Господа, нам хочется видеть Иисуса

    [Брат Бранхам разговаривает с Братом Невиллом, когда собрание поёт Верь, только верь.—Ред.]
[Брат Невилл говорит: "У нас в этот вечер большая радость. Брат Бранхам только что спрашивал, есть ли у меня проповедь; он не связался со мной. Но ему и не надо со мной связываться. Аминь. Я рад в этот вечер, потому что я сказал, что я очень высоко ценю даже то, что он здесь. И я воодушевлён больше, чем от всего, что я получил на Рождество — знать, что он здесь. И так, пусть Господь благословит его, когда он выйдет сегодня. Если он только постоит здесь, этого достаточно. Хвала Богу! Но я рад, что он здесь, пусть Господь благословит его, когда он выйдет".—Ред.]
Благодарю тебя, Брат Невилл. Благодарю.
2     Добрый вечер, друзья. Я говорил Брату Невиллу, что я—я пытался дозвониться ему домой сегодня днём. Я сказал жителям Джорджии и вокруг, на прошлой неделе, что я не должен быть здесь сегодня, из-за того, что многие приедут.
3     И, всё же, на Рождество, вы знаете, маленькие дети, им ничего не расскажешь. Они, просто, для них это Рождество. И что они не подвесят свои носки, это будет что-то. Это традиция, даже в нашей стране, что они подвешивают носок и что-нибудь другое. Что ж, я так делал, когда был ребёнком, и—и несмотря на то, что это—это совершенно не по Писанию, в стороне от основного пути. Однако, дети, они слышат, как другие дети говорят: "Ну вот, я получил это на Рождество. Я получил это". И малыши собираются вокруг, ожидают, вы понимаете. Ты, ты им не объяснишь. Понимаете? Итак, просто, Рождество прижилось. Да-а.
4     И это не день рождения нашего Господа, не время, когда Он родился. Теперь, если вы подойдёте к вашему... к глобусу и посмотрите, Иудея находится примерно на таком же расстоянии под экватором, как это место находится над ним. Из-за этого мы понимаем, что в Иудее, в тех горах там, что там лежит снег. Ой! Там больше снега, чем здесь. Поэтому, пастухи не могли быть в то время в горах, чтобы пасти своих овец.
5     И другая вещь, Он, это было бы вопреки всей природе. Видите? Ягнята и так далее — рождаются весной, а не в это время года. Ягнята не рождаются сейчас. Овцы сейчас не ягнятся. А Он был Агнцем Божьим. Ну и поэтому, Он родился, как утверждают, где-то в апреле, в середине апреля, примерно так.
6     Но, поскольку это 25-го декабря, что ж, сделали его днём рождения. Это день рождения бога-солнца. Понимаете? Римский Ваал, бог-солнце. Видите? И солнце сейчас точно на полпути вокруг. И с 20-го по 25-е число — это было временем, когда в Риме на арене проходило празднование дня рождения бога-солнца. И вот они говорят: "Ну вот, теперь, чтобы угодить и Христианам, и язычникам, вместо бога-солнца, мы объединим Сына Божьего и бога-солнца. Так что мы всё это объединим и сделаем один день рождения, и установим его на 25-е декабря". В первой церкви Рима показалось, что таким образом это тогда угодит язычнику и номинальной церкви. Было просто… Для них это было приемлемо, потому что им было всё равно. Итак они сделали это днём рождения и бога-солнца и Сына Божьего.
7     Так вот, самый длинный день в году примерно 21-го или 22-го, самая длинная ночь, я имею в виду, в году, это примерно 21-го или 22-го, когда, в солнечной системе, солнце просто переваливает на другую сторону, возвращается. Теперь у них начнётся увеличение на несколько секунд или минут. И потом где-то в июне или июле у нас будет самый длинный день в году.
Вот, но, Рождество прижилось, так что мы—мы ничего не может с этим поделать.
8     Бескамерные шины прижились. Я терпеть их не могу, но они—они прижились. Угу. Это верно.
9     Раздетые женщины они прижились. Шорты, они приживутся. Вот и всё. Они будут становится всё короче и короче постоянно, поэтому я ничего с этим не могу поделать.
Я только говорю, что это неправильно. Оставайтесь с Ним, и это правильно.
10    Грех, он здесь прижился. Он здесь прижился. Он у нас останется и дальше. Так что он здесь будет, пока не придёт Иисус. И все эти вещи здесь прижились. Так вот, я не думаю.
11    Позвольте мне это прояснить. Я не думаю, что Иисуса волнует, в какой день вы будете отмечать Его день рождения, это будет 25-го, 26-го или это будет в апреле, мае, июне или июле, когда бы это ни было, главное, чтобы вы поклонялись, вы поклоняетесь Ему в любой день.
12    Но вот здесь то, что это такое. Они удалили святость из Рождества, сделав это не Рождеством — днём поклонения, но празднованием. Понимаете? Мы не... Вы слышите, как люди говорят: "Мы будем праздновать Рождество". Это неверно. Мы не должны праздновать Рождество. Рождество — это день поклонения, не празднование.
13    Мы празднуем день рождения Линкольна. Мы празднуем день рождения Вашингтона. Если вы оказались бы где-нибудь на самом Юге, мы праздновали бы день рождения Ли, или—или Джексона. Их дни рождения — это празднование.
14    Но день рождения Христа, я верю, должен быть днём посвящения, поклонения, вместо того, что будет сегодня вечером. Когда люди находятся в церкви, стоя на коленях, молятся, благодаря Бога за настоящий Рождественский Дар.
15    Туфли на высоких каблуках и накрашенные лица, и фраки, и будут чокаться друг с другом рюмками с виски. И бесчисленные десятки тысяч долларов будут потрачены сегодня вечером на виски и сигары. Тогда как тысячи бедных маленьких голодных детей лягут спать, не имея ничего поесть, или места, где преклонить свою голову.
16    Поклонение, вот что нам нужно. Празднование — вот что у нас получилось. О-о, с этим нормально. Вот такое; там не всё правильно, но нам это не остановить. Это здесь прижилось. Мы, у нас будет проходить Рождество и дальше точно так же.
17    И слово Рождество, Рождество происходит от слова "месса для Христа", месса Христа, Р-о-ж-д-е-с-т-в-о. Видите? Месса Христа, это католическая традиция.
18    И моя маленькая, одна из моих дочерей, я больше уже не могу называть её маленькой, Бекки должна была однажды написать рассказ о мифологии, о мистическом. И я сказал: "Напиши просто о Санта-Клаусе". Вот—вот именно. Санта-Клаус занял место Христа. И Санта-Клаус, никогда не было такого человека. Понимаете? Это полностью католическая традиция, не относящаяся никоим образом к протестантам или чему-то такому, видите, или Рождеству, или рождению Христа, вовсе нет. Но Санта здесь прижился.
19    Но однажды придёт Иисус, чтобы прочно обосноваться. Вот Кого мы ждём.
20   Теперь, я, конечно, предпочёл бы, чтобы Брат Невилл занял бы это место за кафедрой сегодня вечером. Потому что, это, я сказал людям, что я сегодня буду отсутствовать. А если я приду и буду что-либо говорить, я запишу это на ленту. И я надеюсь, что они… У вас включен магнитофон, не так ли? [Кто-то говорит: "Да".—Ред.] Записываете. Чтобы, если Святой Дух во время собрания изречёт что-либо, то они смогли бы, им можно будет услышать Его. Понимаете?
21    У меня есть некоторые места Писания и так далее, выписал сюда, небольшой отрывок. И я не знаю; я верю, что Господь благословит это. Но дело вот в чём, обычно, в эти воскресные вечера людей отпускают к девяти, или десяти минутам десятого, а вам повезёт, если отпустят раньше часа ночи.
22   Итак, но я полагаю, что здесь есть часы. Угу. [Брат Невилл говорит: "Это верно".—Ред.] Что? Это что, служение до полуночи? ["Нет, не в сегодняшний вечер".] Я имею в виду… Нет, не сегодня, нет. Что, он—он подумал, может, что я перепутал, что это новогодняя ночь.
23   Что ж, мы ожидаем замечательного времени в новогоднюю ночь. Это время, когда мы, каждый, все братья приходят, и у нас прекрасное общение, друг с другом, в новогоднюю ночь.
24   Теперь, но я просто подразнил вас насчёт этого. И я надеюсь, что это не было записано.
25   Послушайте, на днях, делая запись, я ударил по этой штуке несколько раз, и—и я просто испортил ту запись, на той Христианство против язычества. Ленты были испорчены. Поэтому, если запись уже включена или включат, я хотел бы, чтобы тот, кто записывает их, подошёл бы к двери. Просто откройте дверь или что-нибудь такое, таким образом я буду знать, что они теперь включены. Я посмотрю, в какую сторону эта штуковина повёрнута, работает ли она. Хорошо. Нормально. Это замечательно. Я прикрою её, передвину на другую сторону. Я не привык к ней.
26   Ну вот, я хочу воспользоваться этой возможностью, чтобы поблагодарить эту церковь и её членов за прекрасные вещи, которые вы подарили мне на Рождество. Некоторое время назад мой сын пришёл и вручил мне здоровенный ящик. И я был в… своём кабинете, изучал. Я открыл его и нашёл новый костюм от этой скинии. И всякие личные подарки, которые люди прислали мне, просто лежали сверху, которые я не стал открывать, пока Иосиф не придёт сегодня вечером и не откроет свои. И таким образом, я—я, конечно, ценю это. Благословит вас Господь. Если бы я мог подарить Рождественские подарки каждому. Я не могу сделать этого. Вы знаете, как это. Ты просто не можешь этого сделать. Вот и всё. Если ты—если ты даришь одному, это проявляется таким образом уважение. Ты просто не можешь этого сделать. Служитель не может сделать этого.
27   И как я понимаю, Брату Невиллу, в это утро, было подарено новое пальто. Так благодарен всем вам за моего брата.
28   Насчёт этого есть небольшой секрет, который мы знаем с Билли Полем. Вы знаете, я такой невнимательный во всём, всегда медленно схватываю, во всяком случае. Билли однажды мне рассказал. Он сказал: "Ты знаешь, папа, я был в супермаркете. И, — сказал, — кого я встретил там?" У него немного дрожал голос. "Брата Невилла, — и сказал, — на нём было пальто, которое выглядело ужасно".
И я сказал: "Моё подошло бы ему?" Каково?
29   И вот, и он сказал: "Нет. Он намного крупнее, чем ты".
Итак я сказал: "Ох, я сейчас поеду туда и куплю ему пальто".
30   Итак, затем я получаю свою зарплату от этой церкви, как и он. И вот в тот момент, Билли несётся ко мне со словами величайшей важности и улыбкой на лице: "Папа, церковь купит ему пальто". Что ж, я знаю, что церковь, конечно, может, скорей всего, купить ему немного получше, чем я, поэтому я подумал: "Это просто замечательно, что мы все сможем купить". Но мы знаем, что наступил именно подходящий момент, когда Брат Невилл действительно нуждался в том пальто.
31    Вы знаете, я вам хочу кое-что рассказать об этом. Я прочитал в истории. Это всё, что я сделал за последние несколько недель, месяцев или два, взялся за историю Библии. Я однажды читал.
32   Моей первой книгой был Ветхий Завет, чем Бог был в Ветхом Завете. Потом я взял Новый Завет и посмотрел, каким Бог был, чтобы провести параллель с сегодняшним днём, потому что я знаю, что Он должен оставаться тем же самым. Видите?
33   Потом там было одно место церкви, которое я пропустил, это было между временем отшествия последнего апостола до наступления тёмного средневековья, когда католическая церковь начала господствовать. Они утратили в церкви все чудеса и всю Божественность, всё. И я—я хочу знать, что произошло в течение того времени, поэтому я взял некоторые из самых древних исторических книг, которые только есть, такие как Два Вавилона Хислопа и Бродбента Пилигрим Церкви, Книга мучеников Фокса, Посленикейские Отцы, Никейский совет, Доникейский Совет, и всех тех великих историков, которые писали в течение тех времён о жизни всех тех дорогих мужей. Когда я читал их, такое впечатление, я как будто мог слышать Псалом Жизни Лонгфелло.
Жизнь героев и великих
Подаёт и нам пример,
Что и мы в песках эпохи
Можем свой оставить след.
34   Когда я увидел, с чем те мужчины и женщины всё это прошли тогда, и вижу, чтобы сохранить это же самое Евангелие! И когда они проповедовали то же самое Евангелие, то же самое, что происходило в Ветхом Завете, Новом Завете, и после — точно то же самое. Поэтому, из-за такого у Него есть один, два, три свидетеля. Каждое слово доказанное. Тот же самый Бог, который имел дело с древними пророками, имел дело с апостолами, и имел дело с доникейскими братьями.
35   И вот Он здесь сегодня, имея дело точно таким же образом со Своим народом, с теми же знамениями, теми же чудесами, то же самое Евангелие, та же сила, тот же Бог, всё. С тремя, в качестве свидетелей, для нас, что Это — Истина. Это — Истина. Бог даёт это в трёх заветах. Видите? Та история — это.
36   Библия — это история того, чем Бог был, итак, история Ветхого Завета.
37   Новый Завет — это история Нового Завета.
38   И Никейский Совет и Отцы, и Посленикейский Совет — это история церкви тогда.
39   И теперь история создаётся дальше, точно как это было. То есть, эта история никогда не будет написана. Нет. Теперь уже слишком близко к Пришествию.
40   И да поможет Бог человеку в эти дни, людям, которые стараются добиться человеческой почести, людям, которые стараются стать популярными, то есть, среди людей. Разве вы не знаете, что человек, когда он умирает, всё то умирает с ним? "Но ищи богатства неземные. Обретай их навсегда".
41    Да пребудут обильные Божьи благословения на всех вас. Я сказал им, сегодня вечером, я имею обыкновение в воскресенье идти где-нибудь в церковь, если только я могу.
42   Я, сегодня, в это утро, я очень хотел прийти сюда, и послушать проповедь Брата Невилла. Но после того, как я сделал то обещание, я не хотел нарушать его.
43   Итак, затем я попытался послушать радио и—и так далее, и всё, что я мог слышать, это было: "Сразу же после этого служения мы все встречаемся в закусочной и выпьем вместе кофе. И мы будем." Во что превратилась церковь? Это ложа. Почему бы вам не говорить "ложа" вместо церкви. Церкви не надлежит этого делать. Церковь — это не собрание, чтобы попить кофе или обеды, или ужины, и тому подобное.
44   У нас общение с Господом. Церковь, вот где мы общаемся с Ним.
45   Я сказал жене: "Дорогая, я—я становлюсь настолько критичным, что больно идти в скинию, или вообще выходить за кафедру". Ох, чем старше я становлюсь, похоже, тем хуже я становлюсь. И я—я—я не—я не хочу быть таким, похожим на такого. Но Нечто внутри меня заставляет меня быть таким.
46   Потом я сказал: "Я теряю рассудок? Почему я не могу идти с остальной массой? Почему я не могу идти, как другие братья? Почему я не могу создать себе организацию, создать вокруг этого, как они создают? Или, почему я не могу выйти и прекратить колотить по людям и тому подобное? Почему я не могу этого сделать?" Я сказал тогда, я думал: "Я лишился рассудка?"
47   Потом я вернулся к Слову, и там это есть. Я должен оставаться с тем Словом.
48   Я сказал: "Я, если бы не Слово Божье, и я знал бы, что есть Бог, я построил бы себе где-нибудь лачугу, где-то далеко в Британской Колумбии, там на севере Канады, в горах, где я не встречал бы человека, разве только раз в году. И там я слушал бы Голос Божий в волнистых потоках и слушал бы Его, как Он кричал бы, в волке на вершине горы. Я слушал бы Его, как Он шептал бы сквозь высоченные сосны, и смотрел бы на Его прекрасное лицо в зеркале озера, когда в нём отражаются большие, покрытые снегом, горы. Ой-ой, я поклонялся бы Богу каждый день своей жизни, там вдали. Я знаю, что я намного больше узнал бы о Боге там, чем я смогу, слушая на ужинах с кофе и чаепитиях, и вся эта подобная чепуха, что у нас есть сегодня, так называемая церковь; вероучения и выдумки, и басни, и всякое другое вместо Евангелия".
49   Я лучше прочту место Писания, не так ли, и начну. Так вот, перед тем как мы прочтём, давайте поговорим с Тем, Кто написал Его, когда склоним голову.
50   Все, у кого сегодня имеется просьба, поскольку это вечер Сочельника, это может быть нечто такое: "О Господь, я благодарен в моём сердце за Христа, и я хочу подойти немного ближе сейчас, чем когда-либо раньше. Я хочу вернуться не к яслям в хлеву, но я хочу сделать своё сердце яслями, не для младенца Христа, но Христа, который есть Бог, Эммануил". Вы могли бы сообщить об этом, подняв свою руку ко Христу? Пусть Господь дарует вашу просьбу.
51    Небесный Отец, теперь мы собрались в доме, который называется молитвенным домом, место, где мы собираемся, чтобы поклоняться Господу Иисусу во всех Его великих делах, и чтобы учить Его Слову, и верить, что Он есть Слово. Мы благодарим Тебя за этот вечер,  и эти возможности,  которые перед нами, чтобы принести Слово живого Бога живым людям и особенно тем, которые живут во Христе Иисусе, которые были обновлены, были рождены свыше, стали новыми творениями. И у нас есть возможность, чтобы представить факты для тех людей, которые не являются новыми творениями во Христе, чтобы, в этот вечер, они могли стать новыми творениями во Христе. Дай каждому из этих людей желание их сердца.
52   И пусть они, сегодня, если они не вошли раньше, войдут в эту великую всеобщую, католическую Церковь; это, католическая, в действительности "всемирная", апостольская, рождённые свыше святые живого Бога. Даруй это, Господь. Пусть каждый человек станет Её членом. Потому что, Она — Тело, не здание, но Тело, Тело Христово, и мы — члены этого Тела. Даруй это, Господь.
53   Пусть великие дары от Христа изольются на людей, сегодня, которые являются частью этого Тела. Не запечатанный свёрток, не с Рождественскими подарками в нём, что мы как земные существа можем подарить друг другу, в знак признательности нашей любви друг к другу. Но пусть это будет печать Святого Духа, сходящая в душу человеков, дающая им бессмертную Жизнь. Благослови их всех, вместе, Отец.
54   В то время как, сегодня, насколько нам известно, будучи здоровыми и счастливыми, приятный тёплый огонь, у которого можно посидеть, крыша над нашей головой, и представляя, что тысячи людей по всему миру, которым некуда пойти. Небесный Отец, смилуйся над нами и даруй эту просьбу.
55    Мы просим сегодня, чтобы Ты благословил Слово, когда Оно прозвучит сейчас.
56   Благослови нашего пастора. Благослови попечителей и дьяконов церкви, и каждого, кто присоединён к ней, в составе Тела, будучи рождённым свыше. Ибо мы просим этого во Имя Иисуса. Аминь.
57    Раз уж я начал, несколько минут назад рассказывать факты из жизни святых. Святой Мартин шёл однажды в холодный вечер, и он увидел одного бедняка, лежащего у ворот, замерзающего. И он видел, что люди проходили мимо, которые могли дать старику какой-нибудь плащ. Но они не делали этого. И он понимал тогда, что это было его долгом сделать это, несмотря на то, что его отец с матерью были оба язычниками. Но он был солдатом, поэтому он снял свой плащ, взял свой меч и разрезал его, надвое, напополам, и закутал того беднягу в него, и тогда пошёл дальше. И люди смеялись над ним, унижали его. Говорили: "Смешной солдат! Какой фанатик!"
58   Но на следующую ночь он проснулся в казарме, где он находился, и он оказался в видении. И он взглянул, и он находился в комнате, и там стоял Иисус со множеством Ангелов, стоящих вокруг Него. И у Иисуса был этот кусок одеяния, обёрнутый вокруг Него, плащ. И Он сказал Ангелам: "Вы знаете, откуда у Меня это?"
И они сказали: "Нет, мой Господь".
Он сказал: "Мартин завернул Меня в это".
59   Таким образом Брат Мартин узнал, тогда, это было его призванием к служению. Потому что, когда он завернул того старика в то одеяние, Иисус был в том старике. Поэтому, если Он был в старике, которого мы могли бы назвать нищим или бродягой, который лежал на улице, Иисус придёт к любому из нас. Тогда он понял: "Так, как вы сделали это одному из сих меньших, Моих меньших, так сделали Мне". Да поможет нам Бог помнить это.
60   Теперь, те, у кого есть Библии и хотите следить по тексту, я хочу прочесть два места из Святых Писаний сегодня, одно из Исайи, и одно из Святого Иоанна. Я хочу прочесть из Исайи, 42-я глава; и из Святого Иоанна, 12-я глава. Я хочу прочесть места Писания. Исайя 42 начинается с 1-го, 1-й стих, и продолжается до 7-го стиха включительно.
Вот, Отрок Мой, которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд.
Не возопиёт и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах.
Трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине.
Не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда, и на закон Его будут уповать острова.
Так говорит... Господь, сотворивший небеса и пространство их, распростёрший землю с...  произведениями её, дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней.
Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников.
Чтобы открыть глаза слепых, чтобы вывести из заключения, из заключений и сидящих во тьме — из тьмы.
61    Теперь в 12-й главе Святого Иоанна, и давайте начнём с 17-го стиха и прочтём... примерно до 28-го стиха.
Народ, бывший с Ним свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мёртвых.
Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо.
Фарисеи же говорили между собой: видите ли, что не успеваете ничего? Весь мир идёт за Ним.
Из пришедших на поклонение и праздник были некоторые Еллины;
Они подошли к Филиппу, который был из Вифсаиды Галилейской, и просили его, говоря: господин, нам хочется видеть Иисуса.
Филипп идёт и говорит о том Андрею; и потом Андрей и Филипп сказывают о том Иисусу.
Иисус же сказал им в ответ: пришёл час прославиться Сыну Человеческому.
Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, падши в землю, не умрёт, то останется одно; а если умрёт, то принесёт много плода.
Любящий душу свою погубит её; а ненавидящий душу свою в мире сём сохранит её в жизнь вечную.
Кто Мне служит, Мне да последует, (послушайте сейчас) и где Я, там и слуга Мой будет; и кто Мне служит, того почтит Отец Мой.
Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче, избавь Меня от часа сего; но на (причина) сей час Я и пришёл.
Отче, прославь Имя Твоё. Тогда пришёл с неба глас: и прославил и ещё прославлю.
62   Теперь, я беру отсюда тему, которую я применял в другом смысле: Господа, нам хочется видеть Иисуса.
63   Прежде я обращался к этой теме и, но, немного по-другому, чем я ставлю своей целью сегодня. Теперь, это необычная расстановка декораций на сцене для Рождественской проповеди. Но я полагаю, сегодня вы, по радио вы слышали Три мужа были с востока и Маленький город Вифлеем, и Тихая ночь, и слышали служителей, рассказывавших о Его рождении и так далее. И я, говоря моё Рождественское Послание сегодня, после того как вы слышали столько много этого сегодня днём, и последние два или три дня, я подумал, что возьму другую точку зрения насчёт этого, не с Его рождения, и расскажу в другой манере. И это очень необычная расстановка, но именно в необычных вещах мы видим Истину Божьего Слова. Она именно в необычном.
64   Именно благодаря необычной расстановке Божьего Слова, люди узнали в Нём Мессию, а не этой обычной расстановке, которую представляли фарисеи и саддукеи, рассказывая им. Это было чем-то необычным, увидеть Мессию, рождённого в хлеву, вместо сошествия с Небесных коридоров, как они думали, что Он должен был прийти, или как они—они говорили, что Он придёт.
65   Она была необычной, когда у реки Иордан, когда "горы прыгали, как овны", и посланник был послан перед Ним. Вместо того, чтобы ему быть высококультурным священником, который вышел бы, чтобы провозгласить Его пришествие, увидели мужа с заросшим лицом и спутанными волосами, и завернувшегося в кусок кожи животного, в качестве верхнего платья. И входит в ил по самые лодыжки, может, и проповедует нам такую возбуждающую проповедь. И говорит фарисеям и саддукеям, и называет тех учёных: "Вы, род змеиный". Это было чем-то странным, чтобы человек так поступал, но это также был путь, чтобы найти Истину, Жизнь, этот необычный путь. Не установленный, заведённый порядок, но необычный путь.
66   И сегодня это является желанием моего сердца, чтобы, в этом необычном Писании, чтобы нам найти верное значение Рождества, что Рождество означает для нас, как нам следует отмечать его, или что, каким образом нам следует подходить к Рождеству.
67   Теперь мы видим здесь, когда мы прочли, что эти греки захотели Его увидеть. Они пришли, чтобы найти Иисуса. Несомненно, что они, подобно нам с вами, слышали о Нём, о великих делах, которые Он сделал, и как сильно Он проповедовал, и необыкновенных событиях из Его жизни, поэтому Он стал необыкновенным Человеком.
68   И я хотел бы приостановиться здесь для того, чтобы сказать, что чуть ли не всегда, когда ты обнаруживаешь Бога в каком-то человеке, ты находишь самого необыкновенного человека, который используется очень необычным образом.
69   Итак, Иисус был Человеком этого типа, и Он привлекал внимание людей именно для выяснения, что Он собой представляет и Кто Он такой.
70   И, конечно, эти греки были язычниками, идолопоклонниками, потому что греки поклонялись идолам. И они были замечательными, ну что ж, я сказал бы,   скульпторами  и  атлетами.   И  у  них  было много искусства, у греков было, великое греческое искусство, которое не превзошли и поныне, в сравнении с их творчеством. И они были превосходными — физически развитые люди.
71    И будучи таковыми, знали, что где-то есть некий Бог. И у них были их тысячи, которым они поклонялись. И они слышали об историческом Боге, который совершал великие чудеса среди евреев. И потом они также слышали, что этот Бог, который когда-то был еврейским Богом-чудотворцем, находился в их земле с ними снова. Итак это привлекло их внимание, поэтому они пришли к Иисусу.
72   И заметьте, обычно, то, как люди хотят найти Иисуса, это найти кого-нибудь, кто знает, как привести их к Нему. Лидер или кто-то из Его слуг — вот как можно найти Его. Итак Иисус, если Он выбирает слугу, Он всегда выбирает кого-то, кто будет приводить к Нему людей, потому что это Его цель — служить людям.
73   Теперь мы узнаём, что их привели в Его Присутствие. Так вот, эти греки. Филипп, они посоветовались с Филиппом и Филипп сказал: "Вот, здесь есть кое-кто, кто хочет увидеть нашего Господа. Так что, я поступлю неправильно, если буду один удостоен чести представить этих греков моему Господу, поэтому я попрошу Андрея пойти со мной". И так они пошли и пригласили Андрея. И Андрей с Филиппом, оба, пошли и—и представили этих греков Иисусу.
74   Теперь, здесь находится одна замечательная вещь, и отрывок, который необычный. Как только этим грекам указали на Иисуса, Иисус не указал на Себя, то есть, Он не объявил Себя им. Потому что, ты не можешь узнать Иисуса вот таким образом. Иисус не узнаётся таким образом.
75    Но как только, мы видим здесь в Писании, что когда эти греки привели, были приведены к Иисусу и находились в Его Присутствии, создавалось такое впечатление, что Иисус должен был бы сказать: "Что ж, это не... Я—Я Мессия к еврейской расе, о котором пророки предсказывали, через вдохновение, на протяжении столетий. И вот Я теперь здесь. ИЯ... родился в Назарете. У Меня мать-еврейка. Мой Отец — Бог. И теперь Я здесь, чтобы быть объявить Себя вам, грекам". Так вот, это было бы больше похоже на версию 1961 года об этом.
76   Но, смотрите, как только они оказались в Его Присутствии! Это главное дело — привести людей в Его Присутствие. И как только в Его Присутствии, Иисус сказал: "Если пшеничное зерно, падши в землю, не умрёт, то останется одно". Насколько необычно! Вместо того, чтобы ответить, когда их представили, вот что Он сделал — указал им на место, где они могли Его найти. "Если пшеничное зерно, падши в землю, не умрёт, то останется одно".
77    Что Он делал здесь? Он указывал им на ту великую Истину, как увидеть Его. Они не могли бы видеть Его в Вечной Жизни, просто стоящего там в том виде, как Он был. Он был Человеком.
78   Несколько дней назад, утром я увидел видение, было около девяти или десяти часов утра.
79   Я молился Господу, ощущая призыв, двигаться на поприще за границу в этом году, сразу начать, по всему миру. Я хочу поехать в Норвегию, и я хочу поехать в Германию, Африку, и по многим странам, в этом году, если будет на то воля Господа. Просто зов сердца моего — поехать.
80   И я молился Господу, и я увидел видение, представшее передо мной. И я стоял тогда, как будто прошёл по полу и вошёл в помещение, где находились, в частности, две женщины. Одна была за прилавком и другая была за прилавком. Они продавали разные вещи. Что ж, я постоял немного и задавался вопросом, чем они там были заняты. Потом я увидел, как вошёл один мужчина и купил у женщины, стоявшей за этим прилавком, маленький флакон духов, который предназначался для другой, для его жены, может.
81    Потом я подошёл, и я сказал: "Сколько стоят те духи? Я хотел бы купить их своей жене, но мне нравится запах сирени. Мне нравится сирень".
82   И он сказал, то есть женщина сказала, вернее, это. "Тот маленький флакон, который тот мужчина купил для своей жены, стоит сорок центов, но это не сирень. С запахом сирени другой флакон, который стоит доллар девяносто восемь центов".
83   И я сказал: "Я куплю тот". И я взял свой кошелёк, чтобы достать деньги. И я думал, что я дал ей две банкноты по одному доллару.
84   Протягивая назад, она сказала: "Сэр, мне незнакомы эти деньги". И она вручила их мне обратно. И это оказалась канадская пятидолларовая банкнота.
85   И я сказал: "Извините меня. Я думал, что это доллар". Я сказал тогда: "Я.Я миссионер. И я, в своих миссионерских поездках, я получаю деньги в разных частях мира. И в данный момент я ошибся".
86   Итак, она мне вернула пятидолларовую банкноту. И я ей дал один американский доллар. И она мне дала сдачу, и она сказала: "Миссионер?"
И я сказал: "Да, мадам".
87   И когда я разговаривал, или смотрел на неё, она посмотрела на другую женщину, и она как бы кивнула головой. И она сказала: "Дорогая, ты веришь, что Брат Бранхам прав в том, что мы, современные женщины, должны жить сегодня, как он нам говорил, что касается наших стрижек и ношения нашей одежды, и тому подобных вещей?" Сказал: "Ты не считаешь, что он ошибается в том?"
88   Сказала: "Да". И она сказала: "Продолжай, дорогая. Ты, Руфь, — или какое там у неё было имя; сказала, — у тебя есть побуждение. Скажи это".
89   Что ж, быстро, я знал, что я находился в видении, поэтому я знал, что это были за две женщины, всегда. Видите? Они, обе, церковь единственников и сторонников троицы. Вот они стоят там.
90   И сказала: "Да". Сказала: "Я не думаю, что мы должны. Потому что мы никогда не видели Его глаз. Мы не видели как Он выглядит. Мы никогда не узнаем, как Он выглядел, поэтому, почему мы должны это делать?"
91    И на мне был прежний костюм патрульного. И я сказал женщине, я сказал: "Одну минуту, мои сёстры. Понимаете, вы должны жить согласно Библии, не имеет значения, что в Ней".
92   Она сказала: "Но мы не жили в те времена, и мы никогда не видели Его".
Я сказал: "Я видел Его". И я сказал: "Дело в том, что... "
93   Я думал: "Господь, вот, я перед двумя великими, умными церквами. Теперь, Ты должен дать мне мудрость".
94   И так, потом я услышал как я заговорил. Я хочу, чтобы вы рассмотрели это. Никогда в жизни не думал об этом. Я сказал: "Человек сегодня должен быть таким, каким он был тогда, потому что это тот же самый человек. Он был создан с пятью чувствами. И если бы он стоял и смотрел на Него, прямо в лицо, ему всё равно необходимо было иметь то шестое чувство веры, чтобы поверить Ему, не имеет значения, как Он выглядел. Он должен был поверить Ему, всё равно".
95   И они отвернулись от стыда, и сказали: "Мы никогда не понимали этого, сэр, таким образом", — и стали отдаляться. Потом я повернулся и направился на миссионерские поля, что я знаю было призывом вернуться на поприще.
96   Теперь, видите, Он указал им там в Своём Присутствии, Христос указал им на Истину. Он сказал, как увидеть Его, для этого надо было идти ко кресту. Вот где это, у креста. "Если пшеничное зерно, не попадёт, не умрёт, то останется одно". И если бы Он не умер, то Он должен—должен был бы пребывать один, Сам, если бы Он не умер. Но Он был тем пшеничным зерном, которое пало в землю. "И тогда, если оно падёт в землю, — Он сказал, — оно принесёт изобилие, если оно падёт в землю и умрёт". Во-первых, это должно быть зерно с зародышем, иначе оно ничего не принесёт. Но оно должно содержать в себе жизнь, прежде чем оно падёт в землю. И Он имел в Себе Вечную Жизнь, потому что Он был Эммануилом. И Он должен был отдать Свою Собственную Жизнь, чтобы принести снова Жизнь.
97   Возьмите, к примеру, пшеницу. Вы скажете: "Как может одно пшеничное зерно?" Вот что происходит. Одно зерно падает, оно приносит сотню зёрен. Сто зёрен падают, они приносят тысячу зёрен. Тысяча зёрен падают, они приносят миллион зёрен. Миллион зёрен падает, они приносят загруженную баржу. И дальше, и дальше, и дальше, пока это не снабдит весь мир.
98   Вот то, что Он имел в виду: "Если Я проживу Свою Жизнь один, и умру таким образом, то Я просто прожил Свою Жизнь один, что ж, тогда не будет никакого плода после Меня. Но если Я паду в землю, по воле Божьей, и Я дам новое Рождение. И в том новом Рождении, и оно принесёт другого с новым Рождением, и другого с новым Рождением, пока весь мир не будет охвачен миссионерским трудом; Евангелием проповеданным". "Это Евангелие будет проповедано по всему миру, во свидетельство обо Мне. Уверовавших будут сопровождать сии знамения".
99   Таким образом, если тогда мы сами, в нашем служении и в наших мыслях, и в нашей жизни, если мы останемся вот такими, как есть, то мы не принесём никакой пользы. Мы должны также умереть у алтаря, или мы будем жить одни; мы будем жить для какой-нибудь деноминации или какого-нибудь вероучения; мы будем жить для какой-нибудь организации. Но если мы умрём для самих себя, то Святой Дух распространится повсюду, с помощью наших уст. Мы должны умереть. Очень многие, сегодня, поэтому всё так, как есть сейчас. Что если… Мы должны осознать, что мы должны умереть, чтобы дать новую жизнь. Поэтому Он сказал очень много относительно этого: "Если хотите увидеть Меня, вы должны умереть. Умрите для самих себя, и тогда вы дадите новую жизнь".
100  Так вот, если мы хотим увидеть Его, если вы вообще рассчитываете увидеть Его, вы никогда не увидите Его, при помощи какого-нибудь вступления в какую-либо церковь, через какую-нибудь книгу законов, которые вы соблюдаете, какое-нибудь вероучение, которому вы служите. Вы увидите Его, когда вы умрёте. Когда вы пришли на Голгофу и распяты для себя, тогда вы увидите Иисуса. Мы увидим Его.
101   Сначала, прежде чем Он сказал что-нибудь, Он указал им на то место, где найти Его. Как все язычники или все люди, вы находите Иисуса у креста, когда вы распяты с Ним.
102  Сегодня мы пытаемся найти Его во всём. Мы пытаемся найти Его в церковном здании. Мы пытаемся найти Его в деноминации. Мы пытаемся найти Его, говоря какое-нибудь вероучение. Мы пытаемся найти Его, соблюдая определённые дни, подчиняясь каким-нибудь ритуалам. Но мы не можем найти, пока мы не придём на Голгофу. Там мы распяты, пали в прах земной и умираем для самих себя, потом получаем новую жизнь. Тогда мы находим Иисуса.
103  О-о, столь многие пытаются, сегодня, держаться и поддерживать своё собственное понятие. "У меня своё представление об этом. Я верю этому". Но ты не можешь встретить Христа, пока ты не умрёшь для себя, и не примешь Его, Слово, тогда ты находишь Жизнь. Давайте посмотрим.
104  Как отличается сегодня! Насколько по-другому это сегодня, с церквами или сегодняшними учениками! Как они поступают, если вы подойдёте к ученикам сегодня?
105  Те ученики, до того как они что-то сделали, они привели этих греков прямо в Присутствие Иисуса. И если Он тот же вчера, сегодня и вовеки, Он должен будет действовать так же, если вас привели в Его Присутствие.
106  Сегодняшние ученики так сильно отличаются. Они пытаются привести вас к люльке, или к яслям, или к Санта-Клаусу, или к кролику на Пасху, или чему-то другому, вместо Христа. Они никогда не приводят вас в Присутствие Христа. Рождество не означает Христос. Нет. Сегодня они приводят вас в какое-то другое место, к какой-нибудь статуе, в какую-нибудь церковь, какую-нибудь организацию, каким-нибудь доктринальным законам, но никогда не приведут вас в Присутствие Христа.
107  Подлинный, настоящий ученик приведёт вас прямо в Присутствие Христа. И оттуда Христос покажет вам, что вы должны делать.
108  Теперь: "Дух оставил Рождество", — кто-то сказал сегодня. Я слушал их по радио, говорил один человек, приводя доводы, служитель, относительно, "Многие люди сегодня говорят: 'Рождество — это не это. И у нас не должно быть Санта-Клауса и остального'". И тот человек старался выразить ясно свою точку зрения, что, "Если вы уберёте из Рождества Санта-Клауса, вы удаляете дух". Вы удаляете дух Санта-Клауса, это верно. И дух Санта-Клауса не является.
109  Санта, какой-то миф из Германии, немецкая католическая традиция, не является тем духом, который произвёл Рождество. Духом, на который указал Христос, был Святой Дух, который является не празднованием, но поклонением живому Богу.
110   Но он сказал: "Вы убираете Санта-Клауса, в Рождестве не остаётся духа". Могли бы вы представить себе служителя, говорящего это по радио? Но это то, что он сказал, он сказал: "Вы убираете Санта-Клауса, и у вас пропадает дух Рождества". Что ж, возможно если бы использовалось слово месса Христа, у вас, может, и не было столько такого.
111   Но уберите Санта-Клауса из своей жизни, раскройте своё сердце и пусть войдёт Христос, умрите для этого мирского, чтобы иметь настоящее Рождество. Да.
112   Это сильно отличается от того, чем это было кода- то, но это поменялось. Нет—нет, Христос не поменялся. Сегодняшние ученики сильно отличаются от прежних учеников. Сегодня ученики приводят ораторов—или ищущих, вернее вместо… Прежние ученики приводили ищущих в Присутствие Божье. А сегодня, сегодняшние ученики приводят их в присутствие какой-нибудь церковной организации, какому-нибудь присоединению, какому-нибудь вероучению, какой-нибудь доктрине, вместо того, чтобы приводить их в Присутствие Христа.
113   Мы используем слово Рождество. Очень редко, когда вы слышите, чтобы упоминалось Имя Христово. Вы не услышите, чтобы Оно упоминалось бы. Освещение и блёстки — всё направлено на Санта-Клауса, не на Христа, что люди едва ли знают, для чего Рождество. Они к нему добавляли и добавляли язычества, пока всё не стало язычеством. Это замечательная возможность заработать на праздновании. Так вот, если хотят делать деньги на дне матери, или дне отца, или дне сына, или дне дочери, это всё нормально. Но не допускайте то коммерческое к Рождеству. Я видел недавно одну вывеску, гласила: "Верните Христа обратно в Рождество".
114   Так вот, они приводят тебя в церковь, ты учишь вероучение. Они приводят тебя к Рождеству, что ты делаешь? Ты видишь Санта-Клауса. Они приводят тебя в церковь, ты видишь организацию.
115   Но Христос привёл их ко кресту. И когда ты встретишь настоящего ученика, который тебе укажет на Христа, Христос тебя приведёт ко кресту, где ты распятый с Ним. И Его Вечная Жизнь и твоя жизнь встречаются, и твоя жизнь умирает, и ты приобретаешь Его Вечную Жизнь, и тогда ты — сын Божий. Аминь.
116   Какое различие между бывшими учениками и современными учениками!
117   Если ты упомянул бы ученику: "Я бы так хотел познакомиться с Господом Иисусом".
118   "Что ж, теперь смотри, мы принадлежим к такой-то церкви, приходи туда и присоединяйся к ней, присоединяйся к нам". Видите? Или: "Мы были… Мы принадлежим к этому определённому обществу, и приходи присоединяйся к тому". Вот что вы слышите.
119   Но Сам Христос указал людям на Свою смерть и сказал: "Если пшеничное зерно не падёт в землю, то останется одно".
120  О-о, как это отличается! Так точно. Как отличается! Но твоя жизнь и Его Жизнь находят друг друга не в церкви, не в строении, не в вероучении, не в добрых делах, но на кресте, где ты распят с Ним. Вот где ты находишь Христа. Ты не находишь Его, поступая лучше, переворачивая новую страницу. Начав новую жизнь, ты не найдёшь Христа. Ты находишь Христа только в смерти; не в яслях, не в исповедании. Верить в определённые вероучения и выдумки, ты не находишь Христа там.
121   Настоящий слуга ведёт тебя к Нему, а Он есть Слово. Вы скажете: "Тогда, Брат Бранхам, если Христос сегодня находится на земле, настоящий слуга привёл бы его к Нему, ко Христу". Что ж, Христос здесь, в форме Слова. А Слово приносит жизнь, потому что Он — Слово. Христос — это Слово. Так точно. Он — Само Слово. Настоящий слуга всегда ведёт тебя к Слову.
122  Теперь, Он — Слово. Он — эта Библия, ставшая живой. И когда ты умираешь для себя, со Христом, как зерно пшеницы, тогда Слово живёт в тебе, приносит те же результаты, как Оно принесло в Том живом зерне пшеницы, которое должно было упасть в землю. Аминь. Вы участники в Его воскресении. Вы являетесь соучастниками с Ним во всех Его благословениях, во всех Его проявлениях. Вы соучастники с Ним во всём, что Он сделал.
Так вот, Он — Слово с Его верным истолкованием.
123  Теперь вы говорите: "О-о, мы верим Библии, сэр. Мы верим Библии".
124  Но теперь, если вы верите Библии, Иисус сказал это в Библии, Святого Иоанна 14:12: "Верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит". Вот верное истолкование   Библии,   ибо   Сам  Бог  в   тебе, отвечает Своим собственным истолкованием. Слава! Это верное истолкование — Бог в тебе истолковывает Свои собственные Слова. Аминь. Иисус сказал: "Уверовавших будут сопровождать сии знамения", — не так ли? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Бог в тебе, дающий Своё собственное истолкование. Тебе не надо смотреть на кого-то другого. Скажи: "Слово говорит это". Верь Ему, и Оно истолкует Себя, потому что это Бог, использующий тебя, чтобы истолковать Своё собственное Слово. Аминь. Христос — это живое истолкование Его собственного Слова.
125  Давайте посмотрим на некоторые, как Он истолковывает Слово, теперь, если у Него верное истолкование.
126  Теперь мы пойдём сюда к методистам, они говорят: "У нас верное истолкование". Баптисты, они говорят: "У нас верное истолкование". Пресвитериане: "У нас верное истолкование". Церковь Христа, так называемая: "У нас верное истолкование". У всех у них "верное истолкование"? Они все отличаются, один от другого. Тогда, где-то что-то не в порядке.
127  Теперь, единственно, как мы можем узнать, это найти то, что Иисус говорил иудеям, как истолковывать Слово. Аминь. И если Христос сказал так, значит, это верно.
128  Методисты говорят: "Так, как наши братья истолковывают Его — совет". Баптисты говорят: "Так, как мы истолковываем Его". Пресвитериане говорят: "Так, как мы истолковываем Его".
129  Но главное — как Иисус истолковал Его, верно. Давайте посмотрим, как Он истолковывал Слово. Он сказал: "Если Я не творю дел Слова Моего Отца, не верьте Мне". Это решает дело. Вот как Он истолковывал. Он сказал: "Если не можете верить Мне, верьте делам, которые Я сотворил. И если Я не творю дел Отца Моего, не верьте этому, вовсе". Аминь. Это решает дело.
"Верующий в Меня, дела, что Я творю, и он сотворит".
130  Так вот, что-то должно оказаться правильным, а что-то — неправильным. Или, иначе, что мы делаем? С чем мы играем? Кто мы такие — приходим сюда, притворяясь Христианами, и делаем это, то и другое, и соединяемся с этим вероучением, и приветствуем пятидесятников этого типа, или того, или методистов, или пресвитериан, или баптистов, или католиков? О чём это всё? Что мы делаем, играем в прятки, в кошки-мышки? Где мы находимся?
131   В таком случае, есть только один путь, одно основание. Есть только один верный путь, это истолкование, которое Иисус дал Слову. Аллилуйя! Вот истолкование, которое верное. Сказал: "Если Я не творю дел, которые Бог предрёк Мне творить, тогда не верьте Мне". Аминь. Это истолкование.
132  Истолкованием сегодня является — Иисус сказал — "Верующий в Меня, те же самые дела, которые творю Я, и он сотворит". И в Писании также сказано: "Он вчера, сегодня и вовеки тот же". Иисус сказал: "Вот как вы узнаете, от Бога ли Я пришёл, или нет". Вот как узнать.
133  Они сказали: "Теперь, подожди одну минуту. У нас есть отец наш Авраам". Он сказал: "Наши отцы ели манну в пустыне".
А Иисус сказал: "Они все умерли".
"Мы пили воду из ударенной скалы".
"И они все умерли".
134  Сказал: "Но Я — тот Хлеб Жизни, пришедший от Бога, сшедший с Небес". "Говорю не от Себя, Отец Мой, пребывающий во Мне. Он — Истолкователь того Божественного Слова. И Он снова подтверждает, что Он есть Бог, потому что Он совершает при помощи Меня, именно то, что Он сказал, что Он будет совершать". Аминь. Это Писание.
135  Вот Послание, чтобы давать людям; не люлька, не ясли. Рождество не упоминается во всей Книге Библии. Ни разу Иисус не упоминал им о Своём рождении, но о Своей смерти.
136  Ни разу Иисус не сказал: "Присоединяйся к церкви". Ни разу Он не сказал: "Повторяй вероучение".
137  Но Он сказал: "Придите ко Мне"… И Он сказал: "Тот, кто приходит, дела, которые Я творю, последуют ему точно так же, как если бы это был Я".
138  "Если Я не творю дел Отца, не верьте Мне. Потому что, в Слове сказано, что когда придёт Мессия, эти вещи будут происходить. 'Он будет пророком'. Да. 'Он будет пророком, Он будет провидцем, подобно Моисею'. 'Хромой будет скакать, как олень. Глаза слепых откроются. Уши глухих отверзнутся. Немые заговорят'. Это будет проявлено в Нём, как Он будет исполнять знамения Мессии'. Теперь, если знамения Мессии не подтверждают Моего служения, — Он сказал, — тогда не верьте Мне. Но, вот каким образом должно быть истолковано Слово". Он сказал: "Если у Меня нет этих знамений, тогда не верьте этому. Но если Я представляю знамения, и вы не верите Мне, когда истолковываю Слово, верьте знамениям, ибо они говорят о Слове". Вот настоящее истолкование Его. Вот именно. Вот это Послание.
139  Тебе не надо верить кому-то на слово. Ты не должен становиться членом любой церкви. Ты не можешь присоединиться к Церкви. Ты можешь присоединиться к этим организациям. Но Церковь Божья, ты рождаешься в Ней, от Голгофы.
140  Говоришь: "Благословен Бог! Я тоже являюсь, Брат Бранхам". Тогда дела, которые совершал Иисус, и ты совершишь. Это то, что сказал Иисус. Видите? "Дела, которые творю Я..." Что? Он сказал: "Дела, Мною творимые, свидетельствуют обо Мне". Аллилуйя! "Дела, которые Я совершаю, они свидетельствуют". Неужели не видите? Другими словами: "Знамения Мессии, разве вы не видите, что надлежало делать Мессии? И вы не верите, что у Меня верное истолкование Слова, тогда почему Мой Отец это подкрепляет? Вы считаете, что я слишком безжалостный в отношении ваших организаций, — Он сказал, — если вы считаете, что Я слишком—слишком радикальный. И вы говорите, что Я 'безумный', во Мне 'бес', Я сошёл с ума".
141   Они сказали, что Он безумный. Безумный означает "сумасшедший". "Ты сумасшедший. Ты не являешься членом наших групп. И Ты здесь, как безумный. Ты сошёл с ума".
142  Потом Иисус мог бы сказать им следующее: "В таком случае, если вы от Бога, где знамения Божьи? Если вы верите Моисею, где тогда у вас знамения Моисея? Если вы верите пророкам, где у вас знамение пророков? Поэтому, если вы не можете поверить, что у Меня верное истолкование, верьте знамениям, ибо они свидетельствуют, что Я прав". Аллилуйя! "Они являются теми, что свидетельствуют обо Мне. Они удостоверяют истинность, прав Я или нет. Все, кого Отец дал Мне, последуют Ему и придут к Нему. И никто не может прийти, если Отец не призовёт его". Верно.
143  Несмотря на то, что, "Он сотворил многие чудеса, — в Библии сказано, — всё равно они не верили Ему, потому что Исаия сказал: 'У них есть уши, и не слышат; глаза, и не видят'". Они слепы, как летучая мышь. Однако, они не могли видеть этого, потому что пророк сказал, что они не смогут. Так вот, сегодня то же самое, что было тогда. Да-а.
144  Сказал: "Если вы не можете… Я не делаю никаких дел. Слова, которые говорю, говорю не от Себя. Не Я творю дела, другими словами. Это Мой Отец. И если бы вы знали, Кем был Бог, Бог был Творцом. Бог был Пребывавшем на Моисее, и Бог в Моисее предвозвестил Мой день. Бог был в Ветхом Завете", — Он сказал. Равносильно тому, что сказать: "Пребывавший на пророках, говорил вам это: 'Тот Главный Пророк придёт однажды, к Нему соберутся дети'. Если вы не верите Моему истолкованию Слова вам, тогда верьте знамению, ибо они говорят обо Мне".
145  О-о, они не смогли поверить. Они, они не смогли понять Его. Он был Богом во плоти. Потому что, чем Он был? Он был проявленным Словом. Он был тем, что Бог обещал.
146  Послушайте, Скиния Бранхама. Подтянитесь в канун этого Рождества. Понимаете?
147  Если бы Он не был, то Бог не подтверждал бы Его. Конечно. Другими словами Он мог бы сказать: "Которая из ваших групп (фарисеев, саддукеев, какая бы ни была), кого из ваших людей, кого из ваших первосвященников, кого из ваших учёных Бог использует, чтобы говорить Своё Слово и проявляет Его, чтобы сказать, что Оно верно?"
148  Что ж, они могли бы сказать: "Наши мужи образованные. Мы умные. Мы знаем эту Библию из поколения в поколение".
149  "Что ж, в таком случае, почему Бог не оживляет Её снова в тех мужах, если Она — Божье Слово?"
150  Смотрите. "Я и Мой Отец — Одно", не три. "Мы Одно". Бог в Нём. Бог говорит через Него. Он уже больше не принадлежит Себе, но Он — Божий Голос через человеческие уста. Аллилуйя!
151   И каждый верующий в Нём, сегодня, приобретён таким же образом, настолько захвачены, совершенно целиком посвящённый, что его слова становятся как Слова Христа. Он говорит и Слово становится плотью. Он говорит и Слово проявляется. "Дела, которые творю Я, и вы сотворите. Уверовавших будут сопровождать сии знамения".
152  Исайя сказал в 42-й главе, мы как раз прочли: "Великий Свет пришёл". Свет! Ох, я не хочу отходить от темы. Но величайший Свет, когда-либо светивший, сиял в том смиренном, невысоком Назорее: Человек, в котором не было той красоты, которая привлекала бы нас к Нему; Человек без образования, говоря житейским языком; Человек, который не знал ритуалов и вещей этого мира. Но мог связывать демонов, воскрешать мёртвых и бесы трепетали.
153  И Бог признал Его с Неба и проговорил: "Сей есть Сын Мой возлюбленный". Не перед плутократами, но перед избранной группой, которую Он позвал. Великий Свет!
154  Почему? Более великий Свет начал светить из Его Слова. Что было Слово? Христос. Он был чем? Словом, приведённым к Жизни. И Слово, приведённое к Жизни, дало более великий Свет, чем Он дал, когда Он сказал: "Да будет свет", — в Бытие 1. То был свет творения, смертного творения, которое должно пасть. Но Его Слово стало Жизнью Вечной и Светом Вечным. И когда человек верит Ему, он имеет Вечную Жизнь.
155   "Свет для тех, которые сидели в стране смертной тени", Матфея 4. "Принести Свет язычникам", которые были одержимы и осуждены Богом, в своих идолах. Но Он пришёл как Свет.
156  Что он говорил? "Слово Твоё — Свет стезе моей, Свет, чтобы освещать стезю ноге моей—моей, вести меня".
157   И сегодня, Свет Божий — это проявленное Слово Божье, проявленный Свет. Свет — это дела Божьи, изречённые Словом Божьим, приведённые к Жизни, и это более великий Свет, чем это было у истоков творения. Аминь. Свет светильнику, стезе. Вот это да! О Боже! Свет, Слово!
158  В такой тьме, как мы находимся сегодня, где полно вероучений и деноминаций, наполненной ощущениями и фанатизмом, открыть сердца склепам всякого рода духов, которые даже отрицают, что это Слово есть Истина, и говорят: "Дни чудес прошли. Нет ничего такого, как крещение Святым Духом, говорения на языках, пророков и так далее. Они умерли многие годы тому назад".
159  Тогда, чтобы увидеть Бога среди мрака, мрака вероучения, мрака деноминаций, возьмите Его Слово и группу людей, которые поверят Ему, и светите Его Жизнью и Его Светом. Это больший Свет. Это Вечный Свет, больший, чем был у истоков творения. "Да будет свет; и стал свет". Конечно.
160  Так вот, Иисус не говорил, теперь, что Он отведёт их в Вифлеем. Иисус не говорил грекам, когда они подошли: "Теперь, одну минуту. Если вы хотите увидеть Его, Я отведу вас назад в Вифлеем, где Я родился. И я расскажу вам, что произошло там". Это не было так.
161   Он указал им на будущее место, если они хотели узнать Его. "Если вы хотите узнать Меня, — другими словами, — Я не стану вести вас туда в прошлое и рассказывать вам, когда я родился в Вифлееме, и всё об этом. Я укажу вам на то место, где Я буду распят за вас. И там, если вы будете распяты со Мной, и возьмёте свой крест и последуете за Мной, вы узнаете, Кто Я такой. Иным способом, отличным от того, вы никогда не узнаете этого при помощи античного искусства. Вы никогда не узнаете".
162  "Что ж, — вы говорите, — Брат Бранхам, но мы познаём Его через искусство Библии". Нет. Мы не познаём. Если мы познаём это через искусство Библии, тогда почему у фарисеев Его не было? Его не познаешь через искусство Библии, потому что имеется слишком много деятелей искусств, пытающихся изобразить это. Но Библия права, но Бог является Художником.
163  Вероучения сегодня говорят: "Присоединяйся к этому. Скажи эту рождественскую молитву. Повторяй Символ Веры. Стань членом нашей церкви. Приветствуй за руку. Крестись во имя 'Отца, Сына, Святого Духа'". Это деноминационные вероучения. Верно. Художник написал эту картину не так.
164  Художник написал её, что "Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки тот же. Слушающий Слова Мои и верующий в Пославшего Меня имеет Жизнь Вечную. Дела, которые творю Я, и он сотворит. Уверовавших будут сопровождать сии знамения". Вот как этот Художник написал её. Поэтому, когда Бог отображает вот так, ты понимаешь, что видишь верную картину. Вне вот такого — у тебя подделка. Аминь. Возьми ту старую подделку какого-нибудь вероучения и выбрось эту штуковину сегодня за дверь. И возьми Евангельский Свет Библии, и пусть Художник изобразит Христа в тебе. Аминь. Вот каким образом. Вот именно.
165  Нет, Он не повёл их к яслям. Он не повёл их к Рождеству.
166  Исайя сказал: "Нарекут Имя Ему." В той же самой главе, он сказал: "Нарекут Имя Ему..." Нет, 55-я глава Исайи. Сказал: "Нарекут Имя Ему: Чудный, Советник, Князь Мира, Бог крепкий, Отец вечности". Аминь.
167  Хотел бы, чтобы у меня было время. Я должен. Я хотел бы взять тему по каждому из них: "Советник, Князь Мира, Бог крепкий, Отец вечности и Чудный".
168  Давайте углубимся по поводу "Чудный", на минуту, Чудный. О-о, Исайя сказал, что Он Чудный. Давайте подумаем о некоторых вещах, которые Он говорил, отчего Он стал Чудным. Что сделало Его Чудным? Когда Он сказал это: "Я и Мой Отец — Одно", — Чудный.
169  Скажите мне, какой фарисей мог бы сказать это. Скажите мне, какой первосвященник мог бы сказать это, чтобы Бог это поддержал бы. Видите?
170  Сказал: "Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте всему, что Я говорю. Но если Я проповедую это, потом демонстрируется, что Бог послал Меня это совершать".
171   Сказал теперь, и Он сказал: "Я и Мой Отец — Одно". Не, "Я и Мой Отец — три". Иисус сказал. Теперь, вероучение говорит: "Я и Мой Отец — три". Но в Библии сказано, и Иисус сказал: "Я и Мой Отец — Одно". Это и есть Чудный. Видите, как Бог, "стал плотью"? Аллилуйя! Не какая-то вторая или третья, или четвёртая личность; но Сам Бог. Иисус так сказал. Спорьте с Ним, не со мной. Я лишь говорю то, что Он сказал. "Я и Мой Отец — Одно. Это не Я совершаю дела. Это Мой Отец. Он пребывает во Мне. Если вы не верите Мне; верьте Слову, потому что Он есть Слово. И Слово стало плотью, и Я стал. В начале было Слово".
172  Тот же самый автор Евангелия, Иоанн, сказал: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. И Слово стало плотью, и обитало с нами".
173  Поэтому Он и Бог являются одной и той же Личностью; если Бог есть Слово, и Он — Слово. "Я и Мой Отец — Одно", тогда. О-о, вот этот Чудный! Так точно.
174  Столько много всего мы могли бы сказать относительно того, Чудный, те вещи, которые Он говорил!
175   Другую вещь Он сказал: "Я Свет миру". Назовите мне священника, который мог бы это сказать. Назовите мне деноминацию, которая может это сказать. Назовите мне вероучение, которое может это сказать. Вот этот Чудный.
176  "Я — Истина". Вот это да! Наши вероучения далеки от Истины на тысячи и тысячи миль. Вероучение не может проявлять Бога. Вероучение не может.
177   Точно как Илия сказал на вершине горы Кармил: "Если Бог есть Бог, пусть Он ответит". Вероучение не сделает этого. Никак нет.
178  Но Бог это сделает. Кто есть Бог? Слово, Слово, ставшее плотью. Он сделает это.
179  "Я Свет миру. Я — Истина, которая в мире. Я — Путь". Нет другого пути, кроме Него. Вот и всё. Не приходишь через вероучение. "Придите ко Мне". Видите? "Я — Путь, Свет, Истина". Он был всем этим. Те слова, которые Он сказал — чудные. "Я — Путь. Я — Истина. Я — Свет. Я—Я Первый; Я Последний. Я — Начало; Я — Конец. Я — Тот, который был, который есть и который грядёт. Я — Корень и Потомок Давида. Я — Утренняя Звезда. Я — Альфа и Омега. Я — Всё. Я и Мой Отец — Одно. Он пребывает во Мне. Я — это Он. Он — это Я".
Они сказали: "Ты, будучи Человек, делаешь Себя Богом?"
180  О-о, как Он сказал однажды фарисеям: "Вы ошибаетесь, не зная ни Слова Божьего, ни силы Божьей. Вы ошибаетесь, потому что не знаете этого". Конечно. Чудные слова! Чудный!
Давайте вспомним чудные дела, один эпизод. Что Он делал?
181   Кем Он был? Исайя сказал, что Он будет Чудным. Когда он нарёк Его всеми именами, какими только мог: "Советник, Князь Мира, Бог крепкий, Отец вечности", всеми этим, он сказал, "Он просто Чудный". Чудные Слова!
182  Теперь мы поговорим о чудных делах, одну минуту. Что это за чудные дела, которые Он совершал?
183  Однажды там была похоронная процессия, идущая из Наина—Наина. Вдова, её единственный сын, мёртвый, который лежал на носилках, окоченелый, труп, натёртый благовониями, направлялись к могиле, чтобы похоронить. Он был в дороге, проделав путь из Назарета. Его стёртые ноги, в пыли, уставший, утомлённый. Он услышал тот плач. Он посмотрел. Там по дороге шла та бедная вдова, причитая. Её мальчик, её единственный сын, лежал на тех носилках, мёртвый.
184  Вышло там, что его проносили мимо, где был Иисус. Смерть и Жизнь не могут идти вместе, вы знаете; одному надо уйти. Он сказал: "Остановите носильщиков". Подошёл и прикоснулся к юноше. И жизнь, которая была в юноше, которая ушла, может, два дня назад, вернулась обратно. Я просто вижу, как саван начал двигаться, вижу, как люди начали смотреть. И человек, который был мёртвым два дня, встал на ноги, подошёл и обнял свою мать, возможно. Это дела Божьи. Чудные! Не так ли? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Конечно.
185  Я представляю себе Иаира, скромный священник, который был хорошим человеком. Он верил Иисусу, но он должен был об этом молчать, по причине своих коллег.
186  Сегодня таких тайных верующих очень много, они боятся, что их могут выгнать из их церкви. Видите? Трусы, Бог не может это использовать. Богу нужен человек, который может встать там. Если для этого потребуется умереть, запечатай это. "Не бойтесь убивающих тело, но Того, кто может погубить тело и отправляет душу в ад".
187  Иаир. Я представляю себе, как Он идёт к дому этого—этого служителя. Вошёл туда, где маленькая, единственная дочь, двенадцати лет, маленькая девочка лежит застывшая, мёртвая, лежит на кушетке. Её маленькое безжизненное тело лежало там. Её маленькие бледные ручки. Ногти побелели. Её губки втянулись. Лихорадка погубила её, или что-то ещё. Её глазки были неподвижны и закрыты, и что-то лежало поверх них, возможно. Её волосики были расчёсаны. Там вокруг неё лежали розы и другие вещи. И мать с отцом громко плакали. Соседи плакали. Его единственный ребёнок умер.
188  Я представляю себе, как Он входит в ту комнату. Аминь. И Он осмотрелся кругом. Он увидел их всех. И они стали смеяться над Ним. Он выставил их из того помещения. Вот этот Чудный. Видите? Один Человек может держать под контролем всю толпу. Почему они не сказали ничего? Они боялись что-нибудь сказать.
189  Почему они не осудят Слово сегодня? Они боятся сказать это. Вот и всё.
190  Вошёл в то помещение, взял ту маленькую холодную ручку, и проговорил на незнакомом языке, куда-то там далеко. И дух того ребёнка вернулся обратно, и она снова стала живой. Чудные дела! Да, чудные. Это были чудные дела, подтверждающие, что Он был Чудным.
191   Я наверное, также скажу о Лазаре, когда они уже натёрли благовониями его тело, четыре дня до того, наложили на него слой за слоем ароматы, и обвили этого молодого человека пеленами. И вот он лежал сейчас в могиле и разлагался. Его нос уже ввалился. Его губы исчезли с лица, провалились. Подкожные черви начали уничтожать его тело. А его душа находилась в четырёх днях пути, где-то далеко.
192  Я представляю Его себе, Его неширокие, сутулые плечи. Подумать только! Мир сказал бы: "Взгляните на это. Взгляните на того Человека. Взгляните на Него. И вы называете Его Богом. Вот Он сейчас, идёт ко гробу, плачет по умершему". В Библии сказано, что Он заплакал. Слёзы катятся вниз по Его щекам, шмыгает носом, когда Он шёл ко гробу. Он был тогда Человеком.
Но я представляю себе, как Он говорит: "Откатите камень". Аминь. Аминь.
193  Он изменил декорацию. Лазарь, который был мёртв уже четыре дня, поднялся и ожил. Я представляю себе как благовония посыпались сквозь пелены, которыми они его обвили. Что? Жизнь вошла снова. Зловоние исчезло. Появилась новая плоть. Дух, который четыре дня находился где-то в другом месте, вернулся в его тело, и человек встал на ноги. Рассказываете о том, что такое быть Чудным, Советником, Князем Мира, Богом крепким — вот Он там. Конечно, Он был этим. Хорошо.
194  Мы находим женщину у колодца, когда Он встал и поговорил с ней несколько минут, и сказал ей, что у неё было пять мужей в то время. Она сказала: "Господин, Ты, должно быть, пророк. Мы знаем, когда придёт Мессия, это будет Его знамением".
195  Он сказал: "Это Я, вот, говорю с тобой". Чудный! Не так ли? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Чудный!
196  Однажды ночью на море поднялась буря. Он уснул из-за усталости, точно как человек. Он спал, так как был уставший. Бесы поклялись, что они утопят Его в ту ночь. И они подумали, что они почти что уже заполучили Его, когда паруса порвались, вёсла сломались, лодка затоплена водой и наполнена. Они побежали в конец, ученики, сказали: "Неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?"
197  И Он встал, и прогнал сон со Своих глаз. Сказал: "О-о, маловерные, доколе Я буду с вами?"
198  "Что Ты собираешься делать? Что Ты будешь делать сейчас в этом бушующем море, когда этот, большое Галилейское, погружается до самого дна с каждой волной? Что Ты собираешься делать, тогда как дьявол сидит по ту сторону на той горе там, раздувая вот так те волны, обрушивая?" Уставший, вы знаете. Вы понимаете, каким Он был там. "Оно бушует волнами, достигающими высоты девяти или двенадцати метров. Что Ты собираешься делать?"
199  Сказал: "Доколе Я буду с вами?" Поставил Свою ногу в лодке на гитов и сказал: "Умолкни, перестань". И ветры утихли. Другими словами, Он сказал: "Ветер, стихни. Волны, вернитесь туда, где ваше место". Не осталось даже ряби на воде. Стояли там и смотрели вокруг.
200  Вернулся назад, с испуганными апостолами, стоящими там. Снова лёг там и продолжил Свой сон.
201  Они сказали: "Кто этот Человек?" Чудный! Аминь. Чудный! А вы верите, что Он был Чудным? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Конечно. Он был Чудным. Так точно.
202  Тогда как этот Человек Сам оставил Небеса, когда вся солнечная система была Его короной, каждый миллиард звёзд, которыми было усеяно небо над землёй, каждая звезда. Что на расстоянии миллионов миль, когда они смотрят в тот телескоп, там на горе Паломар, и смогли увидеть расстояние в сто двадцать миллионов световых лет, и все те миллиарды и триллионы звёзд находились в Его короне. И Он оставил их, чтобы надеть терновый венец. Кто бы это сделал? Чудный! Вот это да!
203  Вечной была Его одежда. Он был облачён в Вечную Жизнь. У Него не было начала. Его начало не было в Вифлееме, вы знаете, как люди пытаются думать, что Его начало было там. У Него не было начала. Аминь. Облачённый в Вечную Жизнь, и сбросил Её, чтобы принять это грязное одеяние смерти, за тебя и меня. Чудный! Угу. Да.
204  Небеса были Его Дворцом. Все Небеса принадлежали Ему. Это был Его Дворец. Ничто не могло превзойти Его. И Он пришёл на землю. И даже сказал: "Лисицы имеют норы, и птицы имеют гнёзда, а Я не имею места, где приклонить Свою голову". Это чудно. А вы тоже так думаете? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.]
205  Друзья, у меня здесь выписано много контекста. Но у меня, вероятно, нет времени рассмотреть его. Я поспешу.
206  Вот Иисус, которого вы должны увидеть. Не деноминационного Иисуса, о котором они рассказывают; не Иисуса вероучений; не Иисуса из какого-то мистического Рождества; не Иисуса с каким-то Пасхальным кроликом; но именно Иисуса Голгофы, этого Иисуса, Который отложил в сторону всё, о Котором говорили пророки.
207  Мы могли бы пойти дальше здесь: "Чудный Отец, Чудный, Чудный Отец, Чудный Советник, Чудный Князь Мира, Чудный крепкий Бог". Мы продолжали бы, продолжали бы, продолжали. Понимаете? Но в отношении отложить в сторону, мы скажем вот это: "Мы должны увидеть, если ты… Это же тот Иисус, которого мы должны увидеть, чтобы получить Его Вечную Жизнь".
208  Ты не можешь получить это в вероучении. Ты не можешь получить это, присоединившись к церкви. Ты не можешь получить это при помощи какой-нибудь небылицы, которую тебе рассказали, о Санта-Клаусе. У Санта-Клауса нет Вечной Жизни. Нет. Вероучение не имеет Вечной Жизни.
209  Даже знание Его Слова, не даёт тебе; знать Его, Оно не даёт тебе Вечной Жизни. "Знать Его, — сказано в Библии, — знать Его — это Вечная Жизнь. Знать не Его Слово. Знать Его!
210  Греки захотели увидеть Его. Они захотели узнать Его личность. "Господа, нам хочется видеть Иисуса".
211   Теперь, ты видишь не своими глазами. Ты видишь своим сердцем. Понимаете? Ты смотришь своими глазами. Ты понимаешь своим сердцем. Видеть — значит, "понять". Ты смотришь прямо на что-то, ты говоришь: "Я не представляю этого". Но ты смотришь на это. Но ты имеешь в виду, что ты не "понимаешь" этого.
212  Греки хотели узнать Иисуса, и Он предложил им путь, чтобы узнать Его. Знать Его! Знать не Его вероучение, знать не Его Слово, знать не Его чудеса, но знать Его! И единственный способ найти это, — у креста, не у колыбели. Нет. Крест — вот на что я смотрю. Он указал им на крест, не на… Не на какое-то вероучение, или—или на какие-то ясли, или манеру деноминаций, но на крест.
213  И вот сегодня это то же самое, настоящий ученик, и если ты когда-либо придёшь к Иисусу. Он не скажет: "Иисус сказал мне пойти и присоединиться к такой-то церкви". Он никогда не говорил так. Он не скажет так сегодня. Нет.
214  Если ты хочешь увидеть Его, Он укажет тебе на крест. Иди туда и умри, и тогда ты узнаешь Его, если ты хочешь узнать Его.
215  Ни разу никому Он не указывал на какое-то вероучение,   какую-нибудь   деноминацию   или   на Своё рождение или даже на Рождество. Ни разу Он этого не сделал. Я мог бы остановиться на этом ненадолго, но я—я не стану. Однако, если это не является важным, если Иисус… Вы не найдёте нигде в Библии, где Он указывал бы кому-либо на что-нибудь другое, чтобы узнать Его, чем на крест. Это верно. И это — быть распятым для самого себя. "Если кто не родится свыше". Тогда, если ясли, Санта-Клаус.
216  Иисус никогда не писал вероучения. Он не устанавливал деноминацию. И, в таком случае, почему мы делаем столько много такого, и даже возлагаем всю ответственность на это? Я хочу у вас спросить это; Рождество, вот. Почему это тогда, что наши церкви так сильно это подчёркивают, что: "Ты должен принадлежать к этой церкви. Ты должен говорить это вероучение. Ты должен делать это, то или другое"? Почему же мы так сильно подчёркиваем важность этого, если это не является важным? Это показывает, что у нас другого типа ученики, чем у нас были когда-то. Они хотят привести тебя в свою церковь, в свою деноминацию, или к их вероучению, а не ко Христу.
217  Люди сегодня, если их спрашиваешь: "Вы верующий?" Я спрашивал это много раз. "Вы верующий?"
218  Они говорят: "О-о, я баптист. Я методист". Что ж, это показывает, что ты неверующий, в таком случае. Видите? Это верно. "Баптист,   прес-…" Но ты говоришь: "Я пятидесятник". Такое не имеет к этому ни малейшего отношения. Никак нет. Верующий — это новое творение. Но вот во что это превратили сегодня. Видите? Почему они говорят это? Что побуждает людей говорить такое?
219  Однажды вечером я был в больнице. Я собирался помолиться за одну женщину, которая была больна. Она исцелилась. И я сказал… Там находился мужчина со своей матерью, сидели там. Я полагаю, это была его мать. И она была похожа на его мать. И я беседовал с этой леди. Я сказал: "Мы будем сейчас молиться".
Я обернулся: "Вы не против, если мы помолимся?"
Она сказала: "Задвиньте эту штору".
Я сказал: "Что ж, я лишь спросил, не будете ли вы возражать, если мы помолимся".
Она сказала: "Мы методисты. Задвиньте эту штору".
220  Я сказал: "В таком случае, это может напугать вас до смерти. Лучше, если я задвину эту штору, понимаете". Я сказал: "Если вы только методистка, вы не Христианка. Поэтому я просто." Да-а.
221  Почему они говорят это? Какой-то лжеученик довёл их только дотуда. Это всё, что они знают, какой-то неверно наученный ученик. Ученики Иисуса привели бы их к Иисусу. Методистский ученик приводит их к методистам. Баптист ведёт их к баптистам. А пятидесятник приводит их к пятидесятникам. Но ученик Христа приводит их ко Христу, и Христос ведёт их к Голгофе. Это то, что нужно. Так точно. Так точно.
222  Вот докуда их довели. Их довели только туда. Видите? Если они—они говорят, что ж, "Баптист или методист, или пресвитерианин, или что", вот только куда их привели, "католик", что бы это ни было. Вот как далеко их доставили, это всё, что они знают.
223  Но, благодарение Богу, эти ученики знали Иисуса. Поэтому они привели его к... Они привели этих греков туда, где они знали, что там была Истина. И настоящий ученик Христа, который нашёл когда-либо Христа, приводит ищущего прямо к Иисусу. А Иисус указывает им на Голгофу, где они умирают с Ним и рождаются свыше, заново. Вот это да! Вот это насколько далеко.
224  Но, "Господа, нам хочется видеть Иисуса". Вопрос был такой. "Нам не хочется видеть вероучение. Нам не хочется видеть методистов. Нам не хочется видеть баптистов. Нам не хочется видеть никого из этих. Нам хочется видеть Иисуса". Но в чём дело?
225  Я уже должен заканчивать, мои братья. Слушайте теперь внимательно, всего несколько комментариев перед тем, как мы закончим. Что? Я хочу это суметь втолковать, скрепить это дело.
226  Греки хотели видеть Иисуса. Он не нашёл Его в Рождестве. Не нашёл Его в какой-то организации. Не нашёл Его в каком-либо вероучении. Он не указал им на что-то подобное. Вы хорошо это поняли? Но Он указал им на крест, чтобы умереть, чтобы умереть. Настоящие ученики говорят: "Ты должен умереть". Как мне узнать, что я умер? Когда ты осознаешь, что всё Слово — Истина, тогда Слово начинает жить в тебе.
227  "Что ж, — вы говорите, — но наша церковь учит". Меня не волнует, чему учит ваша церковь. Главное — что говорит Библия. Куда ты направляешься, другая церковь учит чему-то другому. Но эта Библия учит одному и тому же.
228  И Иисус сказал: "Когда вы примете это Слово, это Слово проявится в вас. Оно совершит именно то, что в Нём сказано о том, что Оно совершит в вас".
"О-о, — они говорят, — дни чудес прошли".
229  А в Библии сказано: "Иисус сегодня и вовеки тот же". Как у вас получится, чтобы это сошлось, когда Иисус сказал: "Верующий в Меня", в любом месте, в любое время?
230  Марка 16 гласит: "Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари". Как далеко? "По всему миру". Даже близко не это, "всей твари". "Кто будет веровать и крестится, спасён будет. Кто не будет веровать, осуждён будет. Уверовавших будут сопровождать сии знамения". Вот вам, пожалуйста. Слово станет Светом. Оно будет светиться Само.
231  Не то, что если ты подходишь к колыбели и говоришь: "Младенец родился здесь, давным-давно". Вздор. Разного рода учения и выдумки рассказывали об этом. Мы знаем, что Иисус знал, что всё то исчезнет, перепутается.
Но есть одно, что не перепутается, это Святой Дух.
232  "О-о, одни из них говорят, — Он родился прямо здесь. Мы построили там церковь". Другой говорит: "Он родился вот здесь".
233  Как, вы знаете, сколько у них есть гвоздей, могут подтвердить это, оригинальные гвозди, которые были вбиты в крест? Девятнадцать. Каждый человек держит гвоздь. "Вот, он у нас. Аллилуйя, он есть у нас".
У них есть какие-то старые кости какого-то умершего. "У нас это есть. У нас это есть".
234  "Это место, где Он родился". Другой говорит: "В этом месте Он родился". Этот говорит: "В этом месте Он родился". Какое это имеет значение?
235  Вот где Он родился, в сердце. Да-а. Когда я умер, Он родился вот здесь. Я родился свыше, в Нём, новый. Вот именно.
"Господа, мы хотим видеть Иисуса". Хорошо.
236  Что ж, в чём дело? Его снова потеряли. Люди Его потеряли. Это верно. Но Его потеряли снова, в больших толпах, во множестве вероучений. Вы помните, как однажды Он потерялся, для Своих родителей? Он снова потерялся. Его потеряли.
237  Пройдите по улицам, как это было последние несколько дней, посмотрите на эти безумные толпы, толкающихся и пихающихся, и пьющих, и ругающихся, и проклинающих. "Динь-динь-дон, динь-динь-дон, льётся чудный звон". Христа утеряли. Он не потерянный. Люди Его утеряли.
238  Где они нашли Его? Там, где они Его потеряли. Вот где мы найдём Его.
239  Но Его утеряли в своих вероучениях и в своих толпах. Его утеряли. Христа утеряли в коммерческой давке. Торговый люд говорит: "Мы должны праздновать Рождество".
240  Одна дама сказала пару дней назад, стоя там, когда мы с женой стояли там. Сказала: "Я купила своему папе литровую бутылку виски".
241  Другая сказала: "Ну, а я куплю… Слушай, что я куплю отцу. Я куплю ему карты и фишки. Мы будем играть в покер на раздевание, понимаешь, отпразднуем Рождество".
242  Другие говорили: "Я купила своей маме блок сигарет. А ты что подаришь ей?" Хм! Хм!
243  О Боже! Его потеряли. Его потеряли в Рождестве. Его потеряли на Пасху. Маленький кролик или новая шляпа; не воскресение, не рождение Христа.
244  Они потеряли Его, в своих вероучениях, когда они из Него сделали трёх богов, разрубили Его на куски и сделали идолов, вместо того, чтобы узнать, Кто Он такой. "Я и Мой Отец — Одно". Вы потеряли Его.
245  Его утеряли в их религиозной толпе. Как поступила религиозная толпа? Он утерян для Своей церкви в Лаодикии. Последняя церковь, церковный период, сказано, что Он стоит снаружи церкви, "стуча", пытаясь войти. Самое печальная иллюстрация во всей Библии — это состояние церкви в последние дни перед тем, как Он придёт. Никакой другой период не выставлял Его. Они не знали никакого различия. Теперь, когда они действительно знают настоящую силу Святого Духа, они выгнали Его вон, стоит снаружи, стуча в дверь. "Вот, Я стою у двери и стучу". Конечно.
Они потеряли Его в своей толпе покупателей.
246  Они потеряли Его в своих религиозных толпах. Это верно. Они из этого сделали вероучения. Они из этого сделали деноминации. Они потеряли это. Они унаследовали это—они унаследовали обряды, вместо Библии. Они взяли какие-то человеческие мысли вместо того, что сказал Бог. Они сказали: "Впиши своё имя в книгу. Пожми руки. Это всё, что тебе нужно сделать. Крестись в 'Отца, Сына и Святого Духа'". Всё это целиком — ложно. Верно.
247  Вот где церковная толпа потеряла Его, когда они потеряли Его. Почему? Не в их церковных строениях, не в их каких бы то ни было заведениях, их—их группе людей. Но они потеряли Его, когда они оставили Слово. "Если то… Если пребудете во Мне и Моё Слово в вас, просите, чего ни пожелаете. Будет вам дано. Будет вам, если пребудете во Мне, и Мои Слова в вас пребудут", потому что это Бог, ставший снова плотью. Видите? "Пребудьте во Мне и Моё Слово в вас, тогда просите, чего ни пожелаете. Будет вам сделано". Вот именно.
248  Но сегодня они не пребывают. Они, сегодня — методист, завтра — баптист, на следующий день — пресвитерианин, всё ещё никуда не пришли.
249  "Если Моё Слово в вас пребудет! И Слово стало плотью и обитало с нами". Аллилуйя!
250  Брат Невилл, это совершенно верно. [Брат Невилл говорит: "О-о, слава! Я знаю это".—Ред.]
Слово, проявившееся в вашей плоти, говорящее через вас.
251  Пятидесятники потеряли Его. О-о, да. Он был у них, несколько лет назад, но они потеряли Его. Как это у них получилось? Из-за того, что смотрели у кого получится построить самое большое здание, угу, у кого будет самая большая церковь, самый вышколенный хор.
252  Если есть что-то, что мне очень не нравится, то это — срывающийся от напряжения голос, что встанут и поют, как будто у них резкая боль, получается "уиии", тянут до тех пор, пока не почернеют. Они не поют. Они просто шумят.
253  Но вот что мне нравится — это хорошее, старомодное, искреннее, пятидесятническое, когда от души поёт рождённый свыше человек. Если у них не получается петь в тон, у них по-прежнему остаётся там Дух. Ты чувствуешь, как Он пронизывает тебя. Аллилуйя! Мне нравится это. Мне нравится то ощущение потом, когда Святой Дух благословляет это, вы понимаете. Мне нравится это. Для меня это настоящее. Да-а.
254  Но они потеряли Его. Вышколенные хоры и вышколенные проповедники. Ой-ой-ой! Разнообразные завитые волосы, вы знаете, и склоняют голову в эту сторону, чтобы их сфотографировали. И, ох, да-а, вышколенные. Конечно. Это вышколенные.
255  Многолюдные воскресные школы, конечно, каждая церковь пытается превзойти другую, по воскресной школе. А про воскресную школу даже не говорится в Библии. Это методистская догма. Сначала это называлось "школа оборванцев". Все теперь ходят в воскресную школу, у кого на церковь нет времени, потому что они взяли нечто помимо того, что сказал Бог. Верно.
256  Запомните, мне за всю мою жизнь никогда не приходилось ни слова брать назад из того, что я проповедовал под вдохновением, как я говорил об алтарях, недавно, и прочие вещи, вы знаете, Семя Змея, или что-либо из этого. Пусть кто-нибудь придёт и опровергнет это Словом Божьим. Нет.
257  Вот где они потеряли Его; многолюдная воскресная школа или самая большая палатка, самая нарядно одетая группа в городе. Это пятидесятники. "Да мы принадлежим к первой церкви. Туда ходят самые лучшие люди города". Дьякона, женатые по три или четыре раза, дьякон из совета, может, пастор, тоже. Сегодня в церквах встретишь всякого рода вздор. Видите? Что они сделали? Они потеряли Иисуса.
258  "Что ж, знаешь, наша деноминация самая большая среди пятидесятнических. У нас там самые хорошо подготовленные люди, какие только есть". Может, они и являются таковыми. Я не отрицаю. Это становится ложами и уходит в теологию.
259  Но я хочу узнать человека, который знает Иисуса, видел Его и родился свыше, и Слово отражает Себя в его слове. Ты видишь, что Оно не его. И он совершенно всецело отдал себя, что это Христос говорит через него. Вот вам, пожалуйста. Это верно. И знамения и чудеса сопровождают то Слово, потому что Оно — Божье Слово.
260  Но если Божье Слово говорит какую-то определённую вещь, а эта группа говорит: "О-о, нет. Нет, нет. Наша организация выгонит нас, если мы поверим Такому". Тогда с ним кончено, прямо там. Он отрезал себя, прямо там. Вот и всё. Ты мог бы механически что-то развить. Ты мог бы предложить какую-нибудь выдумку, вообразить это, то или другое, но того настоящего, подлинного там нет. Так точно. О-о, конечно.
261  Церкви, церкви меняют Христа на мир и вероучения. В церкви действует программа обмена купленного товара. О-о, они, конечно, хотят обменять уже купленное. Так точно. Они пойдут и обменяют. Им нужна—нужна программа обмена уже купленного. Им нужно поменять то, что говорит Бог на то, что говорит деноминация. Им нужно поменять то, что говорит Бог на "следуй за пастором". Им нужно поменять то, что говорит Бог на "следуй за организацией". Они обменивают.
262  Знаете что? Люди ходят по магазинам. О-о, сейчас идёт большая торговля. Это другое Рождество, просто подделка.
263  Когда у нас будет немного больше времени, я хочу вернуться к этой теме однажды. Слишком много пропустил из того, что Святой Дух дал мне недавно. Понимаете?
264  Пока церковь обменивает, церковь делает покупки, люди делают, так называемая церковь. Так точно. Они меняют уже купленный товар. Они, конечно, делают покупки и меняют уже купленное. Что они хотят купить? Самую большую церковь, самую нарядно одетую толпу, самую большую деноминацию. И люди… Я скажу кое-что. Люди пытаются найти, даже пятидесятники, пятидесятницы пытаются найти место, где им будет позволено пользоваться большим количеством вещей этого мира: шорты, стрижки, макияж. Они делают покупки.
265  "Благословен Бог, я пятидесятник. Аллилуйя! Я принадлежу к этой. И, о-о, наш пастор не верит... "
266  Видите, вы хотите купить таких, которые позволят им жить самым непристойный образом, (Боже, смилуйся), тех, которые позволят им жить самым безнравственным образом и практически как этот мир, чтобы они могли. Они в поисках приобретения переходят с одного места на другое, отвергая Христа. Это может задеть, как и остальное. Для этого оно и предназначено. Люди ходят по магазинам. Они ходят на Рождество в поисках выходной покупки. Жаждущие выгодной покупки!
267  "Ну, я тоже пятидесятник. Ну и у нас нет тех старомодных, с предрассудками, Понятий". Но так сказано в Библии.
Если он настоящий ученик Христов, он приведёт тебя ко кресту.
268  "О-о, Брат Бранхам, я пришёл и говорил языками". Это не имеет никакого значения. Мул сделал это, однажды. Так точно. Это.
269  Я не хочу потешаться над Божьим святым Словом. Я верю в говорение языками.
270  Бесы говорят на языках. Люди могут говорить на языках и жить как попало. Но, я имею в виду, что у дьявола имеется копия всего, что сделал Бог.
271  И он может скопировать всё, кроме подлинного Рождения Христа, и он не может этого сделать. Потому что, ты должен умереть сначала, тогда Слово воскрешает тебя. Откуда тебе узнать, что ты ожил? Когда то Слово, каждое Слово из Него, стало плотью в тебе. Всё, что говорит Библия, ты говоришь то же самое, и это исполняется в точности, как Он сказал это. Вот откуда, да, когда ты, когда твой дух соглашается с Ним. Он есть Слово. Когда твой дух соглашается с тем, что Он сказал, и Дух проявляет Себя через Его Слово, тогда ты ожил. Понимаете? Ты закончил хождение по магазинам и обмен купленного и всё остальное из этого. Вот что ставит точку. Да.
272  Люди ходят в поисках покупки, чтобы найти, где они смогут жить ещё более по-мирски, пятидесятники и все. Не думайте даже, пятидесятники, поднимать на смех этих баптистов и пресвитериан. Вам не с чего пыжиться. Никак нет. Нет, действительно. Что одно, что другое. Итак, они ходят в поисках покупок, чтобы найти где им можно вступить в церковь и присоединиться к организации, чтобы им быть популярными, чтобы о них было хорошее мнение в городе, мэр города ходит в эту церковь. То есть, он может ходить в церковь, быть рождённым свыше. Так вот, я просто говорю по ходу, что самая большая церковь в городе.
273  Я знаю людей как раз сегодня, которые принадлежат к небольшой организации прямо здесь на дороге, небольшая церковь, но она была слишком маленькой. Итак они сказали: "Благодаря этому, о наших—наших детях будут, и о нас будут лучше думать", — они взяли свои документы из одной церкви и пошли в другую, в организацию побольше. И вдобавок к тому, у этой другой в подвале было кино, и они играют в банко и тому подобное, вы знаете, и у них эти игры, и так далее подобным образом. Итак они привели своих детей туда. У них есть бильярдный стол в самом низу, так что они могут играть на бильярде, и развлекаться и всё остальное типа этого. И у них проводится десятиминутное занятие воскресной школы и перерыв, чтобы выпить кофе, и перерыв, чтобы пастор мог покурить сигареты, выйти на улицу. О-о, да. Это верно. Я не стал бы говорить, если бы не был уверен в том, что говорю. Это верно. О-о, конечно. Видите?
274  Они делают покупки. Если они могут продолжать и вести такой образ жизни, который им хочется, делать всё, что им хочется, и по-прежнему им будет обещана Вечная Жизнь в будущем, они покупают это.
275  Я вам скажу, если вы хотите сделать покупку, придите к Голгофе. Это решает дело. Умрите для своей грязной сущности, своих грехов, и родитесь свыше, заново.
276  "А если вы любите мир, или дела этого мира, любви Божьей вообще нет в вас". Вот, что сказано в Библии. Это верно.
Говоришь: "Я не верю в святость". Неудивительно, что ты не можешь.
277  Но в Библии сказано: "Без неё, никто не увидит Бога". Бог свят. Если Бог живёт в тебе, ты святой, тоже.
278  И говорите мне, что вы можете ходить на эти вечеринки и немного выпить? Многие пятидесятники это делают, ходят по этим вечеринкам, и приводят туда этих женщин и живут в этих местах, и приходят и раздеваются, в купальниках, и идут плавать на глазах у мужчин, несмотря на то, что там ваши мужья и братья, и сёстры, и так далее. И пятидесятницы ходят в купальниках, и называете себя членами Невесты? Невеста Христа не делает такого.
279  О-о, он сделает покупку, конечно, получая лёгкий путь, при этом, ему обещают Вечную Жизнь впоследствии.
280  У тебя нет Её, пока Оно не будет жить в тебе, Слово Божье, не будет живым свидетелем, что Он живой, и ты живой в Нём. Вот это да! "Господа, нам хочется видеть Иисуса". О-о! Не эти вероучения, не эти вещи, которые люди придумывают. "Нам хочется видеть Иисуса".
281  Но Он потерян, для них. Угу! Почему? Одну минуту. Почему? Почему Он потерян для них? Почему Он потерян для пятидесятников? Почему Он потерян для методистов и баптистов? Почему Он потерян для тех организаций? Потому что они не возьмут своего зерна пшеницы, и не посадят его на Голгофе и не умрут для своего вероучения и не родятся от Слова.
282  Тогда мы омыты водой Слова, аминь, стали новыми творениями во Христе Иисусе. И знамения, что Христос сказал, сопровождали Его, будут сопровождать их. Каждая женщина займёт своё место. Каждый мужчина займёт своё место. Дух Божий займёт Своё место, и Церковь живого Бога будет незапятнанной. Конечно. Аминь. Так точно. Вот как это делается.
283  Для их зерна пшеницы никакой смерти нет. Они не бросят свою деноминацию. Они не дадут ему умереть. Если бы баптистская организация посеяла бы то баптистское зерно пшеницы в землю и дала бы ему умереть; если бы методисты бросили своё зерно пшеницы туда, если бы Ассамблеи Божьи и Пятидесятники Имя Иисуса, и Единственники, и Троечники, и все остальные, церковь Божья, и все те другие, посеяли бы то зерно пшеницы в Слово; и дали ему умереть для своих собственных соображений, и позволили бы этому Слову пребывать и прийти к Жизни. Тогда они сказали бы: "Если не верите мне, верьте делам, которые я совершаю, ибо они являются теми, что свидетельствуют обо мне".
284  Какие это дела? Иисус сказал: "Эти дела, дела, которые—которые Бог дал Мне совершить. И, — сказал, — как Отец послал Меня, так Я посылаю вас". Именно дела, которые Бог совершал, были в Нём, сделали Его и Отца — Одним. И те же самые дела, которые совершал Иисус, и Святой Дух Иисуса в вас, даст тебе совершать те же самые дела. "Дела, которые творю Я, и он сотворит". Конечно.
285  Не дадут зерну… Что они сделали? Только мёртвых членов, мёртвых во грехе и преступлениях, мёртвых в образовании, мёртвых в делах мира. Это ими одобряется. Вот почему они не рождены свыше. Вот почему знамения не могут следовать. Из-за чего? Только мёртвые члены. Получается, что так — служитель должен иметь степень доктора философии, доктора права, прежде чем он сможет быть пастором каких-нибудь церквей. А сам может не знать начальных азбучных истин — "всегда верь Христу". Если бы он верил Христу… [Брат Бранхам жестикулирует.—Ред.]
286  Один человек напустился на меня недавно и сказал: "Почему бы вам не оставить в покое тех людей, всегда твердите им относительно того, как они одеваются, что они делают? Что ж, если вы пророк... " Они сказали: "Люди считают вас пророком".
287  Я сказал: "Я знаю, что они говорили это. Я не говорю. Но, — я сказал, — они—они—они сказали это".
288  Сказал: "Что ж, если они верят, что вы пророк, тогда почему бы вам не научить их, как видеть видения и ходить пред Богом?"
289  Я сказал: "Если они не знают азбуки, как я научу их алгебре? Если они не знакомы с детским садом, не знают, как себя вести, не знают, как выглядеть и поступать, и одеваться, и быть приличными, как ты собираешься их научить пророческим вещам?"
290  Иисус сказал: "Если вы не верите вещам, которые здесь, земным вещам, как поверите, если Я расскажу вам о небесном?" То, что вам под силу самим — прекратите делать эти вещи. Не можете сделать даже такого, как вы собираетесь найти духовные вещи, люди? Разве это не правильно? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Так точно.
Только мёртвые, в своём образовании. У них образованная толпа.
291  Теперь я хочу закончить, сказав вот это, только эти несколько слов. Моим Рождественским Посланием является — позвольте мне указать вам сегодня на крест. Аминь. И вы, пшеничное зерно, упадите там во Христа и умрите. Там вы найдёте Его Жизнь в Его Слове, которое вчера, сегодня и вовеки то же. Пусть это будет моим Рождественским Посланием вам. Я не указываю вам на ясли, на колыбель, на церковь, на деноминацию. Но, "господа, нам хочется видеть Иисуса", значит, я укажу вам на Него. Он указывает вам на Свою смерть, погребение и воскресение. И вы дайте своему собственному пшеничному зерну упасть там, и пусть Его Слово станет реальным в вас, и вы увидите, что Он вчера, сегодня и вовеки тот же. "Господа, нам хочется видеть Иисуса". Он вчера, сегодня и вовеки тот же.
Давайте помолимся.
292  Небесный Отец, хотя пролетают часы, и Святой Дух двигается среди народа, и, завтра должен наступить день поклонения тому, что Ты прислал Своего единородного Сына в мир. И я попытался, сегодня, указать людям не на ясли, где Он родился, потому что тогда Он был просто Младенцем. Но я пытаюсь указывать на цель, для которой Он родился, чтобы Ему стать их Спасителем, чтобы Ему стать их Богом, их—их—их—их Царём, Всё во Всём. Чтобы они могли бы знать Его, Кто заполняет всё пространство, чтобы они могли бы знать Его; не Того, Кто начался в Вифлееме, но Того, Кто не имел начала, Того, Кто является Вечным Богом что мог встать на земле и сказать: "Я и Мой Отец — Одно".
293  Я стараюсь поступать, как ученик, насколько мне только известно. Когда люди с жаждущими сердцами подошли к ученикам, которые были верными, Филиппу и Андрею, они привели их в Присутствие Господа Иисуса, и Он указал им на смерть, которая близилась, чтобы им узнать Его и быть способными увидеть Его.
294  И сегодня, Отец, таким же образом, я указываю им на Голгофу, где Сын Божий, Бог, проявленный во плоти, принял облик человеческого существа и в нём обитал, изменил Свой облик, из Вечного Бога во Славе. И Вечный стал человеком, и установил свой шатёр среди нас и стал одним из нас, чтобы стать Родственником-Искупителем, чтобы вернуть нас к размышлениям о всемогущем Боге, кто сотворил нас.
295  Там Он умер, на Голгофе, и там мы должны умереть с Ним. Раз Он умер, Сын Божий — чтобы стать сынами Божьими, мы должны тоже умереть, и пусть наше зерно пшеницы попадёт в землю вместе с Его, наша жизнь умрёт и скроется в Нём. О-о, и затем воскресли в Его воскресении, чтобы нести дальше Его труд, дать тому же Его Богу, что был в Нём, произвести проявление Слова Церкви в эти последние дни, как Он обещал.
296  Боже, мы так рады видеть, что Он подтвердил каждую мелочь из этого, чтобы явить, что Он есть Бог. Он держит Своё Слово. Великий Столп Огненный по-прежнему среди нас. Великие знамения и чудеса, которые Он обещал, по-прежнему происходят.
297  О Боже, мы так счастливы что, сегодня, что та цель, что привела Его на землю, это чтобы нам иметь право обладать Его Духом в нашей жизни. Это даёт нам Вечную Жизнь, Его Слово, ставшее плотью в нашем существе.
298  Дай нам отказаться от себя, сегодня, Господь, отказаться полностью от всего из этого мира, чтобы мы могли быть мёртвыми к делам мира; и воскреснуть к новой Жизни во Христе, чтобы идти дальше в наступающем году, если год продлится до конца, или если он вообще наступит. Господь Иисус, чтобы быть новыми посвящёнными сосудами Божьими, омытыми водой Слова, посредством Крови, и отставленными для служения для Христа! Даруй это, Господь. Мы посвящаем себя Тебе, во Имя Иисуса Христа. Аминь.
Ближе к Тебе, ближе к Тебе,
Ближе к Тебе, ближе к Тебе;
До конца моего странствия,
Господь, дай быть рядом с Тобой.
Давайте поднимем руки и сердца, когда мы поём это.
Ближе к Тебе, ближе к Тебе,
Ближе к Тебе, ближе к Тебе;
До конца моего странствия,
Господь, дай быть рядом с Тобой.
299  Теперь давайте склоним наши головы и сердца, и споём это тихо; но теперь для Него, как будто вы смотрите на Него.
Ближе к Тебе, ближе к Тебе,
Ближе к Тебе, ближе к Тебе;
До конца моего странствия,
Господь, дай быть рядом с Тобой.
300  Если это ваше свидетельство, теперь поднимите свою руку. Скажите: "Ближе к Тебе!" Истинно, Господь, не к церкви. К Тебе! Не к вероучению, но к Тебе. Не ясли или колыбель. Ты! О Боже, пусть Твоё Слово пребывает во мне, таким образом я буду ближе к Тебе".
До конца моего странствия,
Господь, дай быть рядом с Тобой.
301  Теперь, когда мы снова будем петь это, возьмите кого-нибудь за руку, скажите: "Я буду молиться за тебя, Христианин". Когда вы берёте их руку, это говорит о том: "Я буду молиться за тебя, Христианин. Ты молись за меня".
Ближе к Тебе, ближе к Тебе,
Ближе к Тебе, ближе к Тебе;
До конца моего странствия,
Спаситель, дай быть рядом с Тобой.
Теперь, когда вы склонили голову.
Много лет тому назад, как Писания гласят,
Младенец-Избавитель был рождён.
Агнец у реки стоял, Иоанн Его узнал —
Христа, Кто на Голгофе был казнён.
Ближе к Тебе, ближе к Тебе,
Ближе к Тебе, ближе к Тебе;
До конца моего странствия,
Спаситель, дай быть рядом с Тобой.
302  Вы любите Его? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Не правда ли Он чудный? ["Аминь".]
Заговорил немой и смог ходить хромой,
На море силу Он в любви являл.
Слепой был исцелён — я знаю это Он,
Муж из Галилеи милость оказал.
Так вот, ближе к Тебе, ближе к Тебе,
Ближе к Тебе, ближе к Тебе;
До конца моего странствия,
Спаситель, дай быть рядом с Тобой.
303  Это является вашим желанием сегодня? Скажите: "Аминь", если это так. [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] О-о, как чудесно!
До конца странств-... Мы пилигримы.
Спаситель, дай быть рядом с Тобой.
304  Благословит вас Бог. Не то чтобы "весёлого" Рождества, но да пребудут на вас Рождественские благословения. Пусть Христос Голгофы сокроет вас в Себе, охватит вас, так окутает вас и погрузит вас в Своё Слово, что Его Слово станет в вас плотью — вот моя молитва. Благословит вас Бог. Теперь пастор, Брат Невилл.

Господа, нам хочется видеть Иисуса
Эту проповедь Брат Уилльям Маррион Бранхам произнёс по-английски в воскресенье вечером 24 декабря 1961 года в Скинии Бранхама в Джефферсонвилле, штат Индиана, США.