Спасибо тебе, брат. Спасибо. Давайте сейчас склоним головы для короткой молитвы. И со склонёнными головами, мне хочется знать, кто хотел бы, чтобы его упомянули в молитве, просто сообщите об этом поднятием своей руки.
2 Наш Небесный Отец, мы смиренно приходим к Тебе, Господь, признавая то, что мы недостойны прихода. Но так как Иисус проложил путь для нас и выплатил цену, поэтому мы можем прийти смело к Престолу благодати, во время нужды. И теперь, Господь, поскольку мы здесь для того, чтобы представить Евангелие, доступные для нахождения богатства Христа, мы нуждаемся в Тебе, Господь.
3 И, возможно, Отец, здесь сидит кто-нибудь такой, кого Ты пытаешься обучить могущественным образом, чтобы Ты мог послать их куда-нибудь, для великой миссии, которую Ты задумал. Я молю, Отец, чтобы, если это так, чтобы сегодня вечером, чтобы Твоё намерение исполнилось. И помоги нам, когда мы представляем Тебе себя на служение.
4 Теперь, Ты уже видел все руки и ещё ожидаешь, не поднимутся ли. Тебе известно, кто в нужде. И я молю о том, чтобы Ты удовлетворил это, Отец. Я возношу свою молитву вместе с их молитвой, и их желаниями, и своими желаниями на золотой Жертвенник, где сегодня вечером лежит наша Жертва. Во Имя Господа Иисуса, мы молим, чтобы Ты преломил нам Хлеб Жизни из Своего Слова. Аминь.
Можете садиться.
5 Я прошу прощения, что немного задержался, я единственно понял, что сегодня вечером начали немного позже, служение началось немного позже. И мы нагоним это и разойдёмся по возможности поскорее. Сейчас мы хотим приступить к Слову, сегодня вечером, и всем, что только есть в нас.
6 Я знаю, что вы здесь, вы, кое-кто из этих замечательных певцов, которых я... Мел Джонсон, один, который, как мне известно, сидит здесь. Я попросил его спеть нам ту песню, которую я просто не могу выкинуть из головы. Я постоянно напеваю её, о том, что "слёзы текут". Мне—мне это нравится. И я так думаю, что он споёт нам на завтраке у бизнесменов или где-нибудь.
7 Джим, я хочу, чтобы ты обязательно записал это для меня. И если у тебя есть небольшая лента, запиши это для меня, сольное пение, потому что мои дети хотят послушать это. Когда у меня как бы подавленное настроение, я—я—я слушаю это, мне от этого становится хорошо, слышать хорошее пение. И, Билли, я иду туда в офис, а у него постоянно, всё время звучат те ленты с пением, и, я думаю, это как бы помогает ему.
8 Знаете, в песне, в которой есть сила, нечто есть. Мы все это знаем. Мы—мы осознаём это. Понимаете? Это, посмотрите на армию, когда они распевают песни и играют музыку. Вы знаете подход к войне, в Божьей армии — прежде всего через музыку? Певцы шли перед ковчегом, радовались и пели; затем следовал ковчег; и затем битва. Верно. Так что это правильный подход.
9 И это причина, почему мы пришли на служение вечером. Что мы делаем? Воспеваем гимны Господу; и затем Ковчег — Слово, зачитываем Слово; и затем битва, тогда мы—мы принимаем участие. Так что широкие знамёна развеваются сегодня; Имя Иисуса Христа, Господь Бог может прославиться, враг обратится в бегство.
10 И, Боже, одержи победу в этот вечер и спаси души, исцели больных и страдающих; потому что те, которые истомились и понурились, должны поднять головы и возрадоваться, прославься Сам великой славой. Ибо мы просим этого во Имя Господа Иисуса.
11 Я хочу, чтобы вы обратились в этот вечер вместе со мною, если у вас есть Библия, и иногда люди просто помечают отрывок, по которому говорит служитель. Когда-то я мог моментально вспомнить всё это, даже не записывая этого. Но после того, как мне исполнилось двадцать пять, ну, несколько месяцев назад, я имею в виду, во второй раз, и поэтому мне от этого несколько труднее вспоминать. На мне немало шрамов от битв. И когда мы стареем, мы просто соображаем не так, как раньше, и у меня… Когда я смотрю на место Писания и вижу, тогда я вспоминаю, что это за отрывок.
12 Давайте обратимся к Иисусу Навину, 10-я глава, начнём чтение с 12-го стиха.
Иисус воззвал к Господу в тот день, в который предал Господь Аморрея в руки Израилю, когда побил их в Гаваоне, и они побиты были пред лицом сынов Израилевых, и сказал пред Израильтянами: стой, солнце, над Гаваоном, и... луна, над долиною Аиалонскою!
И остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим. Не это ли написано в книге Праведного: "стояло солнце среди неба и не спешило к западу почти целый день"?
И не было такого дня ни прежде, ни после того, в который Господь так слышал бы глас человеческий. Ибо Господь сражался за Израиля.
13 Пусть Господь прибавит Своих благословений к прочтённому отрывку Его Слова. Оттуда я хочу взять тему минут на тридцать, если смогу удержаться на этом: Парадокс. Просто воспользуюсь одним тем словом: Парадокс.
14 Так вот, согласно Вебстеру, парадокс — это "нечто кажущееся невероятным, но это правда", поэтому парадокс в таком случае — это было то же самое, что и чудо. Парадокс — это когда нечто такое, что—что этого просто будто бы не может быть, согласно знанию человеческого разума; это совершенно невероятное, но всё же доказано, что это правда. Так вот, чудо было бы тем же самым, потому что чудо объяснить нельзя. Чудо — это нечто происходящее, и вы не можете объяснить этого, от этого получается парадокс. Это невероятное, но, всё же, это правда.
15 Так вот, люди сегодня, немало модернистов верит, что дни чудес в прошлом. Они не верят, что существует нечто такое, как чудо. Но, всё же, я верю, что мир полон чудес. Я верю, что парадокс существует постоянно.
16 К примеру, я верю, что каждый рождённый свыше член Тела Христова — они сами по себе парадокс. Я верю, что каждый из вас, методисты, и пресвитериане, и лютеране, которые не пережили крещение Духом Святым, находились в какой-нибудь формальной церкви, которая не верила в подлинное новое Рождение, а теперь получили крещение Духом Святым, являетесь идеальным примером парадокса. Потому что с вами нечто произошло, изменившее всё ваше естество, и любой мог бы посмотреть на это и понять, что такое парадокс: чудо.
17 Если этого не произойдёт, вы не сможете быть Христианином. Должен быть парадокс, чтобы вы стали Христианином. Потому что никто кроме Бога не сможет—не сможет изменить дух в человеке и дать ему новое Рождение. Только Бог, это Единственный способный совершить это. И это чудо, как Бог может взять мышление человека, и его привычки, и его жизнь и всё остальное и изменить это с того, каким оно было, на то, каким оно сможет стать, каким Он сможет сделать это.
18 К примеру, несколько дней назад меня вызвали на сцену, или по поводу чего-то такого, что произошло. Был один хороший молодой человек, очень хороший юноша, он встречался с одной девушкой, очень хорошая девочка из хорошей семьи. И этому парню внезапно пришли какие-то мысли, и он просто ушёл. Он поступил неправильно с той девушкой, и настолько, что пообещал ей, что сделает определённое дело, и потом не сделал этого. И вместо того, чтобы прийти к девушке и извиниться, как должен был бы поступить джентльмен, он, он просто был не таким, чтобы сделать это.
19 И отец с матерью вызвали меня на сцену и сказали: "Мы желали бы знать, что не так с нашим сыном".
20 Так вот, иной раз это нелегко делать, но ты должен быть правдивым и честным. Поэтому, этот юноша был Христианином, в отношении веры. Он покаялся, и крестился, и занимал положение среди верующих, но, всё же, не получил крещение Духом Святым, неважно, как бы он ни считал, что получил.
21 Это две разные вещи — считать, что имеешь, и иметь Его. Возможно, вы способны пытаться говорить, что имеете, и, возможно, вы способны продемонстрировать некое доказательство по какой-то эмоции; но если ваша жизнь не подтверждает то, на обладание чем вы претендуете, вы всё равно не имеете Его. Неважно, сколько эмоций, сколько вы скачете, бегаете, ощущения, говорите на языках или восклицаете, или на что вы можете опереть это; это нормально, я тоже во всё это верю; но если ваша жизнь не совпадает с вашим свидетельством, тогда вы не имеете Его. Потому что плод Духа подтверждает то, кто вы такой, точно как плод любого дерева покажет, что это такое. Иисус сказал: "По плодам их узнаете их".
22 Так вот, родители этого молодого парня. Его мать — немка. Не бросая тень на немцев, но в той семье напряжённость. И, вот что: они просто будут сидеть, и можешь заговорить с ними, а они просто будут смотреть прямо тебе в лицо. У них... Сестра этой женщины, мать этого парня, её сестра. Я шёл по улице, много раз по утрам, и эта молодая леди сидела во дворе, и я говорил: "Доброе вам утро". Она только смотрела на меня. И я останавливался, и я говорил: "Несомненно, приятное утро". Она просто стояла, смотрела прямо на тебя; умная женщина. И я говорил: "Заходите к нам как-нибудь". Она только стояла и смотрела. Ну и, её братья такие, отец с матерью такие.
23 Так вот, отец того парня — настоящий ирландец, подверженный переменам настроения и вспыльчивый, легко возбудимый. Это вся его семья такая, за исключением одного из семьи, который обратился. Так вот, в этом, этот парень…
24 Эти отец с матерью, оба Христиане, наполненные Духом Святым, и они вырастили этого молодого человека в пути Господнем. И сейчас этому молодому человеку примерно семнадцать или восемнадцать лет, что-то около этого, очень хороший мальчик, и дома он—он был настоящим примером, славный мальчик. И у него есть брат, который совершенно противоположный.
25 Но девушки, семья матери живёт рядом с… хорошей церковью. Но, думаете, они пойдут туда? Нет. И они знают, что Это правильное, но они просто не такие, чтобы попросить прощения или извиниться. Они просто не попросят. Они просто не такие.
26 Так вот, гены в отце и матери этого парня, неважно, насколько сильно они обратились, всё равно остаётся плоть, которая перешла к этому парню. Поэтому у этого парня внутри комплекс, точно такой, как от семьи его матери, и они не прощают, они не извинятся, и вот где находится тот парень.
27 Теперь, я сказал отцу: "Неважно, как усердно вы воспитывали его…" Я сказал: "Теперь посмотрите на себя, из своей семьи: все они пьяницы, и—и дерутся, и стреляют, и режут, и всё такое".
28 "Теперь посмотрите на свою семью", — матери. "Это группа людей, просто будут сидеть там и не заговорят, очень независимые и всё такое, непочтительные к религии. Но, — сказал я, — вы не такие. Вы единственные из всех своих сестёр и братьев, и вы приятные, добрые и прощающие. Что же совершает это? И вы — родословная, часть той семейной родословной, однако вы получили Духа Святого. Это то, что сделало вас нежными и приятными. Уже не ваш род, а ваш Христос живёт в вас".
29 Тому парню я сказал: "Посмотри на свою семью, практически все они пьяницы и так далее". Я сказал: "И какие переменчивые, и—и вспыльчивые, и легко возбудимые, но ты не такой. Ты добрый, прощающий. Что это? Святой Дух. Ты уже не такой, каков сам; это Христос в тебе". Я сказал: "Теперь с твоим сыном должно произойти то же самое".
30 И отец поднялся и сказал: "Мой сын пошёл к алтарю. Он крестился правильно, во Имя Иисуса Христа, и водное крещение в бассейне". Сказал: "Я знаю, что мой сын пришёл ко Христу".
31 Я сказал: "Всё это может быть в порядке, все внешние движения. Возможно, он отождествился с верующими как верующий. Но пока он не переродится, не родится свыше, я советовал бы тому молодому человеку никогда не жениться на женщине. Для неё он устроит ад на земле, пока не войдёт внутрь тот нежный, приятный, прощающий Дух Христа. Тогда это само по себе станет парадоксом — взять саму натуру парня, которая является продуктом соединения отца и матери. И хотя, в своём мышлении, он прилагает все усилия, чтобы победить это. Он этого не сможет. Он никогда не победит это. Христос должен победить это. Когда Он впустит Христа, тогда, тогда он уже победил. Это будет совершенным парадоксом, когда человек родится от Духа Божьего.
32 Я видел критиков, которые стояли в стороне и насмехались над пробуждением Святого Духа и поднимали шум. И через какое-то время Бог брал того же самого человека и менял его, и вот он стоит прямо за кафедрой, проповедует то самое, что он когда-то ненавидел. Это парадокс, как Бог может взять неверующего и сделать из него верующего.
33 Мне сейчас интересно, если человек считает, что чудеса прошли, мне интересно, какое же научное лекарство вы смогли бы дать такому человеку для того, чтобы изменить в них ту натуру, удалить ту ненависть, и злобу, и борьбу? Этого никто не сможет объяснить. Но это парадокс, потому что это Божье чудо. Когда человек изменился из той личности, которой он является, в новое творение во Христе Иисусе, он становится новым творением. Он уже не такой, каким был когда-то. Он совершенно новое творение во Христе.
34 Сама эта земля, на которой мы живём, полностью является парадоксом, как она сформирована. Мы обнаруживаем, в Евреям, 11-я глава и 3-й стих, что "мир был образован Словом Божьим". Откуда Бог взял материал для создания этой земли? Как Он осуществил это? В Библии говорится, что она была "сформирована и образована". Вся её структура и её часть были составлены Словом Божьим. Если это не парадокс, я не знаю, где он. Где мы могли бы произвести и сказать, что у Него появился материал, когда там не было материала? Он должен был изречь это к существованию. Это парадокс, что эта земля сегодня есть здесь.
35 Ещё одно, это парадокс — то, как она держится на своей орбите, вися в космосе. Как она может висеть там в том одном месте, вот так крутясь, примерно одиннадцать сотен миль в час? Двадцать четыре или двадцать пять тысяч миль по окружности, и делает оборот каждые двадцать четыре часа, настолько совершенно, что не опоздает ни на секунду. Такое совершенное вращение, что больше чем… Больше тысячи миль в час, она обращается вот так, вися в космосе. Если бы она сместилась вверх или вниз, в любом направлении, ну, как же, она—она нарушила бы всю систему Божьей солнечной системы. И она делает оборот по экватору, по орбите за столько-то времени, за год, она не ошибается, времена года совершенно точно.
36 Скажите мне, что удерживает её там, что передвигает её настолько совершенно по времени. Вы можете взять часы; я не знаю, сколько вы могли бы заплатить за какие-нибудь, тысячу долларов; и те часы за один месяц будут отставать на минуты. У них нет ничего, что может работать настолько идеально, но, всё же, эта земля обращается идеально. Почему? Бог совершает это. Это парадокс. Бог повелел ей обращаться, и она обращается.
37 Что насчёт луны? Хотя на расстоянии в миллионы миль от земли, и всё же она—она управляет приливами на земле. На расстоянии в миллионы миль, её воздействие, находящейся на своём месте. Находясь на своей орбите, она воздействует на землю. Каждая планета воздействует на другую, оставаясь на своём месте.
38 О-о, какую проповедь я мог бы извлечь отсюда, урок! Как каждое из Божьих творений будет пребывать на своём месте, оно будет воздействовать на другое. Но нас уносит куда-то в сторону в каком-то диком порыве эмоций, и формируем организацию и отделяемся, не имея веры, по-видимому, и тогда мы запутываем всю систему Христианства. Если бы каждый человек оставался на своём месте, это был бы Божий парадокс — увидеть, как Бог сможет собрать пресвитериан, лютеран, баптистов, методистов, католиков и всех. Если бы мы вернулись к Слову Бога, наступил бы настоящий парадокс. И тогда вся церковь смогла бы прийти к согласию, не на основании ваших учений и так далее, но на основании Слова, такого, как Его написали. Потому что "Оно не подлежит частному толкованию", — говорится в Писании.
39 Как та луна воздействует на землю! Не так давно здесь один мой друг, мой сосед копал ямы для нефтяных скважин, там в штате Кентукки. И когда та луна начинает подниматься там вверху, тот прилив происходит по всей земле. Та солёная вода, внизу в той яме, которую они пробурили, поднимется, когда та луна появляется. Неважно, будь это на сотни футов ниже поверхности… или верхней части земли здесь. Уходит вниз на сотни футов, однако когда та луна возвращается, та вода поднимается ей навстречу. Она поднялась.
40 Вы не сможете ничего спрятать, когда Бог повелел это. Оно должно повиноваться Богу, когда Бог отдаёт Свой приказ. Вот причина, почему я знаю, что у Него будет "Церковь без пятна и без порока", — Бог повелел ей так. Она должна повиноваться. Бог получит её, потому что так сказано в Слове Божьем.
41 Как приливы, луна и всё остальное воздействует на действия земли! Возьмите…
42 Мы видим падающую звезду, мы называем это звездой. Это не звезда падает. Это свет. Конечно же, мы знаем это, но мы называем это звездой. Та звезда не могла бы переместиться настолько далеко. Если бы какая-нибудь звезда сошла со своей орбиты, это, наверное, вызвало бы цепную реакцию, во всей вселенной. Вызвало бы. Это вызвало бы беспорядок. Всё должно оставаться на своём месте, чтобы Божья система продолжала движение.
43 Мы тоже должны оставаться на своём месте, мы должны оставаться сыновьями и дочерьми Бога. Если бы мы не пали тогда в прошлом, это вращалось бы, не было бы смерти и ничего другого. Но благодарение Богу, наступает парадокс, когда Сам Бог поместит её обратно в то место, где ей следует быть. Да, парадокс.
44 Человек, который не верит в—в парадокс и не верит в чудеса, как вы смогли бы оправдать свой разум, и смотрите прямо на то, чего вы не можете объяснить? Это совершенно невозможно, чтобы какой-то человек объяснил, как эта земля может вращаться и совершенно придерживаться расписания, и (всегда) во всей солнечной системе и те вещи, и как луна может оказывать воздействие на землю. И сколько ещё других вещей, о которых мы могли бы рассказать!
45 Как сок в осеннюю пору года опустится в корни дерева, не имея никакого разума, который погнал бы его туда вниз, весной вернёт его, с новой жизнью, ну, это парадокс. Никто не сможет объяснить этого. Мы не знаем, как это получается. Но Бог совершает это, поэтому это парадокс, постоянно. Это тайна, как Бог совершает это. Это так долго у нас перед глазами, что это становится таким обыденным. Мы смотрим и не замечаем этого.
46 И вот в чём дело с пятидесятниками (с нами). Мы видели, что Бог совершил так много парадоксов, что это становится таким, что лишь изредка мы вообще задумываемся об этом. Если бы мы только остановились на минутку и задумались! Бог везде. Бог совершает. И Его часы тикают без остановки, что, в конце концов, это перейдёт прямо в Вечность, потому что Бог обещал, что так будет. Так вот, мы знаем, что есть парадокс.
47 Теперь, в прошлом в дни Ноя, перед тем, как пошёл дождь и наступил потоп. Ною было довольно нелегко, в ту великую интеллектуальную эпоху, в которую он жил, пытаться рассказывать людям, через слово Божье, что пойдёт дождь. Теперь, несомненно, это было бы нелегко, потому что это не соответствовало требованиям их научных исследований. В небе не было дождя. Но, понимаете, Ной сказал, что дождь пойдёт, потому что Бог сказал, что дождь пойдёт. И Ной, через веру, до того, как пошёл дождь, он сказал, что он будет.
48 Это причина, почему мы говорим то же самое. Это, они говорят: "Ну как же, Иисус, уже давно говорят, что Он грядёт. Сотни лет тому назад утверждали, что Он грядёт. Так сказали апостолы; может быть, их поколение". Это ничуть не останавливает это. Мы всё равно знаем, что Он грядёт. Как это будет? Я не знаю. Но Бог пошлёт Его. Он обещал послать, и я знаю, что Он придёт.
49 Так вот, Ной мог только сказать: "Так сказал Бог". Но, вы понимаете, в то время, в конце концов, это не получило их научного одобрения в тот день. Но когда наступила пора исполнения Слова, дождь всё равно пошёл. Это было довольно сильным парадоксом в тот день — представить, что с неба может пойти тот дождь, тогда как дождя не было.
50 Но если Богу поверили на основании Его Слова, Он может совершить, устроить парадокс. Он может совершить чудо. И любой человек, родившийся от того же Духа, творящего чудеса, ну, для него это легко — поверить в чудеса, потому что он — часть Бога. Аминь.
51 Сын и дочь Бога; не через деноминацию, не через вероучение, не через рукопожатие; но через рождение, что вы умерли для своего мышления и родились от Духа Божьего. И вы — парадокс, вы сами, как вы перешли от смерти в Жизнь. Из вашего внутреннейшего естества — новое творение во Христе Иисусе. Это парадокс.
52 Бог изрекает Своё Слово, Его дети верят этому и Богу. Учёные не смогут доказать, как это можно совершить; они ничего об этом не знают. Но дети всё равно верят этому, и тогда Бог творит парадокс, исполняет это. Исполняет это, потому что Его Слово, изрёкшее этот мир к существованию, может привести, может исполнить каждое слово, которое когда-либо Он обещал.
53 Вот почему Авраам не поколебался в обетовании Божьем через неверие, но был полностью убеждён, что Он силен совершить и сдержать то, что, по Его словам, Он сделает. Он не поколебался в обетовании Божьем, будучи столетним, а Сарре было девяносто, что этот ребёнок родится. Потому что он знал, что Бог может совершить и (заставить) сделать так, чтобы в чём-либо произошёл парадокс, произошло чудо, и Он исполнил это.
54 Еврейские юноши. Теперь, как вы могли бы заставить учёных поверить сегодня тому, что человек может войти в печь? О-о, я побоялся бы сказать, насколько горячей по Фаренгейту она была; но смогли войти туда в ту печь, в Книге Даниила, и оставались в той печи, пока те не посчитали, что он, они все перегорели в пепел. Которые, даже те люди, большая армия солдат, большие, сильные мужчины, которые вышли туда вперёд забросить их в печь, те люди, которые зашли туда, погибли от воздействия сильного жара печи на них. А они упали в печь, и оставались там внутри всё это время, и вышли даже без запаха горелого на себе.
55 Бог, творящий чудо! Это был подлинный парадокс хранящей силы Бога от любого врага, когда человек готов признать, что Бог верен. И Бог хранит Своё Слово и чтит тех, кто верит в Него. Безусловно, я верю в парадокс.
56 Иисус Навин, великий воин, о котором я только что читал, несколько минут назад, в Книге Иисуса Навина, 10-я глава. Заметьте, Иисус Навин был другом у Бога. Он был воином, генералом, и он вырос под влиянием пророка, Моисея. И Моисея забрали, и Иисусу Навину было повелено перевести детей в обетованную страну и разделить земли. Непослушание детей; и Моисей дождался старости, и вот Иисус Навин поднялся, чтобы занять место Моисея, стать Божьим генералом.
57 И Господь проговорил к нему и сказал: "Как Я был с Моисеем, так Я буду с тобой". Для Иисуса Навина этого было вполне достаточно. Сказал: "Будь твёрд и очень мужественен, ибо Господь, Бог твой с тобою, куда бы ты ни пошёл. И каждое место, на которое ступят стопы твоих ног, Я даю тебе". В таком случае, следы означают владение. Им принадлежала вся земля. Это было обетование.
58 Задолго до того, как это произошло, когда он пришёл туда с Халевом и другими разведчиками, и они увидели сильного противника: амаликитян, и—и ферезеев, и хеттов, и так далее, под надёжным укрытием стен, а там в Иерихоне сверху можно было устраивать гонки на колесницах, и крупные, сильные мужчины. Которые, кто-то из неверующих среди них сказал: "Ну, мы по сравнению с ними как кузнечики".
59 Но Халев сказал, и Иисус Навин: "Мы более чем способны захватить её".
60 Почему? Бог сказал: "Я дал вам эту землю". Неважно, какой противник, насколько большими и—и кажутся трудности, однако Бог сказал, что она их. О-о! Бог силен сдержать то, что Он обещал.
61 Это было парадоксом — увидеть горсточку людей, почти невооружённых, только тем, что они собрали по пустыням, и как они погнали других людей, наверное, таким, как старые грабли, и пилы, и что ещё они могли достать. Отправиться туда и побить тех людей, которые были исполинами. Это был парадокс. Бог знал, что у них имелось мужество исполнить это. И Он дал им обетование, и они пришли и совершили именно то, что было обещано Богом, что они исполнят.
62 Однажды, в пылу сражения, когда цари заключили между собой мощный договор и выступили против Иисуса Навина и детей Израиля. Которые, Бог обещал им эту землю. И он погнал врага, и они побежали по лесам и холмам, рассеялись там по безлюдной местности, и Иисус Навин посмотрел, и он увидел, что садится солнце. Он знал: если тем армиям представится шанс восстановить себя и—и снова выйти на него, ну, он знал, что ему придётся вдвое труднее и, наверное, ещё потеряет людей, если им удастся объединиться.
63 Вот где, служители, вот где у нас недоработка. Вот где у церкви недоработка. Когда это пробуждение, которое только что было у нас, эти мощные кампании, которые начались по всей стране, когда мы погнали врага, мы должны гнать его дальше. Но, дело в чём: нам понадобилось сойти с пути из-за эмоционального возбуждения и всего прочего, и большого строительного бума, и "делаем больше для своих групп", и так далее. И туда вы и устремились, и отделяемся от Слова, и принимаем это, то, и затем строим другие их организации и начинаем что-нибудь ещё. Вот таким образом происходит постоянно. Вот каким образом было в дни Лютера, Уэсли и Муди, Сэнки, Финни, Нокса, Кальвина, на всём протяжении. Это было таким же образом. Они отводят свой взор от пробуждения и обращают его на то, что они могут сделать для себя.
64 Но знаете, что произошло? Иисус Навин был не таким человеком. Ему нужно было время. Солнце садилось, и он знал: если враг объединится... Пробуждение были почти на грани завершения, как у нас сегодня. Он знал: если он будет ждать, пока враг сплотится против него, будет нелегко выиграть то сражение. Знаете, что он сделал? Он знал, что Бог обещал ту землю. Ему нужно было больше времени. Итак, солнце вот-вот должно было сесть, тогда он сказал: "Стой, солнце". Аминь. Поистине парадокс. И то солнце оставалось там полные сутки и не шелохнулось; и луна над Аиалоном, тоже не шелохнулась.
65 Потому что, здесь в Библии сказано, что "ни разу не было ни до, ни после, чтобы Бог так слышал голос человеческий".
Вы говорите: "О-о, если бы я знал, что мы живём в тот день!"
66 Иисус сказал, у Святого Марка 11:24: "Если скажете горе сей: 'Сдвинься', — и не усомнитесь в сердце своём, но поверите, что сбудется сказанное вами — будет вам то, что вы сказали". По-прежнему благодать и парадокс, до самого нашего века. Конечно.
67 Те луна и солнце стояли на месте, пока Иисус Навин с Израилем не завершили сражение и не отомстили своему врагу. Почему? Это было при исполнении повеленного.
68 Теперь, если вы выйдете сюда и скажете: "Гора, уходи! Я хочу показать тебе, что могу совершать это". Она не сделает этого.
69 Но если это при исполнении обязанностей, когда Бог повелел вам нечто совершить! Как Он сказал Моисею: "Что вопиёшь ко Мне? Скажи детям".
70 Люди сегодня постоянно вопияют: "Господь, что дальше, что дальше?" Просто проговорите и двигайтесь вперёд! Это верно. Бог поручил нам нечто исполнить, давайте исполним это. Не стойте рядом и не размышляйте об этом, говоря: "Как это может произойти? Ну, это есть то". Будто бы имеет какое-то значение; если Бог сказал, чтобы сделали это — сделайте это всё равно. Он по-прежнему Бог чудес.
71 Иисус Навин, несомненно, это был парадокс, когда то солнце стояло на месте. Однажды я разговаривал с одним учёным в школе, а он был преподавателем Библии. И он сказал… Я упомянул ему об этом. Я сказал: "Мне показалось, вы сказали, что земля вращалась, понимаете, а—а солнце стояло на месте?" Я сказал: "Что насчёт Библии, о которой вы только что рассказывали нам, что это истина? Бог… Иисус Навин сказал: 'Стой, солнце'". Ну что ж, он не смог ответить на это.
72 Но солнце стояло на месте. Оно не двигалось, понимаете. Это на самом деле земля остановилась. И сейчас вы говорите…
Он сказал: "Земля остановилась".
73 Я сказал: "Вы сказали: 'Если бы земля остановилась, она лишилась бы своей гравитации, и все свалилось бы с неё'. Что же вы сделаете сейчас?"
74 Это парадокс. Аминь. Бог остановил всё вращение земли, аминь, потому что человек сказал: "Стой там, пока я не закончу это сражение". Это парадокс. Аминь.
75 Это был парадокс, когда все израильские армии были оттеснены в угол, и они боялись какого-то огромного доисторического исполина по имени Голиаф, что стоял там. И вот израильские армии, хорошо обученный Саул, головой и плечами выше остальных в своей армии, и у него тряслись поджилки. Никто не был способен принять вызов этого человека в тот день.
76 Вот приходит невысокий, румяный, с покатыми плечами ребёнок, фунтов в девяносто весом, в овечьей шкуре, что ниспадала вот так складками на нём. Он сказал: "Позор этому воинству живого Бога; стоите здесь и позволяете тому необрезанному филистимлянину поносить воинства живого Бога".
77 Когда это слово дошло до Саула, Саул сказал: "Ты всего лишь юноша, а он воин от юности своей. И ты ребёнок, а посмотри, какой он. Ну, тебе нельзя выходить против него".
78 Но что же он взял? Он взял не копьё, он взял не меч, но он взял пращу. И единственная точка, через которую можно было поразить того исполина, это находилось прямо на лбу, где его воинское облачение опускалось ему на лицо, чтобы прикрывать ему глаза. И тот камень, и большое расстояние из-за того четырнадцатифутового копья, которое он держал в руке; торчало вперёд вот такое длинное, мог бы подцепить маленького Давида и сделать с ним что угодно, и повесить его на дерево, как он угрожал сделать, и скормить его труп птицам.
79 Но что же произошло? Произошёл парадокс, когда Бог взял румяного невысокого человека, который по виду был не слишком представительным, вообще, не был даже обученным воином, просто ребёнок, имевший веру в Него, и пристыдил всю страну. Бог совершил это посредством парадокса.
80 Аминь! Сегодня вечером Он по-прежнему Бог парадокса, точно такой же, каким Он был тогда.
81 Он привёл всё войско в беспорядок. Они увидели это и побежали и пустились наутёк, потому что они увидели, что в том невысоком человеке была вера в Бога, Который может изменить всю природу, сделать всё, что Он хочет сделать, когда человек поверит Его Слову. Безусловно. Я верю, что это был парадокс.
82 Моисей, выдающийся военный, который попытался освободить Израиль и не сделал этого. Он хотел уничтожить египтян. Он уничтожил одного человека, и он попал в беду из-за этого, сделал это по своей собственной воле. Но затем он взял посох, старый высохший посох из пустыни и убил всё войско. Аминь. Если это не парадокс, я не знаю, почему. Когда он ударил тем посохом по морю и приказал морю затвориться; и он потопил Египет, весь народ, за один раз, при помощи посоха в своей руке. Аминь.
83 Это был парадокс, как он вёл Израиль по пустыне, и сорок лет. И когда они вышли, среди них не было ни одного немощного. Это парадокс. Так точно. Какой великий это был муж, что Бог совершил для него, потому что он поверил Богу! Это был парадокс. Так точно.
84 Это был парадокс, когда Бог избрал одного неприметного человека по имени Михей, перед четырьмя сотнями хорошо обученных израильских пророков, потому что этот человек желал оставаться со Словом Божьим, когда всё сопротивление было против него.
85 Когда четыреста сказали: "А-а, выступай!" Он сказал Ахаву с Иосафатом: "Выступайте, с вами Господь. Мы только что получили откровение. Господь с вами. Выступайте, вы их выгоните из нашей страны, потому что она наша. Бог дал её нам. Иисус Навин разделил земли, и это принадлежит нам. А там филистимляне, питаются зерном с наших полей. Ну, это просто здравый смысл, наше откровение правильное".
86 Затем как Бог избрал такого неприметного человека, как Михей, который не смог даже попасть в ассоциацию, но он явился туда со Словом Господа. И он сказал: "Выступайте, но я видел Израиля рассеянного, как овец, у которых нет пастыря". Это был парадокс, как Бог выпустил туда мелкого, неприметного человека там среди всей огромной группы в четыреста пророков, израильских пророков, еврейских пророков, что стояли там, пророчествовали ложно. Откуда Михей знал, что он прав? Потому что он был прав по Слову. Илия сказал, что произойдёт то же самое; и как он мог благословить проклятое Богом? Это был парадокс, но Бог сделал так, что это исполнилось. Несомненно, был.
87 Это был парадокс; когда крошечный, похожий на неженку паренёк с семью прядями волос, свисавших с головы, и, может быть, в них была лента, насколько я знаю, как у неженки. Его звали Самсон. И когда лев, примерно в пятьсот фунтов, может быть, лев зарычал и пошёл на него, а тот взял и своими руками разорвал того льва. Аминь. Но смотрите, что же произошло? Сначала на него сошёл Дух Господень.
88 Вот что вызывает парадокс. Вот что. Парадокс подобный этому зажжёт сегодня вечером эту арену славой Божьей. Если любви Господней позволят сойти на людей, тогда они станут молиться. Поистине парадокс. Да.
89 Когда Самсон убил того льва, голыми руками, разорвал его; маленького роста, похожий на неженку паренёк с семью прядями, что свисали у него вниз по спине.
90 Это был парадокс, когда он взял челюсть того мула и проломил тысячу филистимских голов. Тогда как те большие шлемы и большие кольчуги, медь, весившие, наверное, по сто фунтов или около этого, большие щиты и так далее, копья, хорошо обученные мужчины, и шлем толщиной примерно в полтора дюйма, из меди, закрывало и снизу, и сверху, видны были только их лица. А Самсон стоял там с этой челюстью мула, которая пролежала там, может быть, сорок, пятьдесят лет, в пустыне, высохшая. Ладно, от одного удара по стали вроде этой она разлетелась бы на миллион кусочков. Но он встал там, это было единственное, ему было поручено бороться и вызволить ту страну. Он был воспитан и родился для того, чтобы убить тот народ. Аллилуйя!
91 Если бы церковь только смогла осознать, ради чего вы здесь! Если бы пятидесятническая церковь только смогла осознать, ради чего вы здесь! Какой ваш образ? Почему вы вышли из всего этого, чтобы стать тем, кем вы являетесь?
92 Он знал, для чего он родился. Он знал, на чём он стоит. Что у него было в руке — это не имело значения. Он стоял там, и когда те филистимляне подошли. И тот мощный удар того коротышки, что встал там на камень, чтобы достать макушек их голов. Когда они подбегали туда, он отбивал одного в одну сторону, а другого в другую. И вот их полегла тысяча, лежали там мёртвые. Это был парадокс, как та челюсть мула выдержала. Это был парадокс, как та небольшая хрупкая косточка пробила те шлемы из меди в дюйм толщиной и убила тех филистимлян, тысячу их. И он ещё стоял там с нею в руке, с такой же, какая она была, когда он подобрал её. Это был парадокс. Аминь и аминь!
93 Он по-прежнему тот же вчера, сегодня и вовеки. Он по-прежнему тот же Бог для любого человека, которого призвали взять Слово Божье. Бог будет стоять рядом с ним, если он не окажется трусом. Самсон мог бы удрать, но он не сделал этого. Верно.
94 Это был парадокс, когда Бог призвал Иоанна Крестителя, священнического сына, из большой школы священников, большой семинарии. Почему же это не унаследовалось? Который, был такой обычай, что мужчины следовали традиции своих отцов. Ну, это был парадокс, когда Бог забрал Иоанна в пустыню, чтобы рассказать ему, каким будет Мессия, рассказать ему, каким будет знамение Мессии, как он узнает его. Вместо поступления в школу для изучения того, каким будет Мессия; Бог забрал его в пустыню, чтобы рассказать ему, каким будет Мессия. Это был довольно сильный парадокс для тех людей в то время. Да.
95 Когда произошло непорочное рождение, это был парадокс; как Бог, чтобы объявить Себя человеку, стал человеком. Как Бог, великий Дух… Бог, на мой взгляд, существовал до этого; не было даже света, не было метеора, не было атома, не было молекулы, ничего не было, и всё было Богом. Да, вот насколько Он великий. Он от Вечности до Вечности. Он был Богом всегда. Он всегда будет Богом. И как величайшая из всех Жизней стала крошечным зародышем в женской матке, чтобы принять Свой Собственный закон, понести наказание Своего закона — смерть; как Бог проявился во плоти, как великий Бог Небес переменил Свои черты, из Бога перешёл в человека, через непорочное рождение, этого никто не может понять.
96 Учёные сегодня не могут рассказать вам, как произошло то непорочное рождение, но Бог совершил это. Он пришёл. Никто не был способен; все родились через половое влечение. Как ост-… один человек такой же, как все остальные, никто не смог бы помочь другому. Мы все оказались в беде. И тогда Бог Сам пришёл и родился, не от евреев, не от язычников, но Его Кровь была от Бога. Кровь приходит от самца. В этом случае это Бог, Бог творец создал клетку Крови в матке Марии и построил Себе скинию, чтобы Ему прийти и жить в ней.
97 "Бог был во Христе, примиряя с Собою этот мир". Само слово Христос значит "Помазанный". О-о! Он был Богом, Бог в Своей полноте обитал в Нём. Аминь. "И в Нём обитала полнота Божества телесно". Это был парадокс. Люди в тот день преткнулись на этом — "Ты, будучи человеком, делаешь Себя Богом". Это по-прежнему производит это. Но всё равно, опять произошёл тот же самый парадокс. Он был Богом. Он по-прежнему Бог. Он будет Богом всегда. Так точно. Он тот же вчера, сегодня и вовеки. Так точно.
98 То непорочное рождение было тайной для людей, они не могли этого понять, точно так же, как сегодня новое Рождение является тайной. Новое Рождение — это тайна для людей. Они не могут его понять. Они не понимают, что вы имеете в виду. Они умалили его, опустили его, говоря: "Ну, лишь потому, что ты веришь чему-то". Бесы верят тому же самому и трепещут. Не в том дело, во что вы верите, а в том, что Бог в действительности совершил. Новое Рождение — это рождение. Это было новым. Это был парадокс, когда Бог проявил человечеству новую Жизнь. Отвергнуть её — это Вечное отлучение. Принять её — это Вечная Жизнь. У вас...
99 Вы стоите на том же основании, на котором стояли Адам с Евой. Вы можете взять… Если бы Бог поставил вас на что-либо другое, это было бы несправедливо по отношению к Адаму и Еве. Каждый Адам и Ева, сегодня вечером, перед ними поставлено правильное и неправильное. Вы можете выбирать сами. Вы можете принять Божье Слово или оставить Божье Слово. Вы можете принять Божье Слово или принять свои деноминационные вероучения о Нём. Вы можете принять свои модернистские представления о том, что это такое. Вы можете родиться свыше и наполниться Духом Святым, или же можете воцерквиться — то или другое, какими захотите быть.
100 "Для меня жизнь — Христос". Аллилуйя! Я верю, что тот самый Бог, сошедший в день Пятидесятницы на Свою Церковь в виде Столпа Огненного и разделивший Себя языками пламени среди Своего народа, находится сегодня здесь. Это тот же Бог, каким Он был тогда, Он таков сегодня, с тем же Духом Святым. Я знаю, что это парадокс. Объяснить это нельзя. Эмоции, крики, плач и всё прочее нельзя объяснить, но это парадокс, как Бог совершает это. Это невидимый Бог, обитающий в человеческом сердце, проявляющий Себя видимым образом через подтверждение Своего Слова, что "Он тот же вчера, сегодня и вовеки".
101 Это был парадокс, когда плотницкий сын по имени Иисус Назарянин взял пять небольших хлебцов и две рыбы и накормил пять тысяч человек. Если нет, я хочу, чтобы кто-нибудь сегодня сделал это. Я хочу, чтобы вы объяснили мне, какой атом Он высвободил. Что Он сделал? Не только рыба, но эта рыба была выросшей, рыбу очистили, рыбу выпотрошили, рыбу приготовили, рыбу, какая она была, и хлеб посадили и вырастили; и всё это было пропущено, и Бог превращал это из—из приготовленной рыбы в приготовленную рыбу. Он просто отращивал её, и Он отламывал её, и Он отращивал это и Он отламывал это, и Он отращивал это, пока Он не накормил пять тысяч. Аминь.
102 Что значит этот процесс: отломить это, отрастить это; отломить это, отрастить это; накормить, отращивая это? Это значит, что Он тот же вчера, сегодня, вовеки. Он тот же Бог, который был. Для любого человека, который алчет и жаждет, Он по-прежнему Хлеб Жизни. Вы не сможете истощить Его благость.
103 Говорят: "Нам не нужны чудеса, не нужен парадокс".
104 Он ожидает. Это Его программа. Это то, кто Он такой. Он тот же вчера, сегодня и вовеки. Он ожидает, чтобы вы дотянулись и взяли свою порцию. Вам страшно это сделать? Вы лучше пойдёте на речку и поймаете себе рыбу, и попробуете приготовить её и поджарите её на каком-то свином сале или чём-нибудь, или же вы предпочтёте принять это таким образом, как это у Бога? Просто дотянитесь верой и скажите: "Иисус, вчера, сегодня и вовеки тот же! Я заявляю, Господь, что я верю в Тебя. Помести внутрь меня пищу, силу, веру, которая мне нужна". Смотрите и увидите, что произойдёт. Через искреннее сердце, Он напитает каждого алчущего. Он напитает.
105 Иисус был... совершил... имел парадокс, когда Он напитал пятью рыбинами пять тысяч человек, и—и затем собрали два короба или несколько коробов, после этого.
106 Это был парадокс, когда Человек, со ступнями ног такими, как у нас с вами, на озере, похожем на озеро Мичиган здесь, когда бушевали штормы, и белые гребни волн были, наверное…
107 Ну, если вы бывали там и видели, как налетают те штормы, они всё ещё налетают, там по Галилее, и кажется, будто бы они обнажают дно океана. Когда это проносится там, те жуткие ветры, и начинают дуть, и белые гребни волн кидали ту лодку так, что не было никаких надежд. И на том море, где они шли на вёслах, гребли где-то с четырёх часов дня, я сказал бы, до четвёртой (последней) стражи, около трёх или четырёх часов утра. Насколько далеко они заплыли в море! И они оставили Его на другой стороне. Аминь.
108 И в четвёртую стражу, вот Он идёт, шагая по волнам. Это был парадокс. Как Он мог сделать Себя достаточно лёгким? Как Он мог ступать по тем волнам и идти от одной волны к другой? Те большие волны приближались, Он переступал через какую-нибудь и прямо на другую, прямо через какую-нибудь, на Него не попало ни капли воды. Идёт, шагая по волнам! Объясните это мне, и вы не сможете. Что это было? Это был парадокс, именно.
109 Это был парадокс, когда Пётр, которого Он никогда в Своей жизни не видел, его звали Симон, вошёл в Присутствие Иисуса Христа, потому что его брат Андрей рассказал ему, что Он Мессия. И когда Иисус посмотрел тому человеку в глаза, в первый раз, когда он увиделся с ним, и сказал: "Тебя звать Симон, и ты сын Ионы", — это парадокс. Если нет, расскажите мне, как Он это сделал. Это был парадокс.
110 Почему? Потому что Он Слово. И в Библии сказано: "Слово Божье острее меча обоюдоостроого и различает помышления и намерения сердца". Это доказало то, что Он был Словом, аминь, "тем же вчера, сегодня и вовеки".
111 Это был парадокс, когда Филипп обошёл гору и нашёл Нафанаила и привёл его в Присутствие Иисуса, и Иисус рассказал ему, где он был днём раньше. Это был парадокс, аминь, продемонстрировал, что Он Слово. "Вот израильтянин, в котором нет лукавства".
Сказал: "Когда Ты знал меня, Равви?"
112 Он сказал: "Перед тем, как Филипп окликнул тебя, когда ты был под деревом, Я видел тебя". Парадокс. Аминь.
113 Это был парадокс, когда неприметный бизнесмен города Иерихона, критик Господа Иисуса взобрался на сикомору, чтобы спрятаться, увидеть, как Он будет проходить. И когда Иисус Назарянин подошёл, идя по улице, и встал прямо под деревом, где находился тот, и поднял туда и обратился к нему по имени: "Закхей, спускайся. Я иду к тебе домой на обед". Парадокс! Он никогда не видел того человека, за все дни Своей жизни. Он никогда не попадался Ему на глаза.
114 Это был парадокс, когда, может быть, несколько сотен человек, да, может быть, полторы, две тысячи человек выходили из города Иерихона, насмехаясь над Ним и смеясь над Ним, когда Он вышел из города в тот день или, вернее, в то утро; когда Он выходил из города, когда люди швыряли в Него перезревшими овощами. И я представляю, как священник говорит: "Эй, мне рассказывают, что Ты воскрешаешь мёртвых. Эй Ты, пророк, Ты, называющий Себя пророком! Они, у нас здесь целое кладбище, полное таких: праведных мужей, хороших мужей, священников, как я; пойди туда, сходи туда, воскреси их. Давай посмотрим, как Ты воскрешаешь мёртвых". Не услышал и слова, что они говорили, один выкрикивал одно, а другой — другое.
115 Но там далеко у стены, примерно за двести пятьдесят ярдов, несчастный старый нищий, дрожавший там на холоде, в своих рукавах, сказал: "О Иисус, Сын Давидов, помилуй меня", — и остановил Его на Его пути следования. Аллилуйя! Зов от Иисуса Навина, не так уж далеко, не было—не было и десяти миль от того места, где Он стоял прямо там, остановил однажды солнце. Но несчастный нищий остановил С-ы-н-а Божьего, задержался на Своём пути благодаря его вере, такой же вере, что была у Иисуса Навина. Аминь. Потому что он знал: если Он Сын Давида, Он — проявленный Мессия, и Он может вернуть ему зрение. Парадокс! О-о, вот это да! Безусловно, это был парадокс. Так точно.
116 Бог, это был парадокс, как Бог мог стать человеком для того, чтобы умереть. Бог, Жизнь, Вечная Жизнь могла стать Богом (естественной жизнью) для того, чтобы умереть, чтобы спасти человека, вернуть его обратно к Вечной Жизни. Это был парадокс, как великий Бог, наполнявший весь космос и всю Вечность, мог прийти и стать человеком, чтобы умереть для спасения че-… Своего Собственного творения. Как Бог стал одним из Своих Собственных творений, чтобы спасти, потому что Он создал Своё Собственное тело. Отец Иегова обитал в полноте в Иисусе Христе, Своём Сыне. Иисус был телом Бога. Бог отобразился в скинии, плоти Иисуса Христа, и как Тот, который наполнял весь космос и всю Вечность, стал одним Человеком. Аминь. Вам понятно, что я имею в виду? Вот, и тот Бог мог исполнить это, для того, чтобы умереть, и, о-о, это было само по себе парадоксом, как Он смог устроить Себя таким образом, чтобы испытать смерть за всё человечество.
117 Но, о-о, какой парадокс, когда Человека распяли, отправили на смерть, проткнули большим римским копьём, примерно в шесть или восемь дюймов шириной, Его сердце, и хлынули Кровь и вода. И Его сняли с креста, умершего, замотали Его в—в пелены и положили Его в гроб. Он настолько умер, что римский сотник сказал, что Он умер, всё находившееся там сказало, что Он умер, луна сказала, что Он умер, звёзды сказали, что Он умер, солнце сказало, что Он умер, у земли случилась нервная прострация, она сказала, что Он умер. А на третий день смог вернуться к жизни, бессмертный, из смерти. Это парадокс. Аминь. Он сказал: "У Меня есть власть положить Свою жизнь; у Меня есть власть принять её опять". Его воскресение было подлинным Божьим парадоксом.
118 Это был Божий парадокс, когда Иисус избрал рыбаков, не-… вместо обученных священников для донесения Своего послания. Казалось бы, когда Он придёт, Он придёт к великим фарисеям и саддукеям и скажет: "Братья, вы — те люди, которые на протяжении веков содержали эту деноминацию в чистоте. Теперь Я пришёл взять вас. Ваши отцы будут гордиться вами, когда смогут посмотреть сквозь сферы Небес", — или где они находились. Я сомневаюсь в этом. (Иисус сказал: "Вы от отца своего, дьявола"). "Итак, посмотрят вниз, скажут: 'Ну, мы были бы счастливы'. Они были бы счастливы узнать это. Я пришёл сейчас для того, чтобы продолжить оттуда, куда вы всё это привели".
119 Это был парадокс, когда Он осудил их всех до одного и сказал им, что они от дьявола, и пошёл к Галилейскому морю и взял невежественных рыбаков, которые не знали даже, как пишется их собственное имя, и дал им ключи от Царства Небесного, вместо того, чтобы дать Каиафе, первосвященнику. Как мог человек, в отношении религии, который старался… по их мнению, старался, в их традициях и прочих вещах, соблюдать Божьи наставления. И вот Он приходит и отбирает другую группу, там у реки. Когда человек выучился и получил образование, и прошёл семинарии, и школы, и всё остальное, затем Он разворачивается и игнорирует это, и берёт невежественного рыбака и даёт ему ключи от Царства. Аминь.
120 От чего получается парадокс — когда кто-то верит Богу и принимает Его на основании Его Слова. Божье Слово изрекло к существованию этот мир. Это то же самое, чему сегодня вы должны поверить — обетованное Божье Слово.
121 Посмотрите на ту несчастную неприметную женщину, что стояла там у колодца. Она сказала: "Мы знаем: когда придёт Мессия, Он расскажет нам всё это". Он уже рассказал ей, в чём её беда. Она сказала: "Господин, я вижу, что Ты пророк. Мы знаем: когда придёт Мессия, Он расскажет нам всё это". Смотрите.
122 Бог, беседующий с блудницей. Слава Богу! Бог, беседующий с проституткой, аминь, и просящий об одолжении: "Принеси Мне пить". Задумайтесь об этом. Говорите о парадоксе!
123 И какой это парадокс, что то семя Вечной Жизни, предназначенное прежде создания мира, могло оказаться среди такого, как это; при плотских желаниях, как той несчастной женщине, которую, наверное, отправили на улицу, глубоко в своём сердце она была предопределена к Вечной Жизни.
124 Когда Агнец был заклан прежде создания земли, согласно Библии, наши имена были занесены в ту Книгу. Иисус сказал: "Никто не сможет прийти ко Мне, если Мой Отец не привлечёт его, и придут все, кого дал Мне Отец". Просто распространяйте Свет!
125 Посмотрите, когда тот Свет коснулся тех священников и всех их умственных способностей. Что произошло? Они сказали: "Он Веельзевул, предсказатель, бес".
126 Он сказал: "Вы от отца вашего, дьявола". Вот откуда это пришло.
127 Но когда эта неприметная падшая женщина беседовала с Богом, и как могло то предназначенное семя закрепиться в таком нечистом человеке? Это парадокс. Но посмотрите, когда Свет коснулся его. Сказала: "Господин, я вижу, что Ты пророк". Так вот, пророк — это то, куда приходит Слово Господне — к пророку, понимаете. И это был её грех, а у Него, пророка, было Слово. Итак, она сказала: "Я вижу, что Ты пророк. Так вот, мы знаем, что когда придёт Мессия, Он будет совершать всё это".
Он сказал: "Я, говорящий с тобою — это Он".
128 Брат, она оставила то ведро и помчалась. Её свидетельство спасло её город Сихарь. Так вот, это был парадокс, когда Бог, когда Иисус совершил это. Так точно.
129 Это был парадокс, когда Бог вложил Свой Дух в пятидесятников — бедных рыбаков и необразованных людей вместо первосвященника Каиафы. И, о-о, как Он вкладывает Своё Евангелие! Это был парадокс, когда Бог избрал способ, прозванный "ересью, сумасшествием": люди шатались, и скакали, и вели себя нелепо, и вели себя как ненормальные. Их обозвали "сумасшедшими". Это парадокс, когда Бог обошёл стороной большие, высокие синагоги, великие синедрионы и великих высокообученных священников и взял кучку невежественных, необразованных рыбаков, знавших только то, что нужно поверить Ему, и принять Его Слово, и следить за результатами. И Богу было угодно обойти стороной то, что у них называлось святейшим в мире, чтобы взять кучку "презренных отбросов", как это называли, а их способ поклонения назвали "ересью", — чтобы проложить путь к спасению. Да. Так вот, это истина, вы не сможете отрицать это. Павел сказал: "Способ, прозванный 'ересью', вот таким образом я поклоняюсь своему Богу, Богу наших отцов; способ, прозванный 'ересью'". Да.
130 Это был парадокс, когда тот великий Огненный Столп, сошедший с Небес, Ангел Господень, Огненный Столп вёл детей Израиля по пустыне. Это был парадокс, что говорил с Моисеем там в пылающем кусте. И это был парадокс. И спустя восемьсот лет… и согласно Писанию, в Святого Иоанна 8:58, если хотите знать, где это находится. Вы хотите знать, откуда это пошло вначале — это был Исход 13:31. И это был парадокс, когда после всего того странствия и всего того времени, что вот Иисус сказал, что "прежде нежели был Авраам, Я СУЩИЙ". Я СУЩИЙ был в пылающем кусте. Я СУЩИЙ был Тем, который беседовал с Моисеем.
131 После Его смерти, погребения и воскресения произошло необычное событие. И Савл, тот еврей с крючковатым носом, раздражительный и с несносным характером, и даже отправил некоторых из Церкви на смерть; был на пути в Дамаск, чтобы арестовать тех людей. А там у них был пророк по имени Анания, и пророчествовал им там, пророк Господень, говорил им Слово Господне, потому что Он пришёл к нему. И в то время, когда пастор Анания там пророчествовал, Савл отправился туда его схватить. И прямо в середине дня, тот же Огненный Столп, который сошёл и вёл Израиль, поверг Савла на землю. И все люди, что стояли вокруг, не видели Его. Но для Павла Он был таким ярким, что Он ослепил ему глаза. Аминь. Он был слепым. Это для него было настолько реальным, а все остальные не видели Его. Это парадокс. Вот это да! О-о!
132 Что чувства объявят одному человеку, то они объявят другому. По этой причине люди могут сидеть на—на собрании и смотреть на действие Господа, и поднимутся и выйдут, и будут насмехаться над Этим; а другой держится за Это всем своим сердцем. Это парадокс, как Бог может создать человеков из одной и той же плоти. Это парадокс — видеть то, как Бог совершает это, даже в этот день. Это было парадоксом для Павла.
133 Вы знаете, Павел никогда не видел Иисуса в физическом облике. Ему нужно было принять откровение, точно так же, как Петру. Пётр знал Иисуса не по физическому облику.
Он сказал: "За кого люди почитают Меня, Сына человеческого?"
134 "Одни сказали, ну, что Ты 'Моисей', а другие говорят, что Ты 'Илия' и 'Иеремия'".
Он сказал: "Я не об этом спросил. Вы что скажете?"
Пётр сказал: "Ты Христос, Сын живого Бога".
135 Он сказал: "Благословен ты, Симон, сын Ионы. Не плоть и кровь открыли это тебе, а Отец Мой, который на Небесах, открыл это. И на этой скале Я построю Церковь Мою, и врата ада не смогут одолеть Её". Вот вам, пожалуйста, парадокс. Когда Он стоял там, и узнал Его не по человеческой плоти; но он узнал Его через Его дела и откровение, увидел, что Он исполнил в точности то, что было в Писании.
136 Это такой же парадокс, который переведёт человека из какого-то старого, холодного, формального вероучения в живого Бога. Это парадокс — видеть, как тот же самый человек читает ту же самую Библию и отрицает Её, тогда как другой поверит Ей и примет доказательство этого. Да, это парадокс, когда он видит, как Она воздействует на другого человека, несомненно, ему следует понять, что это тот же Бог. Его вероучение ошибочно, если оно противоречит. Если Бог подтверждает Своё Слово, тогда ваше вероучение ошибочно. Аминь. Не хочу быть настолько жёстким, но это Истина, парадокс.
137 Я сказал: "Тридцать минут", — и сейчас ровно столько. У меня здесь ещё примерно шесть страниц с заметками. Парадокс, вы верите в это? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Аминь, я верю в это. И я остановлюсь.
138 Позвольте я расскажу вам кое-что. Послушайте. Некоторое время назад, там на Юге, откуда я родом, меня однажды угостили мороженым. Один пожилой аптекарь, мой друг, действительно рождённый свыше святой, он был настоящим мужчиной. Некоторое время не виделись с ним, и я ехал по городу, и я остановился, чтобы проведать его. И я увидел там его фамилию, и я подумал: "Ну, вот, он держит этот бизнес здесь, и уже много лет".
139 Я поднялся по ступенькам, зашёл, а он там сидит, смотрит поверх своих небольших очков, вы знаете, и смотрит поверх своих небольших очков, что съехали ему на щёки. И он сказал: "Ну, это же Брат Бранхам!" И он поднялся и подошёл, обнял меня и похлопал меня. Сказал своему сыну, сказал: "Сходи, купи нам чего-нибудь, немного мороженого". Мы стояли там. "Выпьешь чашечку кофе?"
140 Я сказал: "Никак нет. Я заговорю тебя до смерти, если мне дадут чашечку кофе". Сказал: "Становлюсь нервным от него". Я сказал: "Я просто скушаю мороженого".
141 Итак, нам вынесли мороженое. И—и там остались девушки, и так далее, в аптеке, а мы присели и немного пообщались за мороженым.
142 Он сказал: "Брат Бранхам, я—я хочу кое-что рассказать тебе". Сказал: "Я—я неохотно рассказываю другим людям". Мы говорили о Господе и Его благости. И старик плакал, и слёзы катились у него по щекам, и он сказал: "Я—я хочу тебе кое-что рассказать". Сказал: "Может, тебе это—это покажется необычным, — сказал он, — но я думаю, что такой человек, как ты, поймёт это".
Я сказал: "Ну, продолжай, брат. Что же это?"
143 Он сказал: "Это произошло во времена депрессии, — сказал он, — когда мой седовласый сын тогда был совсем молодым мужчиной". И сказал: "В то время мы занимались этим бизнесом, — и он сказал, — но люди были бедными и им нечего было кушать. И чтобы достать разнарядку на получение лекарства или чего-то такого, им приходилось идти и стоять в очереди".
144 И это помнят многие из вас. Конечно, помнят. Выстаивали в очереди, чтобы получить разрешение от властей округа, чтобы получить эти лекарства или немного еды.
145 И он сказал: "Я сидел здесь, однажды, читал свою Библию, и, и, — сказал, — кто-то вошёл в дверь. И мой сын поднялся, молодой, вышел вперёд". И сказал: "Я услышал, как он говорит: 'Нет, нам нельзя этого делать'".
146 И сказал: "Я прислушался. Я отложил своё Слово, и я прислушался. И тот мужчина сказал: 'Господин, — он сказал, — моя жена вот-вот упадёт в обморок'". И когда он посмотрел, то увидел женщину, которая вот-вот должна была родить ребёнка; молодая пара. И молодой человек сказал ему: "Он сказал: 'Я—я—я стоял там в той очереди, — сказал, — о-о, длиной в квартал'. И сказал: 'Моя жена просто не может уже там стоять'. Сказал: 'Мне хотелось бы знать... У меня рецепт от врача, она должна немедленно принять это лекарство'. Сказал: 'Не приготовите ли вы его, и тогда я отведу её домой, и затем я пойду и буду стоять в очереди? Я—я получу разнарядку на него. Если вы…'"
147 "И сын, мальчик сказал: 'Господин, это против правил. Нам, нам нельзя этого делать'".
148 "Он сказал: 'Ну, я не знал'. Сказал: 'Спасибо тебе большое, сынок', — развернулся, чтобы уйти".
149 И сказал, что как только он стал уходить, нечто сказало ему, глубоко—глубоко в его сердце, сказало: "Иосифу с Марией тоже однажды отказали".
150 И сказал: "Я поднялся и сказал: 'Подожди, сынок! Минуточку!'" И сказал: "Этот человек остановился. И я подошёл и взял рецепт, и снова зашёл туда и приготовил его; пока тот ждал, держал свою жену за руку. А она была настолько слабой, она просто висела у него на плече".
151 И сказал: "Я вышел туда, и мне…" Он сказал: "Извините, что мне приходится это делать, господин".
Он сказал: "Всё в порядке".
152 "Голова у него была опущена, и просто протянул руку". И когда он положил это ему в руку, он сказал: "Брат Бранхам, я увидел Иисуса". Сказал: "Я вложил это прямо в Его руку". Сказал: "Брат Бранхам, вот Он, точно такой, как изображено на картине". И сказал: "Я—я не мог говорить. А этот человек развернулся и вышел из здания".
Он сказал: "Вы верите этому, Брат Бранхам?"
153 Я сказал: "Я верю этому всем, что только есть внутри меня. Конечно".
154 Святой Мартин Турский, если вы читали о святом Мартине, он был воином. И он был—он был своим… пошёл по стопам своего отца. Он всегда чувствовал Божий призыв. Только, я так думаю, его родственники были не совсем религиозными. И однажды он шёл…
155 Была лютая зима, говорится в истории. А он был… У ворот лежал старый нищий, и он погибал от холода; и много людей, которые могли бы накормить того старика или дать ему одежду. Он просил, протягивал руку. Просто старый, бородатый грязный мужчина, лежавший у городских ворот. И он говорил: "Помогите мне кто-нибудь. Я—я замерзаю. Сегодня ночью я умру. Дайте мне кто-нибудь одежду".
156 Святой Мартин уже раздал всё, что у него было. И на нём был только, как у воина, на нём был плащ. Он стоял в стороне и наблюдал и смотрел, не даст ли кто-нибудь. Люди приходили и уходили, и никто не хотел ему помочь.
157 Тогда он подошёл туда и посмотрел на того старика. Он почувствовал сострадание к нему. Снял свой плащ и взял свой меч и распорол его надвое. Одной частью укутал себе плечи, другую часть взял и укутал в неё старого нищего, чтобы тот продержался до конца ночи, пошёл дальше.
158 Люди посмеялись над ним, говорили: "Какой забавный воин, в одной только половинке плаща".
159 Той ночью, когда он спал в койке, он проснулся. Кто-то зашёл в комнату. Он посмотрел, кто это в другом конце комнаты, а там стоял Иисус, укутанный в тот кусок одежды. По этому он узнал.
160 Он был мужем, святой Мартин, был одним из мужей, которые подвизались тогда в прошлом за Веру, некогда переданную святым. Он верил в Божьи чудеса. Он верил в говорение на языках. Он верил во весь Завет, который написали апостолы. Он верил в это и подвизался за Него все дни своей жизни, и Бог творил чудеса. Он понял, когда он увидел того старого нищего, укутанного в кусок материи с его собственного плаща, что Слово Божье исполнилось — "что вы сделали меньшему из этих, Моих малых, то вы сделали Мне".
Вы говорите: "Этот человек не видел этого".
161 Я верю, что он видел это. Я верю, что он получил это. Я верю, что это было там. Я верю, что это он смотрел на Иисуса. Это было проявившееся Божье откровение, потому что он исполнил.
162 Говорите о парадоксе, вот один грядёт. "Когда умершие во Христе воскреснут, а мы, живые, изменимся за секунду, во мгновение ока, чтобы быть подхваченными вместе для встречи с Ним на облаках". Да.
163 О-о, как Бог хранит Своё Слово в этот интеллектуальный век! Как Он тот же вчера, сегодня и вовеки! Как Он по-прежнему может различать помышления человеческого сердца! Как Он по-прежнему может менять человека! И как Он по-прежнему может сдержать каждое Слово, которое Он обещал в этот день! Он тот же вчера, сегодня и вовеки! Как Он по-прежнему может проявить и позволить, чтобы они сделали фотоснимок того же самого Огненного Столпа, что следовал за Израилем, Того же, что был с Господом Иисусом, Того же, что оказался там на дороге с Савлом, Того же, что пришёл и освободил Петра из тюрьмы! Тот же Ангел Бога находится сегодня вечером здесь и творит то же самое, что Оно творило, когда Оно было здесь на земле, проявившееся в человеческой плоти. Почему? Он тот же вчера, сегодня и вовеки.
164 Вы верите в парадокс? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Я верю, что Бог хочет, чтобы люди верили в парадокс. Я занял гораздо больше отведённого мне времени. Я верю, что прямо здесь может быть парадокс. Аминь. Я верю, что Бог желает и хочет взять Свой народ и явить Себя. Если Он только сможет заставить мужчину или женщину, парня или девушку отложить свои собственные мысли и стать узником ради Него и поверить Ему.
165 Он — это Его Слово. "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. И Слово стало плотью и обитало среди нас".
166 И ныне Он в вас — надежда Славы, тот же вчера, сегодня и вовеки. Он сказал, в Святого Иоанна 14:12: "Верующий в Меня, дела, что Я творю, и он сотворит".
167 Он пообещал, у Святого Луки, что "как было в дни Содома", когда избранная Церковь, группа Авраама получит знамение подобное тому, что получил Авраам, а группа Лота получит знамение подобное тому, что получил Лот.
168 Это очень удивительно, что у нас были все эти великие реформаторы, Лютер и Уэсли, но никогда у нас там не было человека, фамилия которого заканчивалась бы на х-а-м, посланника к миру. Г-р-а-х-а-м — это шесть букв. А-в-р-а-х-а-м — это Авраам. У нас были Муди, Сэнки, Финни и Нокс, Кальвин, но никогда не было хам, "отец народов". Сейчас у нас появился один. Это парадокс. Вы знали это? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] И смотрите, он исполняет совершенно точно, вызывает их из Содома.
169 Но запомните, Авраам там для своей группы тоже получил посланника. Аминь. И какое же знамение Он совершил, когда был обращён Своей спиной к шатру? Сказал: "Я посещу тебя в соответствии со сроком Моего обетования, в соответствии со сроком жизни". И Он сказал: "Где твоя жена Сарра?"
170 Сказал: "Она в шатре, за Тобой". И когда он это сказал, Сарра засмеялась про себя.
171 Он сказал: "Отчего Сарра рассмеялась, говоря: 'Этого не может быть'?" Понимаете?
172 Иисус сказал: "Как было в дни Лота, так будет в пришествие Сына человеческого, дела, что Я творю!" Божье Слово стало исполнившимся. "Если пребудете во Мне, Мои Слова пребудут в вас, просите всё, чего только пожелаете, и это проявится вам". Парадокс, увидеть обетование Бога… обетование Бога, которое дано две тысячи лет назад, а церковная этика увела людей настолько далеко. Но среди всего этого Бог приходит и снова открывает то Слово в Своей церкви, в точности. Это парадокс. Вы верите Ему? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.]
Будем молиться.
173 Если здесь есть люди, сегодня вечером, которые хотели бы увидеть, как над вами совершится парадокс, и чтобы ваше сердце изменилось с неверия на веру в Бога, поднимите свои руки и скажите: "Господь, вспомни обо мне, вспомни обо мне". Благословит вас Бог. О-о, только посмотрите на руки!
174 Небесный Отец, рук так много, я не смог бы сказать: "Пусть Бог благословит вас", — каждому, но Ты всех их знаешь. Измени их мышление, Господь. О-о, пусть это произойдёт, парадокс. Они всегда немного уступали. Они верили наполовину, может быть. Может быть, некоторые из них даже принадлежат к церкви, но всё же они так и не достигли того момента, когда они получили ту превосходную свободу, поверили и познали, что обещанное Богом Бог силен исполнить. Однако мы исповедуем, что мы — семя Авраама, который не поколебался в обетовании Божьем через неверие, но пребыл твёрдым, воздавая Богу хвалу. Ныне, Отец Бог, я молю, чтобы Ты смиловался над ними, во Имя Иисуса.
175 О Боже, сойди среди нас в этот вечер, воздействуй на нас и покажи нам, что Ты по-прежнему Бог чудес. Соверши парадокс, Господь, и покажи, что Твоё Слово по-прежнему может различать помышления и намерения сердца. Ты по-прежнему Тот же, который проявился там, которого Авраам назвал: Элоим, Господь Бог, Творец, Вседостаточный, Существующий Сам по Себе. О Боже, Ты по-прежнему Бог Вечный, тот же вчера, сегодня и вовеки, и Кровь Твоего Сына освятила Церковь и очистила Её. Это, Слово, о-о, если только они смогут принять Его без добавления вероучений, Господь!
176 Но, теперь, Он сказал: "Я — Лоза, вы — ветви. Ветвь приносит плод лозы; потому что жизнь лозы, ветви, поступает из лозы". Как мы благодарим Тебя за это, Господь! Насколько это совершенно!
177 И в этот день неверия, и суеверий, и—и всевозможных вероучений, однако Ты всё тот же Бог, который остановил солнце ради Иисуса Навина. Ты Тот же, который был на посохе, который Моисей простёр над морем. Ты Тот же, который мог вызвать устами Моисея вшей, блох, лягушек, что угодно. Ты тот же Бог, который мог поместить дождь на небо. Ты Тот же, который низведёт огонь с неба. Ты тот же вчера, сегодня и вовеки.
178 О Господь Бог, яви нам сегодня вечером Свою славу через спасение и наполнение каждого человека, который поднял свою руку. Даруй это, Господь. Да не будет это просто ещё одной церемонной молитвой. Да не будет это ещё одним церемонным способом поднятия руки под небольшим влиянием от чего-нибудь. Но пусть именно из глубины своего сердца люди возопиют: "О Господь Бог, создай во мне веру, которая сможет поверить Тебе и сможет принять каждое Слово и отметит словом аминь каждое обетование". Даруй это, Отец. Сейчас я предаю это Тебе, во Имя Иисуса Христа. Аминь.
179 Хорошо, сейчас десять часов. Нам не нужно устраивать молитвенную очередь вот здесь. Мы можем устроить её там. Вы верите этому? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.]
180 Кто из присутствующих здесь верит, что Он тот же вчера, сегодня и вовеки, верит, что та неприметная женщина, которая прикоснулась тогда своим пальцем к Его одежде, Он был—Он был физическим, она прикоснулась к Его одежде. Вот парадокс. Он не смог бы ощутить этого, а Он развернулся и сказал: "Кто прикоснулся ко Мне?" И она не смогла спрятаться. И Он рассказал ей о её бедах, и её вера исцелила её.
181 И в Библии говорится, сегодня, в Евреям, что "Он — Первосвященник, к которому можно прикоснуться чувством наших немощей". Кто из больных верит этому? Поднимите свою руку. Хорошо, верьте этому, и давайте посмотрим сейчас, является ли это правдой.
182 Вы говорите: "Брат Бранхам, как это приходит?" Просто веруя Слову именно так, как Его написали. Не принимайте никаких слухов, что говорит этот парень, что Оно такое, а этот парень говорит, что Оно вот такое. Верьте Ему именно так, как Его написали.
183 Если Оно должно будет судить вас таким образом, как Его написали, то зачем принимать чьё-то толкование на Него, потому что это то, каким образом это будут судить. Именно Это, Это Его стандарт. Он следил за Своим Словом. В нём нет никаких ошибок. Это в точности Слово. Это то, чем нас будут судить — вот Этим, Божьим Словом.
184 "И если пребудете во Мне, — это вера, — Слово Моё пребудет в вас, — потому что Он есть Слово, — тогда просите чего желаете".
185 Прикоснитесь сейчас к Его одежде, скажите: "Господь Иисус, я верю всем своим сердцем, что мы живём в последние дни. Я верю, что Ты тот же Бог, который творил все эти чудеса, которые наш пастор показал нам сегодня вечером в Слове. Я верю, что Ты — Первосвященник. Господь, позволь мне прикоснуться к Твоей одежде. Затем Ты проговори через этого брата, и—и утверждает, что Ты говоришь через него. И, тогда, он не знает меня, но Ты знаешь меня". И тогда смотрите, не является ли Он тем же Богом чудес, и снова состоится парадокс, неисследимое, чего человек не может разгадать и рассказать.
186 Вы будете верить этому? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Если Он совершит это, тогда мы знаем, что это будет парадоксом. Это верно? ["Аминь".] Я собирался провести молитвенную очередь; я так увлёкся тем, что меня—меня—меня просто отвлекло от этого, и время уже почти истекло. Верьте. Давайте начнём... я не смогу...
187 Мне придётся разделить вас. Давайте начнём с этой стороны здесь. Кто-нибудь отсюда. Кто из вас вот здесь знает, что я не знаю вас и ничего не знаю о вас, поднимите свои руки; и вы больны, вы знаете, что вы хотите попросить у Бога? Хорошо.
188 Кто-нибудь из вас, поверьте, просто—просто примите это всем своим сердцем. "Господь Иисус, тот же вчера, сегодня и вовеки! Позволь мне прикоснуться к Тебе, Господь. Моя вера тянется к Тебе туда по правую руку от Бога, восседающего в Величии. И Твой Святой Дух, что был в Тебе, находится сегодня здесь. Позволь мне просто прикоснуться верою, Господь". Затем смотрите, является ли Он по-прежнему автором парадокса, чтобы привести к исполнению совершенно неведомые вещи. Просто будьте почтительными.
189 Вот, видите это вот здесь? Это темнокожая дама, что сидит прямо вот здесь. Её беспокоят почки. Она только что перенесла операцию. Я не знаю эту даму.
190 Для вас я незнакомец. Верно, леди? Но это правда, не так ли? Вы верите, что тот же Бог, который мог рассказать той неприметной женщине, прикоснувшейся там к Его одежде, и—и на другой стороне озера, вы верите, что это тот же Бог? Физически вы не смогли бы прикоснуться ко мне, вы знаете. Поэтому я просто… И я не знаю вас. Поэтому здесь Первосвященник, потому что Он сказал, что Он — Первосвященник. Верно? И вы верите этому. Когда вы там молились о том, чтобы это оказались вы, нечто коснулось вас, и я тут же упомянул об этом. Верно? Хорошо.
191 Эта операция, которую вы перенесли, оказалась не слишком-то успешной. Также вам не становится лучше, и вас это тревожит. И вы сегодня вечером пришли ради этой самой цели. Если Господь Иисус откроет мне, кто вы такая, подобно как Он открыл Симону, который подошёл, вы поверите, что я Его пророк, Его слуга? Вы верите этому? Миссис Пигрум. Верно. Теперь поверьте всем своим сердцем, ступайте домой и будьте здоровы. Вы станете здоровой, потому что ваша вера делает вас здоровой.
192 Вы верите всем своим сердцем? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Как насчёт этого сектора, что вот здесь, где-нибудь, кто-нибудь верит?
193 Мужчина, сидящий здесь в конце, он страдает от проблемы с глазами. Я не знаю, знает ли он… Да, сейчас он понял меня. Он ощущает Дух. Да, видите тот Свет над мужчиной? Мистер Отис, это ваша фамилия. Я для вас абсолютный незнакомец, но вы беспокоитесь по поводу своих глаз. Христос делает вас здоровым, ваша вера.
194 Спросите сейчас у того мужчины, видел ли я его, знал ли что-нибудь о нём, или у этой женщины, или где угодно. Здесь парадокс. Вы верите этому? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Он тот же вчера, сегодня. Он пообещал: "Дела, что Я творю, сотворите и вы". Вот как Он обозначил, что Он Мессия. Это верно? ["Аминь".] Ну и вот, Он тот же вчера, сегодня и вовеки. И вам известно, что это не могу быть я. Я не Мессия. Я просто человек, ваш брат. Но здесь Святой Дух, это Мессия. Это Вождь. Он Тот, который знает. Я не знаю тех людей; им это известно.
195 Вот, я хочу показать вам. Там сбоку сидит темнокожая женщина, вон там, страдает от болезни щитовидной железы. Вы верите, что Бог может рассказать мне, кто вы такая? Миссис Келли. [Сестра кричит: "Это я!"—Ред.] Верно. Хорошо.
196 Вы верите всем своим сердцем? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.]
197 Мистер Свансон там сзади, с нервной болезнью, вы верите, что Бог может сделать вас здоровым? Если вы поверите этому всем своим сердцем! Хорошо, получите это. Бог делает вас здоровым.
198 Вы верите этому? Я не знаю тех людей. Спросите у них, знаю ли я их. Это парадокс.
199 Минуточку. Этот Свет, Он остановился над женщиной. Я знаю, кто это. Она сидит прямо здесь. Не волнуйтесь, миссис Коллинз, перестаньте переживать из-за этого, из-за чего вам плохо. Всё будет хорошо. Бог ведёт. Так вот, ту женщину я знаю. Я знаю, кто это. Она из Индианы, или Кентукки. Я знаю её. Её муж там — член моей церкви, он—он дьякон там, отличный человек. Но это тот Свет. Видите Его прямо над нею? Она обеспокоена, ей плохо, и она расстроена насчёт чего-то такого, что она не знает, делать это или нет. Просто запомните: перестаньте беспокоиться, сестра, всё будет в порядке. Он всё знает об этом. Он поведёт вас, если вы только позволите Ему действовать.
200 Аминь! Тот же вчера, сегодня и вовеки, Он — парадокс! Мы благодарны за это. Вы верите этому? [Собрание радуется.—Ред.]
201 Тогда поднимитесь на ноги и примите это и скажите: "Господь Бог, я пришёл к Тебе во Имя Иисуса Христа, соверши во мне и яви на мне славу, и Свои благословения, и силу. Пусть прямо сейчас в моё сердце придёт парадокс. Я верю. Я верю". Всем своим сердцем, поверьте этому.
202 Поднимите свои руки, пока будете петь этот старинный гимн: "Люблю Его, люблю Его, Он прежде возлюбил". Закройте глаза. Закройте все собственные мысли и просто позвольте Иисусу Христу войти в себя, и каждый из вас исцелится и наполнится Духом Святым.
203 Один парадокс, сегодня вечером, зажёг бы это, должен был бы зажечь это место. Иисус Христос здесь. Кто сможет объяснить это? Спросите у этих людей, подойдите к ним. У вас есть их фамилии и прочее, на этой ленте. Идите, спросите у них. Понимаете, я ничего о них не знаю. Что же это совершает? Бог, в этот интеллектуальный век…
204 "Где же в небе дождь, — сказали учёные в день Ноя, — где он там наверху?" Бог пообещал его! Он пошёл.
205 Как всё это может произойти? Я не знаю. Бог обещал это! Он тот же вчера, сегодня и вовеки. Аллилуйя! Парадокс! Люблю Его, люблю Его, потому что Он прежде возлюбил меня и открыл мои слепые глаза, чтобы я смог прийти и увидеть Его Присутствие и понять, что Он здесь. Аминь и аминь!
206 Давайте просто поднимем руки и будем сейчас поклоняться Ему, когда будем петь это. Слава Богу! Благодарение Господу Иисусу Христу за Его благость и милость! Пусть Бог благословит вас.