовить мумию, которая выглядела бы естественно спустя тысячи лет. Всего несколько часов — вот, сколько мы можем продержать труп. В то время у них была жидкость, которой они могли забальзамировать, о которой нам ничего не известно. Краситель, который вообще не выцветает; множество имевшихся у них ремёсел, и наука, которой нет у нас.
100 Послушайте, молодёжь, вы живёте в городе колледжей, то есть, в городе, где... а я живу в городе университетов. И наука — это хорошо, до тех пор, пока она не выходит за пределы Божьего Слова. Но хочу, чтобы вы знали: наука не сможет дать вам жизнь. Наука сможет рассказать вам, как…
101 И—и ещё одно: науке постоянно приходится отзывать обратно, обычно, то, что, по их словам, было доказано научно. Знаете, я видел недавно, говорил один профессор наук, что сейчас, что они доказали, что эти кости, которые они раскопали, и говорят, что им по сто миллионов лет. Два года тому назад они разобрались, что всему виной солёная вода, в которой пролежала эта кость. Ничто, нигде в науке или ничто не сможет сказать, что возраст мира больше шести тысяч лет. Понимаете? Хлорид и прочие вещества в воде разрушили кость вот таким образом, отчего она оказалась, стала выглядеть так, будто бы ей миллион лет. Но ей не столько. Но, думаете, они объявят об этом? Никак нет. Они не откажутся от своих слов.
102 Но вот Библия, мой брат, сестра, и мои молодые брат и сестра в подростковом возрасте, в которой Богу не приходится никогда отзывать обратно сказанное Им, потому что Она есть Истина, всегда Истина. Она всегда права. Когда Бог что-то говорит, оно это и значит.
103 Недавно я говорил на одном собрании, и один человек сказал, встретил меня на улице, он сказал: "Парень, ты—ты не туда указываешь". Сказал: "Ты говорил, что 'этот мир, шесть тысяч лет'".
Я сказал: "Распорядок земли правилен, шесть тысяч лет".
104 Он сказал: "Послушай, — сказал он, — в Библии сказано, что 'Бог создал небо и землю за шесть дней'".
Я сказал: "Он создал не так".
105 Бытие 1, Он сказал: "В начале Бог создал небо и землю". Точка! Сколько Он создавал её, я не знаю, никто больше не знает. Бог создал это. Это точка. Это завершение предложения. "И, — когда Он начал использовать её, — земля же была безвидна и пуста, и вода была над бездною. И Дух Божий носился над водой". Но в Бытие 1 сказано: "Бог создал небо и землю, вначале". Вот и всё. Не спорьте об этом. Я просто верю этому. Вот и всё. Бог создал её. Не моё дело знать. Я рад, что Он создал её и дал мне какое-то время пожить на ней. У Него есть новая, где обитает праведность.
Построил на Крови Христа
Навек надежду я свою.
106 Никакого вероучения, деноминации, никаких человеческих примеров; я хочу Христа и Его одного. Вот что должно быть у нас.
107 Смиренные. Моисей, умный мужчина; но в Присутствии того горящего куста он снял обувь. Он находился на святой земле. Смирился! Смирение. Вот что означало покрытие ног — смирение.
108 Посмотрите на Павла, великого умного учёного; учился у Гамалиила, одного из величайших еврейских учителей своего времени. Сообразительный, умный, диплом колледжа, и он считал, что всё знает. "И эта группа людей, которые вели себя шумно, были ничем иным как ненормальными, сумасшедшими", — и у него были приказания от своего первосвященника пойти туда и—и арестовать их всех, там в Дамаске. И однажды, в пути туда, он вошёл в Присутствие Того самого, который говорил с Моисеем в пылающем кусте, Столп Огненный. Что же сделал Павел, вернее, Савл? Он пал на лицо своё, в смирении; свалился с ног, на лицо, в смирении.
109 Что же сделал Иоанн Креститель, человек, о котором Иисус сказал: "От женщины не рождалось человека подобного ему или, который мог бы сравниться с ним, до этого времени"? Тот великий пророк, предназначенный Богом прежде основания мира; о котором было сказано за двенадцать столетий и семь лет до его появления, то есть, вернее, за семь столетий и двенадцать лет до его прихода на землю, через пророка Исайю здесь. Что же он сделал, когда увидел Человека, вышедшего из среды собравшихся, и он посмотрел выше и увидел тот Огонь, спускающийся с Небес, в облике голубя? Он воскликнул: "Мне нужно креститься от Тебя".
110 "Мне должно умаляться, Он должен возрастать". У Бога не может быть двое на земле одновременно. Послание только у одного, вы понимаете. "Мне должно умаляться; Он Посланник. Я был до этого времени, теперь Он будет вместо меня". Как Елисей, когда Илия поднялся вверх и бросил Елисею свою одежду; его служение завершилось, Елисей должен был продолжить с того места, где он остановился. "Он должен возрастать, я должен умаляться", — Иоанн Креститель.
111 Осознайте свою ничтожность. Вы ничто. Вы ничто. Как мне хотелось бы на несколько минут задержаться на этом! Но вы ничто. Позвольте мне… Это звучит святотатственно, и это звучит грубо.
112 И я не думаю, что кафедра — это место, где служителю стоит отпускать шутки. Сейчас она—она стала шуточками, глупым поведением, голливудским очарованием. Вот в чём дело. Голливуд, через телевидение, захватил кафедру. Наши женщины давно склонились перед голливудской богиней мод. И потом кафедра оказалась в Голливуде, через певцов и прочих, талантливых людей. О-о, какой это хитрый человек — дьявол. Вы не сможете смешать елей и воду. Это не смешается. Обратите внимание на большое влияние, которое люди могут оказывать на других. И то, что вы делаете — это влияние.
113 Если хотите разобраться в собственной значимости — опустите свой палец в бассейн с водой или ведро с водой, затем выньте палец и попытайтесь найти то место, где вы опускали свой палец. Вы ничто.
114 Бог может обойтись без вас, Он может обойтись без меня, но мы без Него не сможем. Нам Он необходим, потому что Он есть Жизнь и только Он один. Знать не Его Книгу, знать не вот это, или знать то, или знать вероучение. "Но знать Его — вот это Жизнь", — знать Его как Личность, Христос в вас, Слово, ставшее в вас плотью. Вот это знать Его. Когда Он, вы с Ним стали, становитесь одно, как я сказал вчера вечером в Сверхзнамении. Он должен прийти в вас. Вас! Бог и человек должны стать одно. Вы осознали свою ничтожность.
115 Теперь, в завершение, я мог бы воспользоваться остальными двумя крыльями, в-третьих. Он мог летать этими остальными двумя крыльями. Смотрите! Лицо, покрытое Божьей святостью, и в почтении; Его ноги были покрыты в смирении; и посредством двух крыльев Он мог задействовать Себя, двигаться. Бог демонстрировал Своему пророку то, каким должен быть подготовленный слуга. "Хватит смотреть на Озию! Вот твой пример, который Я отправил тебе: прикрой своё лицо в почтении, прикрой ноги в смирении и начинай действовать!" О-о, вот это пример! Он столько времени смотрел на Озию и видел, что это закончилось неудачей, теперь Бог говорит ему, что нужно делать, показывает ему подготовленного слугу. Он стал действовать.
116 Подобно как женщина у колодца стала действовать, как только Иисус рассказал ей, что у неё было пять мужей. Эта женщина ожидала того, что произойдёт нечто вроде этого; четыреста лет не было пророка. И, внезапно, однажды утром она вышла за водой, неожиданно, и там она встретила нечто настоящее.
117 Где-то, когда-то, неожиданно Бог поместит Его перед нами. Надеюсь, что Он сделает это сегодня утром.
118 Он сделал это для неё, когда она не ожидала этого. И когда Он сказал ей: "Женщина, принеси Мне попить", — и она поговорила с Ним о воде, и Ему нечем было набрать. И Он сообщил ей, что у Него есть вода, за которой ей не нужно приходить туда и набирать.
119 И затем у них завязалась беседа о том, где, какие религиозные права, сказала: "Наши отцы поклонялись на этой горе. Вы говорите: 'В Иерусалиме'". А Иисус, спустя некоторое время…
120 Кто Он был такой? Он был Слово. Святого Иоанна 1: "В начале было Слово, Слово было у Бога, и Слово было Бог". 4-я глава Евреям, сказано: "Слово Божье живее, действеннее меча обоюдоострого, проникает". Оно не просто нянчится и поглаживает. Оно рассекает приходящее и уходящее. Понимаете, "проникает до костного мозга, и Оно есть Различитель сердечных намерений и помышлений". Вот это Слово, ставшее плотью Слово. И вот, пожалуйста, что же Он делал? Он смотрел на них и мог узнать их мысли, потому что Он был то Слово и неизменное Слово. И Он по-прежнему тот же. Он не меняется. Теперь, заметьте, в этом неизменном Слове, Он посмотрел прямо в глаза этой женщине.
121 И вот она стоит, как мы назвали бы её сегодня, женщина с дурной славой, уличная проститутка или как-то так, может быть, родители отправили ребёнка на улицу и предоставили самой себе; и сегодня слишком много таких. Но вот эта милая, красивая молодая женщина, может быть, ещё в подростковом возрасте, может быть, ей шёл восемнадцатый год, она—она окончила школу. И вот она ступила на неверный путь, и нравственность её жизни была в упадке. И у неё не было ничего, за что она могла бы держаться, при этом красивая девушка.
122 И она пошла за водой, и она наткнулась там на Мужчину, который заговорил с нею. И она сказала: "Здесь сегрегация. Тебе не следует говорить со мною. Ты еврей, а я самарянка. И, в конце концов, посмотри, кто я такая. Зачем Ты заговорил со мной? Чего Ты хочешь?" Понимаете, её—её—её—её мотивы были неправильными.
123 И часто бывает, что если бы та женщина бросила водонос и ушла, как некоторые люди поднимаются и уходят с собрания ещё до того, как узнают? Понимаете, этого не было бы таким вот образом.
124 Но в том предопределённом семени нечто присутствовало, что в этом Человеке есть что-то интересное, поэтому она заговорила с Ним. Что же произошло? Он рассказал ей о совершённых ею делах. И когда Он это сделал, рассказал ей обо всём этом, что она сделала, она сказала: "Господин, я вижу, что Ты Пророк. Ты не знаешь меня". Откуда она узнала, что Он пророк? Потому что к Нему приходило Слово.
125 В Библии сказано: "Если будет среди вас кто духовный или пророк, Я Господь буду объявлять Себя ему. И если то, что он говорит, истина, тогда слушайте его, потому что он — Мой представитель, он — Моё проявившееся Слово".
126 И она сказала: "Господин, иными словами, у нас четыреста лет не было пророка. И я вижу, что Ты Пророк. Так вот, у нас нет такого места Писания, в котором говорилось бы, что мы должны сейчас получить какого-то пророка, помимо Мессии. Мы знаем, что Мессия грядёт. И вот это, являющееся знамением пророка, мы знаем, что Он придёт и Он будет совершать эти дела".
127 И тогда Иисус, пришло великое насыщение, Он сказал: "Я — это Он". Аминь.
128 Что? Тут же, не поднялась и убежала: "Я не буду это слушать". Она прикрыла своё лицо: "Я признаю свою неправоту". Она смиренно попросила: "Господь, дай мне этой воды, чтобы я не приходила сюда набирать". Видите—видите… её—её, каким образом Бог снаряжает Свой народ?
129 И что? Она была готова. В тот момент ей открылось, что Это Мессия. И она немедленно принялась за дело. Остановить её? Вы не смогли бы остановить. Прямо в город, и сказала: "Пойдите, посмотрите на Человека, Который рассказал мне всё то, что я делала. Мы ожидали Мессию, и вот Он". И в Библии говорится, что мужи того города поверили благодаря свидетельству той женщины. Она получила нечто настолько реальное, что могла продемонстрировать. Её влияние, после знакомства с Иисусом Христом и проявления непосредственных результатов, которые её Библия, которой её научили, рассказывавшая ей о будущих делах Мессии, она убедила людей, что Это Мессия. Четыреста лет, у них не было ничего подобного этому, "и вот Человек". И её свидетельство, хотя и проститутки, было убедительным.
130 О-о, юная леди, может, ты живёшь не такой жизнью. Но, о-о, если бы ты только могла познакомиться с Этим, о котором я говорю, каким бы стало твоё влияние на твоих одноклассниц!
131 Молодой мужчина, подобный Савлу, образованный, смышлёный, какое влияние он оказал на весь христианский мир. Его отправили в качестве апостола к язычникам, когда он встретил этого Иисуса в Столпе Огня, в тот день, понимал, что Это тот же Бог, выведший его народ, Израиль из Египта, Израиль из Египта. Если бы ты мог познакомиться с тем же Богом! Это проявленная Библия, доказывающая, что Он Бог, подтверждение того, что Он сейчас прямо на земле, что Его Слово объявилось, потому что "Он тот же вчера, сегодня и вовеки". Какое влияние ты окажешь на свою церковь, на своё общество, на всех, с кем контактируешь. Ты станешь другим человеком. Да. Так точно.
132 Пётр, когда он увидел и убедился, что… Мы выясняем, что он рыбачил целую ночь и ничего не поймал. Он был рыбаком. Он знал, когда смена фаз луны, и когда рыба идёт, и когда нет. Но ему хватило любезности на то, чтобы присесть и несколько минут послушать Иисуса. Он не поднялся и не убежал. Он задержался, чтобы выслушать всё до конца. И по завершении проповеди и остального, оттого, что ему хватило любезности…
133 Он рыбачил целую ночь и ничего не поймал. Сколько здесь в это утро Симонов, сколько будут слушать эту запись? Симоны, вы прыгали от методистов к баптистам, к пятидесятникам, к единственникам, к двуединственникам, к триединственникам, ко всяким и всё равно ничего не поймали. Почему бы вам не присесть и не послушать всего минутку? Просто одолжите Христу несколько минут своего времени.
134 Посмотрите на приход Слова. "Симон, — вот Он даёт ему поручение, — забрось сеть за уловом".
135 И когда тот достал улов рыбы, он сказал: "Господь, я ловил целую ночь. Это не поддаётся моему разумению. Я не могу объяснить, как".
136 Я тоже не могу объяснить, как это получается. Я не знаю механики. Только динамика — это всё, что меня интересует. Не знаю, как Он совершает это, но Он совершает это, потому что Он обещал это.
137 Он забросил сеть. Потому что он знал: если там нет рыбы, а Бог сказал, что там появится рыба, он всё равно забросит сеть.
138 Вы говорите: "Я выходил к алтарю. Я делал это. Я делал то. Я пытался. У меня были взлёты и падения. Я... " Забрось сеть. Таков Приказ.
139 И когда он поймал рыбу, то что он сделал? Первое — он упал на колени, в почтении и уважении, и он возопил: "Уйди от меня, Господи, я грешный человек". Что это такое? Почтение, смирение.
140 Какое же последовало слово? "Не бойся, Симон, отныне будешь ловить человеков". В действии, и он умер в действии. О-о, вот это да!
141 Слепой, получивший исцеление, он не мог объяснить. Он не мог рассказать, как именно Он сделал это. И он не знал, грешник Он или нет; он сказал: "Это и удивительно для меня, что вы, мужи, священники, спрашиваете у меня, что, этот вопрос".
142 Они сказали: "Кто исцелил тебя?" Они спрашивали у его отца с матерью, но те сказали…
143 Они уже сказали, священники уже сказали им: "Если кто ходил к Иисусу на собрания! Он—Он—Он — безумный Человек. Если пойдёте к Нему на собрания, вас отлучат от этой церкви. Мы выставим вас…" Это то, что сказано в Библии. "Мы выставим вас из церкви, если пойдёте на то собрание".
144 Но этот слепой, понимаете, собрание пришло к нему, и Иисус исцелил его.
145 И потом даже его родители, боясь лишиться своего почётного звания членов этой большой церкви города, они стыдились что-либо сказать об этом. Они свалили всё на сына, и они сказали: "Спросите у него, он взрослый. Идите, спросите у него, как это произошло. Мы знаем, что это наш сын, и мы знаем, что он родился слепым, но я—я ничего не буду говорить". О-о, тот тепловатый, пограничный, притворный верующий!
146 Но этот человек, глаза которого были исцелены; они сказали: "Кто исцелил тебя?"
147 Он сказал: "Некто по имени Иисус Назарянин". Так точно! Он пребывал в смирении. Дело совершилось.
148 Они сказали: "Тот Человек — грешник. Мы не знаем, у нас нет школы, которую Он заканчивал. Он не принадлежит ни к каким организациям. У Него нет членского удостоверения. Мы не имеем к Нему отношения. Мы знаем, что Он грешник".
149 "Ну что ж, — сказал он, — вот, это странно". Сказал: "Человек, который сумел открыть мне глаза, чего не свершалось никогда от начала мира; Человек, Служитель открывает мне глаза, чего не свершалось никогда в мире; а вы, священнослужители, которым полагается знать Слово от и до, и ничего не знаете о Нём? Это странно".
150 Тогда как это было сказано в той же самой Библии, что, когда Он придёт, "слепой будет видеть. Хромой будут скакать, как олень". Им стоило бы понять, что Слово проявилось. Понимаете?
151 Но этот парень знал; он побывал там. Что же он сделал? Он действовал. Он был готов, перед своим начальником. Он был готов, перед священниками. Он был готов, перед советом. Он был готов к чему угодно, потому что он распознал Бога, и смирился, и стал действовать через своё свидетельство. Понимаете, вот это настоящий слуга.
152 Огненный Столп должен был бы привести сегодня нас в действие, раз мы видели, что это подтвердилось в Словах Его обетования на этот час, этот последний день. Это должно привести в действие всё движение Бога.
153 Но беда в том, что наша организация говорит: "Одну минутку. Это пришло не через нашу группу. Это Имя Иисуса. Это—это перебежчик. Это баптист. Это…" Понимаете? Угу. Понимаете? Понимаете? Они просто не видят Этого. Верно.
154 Знамение, о-о, знамение Его Прихода у порога. И мы знаем, что ничто на земле…
155 Учёные говорят нам: "Осталось три минуты до полуночи", — рассказывали это нам несколько лет назад. Тогда у нас осталось, может быть, мгновение до полуночи. Мы не знаем, в какой момент в бочонке вспыхнет порох. Посмотрите на эти выборы, которые состоятся здесь завтра. Это всё, что потребуется для этого — просто зажечь одну. Когда тот экран радара зафиксирует ту атомную бомбу, их все запустят, но к тому моменту Церковь уйдёт. Следовательно, если это может произойти в любую минуту и Церковь должна уйти до того, как это произойдёт, то сколько ещё до этого?
156 И именно те события, которые, как Он говорил, будут происходить, Его служение и всё то, что будет происходить в последние дни, мы наблюдаем за этим из вечера в вечер и изо дня в день, говоря, что время близко. О-о, нам стоило бы смириться, и облечься в смирение, и приняться за дело. Верно. Исполнившееся Слово должно привести всех нас в действие.
157 Мы, подобно пророку Исайи, видели конечный результат самопревознёсшихся людей, которые говорят: "Ну вот что, если это будет где-нибудь, это будет в нашей деноминации. Если это придёт через сторонников троицы, хорошо. Или же, если это придёт через единственников, хорошо. Или, если это придёт через Церковь Бога, методистов, баптистов, католиков или пресв-… Хорошо".
158 У меня брали интервью здесь в Мексике. Со мною был брат Джек. И крошечный младенец воскрес из мёртвых после того, как умер тем утром в девять часов. И он воскрес из мёртвых тем вечером в одиннадцать, на сцене, благодаря видению. Там был брат Джек. Я отправил его помолиться за младенца. И та дама держала младенца вот так на руках. Шёл дождь, лил, и на нём было пальто брата Армента. И Билли сказал: "Я раздал…" Брат, этот друг брата Эспинозы, я не знаю, как… я называл его "маньяна", потому что он—он—он был таким—таким медлительным. И вот я сказал… Он раздавал молитвенные карточки, а Билли просто стоял, смотрел, чтобы он не продавал их. И он все их раздал. А у этой женщины был умерший младенец. И она сказала… Ну, Билли сказал: "Мне не хватает помощников, чтобы удержать её".
159 А я сказал: "Она не узнает меня. Она не знает меня". В предыдущий вечер тот слепой прозрел. На всю ширину этой сцены — кучи старых пиджаков, и платков, и прочего, бедные люди. И я сказал: "Ну что ж, брат Джек, пойди туда и помолись за младенца". Я сказал: "Она не увидит разницы между мною и тобою". А она просто протискивалась под ногами у тех мужчин и лезла у них по плечам и шла с тем умершим ребёнком. Невысокая симпатичная девушка, вот такого примерно роста, может быть, её первый ребёнок. И по виду ей можно было дать около двадцати лет, очень привлекательная девушка. И поэтому я сказал: "Пойди, помолись за неё, брат Джек, потому что она не поймёт, кто есть кто". А я стоял там сзади, говорил через переводчика, она не узнала бы, я молюсь за больных или он.
160 Брат Джек двинулся туда. И я посмотрел прямо перед собой, и появилось видение: сидящий здесь этот крошечный младенец. Я сказал: "Ничего. Принесите его сюда". Через несколько минут тот младенец ожил. Возложил на него руки!
161 Она тут же принялась за дело, к своему врачу; с подписанной справкой, что тот младенец умер от пневмонии в то утро у него в кабинете. А в одиннадцать часов вечера он снова вернулся к жизни, потому что она была неотступной. Ей пришлось пробиваться. Было нечто настоящее. Если слепой смог прозреть, то и её ребёнка можно было воскресить из мёртвых. Мне это нравится. Боже, дай нам побольше таких людей.
162 А она, католичка, подошла с чётками в руках, я сказал ей: "Это необязательно", — не пренебрегая тем молодым человеком. Не пренебрегая этим, но это необязательно.
163 Мы верим именно в Бога; не в образ, не в методистскую молитву, или пресвитерианскую молитву, или пятидесятнические восклицания. Мы верим именно в Бога; не в католические чётки или что-либо ещё. Мы верим в Бога, живого Бога, через Его Слово. И Его Слово — это Бог. И Оно обязано произвести, потому что Оно есть семя.
164 Так вот, пророк в то время понял, что совершили самопревознёсшиеся деноминации. Он понял, что они не смогут занять место того служения. Они лишились своей хватки, своими вероучениями и прочим. В надежде на вероучения они принимают это и думают, что это и есть То. И мы обнаруживаем, что подобные Озии мужи пытаются занять пост помазанного служения, и они терпят провал. Многие из них становятся невротиками, пьяницами и прочее; пытаясь занять место помазанного служения, пытаясь подражать. Вместо того чтобы иметь то, о чём они говорят, и быть призванными от Бога на совершение этого; они бегут огромными толпами и строят большие организации, и умные мужи, и нечто огромное, и сверкающее, и похожее на Голливуд; и проповедуют: "Близок Приход Господа". Мы видели, что мужи утрачивают хватку, потому что пытаются, подобно Озии, заняться служением, к которому не были предназначены. Мы видели, что церкви перетягивают в свою веру. Мы видели, в наших пятидесятнических ассамблеях, каждый единственник старается перетянуть на свою сторону приверженца троицы, приверженцы троицы стараются перетянуть единственников, Церковь Бога старается перетянуть этих, и все остальные стараются перетянуть друг друга; занимаются прозелитизмом, подражательством, пытаются делать то, к чему их не призывали.
165 Бог сказал: "Проповедуйте Евангелие. Демонстрируйте силу Духа Святого. Уверовавших будут сопровождать сии знамения".
166 Не "идите, создавайте организации, заводите школы и прочее". Ничего не имею против этого, но это не займёт место этого служения. И мы сейчас видим, что мужчины и женщины, пытающиеся взяться за то помазанное служение, тогда как их не предназначили к этому, мы видим, что с ними происходит.
167 Вот ваш пример, служители. Мы видим это среди подростков. Видим это повсюду. То есть — смотрите не на человека. Смотрите на Бога. Отведите свой взгляд от человека, направьте его на Бога.
168 Не быть под влиянием, например: "О-о, слава Богу, Господь говорит мне. ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ: сделай то-то", — а этого никогда не происходит. Понимаете, вы пытаетесь изобразить нечто такое, о чём ничего не знаете. Не нужно этого делать. Это опасно. Вас поразит духовная проказа, неверие, ваши деноминации; стараетесь сделать себе имя, вставить перо себе в шляпу, стать пресвитером. Если…
169 Будьте такими, как Давид: "Я лучше стану половиком в доме у моего Бога, чем буду обитать в шатрах вместе с нечестивыми". Да, половиком. "Куда бы Ты ни призвал меня, Господь, дай мне быть самым лучшим Твоим половиком. Если люди будут вытирать об меня ноги, дай мне быть настоящим половиком. Буду очищать ступни ног, если ничего больше".
170 Это то, что сделал Иисус, когда Он пришёл на землю — Он стал Божьим половиком, Собственный Его Сын. Кто же такой ты, епископ, пресвитер штата, когда Иисус стал лакеем для омовения ног, половиком в Господнем Доме? О-о, ну и ну! А мы ещё чем-то себя считаем, раз получили докторскую степень, закончили колледж. Взгляните на свой Пример, на то, что Он совершил. Не смотрите на епископа перед вами, на пресвитера перед вами, что-либо вроде этого. Может, он хороший человек. Это не имеет значения. Имеете значение вы; смотрите на Бога.
171 Когда он увидел результаты и тогда увидел, что произошло. Я завершаю, скажу ещё одно. Его ноги и руки… Его крылья покрывали Его лицо в почтении, Его ноги — в смирении, и затем Его два крыла привели Его в действие. Только задумайтесь об этом: воздействие видения на пророка! Что же это сделало с пророком? Показало ему, что никому из людей, никому из людей…
172 Не доверяйтесь человеку. Когда тот человек оставляет Слово Божье, оставьте того человека. Понимаете, оставьте того человека. Держитесь Бога. Бог — это Слово.
173 Посмотрите, что произвели результаты. Так вот, братья-служители, я хочу, чтобы это запало в ваши сердца, всех вас. Что же произошло с пророком? Это вынудило того пророка, предназначенного для служения прежде основания мира… Дары и призвания непреложны. Это вынудило того пророка… Как насчёт служителя, епископа, который и близко не сравнится с пророком; учитель, пастор или евангелист, что это должно сделать с ними? Но, увидеть видение от Господа, это вынудило пророка признать себя грешником.
174 Он не вышел и не сказал: "Да, слава Богу! Аллилуйя, этого достаточно для меня. Хвала Богу, я выхожу". Или, он не поднялся и не сказал: "Я не стану слушать Это. У меня случилась психическая аллюзия. Это не соответствует тому, что говорит священник". Нет.
175 Он извлёк из этого урок. Он понял то, что пытался показать ему Бог. Почему? В нём уже присутствовало духовное семя, как и в женщине у колодца, как и в других. Их назначили, предопределили к этому. И он увидел причину. Он увидел Озию в доме для прокажённых, великого человека, попытавшегося нечто изобразить. Он увидел Бога, восседавшего там, и он увидел, как Бог готовит Своих слуг и как Он отправляет их. Вынудило его сказать: "Я грешник". И тогда наступил момент очищения, после признания — "я грешник".
176 Пророк, человек, бывавший в царском дворце, известный как пророк. Вы слышите меня? Заставило этого назначенного пророка, видение от Господа заставило его возопить: "Горе мне! Я человек с нечистыми устами. Я живу среди не-... народа с нечистыми устами. И мои глаза видели распорядок у Господа". О-о, брат служитель, ты видишь это? "Мои глаза видели распорядок у Господа".
177 Затем пришло очищение. Вот подлетел Херувим с пылающим угольком с жертвенника, взятого им щипцами, щипцами с алтаря, взял его в руки. И запрокинул Исайе голову, потому что тот был готов признать, и признать свою нечистоту, потому что он смотрел на какого-то епископа или кого-то другого в качестве своего примера вместо того, чтобы обратить взгляд на Бога.
178 Вместо того, чтобы обратить взгляд на Слово, вы смотрели на своё вероучение, по-прежнему обращает вас назад — "человек с нечистыми устами".
179 И Ангел подлетел с Огнём, положил это ему на уста и сказал: "Теперь ты чистый".
180 Посмотрите на порядок. Он принёс ему не учебник, катехизис. Бог готовит Своих слуг не через учебники и катехизис. Он готовит Своего слугу через Огонь, очистительный Огонь, Огонь с жертвенника.
181 И он возопил! Когда он вскричал и сказал: "Горе мне, ибо я поступал неправильно; я поставил себе в пример, своё упование на человека. А я вижу порядок у Господа". И он очистил его угольком Огня.
182 Вот, разве это не замечательно, как человек признал себя грешником? И посмотрите, как поступил Бог, как только тот признал себя грешником. Он признал, что он грешник, признал свою неправоту. И он увидел, что делает Бог и как Он это делает, как Он очистил его угольком Огня. Не провозглашением вероучений, не чётками, не какими-то историческими делами. Он очистил его — настоящее время — живым Огнём.
183 И в Библии сказано, что "обетование — вам, и детям вашим, всем дальним, кого ни призовёт Господь, наш Бог". Этот же самый Святой Дух, этот же Иисус, пришедший в облике Святого Духа в день Пятидесятницы — это единственный очистительный процесс, известный Богу в очищении Его слуги.
184 Он увидел порядок. Он понял, как Божий служитель, подготовленный, как он должен действовать. Он понял, каким образом Бог подготовил Своего слугу, как Он упорядочил это.
185 Обратите ещё внимание на следующее, после очищения, после — поручение. После того, как он исполнил это, что последовало затем? Поручение. После признания и очищения, именно тогда чистый Исайя ответил, когда Господь сказал: "Кто пойдёт?" Сказал: "Вот я, пошли меня".
186 Молодой мужчина и женщина, впереди у вас жизнь, давайте мы с вами в это утро направимся к жертвеннику. Давайте на несколько минут зайдём в дом Бога. Бизнесмен, домохозяйка, служитель, давайте пойдём в дом Бога.
187 Где-то что-то неправильно. Понимаете? У вас было слишком много всего и столько плотских подражаний в мире, христианстве. Молодёжь, мне жаль вас. Вы не знаете, в какую сторону повернуть. Один говорит это, а другой говорит то, а ещё кто-то говорит, что это "Радуйся, Мария", а другой говорит, что это нечто другое, а кто-то говорит: примкни к этой церкви и примкни к той. Всё это неправильно, потому что Бог полностью показал, что это мёртвое.
188 Давайте сейчас пойдём в дом Бога, в своём сердце, жертвенник, давайте поднимем глаза и увидим, как выглядит Иисус, который есть Слово. И тогда сможем дать ответ: "Вот я, пошли меня, Господь. Отправь меня в дом, чтобы была лучшей женой. Отправь меня в школу, чтобы была лучшей девочкой-подростком. Отправь меня в школу, чтобы был лучшим мальчиком-подростком. Отправь меня за кафедру другим служителем. Отправь меня к моему бизнесу, другим бизнесменом". Когда вы увидите свой пример — Иисуса Христа!
189 Он сказал: "Вот я, пошли меня", — после своего унижения, после того, как увидел порядок того, как Бог формирует Своего слугу. Как Он наделяет его полномочиями; перед тем, как Он наделяет его полномочиями, тот должен быть смиренным, почтительным и в действии. И поэтому, когда он понял это, чистый Исайя сказал: "Вот я, пошли меня".
190 Давайте на минутку склоним головы. [Брат говорит на ином языке. Сестра даёт истолкование.—Ред.]
Уголёк коснулся уст пророка,
Стал он чист от пламени Огня,
"Кто пойдёт для нас?" — спросил Глас Бога.
Он сказал: "Господь, пошли меня".
Говори, мой Господь,
Поспешу Тебе ответить я;
Говори, мой Господь,
Я скажу: "Вот я, пошли меня".
191 [Брат Бранхам начинает напевать "Говори, мой Господь".—Ред.] Задумайся сейчас об этом, подросток, пока напевают ту песню. Задумайся об этом, служитель, бизнесмен, домохозяйка. Сейчас мы в доме Господа. Посмотрите вверх от себя и увидите свой Пример, Херувимов. Только подумайте: вы сейчас в конце времени. Может быть, сегодня время перейдёт в Вечность. Мы не знаем, когда именно. Задумайтесь об этом.
Миллионы грешных погибают (посмотрите на улицы), Слышишь ли ты их скорбящий глас;
Брат, Господь спасать их призывает,
Отвечай: "Вот, я иду", — тотчас.
О-о, говори, о-о, мой Господь.
Пусть это идёт сейчас из сердца. Исайя, ты где?
...Тебе ответить я; Говори.
Методисты, баптисты, пятидесятники, где вы? Господь, я готов, Господь, пошли меня.
192 Вы действительно имеете это в виду? Когда Он проговорит к вашему сердцу, вы действительно будете иметь это в виду?
Говори, о-о, мой Господь,
193 Если Он говорит к вам, пока поют это: "Поспешу ответить", — вы поднимете свою руку, скажете: "Меня, Господь. Меня, Господь"? Благословит Бог.
Говори, мой Господь, Я готов, Господь...
194 "Дай мне оказать влияние, Господь, на других. Я не смогу этого, пока Ты не очистишь меня. Отправь сейчас Ангела, Господь".
Говори, о-о, мой Господь,
Поспешу Тебе ответить я;
О-о, говори, мой Господь,
195 Сейчас с поднятыми руками. "Я готов..." Это показывает то, что Он говорит. Пусть Огонь придёт сейчас и очистит это.
Говори, мой Господь.
196 Господь Иисус, когда поют эту песню: "Поспешу Тебе ответить я", — здесь поднялись буквально десятки рук, Господь, среди подростков и среди пожилых, служителей, бизнесменов. Несомненно, Господь, Ты по-прежнему говоришь! Отправь сейчас Ангела с угольком очистительного Огня. Подготовь Своих слуг правильно, Господь, для предстоящей нам задачи.
197 Исайя знал, что для того, чтобы быть пророком, требовалось большее, чем то, что он имел, для соответствия требованию того дня. И сегодня тоже требуется больше того, что у нас есть, Господь, чтобы соответствовать требованию. Для этого требуется Личность Христа внутри нас. Для этого требуется Сам Иисус, чтобы ответить на вопрос. Даруй, Господь, даруй, чтобы Святой Дух в Личности Христа... то есть, Христос в Личности Святого Духа пришёл сейчас в каждое сердце. Господь, очисти нас от нашего неверия. Очисти нас от наших вероучений и нашей глупости этого мира. Очисти нас от этого, Господь, и вложи нам в сердце Твоё Слово; и чтобы размышляли о Нём день и ночь. Пусть придёт ответ, Господь, как только сердца станут очищены. Даруй это, Господь. Пусть Божий Ангел коснётся сейчас тем угольком Огня каждого нашего сердца, когда мы ожидаем от Него. Даруй это, Господь.
198 Теперь, с обращёнными к Богу вашими головами, и вашими руками, вашими сердцами, всем, что у вас есть, прямо здесь в храме Бога, где находится Святой Дух, и Его ризы наполняют здание. Здесь Присутствие Его Существа. Давайте сейчас примем Это, если вы можете ощутить, что Бог сейчас прикасается к вам, когда будем петь опять эту песню.
Уголёк коснулся уст пророка,
Стал он чист от пламени Огня.
199 Давайте-ка, пока наши головы и сердца склонены сейчас перед Ним, споём это опять. И пусть Ангел Божий очистит наши сердца от всяких нечистот и—и всякого блеска этого мира. И вы, юные девушки и парни из школы, которая здесь, юные подростки Шривпорта, вы, добрые южане, которые привыкли здесь к старомодному Евангелию, вы понимаете, что есть нечто такое, чем церковь сегодня не обеспечивает вас, но у Бога есть это для вас. Вы позволите Ему сейчас очистить ваше сердце? Вы обитаете среди людей, которые танцуют и всё прочее, и называют себя "члены церкви", и видите нечистоту и прочее в наших церквах повсюду. От католиков, с самого… с первой организованной церкви до последней — это пятидесятники, каждый из нас виновен. Каждый виновен, без исключения.
200 Видите, куда мы завели себя? Наши крупные школы дают образование нашим служителям и прочее, и то, во что они нас впутали, там. Давайте выбросим это. Поступите как древний Павел: "Ничто из этого не трогает меня. Я убеждён, что ничто в настоящем, ничто в будущем, ничто не сможет отлучить нас от той любви Бога, которая во Христе. И, забывая прошлое, я простираюсь вперёд к почести вышнего звания во Христе". О-о, вот это да! Поверьте в это сейчас, когда мы закроем глаза и отворим сердца Ему и скажем:
Уголёк коснулся уст пророка,
Стал он чист от пламени Огня,
"Кто пойдёт для нас?" — спросил Глас Бога.
Он сказал: "Господь, пошли меня".
О-о, говори, мой Господь,
Давайте сейчас просто поднимем к Нему руки и будем верить этому.
Говори, говори, Господь,
Поспешу Тебе ответить я;
Говори, мой Господь,
Я скажу: "Вот я, пошли меня".
Да, говори, мой Господь.
201 Теперь молитесь. Попрошу брата Дона подойти сюда и помолиться вместе с нами.
Поспешу Тебе ответить я.