Христианство против идолопоклонства

Это ваше. Эта штучка для мамы. Отдайте это… ?... И отремонтируете это, и ещё вот это небольшое… ?...
Спасибо, Брат Невилл, пусть Господь благословит тебя.
Доброе утро, друзья. Это привилегия — опять вернуться сегодня утром в скинию, чувствую себя хорошо и отдохнувшим. Позавчера я не мог даже говорить. Я подхватил этот вирус, который распространяется, вы знаете, попадает в горло, и из-за этого возникает хрипота, но Господь помог мне и вывел меня из того состояния, чтобы в это утро я мог говорить к вам.
2     И мы рады, что хорошая скиния заполнена до отказа и люди стоят. Если бы только у нас ещё были места, и чтобы дать тем людям, которые стоят. Мы были бы рады, если бы они были у нас, но, думаю, что всё занято. Я знаю, что вам не хотелось бы подходить и сидеть вместе с этими детьми у алтаря и поворачиваться спиной в эту другую сторону.
3     Так вот, несколько дней я изучал историю, и мне подумалось, что, может быть, сегодня утром, вместо проповеди я мог бы немного преподать учение по Слову Божьему. И теперь, наверное, мы слегка задержимся, так что я… некоторые из вас уступят место тем, которые стоят, или что-нибудь в этом роде, несомненно, было бы здорово, если бы вы могли—если бы вы могли сделать это и дать им немного передохнуть.
4     И теперь многие друзья, мои друзья приехали, некоторые издалека, далеко из Джорджии, из Огайо, Теннесси, просто разные места, Иллинойс, Миссури, Мичиган, они приехали из Чикаго, на одно только небольшое собрание в скинии вроде этого. Из-за этого я очень благодарен за таких людей. И не только это, но мне хотелось бы сказать следующее, не в интересах… но в интересах Слова Божьего: практически каждый тот человек не только приехал, но они привезли с собой десятину, чтобы вложить её в церковь для помощи.
5     Так вот, это просто верные друзья. Ты просто не сможешь забыть таких людей.
6     И потом, иной раз, может быть, мне приходится говорить нечто такое, что разрывает их на части, но вам понятно, что тогда это значит. Тебе в своём сердце неохота это делать, но, однако, есть Нечто говорящее: "Ты… необходимо сделать", — понимаете, поэтому ты должен это исполнить.
7     И видя, как они съезжаются отовсюду и—и стараются служить Господу и верят в служение, которое дал мне Господь, и верят, что я Его слуга, что я не скажу им ничего неправильного, тогда с предельной искренностью я должен действительно сделать всё, что умею, чтобы—чтобы пасти души тех людей; зная, что они съезжаются сюда не чтобы на них посмотрели, едут по обледеневшим горам и холмам, и вниз по переполненным дорогам, а их дети недоедают и недосыпают, и их чемодан сзади в автомобиле. И, знаете, это нелегко.
8     Но в Библии сказано о таких людях, в Послании к евреям, 11-я глава: "Даже мир недостоин таких людей". Я—я говорю это, потому что подразумеваю это в своём сердце.
9     И многие здесь в Нью-Олбани и Луисвилле, и поблизости, дальше в Кентукки, и разные не столь уж далёкие места, но, всё же, они верно приезжают, едут по льду, снегу, как угодно, чтобы попасть сюда.
10    Так вот, следующее воскресенье — Сочельник. И я подумал, что должен был… нужно бы проповедовать рождественскую проповедь для церкви, но мне—мне стало так жаль тех малышей, должен сказать, что если они… если я буду здесь, тогда малыши, наверное, многие из них издалека, останутся без Рождества и всё такое. Так что это будет довольно нелегко для тех малышей. Но перед тем, как приступим… Так вот, мы…
11    Я знаю, что мы здесь не учим своих детей такому мифу, как Санта-Клаус. Мы верим, что не нужно никому лгать, поэтому вы не должны лгать своим детям. Такие вот вещи, это мифология в самом полном смысле слова, из того, что занимает место Христа в Рождестве.
12    И Рождество лишилось… Рождество — это уже не поклонение; это празднование, пьянство, азартные игры, кутёж, просто максимальное язычество. И это не… И мне хотелось… Может быть, после Рождества я опять буду говорить о Рождестве, понимаете, чтобы не лишить маленьких… Но ты не сможешь рассказать это таким вот маленьким детям. Они видят, что малыши в рождественскую ночь получают рождественские подарки и всё тому подобное, они не понимают этого. Понимаете? Они просто… они слишком маленькие. И нам необходимо помнить о них, что они… что у них есть нечто общее. Нам необходимо снизойти, чтобы помнить о тех малышах, что они сами…
13    Я слишком—слишком громко говорю, брат, слишком большая громкость? Меня хорошо слышно там сзади, в самом конце? А? Погодите-ка, я стою слишком близко. Который из микрофонов работает, оба, этот и этот? Я—я думаю, что вот этот подходит. Это—это… Ну вот, как, так лучше? Отлично, хорошо.
14    Так вот, малыши должны понять. Знаете, это—это малыши, и нам необходимо помнить, что мы тоже когда-то были маленькими.
15    И я помню, когда мы были детьми, они шли и срубали где-нибудь куст кедра, и мама готовила жареную кукурузу и развешивала её на нём. Это примерно всё, что было на дереве. Но те маленькие потрёпанные носочки висели там как… И, о-о, и, может быть, она раздобывала… может быть, пакетик конфет и те карамельки (и две или три мне, и две или три Хампи, и две или три этому), просто маленькие кусочки леденца, и мы растягивали это на весь день, посасывая это, вы понимаете. И заворачивали их в клочок бумаги и клали это себе в карман. А если мы получали игрушечный пистолет или—или рожок — это было великое дело, это воодушевляло нас.
16    Сегодня, конечно же, всё иначе. Бедняки немного обзавелись деньгами, и стало так, что они могут купить своим детям больше, они лучше одевают, лучше питаются, лучше живут. И повсюду—во всём, я так полагаю, они в лучшем состоянии, и при сегодняшних зарплатах. И поэтому дети, вы должны позволить им что-то получить.
17    Но всегда будьте уверены в следующем: расскажите им, что Санта-Клауса не существует, потому что это неправильно. В какой-то из дней они придут и скажут: "А как тогда насчёт Иисуса?" Понимаете? Понимаете? Поэтому расскажите им Истину, со всеми будьте честными. Будьте Истиной. И, тем более, вы не стали бы рассказывать своим детям ничего неправильного, потому что они вырастут и скажут… Они верят в вас как в Христиан, и они хотят, чтобы вы… Они верят, что всё то, что вы рассказываете им — Истина. Так что обязательно расскажите им Истину, тогда всё получится отлично.
18    Теперь, и затем мне понадобится по крайней мере ещё один вечер, если получится, или день, для скинии, перед тем, как я уеду на свои грядущие годы в служении… вернее, год в служении.
19    И если воля Божья, я хочу постараться захватить в этом году побольше собраний за рубежом, потому что ощущаю нужду в этом. Особенно в Швейц-… в Швеции и Норвегии, и многих скандинавских—скандинавских странах, и в Азии. Я чувствую, что мы чрезвычайно сильно должны пребывать в молитве обо всём этом, чтобы нам научиться путям Святого Духа и понять, куда Он желает нас вести, и всё то, что мы должны будем сделать.
20   Изучая историю первой церкви, Бродбента, и Хазельтайна, и многие их комментарии об этом, "Никейские отцы"… И вчера я только закончил полное жизнеописание святого Мартина, которого католическая церковь отказалась канонизировать; это совершил Бог. Итак, они… о его великой жизни, и как на протяжении всей его жизни этого человека сопровождали те же чудеса и знамения; как он воскресил двух умерших, изгонял нечистых духов, говорил на незнакомых языках и видел видения и прочее, и какой великий муж. Но, всё же, и сокровенная тайна его силы заключалась в смирении перед Богом. А сегодня мы видим, что церковь, хотя и учит о своей силе и учит о том, что верующего должны сопровождать знамения, однако мы видим, что они напыщенные: "Я большой, а ты маленький", — и вот такое, это—это не похоже на первую Церковь, понимаете. Они были смиренными, и добрыми друг ко другу, и мягкими, понимающими. А сегодня это так сильно отличается. И мне интересно, не унесло ли многое из этого нас в сторону от настоящей сути Послания, что нам нужно смириться. Держите себя… Чем больше вы сможете смириться, тем лучше Бог употребит вас.
21    Изучая мифологию и все эти мифы, Рождество само по себе — это миф. Это никакое не… В Рождестве нет ничего подлинного. Рождество даже не упоминается в Библии; они не поклонялись дню рождения Христа. Ничего такого не было. Это римско-католическая догма, а не христианское учение, в Библии нигде нет ни одного места Писания в поддержку этого и в течение первого столетия после Библии, понимаете, ничего такого. Это просто миф. Санта-Клаус, коммерция, что угодно, всё это намоталось в большой клубок.
22   Если вы обратитесь в прошлое и изучите его возникновение и просмотрите, во что это превратилось, то поймёте, где мы. Не осталось ничего, ничто не сможет помочь, кроме Пришествия Господа. Вот и всё. Нет ничего, что поможет сейчас нам выбраться из этого хаоса, кроме Пришествия Господа.
23   Это тот небольшой выключатель, который управляет записью? Может быть, мне лучше вырезать всё это, просто не рассылать это, потому что это довольно грубое. Но я говорю это, чтобы… Сейчас идёт запись на ленту? Не продавайте эти ленты, понимаете, эти ленты не предназначены для продажи. Их можно передавать по церкви и так далее, но… потому что это… это непременно вызовет смущение. Понимаете? Так что просто придержите её, пока мы не оформим это иначе.
24   Теперь, перед тем, как мы приступим к проповеди, и постарайтесь все быть насколько возможно думающими и тихими. Я займу не слишком много, но я хочу уделить время, чтобы… загнать это поглубже, чтобы вы действительно поняли это. Теперь, давайте сперва... Теперь, если всё убрано с пути, я думаю, насколько…
25   [Брат Невилл говорит, что есть свободные места. — Ред. ] Да, пусть те дамы, которые стоят там сбоку, подойдут сюда. Сёстры, для вас тут есть место. Да. Вот одно прямо здесь впереди. Вот стул здесь. Здесь у алтаря дети, если кто-нибудь хочет подняться, и ребёнок, и уступить кому-нибудь место, взрослые стоят. Ну, прямо здесь у—у алтаря есть место для детей, а взрослый мог бы сесть. Те дамы, что стоят там сзади за колонной. Если вы… Это здесь в самом углу, но это… это лучше, чем стоять там. Если вы хотели бы стоять…
26   Вот ещё на сцене. Теперь, кто-нибудь из вас, братья, кто хотел бы подняться сюда, эти дети… Один сидит здесь рядом с Братом Уэем. Подходите сейчас, занимайте места здесь вокруг, чтобы всем… можете быть как дома, чувствовать себя… чувствовать себя как дома. Вот место прямо здесь, Брат Шелби, вот здесь на сцене. Если желаешь подняться сюда и сесть рядом с нами, вот здесь. И Брат Эванс и Брат Чарли, и вы, вот—вот место прямо здесь, и одно вот здесь и два—два вот здесь. Подходи, брат из… просто подходи, устраивайся поудобнее, чтобы мы могли… чтобы все пребывали в такой тишине, насколько возможно, для—для служения, чтобы вы не устали и не утомились и не стояли на ногах.
27   Некоторые братья сзади… сестра там сзади в коридоре, стоит сзади в коридоре. Вы… ещё есть место. Вот ещё одно, это стул пианиста, которым кто-нибудь может воспользоваться, если они хотели бы прийти и присесть на него. Это будет нормально. Я вижу, одна дама там сзади показывает, что рядом с ней есть свободное место, значит, всё в порядке. Просто устраивайтесь настолько удобно, насколько это вам возможно.
28   И теперь, пока мы располагаемся, давайте… Сейчас примерно двадцать минут, двадцать три минуты одиннадцатого, семнадцатое декабря. На улице дождь, здесь в Джефферсонвилле сегодня утром.   И—и снаружи нам плохо; но внутри хорошо, замечательно, так как знаем, что мы приближаемся, Приход Господа у порога, и приближаемся к Вечности. И мы так благодарны Богу за то, что мы способны в это утро встать и вложить верующему и неверующему Слово живого Бога. Верим, что это станет великим днём для всех нас в понимании Господних дел.
29   Давайте сейчас склоним свои головы на минутку для молитвы. И пока мы склонили свои головы, если кто-то хотел бы, чтобы его упомянули, просто поднимите свои руки к Богу, помните о своей просьбе в своём сердце. Спасибо.
30   Наш Небесный Отец, поскольку мы сейчас находимся в скинии, все уселись, и микрофон включён, и магнитофоны записывают, и Христиане молятся, объявляются просьбы. И около двух или трёх недель я непрестанно занимался изучением этого ради проповеди на сегодня. Всего несколько слов, которые, может быть, Святой Дух употребит для того, чтобы вложить этот предмет в сердца людей, чтобы они уразумели время, в которое мы живём, и приготовились к встрече с Господом Богом. Мы хотим помолиться обо всех наших больных и страдающих везде.
31    О Иисус, вспомни о Своей Церкви, всемирной Церкви по всему миру сегодня утром, кто-то в лесу, кто-то в долине принятия решения, кто-то на вершине горы. И по всему миру Твои дети зависят от Тебя и взывают к Тебе. И как Иоанн в древности, с острова Патмос, сказал: "Ей, гряди, Господь Иисус".
32   И мы осознаём, что мы здесь не лишены присутствия врага, он всегда рядом, чтобы воспрепятствовать, и остановить, и сделать всё, что в его силах. Но, о Господь, дай сегодня утром веру Твоим детям, силу подняться выше врага, открыть свои сердца и сделать свою душу полем с плодородной почвой, куда будет засеяно Слово Жизни, и принесёт большую радость и обильный урожай.
33   Я молю, Господь, чтобы Ты благословил Своё Слово и Своих слуг. Помоги этому моему немощному голосу, чтобы я мог держаться через помазание Святого Духа. И затем в молитвенной очереди, дай силу и веру, Господь, чтобы среди нас не осталось ни одного немощного, когда мы оставим это здание. Даруй это, Господь.
34   Мы знаем, что живём в последнее время. И мы просим, чтобы Ты благословил сейчас нас, когда мы дальше ожидаем от Тебя и будем зачитывать Твоё Слово. Мы молимся во Имя Иисуса. Аминь.
35   Сейчас я зачитаю два или три отрывка в Писании, и как я объявлял в прошлое воскресенье, что сегодня постараюсь поговорить на тему: Христианство против идолопоклонства. И это наша тема на сегодняшнее утро. И, вот, я не богослов, ни в коем случае не библеист, просто неграмотный человек, который любит Господа Иисуса всем сердцем. Я не претендую на звание богослова или не пытаюсь занять его место, но просто стараюсь в смирении своего сердца объяснить всё то, что, как я считаю, Святой Дух открыл мне и я должен дать своей церкви. Потому что я заинтересован в том, чтобы эта церковь возрастала, чтобы эта церковь духовно пребывала в должном состоянии. Я заинтересован в этом, потому что Бог заинтересован в этой церкви, а Его интересы — это мои интересы. Так что я должен позаботиться об этом.
36   Читая древних историков, об Иринее и других, как они старались хранить свою церковь неосквернённой от мирского, как те старые учителя поднимались там и действительно держались того Евангелия. В то время не было написанной Библии в таком виде, как Она у нас сейчас, до самой Реформации, а Лютер напечатал это. Но у них—у них было то, что назвали "Евангелие и Апостолы". "Евангелие и Апостолы", и они держались этого.
37   Теперь, наши два отрывка, которые мы намереваемся зачитать сегодня утром, один из них находится в Книге Иеремии, 7-я глава, и начиная с 10-го по 18-й стих. Другое место находится в Деяниях 7:49. И если хотите пометить текст для этого или текст из этого, Иеремии 7, это будет 18-й стих. Я хочу начать чтение с 10-го стиха.
И потом приходите и становитесь пред лицом Моим в доме этом, над которым наречено имя Моё, и говорите: "мы спасены", чтобы впредь делать все эти мерзости.
Не соделался ли вертепом разбойников в глазах ваших дом этот, над которым наречено имя Моё? Вот, Я видел это, говорит Господь.
Пойдите же на место Моё в Силом, где Я прежде назначил пребывать имени Моему, и посмотрите, что сделал Я для него за нечестие народа Моего Израиля.
И ныне, так как вы делаете все эти дела, говорит Господь, о которых Я говорил вам с раннего утра, а вы не слушали…  звал вас, а вы не отвечали, —
То Я сделаю это с домом этим, над которым наречено имя Моё, на который вы надеетесь, и с местом, которое Я даю вам и отцам вашим, как поступил с Силомом.
... отвергну вас от лица Моего… отвергну всех братьев ваших, всё семя Ефремово.
Ты же не расплачивайся за этот народ, не молись за этот народ и не возноси за них молитвы и прошения, и не ходатайствуй предо Мною, ибо Я не услышу тебя.
Не видишь ли, что они делают в городе Иудеи и на улицах Иерусалима?
38   Я сейчас хочу остановиться перед тем, как зачитаю последний стих отсюда. Позвольте я начну сейчас опять. Бог выносит выговор этому народу и говорит: "Даже не молись о них". Позвольте я начну с 16-го стиха и прочитаю сейчас до 18-го. Послушайте внимательно.
Ты же не проси за этот народ и не возноси за них молитвы и прошения, и не ходатайствуй предо Мною, ибо Я не услышу тебя.
Не видишь ли. Не видишь ли, что они делают в городе Иудеи и на улицах Иерусалима?
Дети собирают дрова… отцы разводят огонь, и женщины месят тесто, чтобы делать пирожки для богини неба и совершать возлияния иным богам, чтобы вы огорчали Меня.
39   Теперь я хочу обратиться к Книге Деяний, 7-я глава, и начну с 44-го стиха и зачитаю до 50-го.
Скиния свидетельства была у отцов наших в пустыне, как повелел Говоривший Моисею сделать её по образцу, им виденному.
Отцы наши с Иисусом, придя, внесли во владения народов, изгнанных Богом от нашего лица отцов наших. Так было до дней Давида.
Который обрёл благодать у Бога и молил, чтобы найти жилище Богу Иакова.
Соломон же построил Ему дом.
Но Всевышний не в рукотворённых храмах живёт, как говорит пророк:
"Небо — престол Мой, и земля — подножие ног Моих. Какой дом созиждете Мне, говорит Господь, или какое место для покоя Моего?
40   Так вот, через этот отрывок Писания вы видите, что, где я разместил сегодня утром свою мысль об "идолопоклонстве", во-первых, для начала. Об идолопоклонстве написано мало. Книг, объясняющих идолопоклонство, что такое идолопоклонство, не много, и хотя мир полон этого. Я считаю, причина этого — потому что это так и не объяснили людям по-настоящему, так как не понимали, что это такое. И мне представилась привилегия, и большая привилегия в моей жизни, в путешествиях, немного увидеть идолопоклонство, узнать, что оно собой представляет.
41    И затем, изучая идолопоклонство, последние несколько недель,  мифологию,  греческую  мифологию  и римскую мифологию, тогда это приводит меня к пониманию того, убивают ли они… поддерживают ли они по-прежнему то же самое, к пониманию, остаётся ли идолопоклонство таким, каким было в начале. Сегодня в поездках, вижу идолопоклонство; и потом вижу, как оно возникло, читая, как это возникло в прошлом… в древности; я вижу, что это не изменилось.
42   Так вот, я был в Индии, Индия полна идолопоклонства. У них там есть ходящие по огню и разные… Думаю, однажды днём, когда я прибыл в Бомбей, в тот день меня принимали… я… кто-то рассказывал мне, я и не понял бы, кто есть кто, они были в храме джайнов. И было то ли семнадцать, то ли семь разных религий, и я почти уверен, что семнадцать разных религий встретились там со мной в оспаривании Слова, и каждая из них твёрдо настроена против Христа. Семнадцать разных религий! И они были. Нас заставили снять обувь у храма, и зашли, и нас усадили на подушки. И ушло некоторое время на всю эту канитель (как я называю это), которую мы должны были пройти. Но нас туда повёз мэр города; он сам был индусом, то есть, мусульманином.
43   И Мухаммед был пророком, и он вышел из потомков Измаила, который тоже был сыном Авраама.
44   И именно перед этим рядом этот знаменитый в сегодняшнем мире евангелист, который убежал от одного их человека, который предложил ему померяться силами в Слове. И, по моему мнению, евангелисту стоило бы сказать: "У меня нет даров исцеления, но в нашем сообществе верующих такое имеется. Дайте мне несколько часов, и я привезу сюда кого-нибудь". Понимаете? Но, конечно же, поступив так, тогда этот евангелист подставил бы себя под удар организаций, которые поддерживали его, и тогда его выставили бы за дверь.
45   И затем, по некотором размышлении об этом, думаю, что я не допустил бы, чтобы тот неверующий одержал победу над Словом Божьим. Если бы я потерпел поражение, то я всё равно остался бы там и демонстрировал свою веру и убеждения в Бога, что Он остаётся тот же. Как сказали еврейские юноши: "Наш Бог силен избавить нас из этой раскалённой печи, но, как бы там ни было, мы не поклонимся твоим истуканам". Да, я считаю, это было бы более отважным поступком. И потом опять я…
46   Будучи доктором богословия и хорошо укоренённым в Писании, как этот великий евангелист и сильный муж, которым он является, я думаю, что я бросил бы ему вызов по Слову: Иисус — это Христос или нет, или был ли Мухаммед пророком, и доказал ему при помощи его же собственной Библии. Если бы это было моим призванием (в Библии) как того евангелиста, разъяснять это, я занял бы такую позицию вместо того, чтобы убегать от этого и давать задний ход. Это продемонстрировало… Это не демонстрирует то настоящее христианское мужество, который встанет там, жизнь или смерть. Бог силен избавить. Думаю, я заставил бы его ответить за это.
47   Но они забыли вспомнить о Бомбее, когда слепой мужчина там, мусульмане, в тот вечер, когда он прозрел на собрании. Они не вспомнят об этом.
48   Но, так или иначе, по поводу этих людей, это не лицемеры. Это искренние люди, такие же искренние, как мы с вами, а иногда ещё больше, чем мы здесь в Америке. Это не лицемеры. Они подлинно верят этому и практикуют это изо всех сил.
49   Позвольте мне дать вам кое-что об идолопоклонстве. Я забыл имя божества, являющегося богом тех, которые ходят по огню, но это огромная статуя с огромным, большим… чем-то похоже на человеческое лицо, такое как бы камеообразное лицо с широкими, большими ушами, слышащими все их грехи и тому подобное. И большие, крупные рубины в качестве серьг в их… в его ушах здесь, стоимостью, наверное, в полмиллиона каждый, может быть; возможно, больше, может, меньше. Но, о-о, такие большие, дорогостоящие драгоценности у этого истукана!
50   И храмовый священник приводит бедного фермера, ему не нужно быть… самого обычного, не нужно быть каким-то особенным человеком. Это самый обычный человек — фермер, который хочет поблагодарить своего бога за хороший урожай. И, делая это, он демонстрирует свою веру в бога, когда он приходит в храм и получает благословение от священника.
51    И затем… готовится пройти по полосе углей, которая во много футов глубиной и во много футов шириной, и раздували веерами, пока они не раскалились добела. Так вот, это не притворство, это правда. Он приходит к истукану, исповедует этому священнику свои грехи, и на него льют воду; святая вода и тому подобное, которую священник благословил.
52   И затем, часто бывает, берут большой крючок, рыболовный крючок — огромный, большой, может быть, диаметром от половины до трёх четвертей дюйма, от острия до начала крючка. И вешают на это небольшой шарик с водой, как украшение на новогоднюю ёлку, и небольшой шарик, и наполняют его водой, чтобы он стал тяжёлым. И берут буквально тысячи таких и цепляют их себе в плоть, вытаскивают их наружу. Когда они впиваются, в их плоть, вытащить их означает мучения ради угождения своему богу, истукану. Они не лицемеры.
53   Затем, часто бывает, они высовывают язык и берут ланцет с вилкой на конце, чтобы проткнуть себе язык и вверх в нос и закрепляют это, берут нитку и зашивают себе рот, если... говорили что-то не то. И такие вот мучения!
54   И затем садятся у этой большой полоски огня. Они убивают козла, чтобы ублажить истукана, предложить жизнь за свои грехи. И вам стоит услышать этот шум, когда того козла убивают. Они исповедуют свои грехи на нём и убивают козла, бросая… принимая кровь в качестве искупления.
55    И затем если этот ходящий по огню, если он испугается и пробежит по огню, он навлечёт на себя позор. Но он должен пройти медленно и твёрдо по этим раскалённым углям. А они иной раз пятнадцать футов в глубину, эти раскалённые угли. И, может быть, пятнадцать, может быть, пятнадцать футов в глубину и, может, тридцать ярдов или сорок ярдов в длину, и приблизительно, о-о, может быть, восемь или десять футов в ширину. И они раскалены добела. А на нём ничего нет, кроме лоскутка, это что-то вроде небольшой набедренной повязки у него посередине. И он выходит туда, всё это висело, и истекал кровью, и рыболовные крючки и остальное по всему его телу, доводит себя до такого неистовства, что у него изо рта течёт пена.
56   И вот он идёт по тому огню и доходит до другого конца совершенно невредимым, по огню, и, может быть, ступни его ног погружаются вот настолько (икры ног) в тот огонь, в два фута или глубже, когда он идёт, те раскалённые докрасна угли попадают на его человеческую плоть, идёт по тому огню и выходит на другом конце невредимым. Можно посмотреть на его ноги: ни одной царапины или ожога.
57    И наблюдая за таким и размышляя: если жертвоприношение языческому истукану, через кровь козла, посредством веры в такое убережёт язычника от огня, то что же сделает Кровь Иисуса Христа для верующего в живого Бога?
58   Так вот, идолопоклонство — это необыкновенная штука. У нас это было многие века, с… полагаю, от начала времени. Так вот, распорядок этого идолослужения — это человек, который устанавливает истукана, готовит истукана, затем он заходит и готовится к этому важному поклонению. Так вот, он верит, что этого истукана создали по образу какого-то бога, которого он не… никогда не видел. Он безликий, поэтому он верит, что он в образе этого истукана, которого он создаёт для этого бога.
59   Теперь, пусть это не забудется у вас! Этот "образ" повторяет облик мифического бога, в существование которого он верит.
60   Затем он приходит к этому истукану и простирается ниц, и верит, что этот бог, представляющий собою невидимую личность, войдёт в этого истукана, и он верит, что через этого истукана он разговаривает с богом, что бог переносится в этого идола и отвечает ему. И многие присутствующие здесь учителя, которые разбирали мифологию… У тех богов даже, у них были битвы друг с другом, как они утверждают, и всё такое, в то время.
61    Теперь, иначе говоря, этот бог гипнотизирует себя из своего сверхъестественного положения в этого истукана и отвечает поклоняющемуся через этого истукана. А поклоняющийся, в каком-то возбуждённом эмоциональном сознании верит, что истукан говорит к нему, к его сердцу, и его грехи и что угодно прощается ему, через этого истукана, что чётко показывает, что это дьявол. Это совершает дьявол.
62   И они ничего не делают наугад; некоторые из них делают, но есть те, кто по-настоящему, подлинно поклоняется всему этому. К примеру, я мог бы поделиться с вами рассказами о том, как те бесы в тех истуканах творят всевозможные дела, кровь течёт откуда-нибудь, и всё прочее. Это—это—это бесы!
63   И если вы не верите в… что действительно существует бес, вы не верите, что существует Бог. Конечно же, вам необходимо верить противоположному, за и против. Поэтому настоящий бес существует, и это личность. Не мысль; это личность.
64   Так вот, есть учение, которое говорит: "Дьявол — это просто нечестивая мысль, которая возникает у тебя". Нет, нет, это не то. Дьявол — это личность.
65   Те же люди верят, что "Святой Дух — это просто хорошая мысль, которая у тебя возникает". Но не верьте этому. Святой Дух — это Личность, Он есть Личность Христа в облике Духа.
66   Так вот, эти идолопоклонники… (И вы подготовили свои Писания или записали себе места Писания. Возможно, через несколько минут я—я обращусь к некоторым, к Писаниям, возможно, мы зачитаем некоторые.) Так вот, эти идолопоклонники, простираясь ниц перед истуканом, верят, что бог, которому они поклоняются, олицетворён в этом истукане. Теперь, вам это понятно, что поклоняющийся — это не лицемер? Он на самом деле ухватывается за нечто находящееся в том истукане, потому что это, в свою очередь, сходит на него, он нечто совершает; получает это от того истукана, являющегося мифическим богом, не Настоящим.
67   И часто дьявол входит в такие вещи. А иногда дьявол приходит на собрания и выдаёт себя за Бога. Я видел это в своём служении.
68   Теперь, запомните, это просто… сегодня утром мы просто учим. И я хочу, чтобы эта церковь, когда я отсюда уеду служить на поприще, я хочу, чтобы вы держались своего пастора и держались Учения, которому учат здесь. Держитесь этого Слова, не оставляйте Его! Твёрдо держитесь Слова, неважно, что приходит или уходит, держитесь того Слова! Понимаете? Так вот, и только из-за того, что я уезжаю… Я здесь только один из пасторов. Брат Невилл учит здесь тому же самому, что и я, поэтому приходите в церковь и слушайте Слово.
69   Я не знаю, куда Он поведёт меня. Сегодня утром я сказал своей жене за столом: "Все эти годы внутри меня нечто вопияло; я выясню, что это такое". Так вот, я не знаю, в какую сторону Он поведёт, куда Он направится, но я пойду, куда ведёт Он.
70   Так вот, идолопоклонство, оно существует и сегодня. Мы видим… Я вижу, как люди подходят к алтарю, и через слепые речи слепых учителей, которые скажут: "Просто раскройтесь, забудьте обо всём, опустошите свой разум. Вы станете Илией. Вы станете этим, тем или другим". Какая это ложь! К Богу вы не приходите… Это значит открыть свою душу для входа всевозможных бесовских духов. Не делайте такого. Вам необходимо помнить, что дьявол существует, и он выдаёт себя за настоящего Христа, практически.
71    Некоторое время назад я читал в "Жизнеописании святого Мартина", что один юноша, он был вообще-то монахом, и он сказал, что Бог призвал его стать одним из древних пророков: "Меня слушайте, я один из древних пророков". А школа… Конечно же, Мартин не стал бы такое слушать. Поэтому они не поверили этому, потому что жизнь этого юноши не соответствовала этому. Наконец, он сказал: "Я докажу вам, что я призван быть древним пророком. Просто молодой человек, — сказал, — но я призван".
72   Понимаете, "дары и призвания непреложны". Понимаете, они отходят от Слова, а когда вы отходите от Слова, вас занесёт куда угодно.
73   И этот юноша сказал: "Сегодня ночью около полуночи Бог даст мне белое одеяние, чтобы в нём предстать перед вами, показать, что я древний пророк". Итак, они… в тот вечер они все прислушивались, и шептали: "заходите", — и люди ездили. И этот юноша получил белое одеяние. Когда гость уехал, они пошли и посмотрели на одеяние — это было подлинное, настоящее белое одеяние, выглядело очень хорошо.
74   Но пожилой епископ, он просто не мог понять этого. Это казалось неправильным, потому что это было просто не по Писанию (белое одеяние).
75    И когда он получил, они сказали: "Возьми это одеяние и иди к святому Мартину, тому мужу Божьему". А он не хотел идти. Он не хотел являться к тому подлинному пророку. Он не хотел являться; и они заставили его явиться. И когда они повели его, одеяние испарилось и куда-то делось, они не поняли, куда оно делось. Видите, когда подошло к моменту истины!
76   Если у вас подлинное золото, вам не нужно переживать, хорошее оно или нет, оно выдержит проверку где угодно. И настоящий Дух Бога выдержит проверку, потому что он испытан Словом Божьим. "На этой скале Я построю Свою Церковь".
77    Я видел, как люди впадают в истерику, хорошие люди. (Теперь вы видите, почему я не хочу, чтобы эта—эта лента поступала в продажу). Я видел хороших людей, и пятидесятников, пасторов, которые не понимают, люди впадают в истерику и впадают в транс и всё тому подобное, и—и делают разные вещи, и, в конце концов, оказываются в психиатрической лечебнице. Всё из-за того, что открыли своё сердце, невинные люди, и бесы зашли и заняли место. Настоящий бес существует!
78   Я читал здесь, как один пришёл к… Кажется, это был Ириней или Мартин, кто-то из них, (кто-нибудь из библеистов, больше меня сведущих в этом), на голове золотой венец, в белых ризах, обувь отделана золотом, и сказал: "Я Христос, признай Меня!" Тот святой не захотел признавать. Тот настоящий пророк Бога стоял там, ожидал. И они сказали ему дважды или трижды: "Я Христос, признай Меня!"
Он сказал: "Наш Христос придёт не так".
79   Верно, вы должны знать Слово! Держитесь за Слово! Понимаете, великая битва близка. Так вот, мы много лет играли в церковь, но ныне наступил час, когда Ианний с Иамврием поднимутся против Моисея, как было сказано о них в Библии. И это будет духовная битва, сражение. Одни просто двинутся дальше, деноминационная церковь просто войдёт в деноминацию и пойдёт дальше тем путём, которым она следует. Но, я имею в виду, настоящий, подлинный верующий выходит на то поле брани, и будет лучше, если вы будете наставленными и будете знать, что делаете, иначе вы запросто можете получить нечистого духа и не узнаете. Если это противоречит этому Слову, не верьте этому! Держитесь того Слова!
80   Идолопоклонство, идолопоклонство древнее, оно древнее здесь в Соединённых Штатах. И много лет тому назад, индейцы пуэбло, и там в Аризоне, у них было поклонение истуканам. И это было, у них—у них был бог дождя. И бог дождя был… берут болотную черепаху, и они сделали образ болотной черепахи. И её изобразили всю в пятнышках, будто она выползла из ила. И они падали перед этой черепахой, веря, что бог дождя сойдёт под этот черепаший панцирь и проговорит к ним через эту черепаху. Потому что они верили, что… она жила в иле и влаге, и она была богом этого. У них имелось… это мифология, просто искусственная вера в истинность этого.
81    Теперь, и, поступая так, они поклонялись бесам. Поклоняясь черепахе, считая её богом дождя, на них сходил дух, конечно же, потому что они открывали этому свои сердца. Но это был неправильный дух!
82   Столько людей сегодня распахивают свои сердца чему-то неправильному! Конечно, вы получите дух, но часто он противоречит Слову, говоря: "Дни чудес прошли! Такого, как это или то, не бывает". Запомните, это дьявол под личиной Христианства. Да поможет нам Бог, когда мы через минуту углубимся в это, чтобы вы поняли это, понимаете, что это нечистый дух под личиной Христианства. Но это не Христов Дух, потому что Христов Дух каждый раз приходит к Слову. Он не может отречься Своего Собственного Слова.
83   Так вот, когда Христианство пришло в Рим, Рим, в самом городе Риме было четыреста языческих храмов за семимильной стеной. Четыреста языческих храмов, и они были посвящены богам и богиням. Боги и богини — "женщины и мужчины". Боги, четыреста разных. Задумайтесь об этом: четыреста!
84   Так вот, это то, что обнаружил Павел, когда пришёл в Рим. Это то, что обнаружили Акила с Прискиллой, когда их отправили от пятидесятников, и основали в Риме церковь; вот куда они попали — языческое поклонение истуканам. В Риме было около двух миллионов человек, в столице Риме; то есть, рабы, и жители пригорода, и так далее, около двух миллионов человек. Но стены вокруг Рима были в семь миль. И внутри тех семи миль, прямо у подножия горы стояло четыреста языческих храмов, посвящённых языческим богам и богиням.
85   Теперь мне хотелось бы поговорить здесь минутку кое о чём, что я взял из исторических книг, и я взял одну прямо сюда с собой. Как они входили в поклонение, как они приходили на поклонение? Как язычник приходил на поклонение? Первое, что он делал — шёл в храм и находил священника, языческого священника. Затем он давал ему пожертвование, сколько-то денег, и затем жертву — животное, чтобы ублажить бога, с которым он собирался поговорить.
86   И иногда в одном храме было больше разных богов, чем один. Были "боги, богини" и всё остальное, в одном храме.
87   Итак, языческий священник… Он шёл к нему и давал ему деньги, а языческий священник выдавал ему свечу, просто обычную сальную свечу. И затем поклоняющийся брал эту свечу, после того, как он расплатился со священником, брал эту свечу и шёл к этому конкретному алтарю этого бога, с которым он хотел поговорить. И на этом алтаре горел огонь, где сжигали жертву. У подножия статуи, большого бронзового храма или—или истукана, и он брал этот храм-… эту свечу и зажигал её от алтарного огня, огня с алтаря этого истукана, он зажигал свечу и шёл к подножию алтаря перед истуканом и ставил эту свечку. И тогда, после того, как он ставил свечку…
88   Я полагаю, это чтобы конкретный бог среди всех остальных богов знал, к какой из статуй он должен будет подойти, вы понимаете, чтобы пришёл и заговорил с ним. Зачем свечка, я не знаю. Но он ставил свечку, зажжённую от огня на алтаре.
89   И затем он отступал на пол скинии, и там он простирался ниц на полу. И там он вкладывал всю свою душу, все свои силы в свою молитву и молился этому великому какому-то богу, искусственная вера, мифический бог, молился, чтобы этот бог сошёл в эту статую и заговорил с ним.
90   Было сказано, что "кто-то из императоров мог так простереться ниц перед статуей Аполлона, что мог действительно сказать, что он слышал голоса от храм-… от истукана, говорившего с ним". Простираясь ниц!
91    Вы скажете в этот момент: "Брат Бранхам, он слышал голос?" Я не сомневаюсь, что он слышал, но это был голос беса. Не существует ничего такого, как Юпитер, бог, и всех остальных этих богов, которые были у них.
92   Но они простирались ниц, и они лежали там и поклонялись, поклонялись этому таинственному богу, о котором ничего не знали, пока его дух пребывал в истукане, на которого, по их разумению, он был похож. Они создали ему статую, и это вызывало благосклонность у него.
93   Затем они приносили жертву. Затем, когда он возбуждался эмоционально, он опять представал перед этим истуканом, и на этот раз языческий священник приносил ему немного—немного еды и питья и ставил это у ног истукана. И тогда… (Так вот, я… записал это здесь на этой странице, я зачитываю это прямо оттуда. Понимаете?) И он подходил к подножию этого истукана и брал это жертвенное питьё и немного отпивал это и отщипывал маленький кусочек еды и затем выливал это на ноги истукана.
94   Что он делал? Принимал причастие с бесами; причащался с бесами, богами и богинями. Точный символический прообраз христианского причастия со Христом, принятие причастия. Вот такое обнаружила первая церковь или первые странники Евангелия (пришедшие в Рим), что было в этих людях в поклонении такого рода.
95   Ваал был самым известным богом всех веков, из всех истуканов, Ваал (В-а-а-л), это был бог солнца. И потом у него появилась жена — лунный бог, богиня Иштар, И-ш-т-а-р, Иштар. И это ещё произносят как А-с-т-а-р-т-а, "Астарта". Это есть на римских монетах. Её называли богиней, богиней луны или "царицей небесной, матерью богов", лунным богом. А богом солнца был Ваал.
96   Ну, практически все язычники поклонялись тому солнцу. Даже индейцы делали то же самое, когда—когда мы приехали, основали здесь Америку, когда обнаружили Америку. Приехали, отцы приехали сюда, они обнаружили, что те по-прежнему поклоняются солнцу. Потому что, через это, они поклонялись.
97   Вот таким образом они поклонялись богам и богиням в Риме, когда Христиане прибыли в Рим.
98   Теперь, в своих поездках, я заметил, что идолопоклонство не изменилось. Не изменилось и истинное Христианство. И то, и другое держится своего места и будет держаться до Прихода Господа Иисуса. Мне хотелось бы чуть-чуть поговорить об этом, чтобы вы получили представление об этом, и, если вы духовные, вы непременно поймёте это.
99   Потому что Ваал был богом солнца, ну, пирожки, которые выпекались… И Иеремия сказал здесь, о чём мы говорили несколько минут назад, женщины выпекали пирожки Ваалу, богу солнца. Потому что чуть позже вы увидите, дальше в этой главе, если прочтёте её, что они говорили: "Если мы не поклонимся Ваалу, тогда у нас будет неурожай, потому что Ваал — это бог плодородия". Иначе говоря: "Мы знаем, что солнце даёт рост растениям".
100  Но пророк сказал им: "Это потому, что вы оставили Бога, по этой причине ваш урожай не растёт".
101   Но они поклонялись Ваалу, сказали, что они "поклонятся, принесут ему жертвы".
102  Теперь, если Ваал — это круглый бог… (Ухватите сейчас это, слово за словом, и вы поймёте остальное, концовку этого Послания.)… бог был круглым богом, богом солнца, у них были огромные медные пластины, которые отражали солнце и были похожи на пламя. И потом хлеб, который, как сказал здесь Иеремия, они… женщины выпекали Ваалу эти пирожки, это делали круглым, как солнце. Ну и, затем, это клали на жертвенник, языческий жертвенник, для причастия, и было сделано круглым, как солнце или как луна, потому что это был бог солнца или бог луны.
103  Это… Ваал был, как мы сказали, "бог всякого плодородия, он даёт всему рост".
104  Так вот, первая церковь столкнулась с этим, когда они пришли в Рим. И это говорила и этому верила римская церковь или сегодняшняя церковь, или римская католическая церковь, которую назвали "католической".
105  Мы все католики. Мы — католическая Церковь, мы — апостольские католики. Католическая значит "всемирная". И мы — всемирная Церковь апостольской Веры. Так точно. Между двумя церквами есть различие; одна из них — это католическая, всемирная, апостольская; другая — это римская католическая.
106  И сказано, что Пётр… или они верят этому, что Пётр основал римскую церковь. Я хочу место Писания, я хочу место, при помощи которого вы сможете сказать, что Пётр при каких-то обстоятельствах вообще бывал в Риме. Как сказала римская церковь: "Он был там с 41-го года по 46-й".
107  А в то самое время императором в Риме был Клавдий, заставивший всех евреев выехать. Прочитайте 18-ю главу Деяний, и увидите, что Павел, когда он пришёл в Ефес, он нашёл Акилу с Прискиллой, которые были на самом деле евреями, и изгнанными в период преследования, и они опять оказались здесь в Палестине, потому что Клавдий приказал всем евреям выехать, как Христианам, так и ортодоксальным. Акила с Прискиллой основали в Риме церковь, и им пришлось уехать из-за прихода Клавдия к власти, изгнавшего всю церковь… или Христиан и всех евреев из Рима.
108  Так вот, "Пётр был епископом церкви", и я могу показать вам Писания, дальше по крайней мере почти на семьдесят лет, что Пётр вообще не покидал Палестину. Прямо в Писании! А вы говорите, что "Петра убили в Риме, и Павлу отрубили в Риме голову". Это догма. Я читал все жизнеописания мучеников, какие смог найти, и нет ни одного, в котором утверждалось бы что-нибудь о том, что Петра или Павла (того или другого) убили в Риме. Ранние подлинные жизнеописания мучеников, которые мы можем прочесть, ни в одном из них ничего не говорится об этом. Он не бывал там! Это догма.
109  Я здесь для разоблачения язычества, так что мы—мы сделаем это с помощью Господа и Его Слова, понимаете, просто покажу вам, какова церковь. Вы кричите о том, что это "католики!", но погодите минутку.
110   Так вот, вот, мы выясняем, что (согласно Писания), после того, как Акилу с Прискиллой изгнали из Рима, маленькая церковь осталась как сирота, там остались только обращённые язычники, посещавшие римскую христианскую церковь, первую церковь, которую Акила и Прискилла и другая чета, основали эту церковь и питали её.
111   Затем мы видим, что как только они ушли, они поставили собственных епископов и приняли собственное учение, и затем они учредили... чтобы завоевать благосклонность императора Константина и тех, кто пришёл позже, чтобы завоевать благосклонность, потому что им необходимо было заполучить туда членов, чтобы занять положение в политической системе страны. Они приводили членов церкви и принимали их ("совершенные") на основании только вероисповедания, которые знали о Боге не больше, чем некоторые эти люди сегодня у нас в Америке; просто как исповедание веры, что было нелёгким делом для них — исповедать Христа, другого Бога помимо их собственного бога. И там они приняли, в свою конституцию церкви, языческие церемонии.
112   Так вот, римский священник, тогда они внедрили это в принятие и совершение причастия. Первым пострадало причастие. Вместо отломанного кусочка, напоминающего Тело Христа, его стали делать круглым, наподобие солнцу или наподобие луне. И до сего дня он по-прежнему круглый! Конечно же. Это по-прежнему круглая вафелька, а не разломанный кусок Его Тела. Она круглая и гладкая. Римские священники сегодня кладут эту круглую вафельку на алтарь и называют это "буквальное Тело Христа".
113   Теперь, есть большая разница между некоторыми этими высокими епископалами и остальными. И католическая церковь основывается на той теме: это буквальное Тело или же это символизирует Тело. Римо-католики говорят: "Это буквальное Тело", — потому что это было буквальное тело Ваала (бога солнца), отражавшееся на том листе меди, и они делали его круглым. Ни у кого из Христиан на столе не было круглого хлеба!
114   Затем им понадобилось повернуться лицом на восток и так далее, как делается при языческом поклонении; и появились женщины и так далее, точно как всегда, как язычники с богинями, и так далее. Сейчас они просто убрали Астарту и поставили Марию, сделали её царицей небесной. Они убрали Юпитера и поставили Петра. И им необходимо было принять догму, чтобы сделать то, что они…
115   Когда Акила с Прискиллой вернулись, после тринадцати лет правления Клавдия, то, когда они возвратились, они обнаружили, что их церковь полностью предалась идолопоклонству, но разрослась в нечто громадное, большое.
116   Для того, чтобы принести это, они должны были полностью убрать Библию. Так вот, я ирландец, у меня есть то, что называют "Суть нашей веры", выдаётся только священникам и так далее. И я знаю следующее, по личным беседам со священниками, священник не станет спорить с вами по Библии, для него Библия — это просто ещё одна книга. Когда этот епископ Шин сказал здесь, года два тому назад, что "любой, кто пытался верить Библии, был похож на идущего по мутной воде". Они не верят Этому! Они начали оттуда, и они сказали: "Бог находится в Своей церкви, а не в Своём Слове".
117   Этот священник здесь дальше по улице, приходивший недавно на личную беседу, здесь дальше в церкви Святого Сердца, он сказал мне… или этой церкви, что дальше по улице, я забыл, как её там. Думаю, она называется церковь Святого Сердца. Он пришёл ко мне по поводу крещения. Мери Элизабет Фрейзер, которая отступила и обратилась в католичество. Он сказал: "Вы крестили её?"
Я сказал: "Да".
Сказал: "Как вы крестили её?"
Я сказал: "Христианским крещением".
Он сказал: "Что вы имеете в виду?"
Я сказал: "Есть только одно христианское крещение".
Он сказал: "Что вы имеете в виду, через погружение?"
Я сказал: "Да, сэр".
118   Он сказал: "Значит, вы крестили её погружением во имя 'Отца, Сына и Духа Святого'?"
119   Я сказал: "Это не христианское крещение". Я сказал: "Христианское крещение — это погружение во Имя Господа Иисуса Христа".
120  Он записал это. Он сказал: "Вы подтвердите это также посредством клятвы или это заявление епископу?"
121   Я сказал: "Если он не сможет поверить мне на слово, то пусть обойдётся без этого". Я сказал: "Я ничем не клянусь". Понимаете? И он сказал… И я сказал: "Это не из высокомерия, сэр, но я знаю, что в Библии сказано: 'Не клянитесь ни небом, ни землёй, потому что это подножие ног Его', — и так далее. Нам не положено этого делать".
122  Он сказал: "Странно, католическая церковь когда-то крестила таким образом".
Я сказал: "Когда? Когда?" Видите? Но они говорят, что крестили.
123  Потому что, честно, они были, и мы все были едиными в начале, и это… начало—начало было в Пятидесятницу. Это начало первой церкви где угодно, о чём может говорить кто угодно. Христианская церковь возникла в Пятидесятницу с пятидесятническим переживанием, пятидесятническими членами, пятидесятническим крещением. Всё пошло от первоначальной церкви в Пятидесятницу.
124  Теперь обратите внимание. Так вот, мы обнаруживаем в таком случае, что им необходимо было отойти от библейского учения, чтобы всё стало угодным императору и так далее, чтобы пришли идолопоклонники.
125  Теперь смотрите. Пётр был евреем. Верно? Можете ли вы представить, что святой Пётр принимает мысль об установке истуканов в церкви, еврей, которому было запрещено даже смотреть на истукана? Можете ли вы представить, чтобы он сделал нечто подобное? Только не Пётр! Можете ли вы представить, что он говорит: "Все написанное мною тогда вначале было совершенно неправильным, я просто выброшу это сейчас. Я буду жить как дух в этой римской церкви, и я приму… "?
126  Ну что ж, это был бы другой человек. Поэтому для того, чтобы осуществить это, им пришлось ввести догму, что "Петра похоронили в церкви, и оставил им все Заповеди, и они были первоначальной католической церковью". Не были! Ни одно место Писания, ни один исторический факт и ничто не докажет это; ничто. Они не были.
127  И тот языческий священник первой римской церкви совершенно такой же, как этот же сегодня. Они верят, что тот хлеб — это тело Христа, что Христос каким-то образом сходит и запрыгивает в тот кусочек хлеба, лежащий на алтаре (ночью мыши его растащат). Понимаете? Верят… И по этой-то причине католики верят, что вам необходимо ходить в церковь для поклонения, потому что "Бог — это их церковь". По этой причине они кланяются и крестятся у церкви, потому что "тот кусочек хлеба — это Бог". Это не что иное, как образ бога солнца Ваала, на это нет никакого вообще места Писания! Да, та круглая вафелька, что лежит на алтаре.
128  Теперь, поэтому они не приняли христианское учение, которое… Ириней, Поликарп и те ранние братья, Павел. Мы видим, что самым старым учеником был… прожившим дольше всех, был Иоанн. Его сослали на три года на Патмос за то, что он организовал школу. Он передавал или приводил в порядок Слово Божье, упорядочивал Его, Послания. Они обнаружили, что он со своими учениками делает это, и его отлучили на три года (после смерти императора его вернули), и за тот период он написал Книгу Откровение.
129  И поговорим о том, что "Бог в Своей церкви или Бог в Своём Слове?" В Библии сказано, что Слово — это Бог.
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
И Слово стало плотью и обитало среди нас.
130  Помимо этого любое учение любой церкви, будь это баптисты, пресвитериане, методисты, пятидесятники или кто угодно, не держащееся этой Библии буква в букву, ошибочное! Потому что Иоанн сказал на острове Патмос, Святой Дух или Христос, говоривший с ним, сказал следующее: "Если кто отнимет что-то из Этого или что-нибудь добавит к Этому… " То как же вы добавите эти символы языческого идолослужения: делаете трёх богов из Одного и все эти остальные языческие вещи, которым первая церковь не учила и была против этого?
131   Никейский собор: в трёх ли Он сущностях или одной сущности, серьёзные прения, те мученики пришли туда, некоторые из них с—с… Один человек, епископы, пятидесятнические проповедники, в отношении возложения рук на больных, они продели ему через руки раскалённый стержень и вот так заломили ему руки назад. Другие, которые стояли, взяли меч и выкололи ему глаза, выглядели как группа мучеников, отстаивавших это Слово! Аллилуйя! Их кровь с кровью древних пророков слилась. Это Слово, брат, Это Божье Слово.
132  Когда эти язычники обратились, они принесли в Христианство эти символы. Они не могли уже пользоваться Библией, потому что Библия разоблачает это. И сегодня они расскажут вам, что они не имеют… они не верят Этому. Они говорят: "Это хорошо, но церковь — это верховное Слово".
133  Ну и, мы обнаруживаем то же самое среди пятидесятников. Не кричите о "католиках", когда мы виноваты не меньше: методисты, баптисты и все до одного.
134  Методисты, вы такие святые, зачем же вы тогда убили Иосифа Смита? Это Америка и право на поклонение. Я не верю тому, что говорил Иосиф Смит, но вы не имели права убивать его, верно, мормона.
135  Баптисты, сколько вы скрыли? Остальные из вас?
136  А пятидесятники виновны не меньше остальных, становятся напыщенными ничтожествами и сборищем лицемеров. И вместо смирения и силы Духа, у вас Слово без Духа. И вы причиняете больше вреда, чем если бы вы были как все остальные. Обратно к своим языческим церемониям со всевозможными понятиями о троице и всей этой остальной чепухой, вы не сможете доказать это посредством Слова. Слово против этого. Как печально, как печально!
137  Итак, когда они организовали первую римскую церковь, Христианство, им пришлось отвергнуть Библию и принять эти церемонии. Для того, чтобы сделать это, им необходимо было заложить какую-то основу, поэтому они сказали: "Пётр был первым римским папой. И он по-прежнему остаётся таким", — говорят они. Ну, давайте скажем, что он был, то неужели Пётр отступил бы от Слов Пятидесятницы? Можете ли вы представить, чтобы еврей установил истуканов?
138  И тогда как я могу доказать вам посредством написанного Слова из Библии, точно по дням и годам, что Пётр покинул Палестину только однажды (и отправился в Вавилон на реке Евфрат), никогда не бывал в Риме, согласно Писаний, ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ! Это всё языческие вымыслы.
Сейчас мы перенесём это в протестантизм.
139  Посмотрите на пятидесятников, не принимающих Слово. Держитесь того Слова, и вы всегда будете правы; сойдите с того Слова, вы зайдёте куда угодно.
140  Некоторое время назад на огромном собрании в одной большой пятидесятнической школе одна женщина подскочила, заговорила на языках и помешала призыву к алтарю. И тем вечером, когда я приехал обратно, Билли встретил меня там на улице, он сказал: "Знаешь что? Та женщина сказала, что у неё сегодня вечером ещё есть послание, которое она собирается дать".
141   И я посмотрел на ту женщину (подстриженные волосы, в таком узком платье, что, казалось, надевала его с мылом, сидела там, поправляя причёску, подтягивая чулки), я знал, что она подскочит. И она подскочила, и я сказал: "Сядьте". Она не унималась. Я сказал: "Вы слышите меня? Сядьте!" Ой-ой-ой.
142  Когда я вышел на улицу тем вечером, четверо или пятеро человек встретили меня там с нею, сказали: "Вы огорчили Духа".
143  Я сказал: "Любого духа, которого я огорчу Словом Божьим, нужно огорчить". Я сказал: "Не говорится ли в Библии, что пророческий дух послушен пророку? Если она свидетельствует, чем и является пророчество… Речь на языках — это пророчество, если её истолковали". Я сказал: "Тогда пусть она подождёт, пока я не закончу, тогда она сможет высказать это".
Он сказал: "Но вы учите Слову".
Я сказал: "Это я и отстаиваю".
144  Он сказал: "У неё было нечто свежее и новое с Небес, нечто отличающееся от Этого". Если это не возврат к римскому католичеству, то я не знаю, что это такое!
145  Да будет ложью слово всякого человека и всякий дух да будет ложью, а Божье Слово — Истиной. Божье Слово на первом месте!
146  В чём сегодня беда — у них столько откровений и ложных вещей. Это упасть ниц там и открыть своё сердце бесам вместо того, чтобы держаться Божьего Слова. Вот где беда, вот в чём дело. Люди, честные, искренние, хорошие люди, но ты им не расскажешь. "Ну, как пятидесятники, мы верим вот этому". "Как баптисты, мы верим этому".
147  Я верю вот Этому, потому что Это Слово Божье! Я призываю любого исправить меня в Нём. Понимаете? Верно. Это Слово! Держитесь Этого, Это истинное!
148  Итак, они организовали первую церковь, первую римскую католическую церковь. И вместо того, чтобы назвать… назвать его епископом, как всегда его называли, теперь они называют его "отец". Называют и поныне. И они говорят здесь: "Ты должен согласиться с этим, что это вафелька является Телом Христа. И, в этом смысле, священник — это бог, потому что Бог обязан послушаться голоса священника, который меняет эту вафельку в буквальное Тело Христа". И умные люди ещё позволяют, что это проталкивали им в горло! О-о, ну и ну! О-о, насколько же…
149  Но истинные поклоняющиеся, истинные епископы держались Слова. Они держались прямо там на том Никейском соборе, они удерживали то Слово прямо там. Так точно. Они пришли как мученики, всё остальное, но они держались того Слова. Они не желали никакого идолопоклонства.
150  И я хочу, чтобы кто-нибудь показал мне, где святой Патрик был римо-католиком. Такого нет! Он протестовал против той римской церкви. Он был племянником святого Мартина. Я читал здесь, и одна женщина, которая написала… Хазельтайн, миссис Хазельтайн, "Выдержки из Никейского собора", сказала, что она ездила в картотеку в Оксфорде за карточкой, взять "Жизнеописание святого Мартина", а этот человек сказал: "Но римская церковь не канонизировала его". Разумеется нет, он протестовал против этого! И также святой Патрик. Человек, державшийся Слова Божьего, построил свои собственные школы, они удалились от всего этого.
151   Теперь, мы видим, таким образом и сегодня. Римско-католическая церковь продолжает использовать то же самое своё круглое печенье, веря, что Христос сходит и впрыгивает. И, послушайте, вы знаете, что священник отпивает вино? (Тогда как им полагается принимать его по очереди — "он передал чашу от одного к другому"...) Но, в языческом порядке, вино пьёт священник. Видите? Вы всё так же… Это всё язычество! Совершенно верно. Им всё равно.
152  Они вам скажут: "Я не буду говорить с вами ни о какой Библии". Тот служитель или священник сказал мне там, сказал: "Мистер Бранхам, вы пытаетесь говорить о Библии, а я говорю о церкви".
Я сказал: "Бог — это Слово!" Верно. Так вот, хорошо.
153  Мы обнаруживаем в этом, до сего дня, вот почему римско-католической церкви полагается ходить в церковь для поклонения. Их научили, что "Бог пребывает в этой круглой вафельке, Хозяин скинии". Видите? Вы разве не видите, что это язычество? Разумеется, язычество.
154  Не видите разве, что те люди, которые примут что угодно—что угодно противоречащее этому Слову — это та же команда? Не называет ли Библия католическую церковь "блудницей", в Откровении 17? Не назвала ли Она протестантов матерью… что она — "мать блудниц"? То же самое! Она раздаёт учение из своей чаши нечистоты мерзостей своих блудодеяний, грязь и нечистоту, сочинённое обыкновенными людьми вместо Слова живого Бога, истинного и незапятнанного.
"О Боже, смилуйся над нами", — это моя молитва.
155   Ириней сказал, я записал сюда одну заметку, сказанное им, сказал: "Слово Божье подобно красивой груде отличных больших драгоценных камней, которые лежат для создания облика великого, могущественного Царя. Но, — сказал, — вероучения, догмы, деноминации берут те прекрасные драгоценные камни и делают из них облик собаки и обманывают несведущих в Слове. Они делают это для того, чтобы извратить путь Божий и очернить Его". Аллилуйя!
156  Когда вы пытаетесь заставить Слово Божье сказать что-нибудь подходящее вашей организации, вы вынимаете драгоценности из Тела великого Царя и выкладываете из них образ собаки, или лисицы, или свиньи, или что-то в таком роде. И вы обманываете несведущих в Слове.
157   Аллилуйя! Есть некоторые, кто имеет Духа Божьего, кто стоит за воплощённое Слово. (Умножь наши ряды, Боже...) Слово, ничего кроме Слова! Примите то Слово, где Иисус сказал там: "Пройдут все небеса и земля, но Слово Моё не пройдёт".
158  Хотя в Нём сказано: "Крестите во Имя Господа Иисуса Христа", — они делают "Отец, Сын, Дух Святой", три бога из Него. Они принимают всевозможные догмы и придумывают всякие вещи, и окропляют вместо погружения. Всё что угодно! Делают из этого какую-то человеческую грязь вместо того, чтобы вложить это в Драгоценный Камень, в великого Царя, Христа.
О-о, аллилуйя! Это воплотившийся Бог, Христос!
159  Они извращают Божьи пути. Позволяют людям приходить в церковь, женщинам со стрижкой, с макияжем, в одежде, которая выглядит позорно. Мужчины такие изнеженные, позволяют женщине держать их в подчинении. Пришли в церковь и играют в банко и бинго и всякого рода непристойности. А проповедники и остальные на пляже, с голыми женщинами в купальниках, и купаются, курят сигареты и называют себя "слугами Божьими", тогда как этот храм — это святой храм, посвящённый Богу, а не мирским нечистотам. Это правда. Но они взяли Божьи драгоценные камни и выложили из них свинью, или лисицу, или собаку, или скунса, или что-то такое и кормят этим необученных, неосведомлённых.
160  Спасибо, Док. У меня есть один, но мне просто не пришло в голову им воспользоваться, носовым платком.
Да, это то, что они делают. Ириней был очень—очень прав.
161   Что обо всём этом думает Бог? Неужели так, как они пытаются говорить: "О-о, для Него это не имеет значения"? Для Него это имеет значение! Это имеет значение.
162  Зачем Он рассказал Иеремии всё, что Он сделал тогда? Зачем Он сказал это? Это имеет значение. У Бога есть определённый путь.
163  Что если бы Моисей сказал: "Вместо обуви я сниму шляпу"? Он не увидел бы видение. Вы должны прийти Божьим путём. У Бога есть определённый путь.
164  Есть столько всего, что мы могли бы сказать. Давайте-ка просто обратимся к одному месту Писания. Я записал его, многие из них. Давайте на минутку обратимся к Числам 25. Числа 25, мы поймём, имеет это—это какое-то значение для Бога или нет. Посмотрим, имеет ли это значение, имеют ли значение эти вероучения, догмы (и так далее). "Он — благой Бог, Он просто не учитывает всё это". Он учитывает! Он чертит линию и протягивает отвес, и вы должны соответствовать Этому.
И жил Израиль в Ситтиме, и начал народ блудодействовать с дочерями Моава,
(Послушайте!)
И приглашали они народ к жертве богов своих, и ел народ жертвы их и кланялся богам их.
И прилепился Израиль к Ваал-Фегору. И воспламенился гнев Господень на Израиля. (Неудивительно, что Он сказал: "Не молись за такой народ"! А?)
И сказал Господь Моисею: возьми всех начальников народа и повесь их Господу перед солнцем, и отвратится от Израиля ярость гнева Господня.
И сказал Моисей судьям Израилевым: убейте каждый человека своего… прилепившихся к Ваал-Фегору.
165  "Убейте их всех до одного!" Бог хочет быть Богом; и если Он не Бог, Он не собирается быть на втором месте. Он не должен допускать, чтобы Ваал (и какая-то человеческая догма и какая-то теория какого-то человека, или какое-то понятие вероучения, или какое-то понятие деноминации) стояли у Него на пути; Он Бог, и Он силен из этих камней воздвигнуть детей Аврааму. Он не обязан пользоваться вашими деноминациями. Он не обязан пользоваться вашими большими обществами и вашими школами и остальным. Он берёт то, что Он может взять в Свою руку, являющееся ничем, вдувает в него дыхание Жизни, и оно становится чем-то таким, что будет служить Ему. Вот что делает Его Богом. Конечно же, для Бога это имеет значение.
Вы говорите: "Это не имеет значения". Это имеет значение! Конечно же, это имеет значение.
166  Папа Лев Великий, он правил с 440-го по 461-й год. О-о, он считал, что поступает совершенно правильно, пришёл в церковь… До него был Виктор, и тот тоже был мерзавцем. И он пришёл туда, и как он предавал Христиан на смерть и всё остальное.
167  И, потом, кто всё это начал, представив это как "узаконенное" убийство? Знаете, кто это был? Святой Августин из Гиппона, вот кто именно сделал это.
168  Святому Августину однажды представилась возможность, так говорит история, стать великим человеком и наполниться Духом Святым. Он сидел там в конце двора, в Лионе, Франция, в той великой школе, где преподавал Ириней и остальные, и святой Мартин. Он сидел на этом школьном дворе, и Святой Дух подступил к нему, но он отказался принять Его.
169  Кем же он тогда стал? Вдвое больше сыном геенны, чем был вначале, он двинулся в Гиппон, Африка, там он основал свою школу. И это была…
"Покажи мне!"
170  Я могу отправить вас к истории. Именно он своим словом санкционировал это, что "можно предавать на смерть любого еретика, который не согласится с догмами римской церкви", — святой Августин из Гиппона. Есть ли здесь знаток Библии или кто-нибудь читавший историю, который знает, что это правда, поднимите руку? Да, видите? Конечно же, есть. Святой Августин из Гиппона, именно он издал вердикт, что "можно убивать еретиков, которые не согласны с римской церковью". Санкционируя то языческое учение отступления от Библии и устанавливая поклонение богу солнца. Знаете, причина, почему Христианство…
171   Знаете, откуда вы получили Рождество? Христос родился в апреле, но что же они сделали? Солнечная система сейчас замедляется по мере того, как она удаляется, каждый день становится немного длиннее или немного короче, и немного короче, и с двадцатого по двадцать пятое — вот когда бог солнца отмечал свой день рождения. Как раз примерно пять дней, вот когда у них устраивались представления в римском цирке в то время, празднование рождения бога солнца в то время. И теперь видите, что вы сейчас получили? "Сказали сделать это 'богу солнца', давайте изменим это на 'Сына Божьего'". А ведь всё это язычество от начала! И люди на улицах в своей обуви на высоких каблуках, и они выгибаются там и сям на улице и забегают в магазины.
172  И моя жена здесь недавно рассказывала мне: "Кто-то сказал: 'Я не знаю, что купить папе'". Сказала: 'Брат купит ему кварту виски, а другой сказал, что купит ему шампанского'. А один сказал: 'Ну, я куплю ему набор для игры в покер'". Празднование Рождества, язычество, поклонение бесам! Ладно.
173  Но Августин санкционировал это. Если хотите обратиться к этому у Шмакера, труды Шмакера, Ш-м-а-к-е-р, "Славная Реформация" Шмакера, вот что в ней утверждается, что "с того времени, как святой Августин из Гиппона издал этот вердикт для католической церкви, это предоставило им широкую возможность убивать кого угодно, кто отрицал ту языческую церковь. И со времени святого Августина, примерно с трёхсотого года после рождества Христова до 1850 года, большой резни в Ирландии, восемьдесят шесть миллионов протестантов были убиты католической церковью. Это о римском списке мучеников: 'восемьдесят шесть миллионов'". Теперь поспорьте с историком, он сказал это. Я только повторяю его слова. "Всех, кто не был согласен с догмой католиков!"
174  Не католики, слово католики, они не заслуживают этого названия. Это римские язычники.
175   Дело не в тех драгоценных людях. Там десятки тысяч тех людей, таких же искренних, как те… любой другой идолопоклонник. Они считают, что поклоняются Богу, тогда как (обратно к Слову) они внутри истукана с истуканами по всему помещению. Понимаете!
176  Ладно, это была дог-… догма, римские догмы. И, послушайте, я хочу здесь кое-что заявить. Я уже прошёл это.
177   В 1640-м году, в 1640-м году, когда произошла ирландская резня, при римских юристах и священниках, погибло сто тысяч обращённых святым Патриком. Если святой Патрик был римо-католиком, то зачем было бы им убивать своих же членов? Это были рабочие мастерских и кто угодно. Верно. "Сто тысяч человек, — в жизнеописании мучеников, — которых они отправили на смерть за то, что они не соглашались с учением".
178  Я был в некоторых церквах святого Патрика в северной Ирландии. Да, господа. Мне представилась привилегия увидеть это. Это был просто большой старый корпус. У них там не торчали те истуканы, и лили им что-то на ступни ног, и те люди платили, чтобы прийти и попасть к тому истукану. "Мария, радуйся, Мария, и матерь Божья", — так же, как делали Астарте (обольщение), дух Марии.
179  Всего два или три года назад католическая церковь ввела новую догму, что "Мария воскресла из мёртвых и вознеслась на Небеса". Кто из вас помнит это? О-о, все помнят, конечно же, газеты были заполнены этим. Догмы! Это построено на догмах, и нигде нет ни капельки Истины.
180  Теперь, вы, протестанты, ничем не лучше, отказывающиеся принять Слово Божье. Это догма протестантской церкви, такая же, как догма католической церкви, и мы абсолютно неправы, пока не вернёмся к Слову живого Бога! Точно.
181   Ассамблеи Бога, "Форсквер", пятидесятники-единственники, сторонники троицы или кем бы вы ни были, вернитесь к Слову Божьему! Оставьте каких-то этих деноминационных истуканов, деноминационных сфинксов. Они обольщают себя (дух дьявола) этими деноминационными истуканами. Вам это известно? Деноминация — это "истукан"!
Скажешь: "Вы Христианин?"
"Я пресвитерианин".
"Вы Христианин?"
"Я методист".
"Вы Христианин?"
"Я пятидесятник".
182  Это значит не больше, чем то, что вы "свинья", или "собака", или "скунс", к Нему не имеет никакого отношения. Верно. Что нам сегодня нужно — вернуться к Слову Божьему!
183  Теперь, эти рабочие мастерских и драгоценные люди в Северной Ирландии, если бы святой Патрик… где находились все его школы. Вы знаете, что его звали не Патриком? Его звали Сакет. Его похитили, когда он был мальчиком; его сестёр убили. И он вернулся, потому что он дрессировал собак загонять кабанов и всё такое, поэтому он—он—он—он сделал, когда он сделал это, тогда они… он добрался домой к своему отцу и матери. И он основал школу. И школа в северной Ирландии не приняла папу как верховного наместника Бога, они не верили этому. Они держались Слова. Бог благословил того благословенного святого, святого Патрика, великого человека.
184  И вы слышите, как они говорят, что "святой Патрик прогнал из Ирландии всех змей". Прочтите историю и выясните, о чём это. Святой Патрик верил в говорение языками. Святой Патрик верил в то, что возьмут змей или выпьют что смертоносное; и когда он смог поднять змею и отбросить её со своего пути, они сказали: "Он прогнал змей из Ирландии". Так было потому, что он верил в то, что будут брать змей, и ничто не причинит им вреда. Да, о-о, несомненно.
185  У них не было тех… этих огромных храмов. А что святой… Что сделал бы сегодня Ириней? Что сделал бы сегодня святой Патрик, увидев сотни миллиардов долларов, вкладываемых в римо-католичество для строительства больших церквей и статуй за миллион долларов и всё прочее, точно так же, как делают протестанты?
186  На днях я сделал одно утверждение, и это стало для всех преткновением, по этой-то причине я придержу эту ленту. Просто оставьте их: слепой ведёт слепого, оба пусть упадут в яму. Это единственное, что вы можете сделать, понимаете. Когда я рассказал им о призыве к алтарю, в Библии нет ничего подобного "призыву к алтарю".
187  [Пробел на ленте.—Ред.]… Его святости. Смиряясь в Его смерти, почитая себя ничем, тогда Святой Дух приходит и поднимает нас. И мы полагаемся не на себя, потому что мы ничего не можем сделать, но через Него мы можем совершить всё.
188  Мы, по Его образу, живому образу живого Бога. Какими вас делает… Когда вы предаётесь Богу и Бог входит в вас, какими это вас делает? Живым образом Бога. Не мёртвая статуя, стоящая в углу; не деноминация там в штаб-квартире в Вашингтоне, в—в—в Конфедерации церквей; нет, это мёртвая статуя, мёртвая статуя и мёртвое вероучение. Но живой образ в человеке!
189  Недавно кто-то учил или сделал небольшое замечание, и кто-то сказал, что "если мужчина неспасённый, и… Если мужчина спасён, а его жена не спасена, то попадут ли они в Восхищение? Женщина не смогла бы попасть в Восхищение, не бывает такого, чтобы женщина попала в Восхищение, потому что они одно". Бессмыслица! Иисус сказал: "Будут двое на постели, и Я одного возьму, а другого оставлю". Это индивидуальный вопрос между вами и Богом, о передаче вашего тела; примет ли Его мама, папа, дети, кто-нибудь другой. Аминь!
190  О Боже! Этот подверженный извращению, грязный, нечистый мир; эти грязные, нечистые церкви, так называемые церкви; эти грязные, нечистые организации; эти грязные, нечистые вероучения, которые против Слова Божьего. О Боже, приведи куда-нибудь скромного, неприметного человечка и очисти их, и подними их в Небеса и яви Себя, Всемогущий Бог. Аминь. Каким испорченным это стало!
191   Мы стали причастниками Его святости. Мы, по Его образу, мы — живые образы живого Бога. В таком случае, умерли для себя, воскресли вместе с Ним (послушайте сейчас, прислушайтесь к этому), Его Слово опять стало плотью в нас. (О-о, Брат Невилл!) Посмотрите! Что это такое? Не мифический, вымышленный бог, которого установили там, а живой Бог. Что такое живой Бог? Слово в вас, реально демонстрирующее Себя. Фью! Слава Богу! О-о, знаю, вы думаете, что я святоша; может быть. Но, о-о, брат, ты понимаешь это? Восторжествовавший над каждой деноминацией, восторжествовавший над всем язычеством, живой Бог проявился в живом храме, и Слово Божье (являющееся Богом) стало плотью в вас. Почему? Вы посажены в Небесах, восторжествовали над всем, во Христе Иисусе. Аминь!
О-о, я просто люблю Его. Мне придётся кое-что пропустить и двинуться дальше.
192  Теперь послушайте. Тогда наименьший из Его верующих, неважно, какой—какой длинный, или кто—кто, маленький или какими бы вы ни были, наименьший из Его верующих (в Него) находится выше всего злого. Понимаете? Смотрите! Христос — это Голова Тела. Верно? Ну и, где Голова, там и тело вместе с Нею. Слава! Куда направляется моя голова, она берёт с собою всё моё тело. И где Иисус, там и Церковь с Ним. Аминь! Он не отступает от Своего Слова; Он пребывает в Своём Слове, присматривает за Ним, чтобы Оно проявилось. Его Церковь пребывает с Ним.
193  И, смотрите, вы говорите: "Но, Брат Бранхам, я самый ничтожный". Это подошва Его ног. Но, запомните, Он одержал победу вместе с вами, одержал победу с вами над всем этим, даже если вы — стопы Его ног. Всякая болезнь, всякий бес, всякая сила, даже сама смерть находится под вашими ногами, под вами. Слава! Я не чувствую, что мне сегодня пятьдесят два года. Это Истина. Если я только смогу сделать так, чтобы эта церковь поняла это, брат, мы станем побеждающей церковью. Верующие в Него, всё злое под Ним. О-о, слава!
194  Я просмотрю немного, в следующий раз я начну опять.
195  Послушайте, послушайте это. Вы говорите: "Брат Бранхам, у меня нет силы". У меня нет тоже. Силы у меня нет. "Ладно, Брат Бранхам, я слабак". Я тоже. Но я полагаюсь не на свою силу; дело не в моей силе. Я полагаюсь на свои полномочия, понимаете, свои данные мне полномочия. Это не я сильный, я не сильный. Он сильный, а я—я Его.
196  Вот, наподобие этого, скажу ради примера, вот движение транспорта по улице, на Четвёртой и Бродвее в Луисвилле: "вжик, вжик, вжик, вжик", — на полной скорости, шестьдесят миль в час по той улице, все спешат, толкаются, суетятся. Туда выходит один невысокий человек, поднимает руку, и, брат, визжат тормоза. Ну, тому невысокому человеку не хватит силы остановить какой-нибудь тот автомобиль, но у него есть власть. (Слава!) Дело не в его силе. Ну, если бы какой-нибудь тот автомобиль сбил его, он уничтожил бы его. Но пусть он поднимет руку! Почему? Водители автомобиля признают ту форменную одежду.
197  О-о, брат, они признают ту форменную одежду, визжат тормоза. Почему? Посмотрите на его власть. Посмотрите, что стоит за его спиной. За его спиной стоит вся городская система. За ним стоят городские правоохранительные органы. Та форменная одежда символизирует это. Он отличается, да, господа, потому что он на службе.
198  Он кричит: "Стоп!" Ну, какой-нибудь тот автомобиль: "вжик", — и вот так унесёт его. Но им лучше не пытаться так делать, посмотрите, что стоит за его спиной. Они ударят с визгом по тормозам. Ему даже не нужно ничего говорить, только поднять руку. Это совершает это, разумеется. Его полномочия даны правоохранительными органами, всё это стоит за его спиной. Сам по себе он слабый, но что стоит за ним? Вот что звезда… его одежда, он одет в форменную одежду.
199  Вот что… не истукан, но вот что отдельному человеку следует одеть. Давайте облечёмся во всеоружие Божье, аминь, шлем спасения, этот огромный щит веры (размером в дверь). О-о, брат. Дело не в том, кто он такой, а в том, кого он представляет.
200  Вот что человек на службе… дело не в том невысоком человеке, что стоит там, это просто обычный человек, а в том, кого он представляет!
201  Наши Доспехи — это Иисус Христос. Так точно. Все бесы жмут на тормоза, когда видят Это. Когда они видят то всеоружие Божье, истинное крещение Духом Святым, аминь, увидевшие, что Он пришёл прямо от Престола Божьего, облачённый во всеоружие Его воскресения. Аминь.
202  Дело не в том, что вы сильны, вы никто, а в том, что стоит за вами. Почему? Вы умерли. Вы поступили в армию, вы поступили в полицию, вы собираетесь следить за соблюдением закона и контролировать этих бесов. Верно, вы служите в полиции, всё это стоит за вами. Понимаете, вы считаетесь умершими, вы никто, вы не смогли бы ничего остановить. Но ваша власть, которую дали вам, потому что вы воскресли и восседаете в Небесах во Христе Иисусе, дьявол признаёт это. Все жмут на тормоза, когда те руки поднимаются.
203  Святой Мартин, однажды во дворе… Там был один мужчина, который калечил (бес), он вот так откусывал у людей большие куски тела, и люди убегали, он пытался убить их. Откусывал полный рот… у него были огромные клыки, зубы, он вот так откусывал полный рот плоти, когда он расходился.
204  [Пробел на ленте...—Ред...]… среди поклоняющихся. И дни, которые он предвидел и знал, что будет таким образом, когда Его Самого выставят из Его Собственной церкви — Лаодикийская церковь. Он сказал: "Вот, стою у двери и стучу". Та организация выгнала Его, и они сделали это сегодня, но Он стоит у двери, чтобы постучаться.
205  О Боже, пусть члены Его Тела осознают сегодня, что мы в побеждающей Церкви. Мы—мы во Христе. Мы воссели выше всех этих вещей мира.
206  Зачем нашим женщинам желать стричься? Боже, это показывает, что что-то не так. Зачем они желают обнажить себя вызывающей одеждой? Зачем наш народ жаждет в своём сердце послушать парня вроде Элвиса Пресли или—или каких-то этих рикки, или других: встанет там с гитарой и той визгливой музыкой, и наши юные девушки будут раскачиваться и срывать своё нижнее бельё, и прочее? Боже, и тот парень ещё называет себя пятидесятником! О Боже, какое… Посмотрите на этого Пэта Буна, который заявляет о принадлежности к Церкви Христа, и все эти вульгарные, грязные вещи. О Боже, называет себя "из Церкви Христа".
207  Боже, мы осознаём, что эмблема власти — это не название деноминации, а это сила—сила воскресения Христа в жизни каждого отдельного человека. Боже, пусть эти люди здесь в это утро постараются войти в Это. И если эта лента выйдет к людям в стране, Господь, пусть они поймут, что это говорилось не из чувства злобы, потому что я сам был бы неправ, но чтобы Церковь могла одержать победу и осознать своё место. Чтобы они поняли, откуда все эти истуканы. Там, где католическая церковь вышла в открытую и сделала "истукана", протестанты делают "организацию", и настолько же порочную; отрицая Слово, "имеют вид благочестия, но отрекаются его Силы". О Боже, насколько истинно Твоё Слово, каждое Слово!
208  Мы молим сейчас, Отец, чтобы Ты простил нам наши грехи, и пусть это Послание поглубже западёт в сердца. И пусть люди… Пусть эта церковь, так как эта небольшая скиния сейчас в процессе строительства, строительства церкви, пусть они не ожидают чего-то прекрасного, а лишь того, что приютит людей. Боже, пусть они не смотрят и не говорят: "Мы принадлежим к большой скинии, на которой большой купол". Боже, пусть это будет пустой корпус. Пусть они не упустят из вида Цель, Иисуса Христа. Пусть Он станет Тем, кто наполняет их храм, и тогда сила и огонь Духа Святого сойдут на алтарь их сердец. Вот где настоящий алтарь, Господь — на сердце каждого человека.
209  Я молю в это утро, чтобы это Слово легло так плотно на алтарь каждого сердца, да так, что они никогда не смогут отойти от Него, что они здраво и трезво придут к Евангелию, веря этим Словам, и откроют своё сердце не бесовским силам (или ощущениям, или визгу, или подпрыгиванию, или—или какому-то проявлению, какой-то физической форме, или чему-то вроде этого), а настоящему, подлинно любящему Духу Христа, где Он проявит Себя в любви и силе.
210  Даруй это, Господь. Исцели больных и страдающих. Мы просим во Имя Иисуса. Аминь.
Люблю Его, люблю Его,
Он прежде возлюбил,
И на Голгофе искупил
Спасенье мне.
[Брат Бранхам начинает напевать "Люблю Его". —Ред. ]
... люблю Его,
Он прежде возлюбил,
И на Голгофе искупил
Спасенье мне.
211   Со склонёнными сердцами, кто из вас возложит своё сердце на алтарь и сделает его полем для Бога, чтобы Он мог посеять Своё Слово на алтаре вашего сердца, которое произведёт жизнь воскресения Христа? Вы поднимете свою руку и скажете: "Боже, я желаю этого всем своим сердцем"? Пусть Бог благословит ваши алчущие сердца, десятки за десятками.
Всё Христу ты отдай,
Отнеси Ему всё бремя и отдай,
Без  сомнений всё доверь, 
Он поможет, только верь,
Отнеси Ему всё бремя и отдай.
212  Прямо в своём сердце, помните о Христе-Спасителе, помните, что Он умер за вас. И если вы только умрёте для себя, что опустошит ваше тело, опустошит вашу душу, опустошит ваше сердце от всего принадлежащего этому миру и всех его удовольствий, тогда Христос… вы воскреснете вместе с Ним.
213  Если вы не крестились во Имя Иисуса Христа, вот бассейн, заполненный водой. И, когда вы выйдете из той воды, вы воскреснете для хождения со Христом в новой жизни. Вы тогда умерли, вы уже… крутой нрав и остальное ушло. Вы новое творение во Христе. Тогда Он воскрешает вас Святым Духом и садит вместе с Собой в Небесах, намного выше всех сил этого мира.
214  Неважно, насколько незначительные, будь вы неприметной прачкой, будь вы—будь вы просто братом, не имеющим… не знающим алфавита, не имеет значения, кто вы такой. Вы во Христе, одерживаете победу над всем. И ваша власть распространяется на каждого беса и на каждую имеющуюся у дьявола силу. Вы во Христе, одерживаете победу.
Пока вы склонили свои головы:
215  Я знаю, что сегодня утром сюда приехал один брат, Брат Слинк (кажется, его назвали "Синк, Джим Синк"), который, как мне кажется… И нашего брата здесь признают как учителя этого Слова. Правильно, Брат Синк? Мы должны возложить на него руки сегодня утром перед тем, как будем молиться за больных, чтобы рукоположить его в служители (одного из наших братьев), чтобы ездил по церквам, проповедовал Евангелие.
216  Брат Джим Синк, ты подойдёшь сюда к алтарю? Подходи, Брат Невилл. Брат Джуни Джексон, ты здесь? Кто-нибудь из других служителей этой Веры?
217  Брат Джим Синк верит в это Евангелие, которое мы проповедуем, в Сына Божьего, верит, что Он поистине непорочно рождённый Сын Бога. Верно, Брат Синк? [Брат Джим Синк отвечает: "Аминь!"—Ред. ] Ты веришь, что Он умер и воскрес на третий день, одержал победу над всем и восседает одесную Бога, в центре Божьей силы на Высоте, вечно живой, чтобы ходатайствовать за нас? ["Аминь!"] Веришь в крещение в воде во Имя Иисуса Христа для отпущения грехов? ["Аминь!"] Веришь в крещение Святым Духом именно такое, как Бог даёт Его, с сопровождающими верующего знамениями и чудесами? ["Аминь!"] Он верит этому. И я верю, что он вёл безупречную жизнь перед людьми. Он проповедует здесь в церкви, частенько для них здесь, и я обнаружил — "замечательный муж Божий".
218  Теперь, к этой церкви, есть ли здесь слово, кто-то из людей, у кого есть слово против Брата Синка? Выскажите это сейчас или умолкните навеки. Кто из вас верит, что через проповедь этого Послания и этого Слова, что Брат Синк… и вы верите этому через свидетельство от Святого Духа, что Брата Синка следует рукоположить и отправить от этой церкви здесь как служителя Евангелия провозглашать эти Послания, подобные тому, что проповедовалось сегодня утром, повсюду в мире, куда он сможет поехать, куда Господь пошлёт его? Поднимите руки и скажите: "Я буду молиться о тебе, Брат Синк". Благословит вас Бог.
Давайте склоним головы.
219  Брат Невилл, возложи, пожалуйста, руки на Брата Синка, положив руку на Библию.
220  Наш Небесный Отец, мы приносим к Тебе, в это утро, человека, поднятого из испорченности этого мира, почёл себя мёртвым для себя самого и принял Христа как Спасителя, крестился во Имя Иисуса Христа, воскрес через обетование о получении Святого Духа и сейчас пребывает в Небесах и чувствует в своей жизни призыв к служению.
221  О Боже, будучи старейшинами этой церкви как собрания и главными надзирающими и прочее, для наблюдения за стадом, попечение о котором вверил нам Святой Дух, стадо поднимает свою руку, что знают, что Брат Синк, "что он праведный муж", поэтому мы возлагаем на него руки, когда мы с Братом Невиллом, как Твои старейшины, и посредством этого мы молимся молитвой веры и рукополагаем Брата Джима Синка на служение Иисусу Христу. Даруй это. Пусть он наполнится силой Божьей. Да не пойдёт он никогда на компромисс. Пусть он приобретает души для Тебя.
222  И, Боже, мы даём обещание в своей верности и братском отношении к нему, поддерживать его, где бы он ни оказался, в молитве, и в помощи, и всяким возможным нам образом. Прими его, о Боже, когда мы представляем его Тебе. Во Имя Иисуса Христа, Сына Божьего. Аминь. Аминь.
223  С вашими руками на Слове, и вот мой Брат Синк, я рукополагаю тебя как брата во Христе и нашего братства, во Имя Иисуса Христа. Аминь. Пусть Бог благословит тебя. Хорошо. И собрание сказало: "Аминь". [Собрание говорит: "Аминь!"—Ред. ] Благословит тебя Бог. В Евангелии много работы, крайне необходимой, мы стопроцентно за тебя во всём, чем сможем помочь. Пусть Бог благословит тебя.
224  Не прекрасен ли Он… О-о, ну и ну! Мне нравится видеть человека. Это отлично. Он, как я понимаю, он возьмётся за пасторство в скинии Святости в Утике, штат Индиана, неподалёку от которой он живёт.
225  Теперь, посмотрим-ка. О-о, у нас есть те братья? О-о, кажется, нам нужно ещё помолиться за больных, не правда ли? Хорошо, они… вы раздали молитвенные карточки? Хорошо, давайте по-быстрому вызовем несколько молитвенных карточек, все минутку побудьте в тишине. Мы очень задержались. Можете дать мне десять минут? Хорошо. Молитвенные карточки, пусть люди, у которых молитвенные… Откуда ты их раздавал, с первой?
226  Хорошо, молитвенная карточка номер один, подойдите, пожалуйста, номер два, номер три, номер четыре, номер пять. Молитвенная карточка номер один, два, три, четыре, пять, становитесь вот здесь, по возможности побыстрее, если можете подняться. Если не можете, ну, сообщите нам, мы подойдём, доставим вас. Мы попробуем взять столько, сколько сможем. Один, два—два, три, четыре, пять, шесть, семь, восемь, девять, десять; шесть, семь, восемь, девять, десять; а поднялось только двое на это. Десять, одиннадцать, двенадцать, тринадцать, четырнадцать, пятнадцать. (А?) Все они, все молитвенные карточки, двигайтесь на эту сторону, становитесь с этой стороны вот здесь, с этой стороны, пожалуйста.
227  О-о, Он прекрасен? Теперь, все настолько почтительные, насколько возможно, примерно на десять минут сейчас, всего лишь минут на десять. Теперь, те, кто с молитвенными карточками, мы объявили, что "люди, желающие, чтобы за них помолились, выходите с молитвенными карточками", — и таким образом мы не будем… Понимаете, они постоянно возвращаются, и потом они пытаются использовать Божьи дары как спиритическую доску, но мы не верим—не верим в такое.
228  Мы—мы верим, что нужно просто предоставить Богу совершить Его Труд. Вы верите этому? Кто из вас верит, что это Послание сегодня утром является Истиной? [Собрание говорит: "Аминь!"—Ред. ] Спасибо. Спасибо. Пусть Бог благословит вас. Я верю Ему всем своим сердцем, душой и разумом.
229  Теперь, кажется, у нас набралось около пятидесяти человек для молитвы, что-то вроде того. Теперь, послушайте. Теперь, каждый из вас находится во Христе. Вы во Христе Иисусе, торжествуете над всеми болезнями. Все являющиеся Христианами, рождёнными свыше верующими, в молитвенной очереди, поднимите руки. В таком случае ваше место — во Христе. Вы уже одержали победу, и единственное, что нужно сейчас вам сделать — принять и поверить, что сказанное Богом есть Истина.
230  Я вряд ли смог бы взять такую очередь на различение, это было бы слишком тяжело, заняло бы у нас слишком долго. Дело не столько во мне, думаю, я мог бы остаться здесь на остальную часть дня, я чувствую себя хорошо. Я чувствую себя хорошо. Я знаю, что Оно истинное. Хвала Господу! Но мы сейчас во Христе, сейчас мы позиционно размещены во Христе. Аминь! О-о, вот это да! Всё это, чему я учил, Истина? Если да, тогда Он представит Себя. Верно.
231  Кто из вас в молитвенной очереди не знаком со мною? Многих из вас я знаю, но некоторые не знакомы. Поднимите руку, знающие, что мне не известно, что с вами не в порядке, поднимите руку; по всей очереди, угу, хорошо. Он Христос? Вы верите Этому? У вас должна быть вера, вы должны верить Этому. Если не верите Этому, тогда Это ничего не совершит. Вы должны знать своё положение, должны знать своё место. Верно, Брат Уэст? Верно. Знайте своё положение, Христос пообещал: "Дела, что Я творю, сотворите и вы". Верьте Этому всем своим сердцем.
232  У того мужчины, что стоит там сзади, что-то не в порядке с бедром. Верьте Этому всем своим сердцем. Вы не сможете попасть в молитвенную очередь, но можете пройти обратно и присесть, это уйдёт. И это не рак. Возвращайтесь и присядьте, всё прошло. Я никогда в жизни не видел этого мужчину. Если мы не знакомы, брат, поднимите руку. Если мы не знакомы… В чём дело — он исцелился! Иисус Христос делает вас здоровым.
Здесь вдоль этого алтаря, вы верите?
233  Как насчёт вас? Мы не знакомы, я не знаю вас. Бог знает вас. Вы верите, что я Его слуга? Верите этому Посланию, которое я проповедую? Что если бы я сказал вам, что ваша болезнь спины оставит вас? Вы поверите Этому всем своим сердцем? Хорошо, мистер Беркхарт, возвращайтесь в Огайо, вы исцелены. Иисус Христос делает вас здоровым.
234  Вы здесь не ради себя, вы здесь ради кого-то другого. Это женщина. И она тоже из Огайо, верно, её звать Элис МакВен. Верно. Она перенесла операцию. Верно. Болезнь желудка и болезнь по-женски и нервозность. Верно? Только верьте, и она поправится. Ступайте и верьте Этому всем своим сердцем. Верьте Этому всем своим сердцем, она получит это.
235  Как поживаете? Вас я не знаю, мы не знакомы. Верно? Вы верите, что я Его слуга? Верите, что мы одержали победу во Христе? Если верите, при своей нервозности и при своих бедах и остальном, что у вас есть, тогда, миссис Аллен, можете возвращаться домой и станете здоровой.
236  Я так думаю, мы не знакомы, не правда ли? Я никогда прежде не видел вас. Это первая наша встреча, мы не знакомы друг с другом. Вы верите, что я Его пророк? Верите этому? Вы страдаете от болезни почек. Это верно, не правда ли? Вы не отсюда, вы с Юга. Вы молитесь за своих неспасённых детей. За вами стоит ваш муж. Сегодня утром у него на сердце есть один мужчина, друг, за которого он молится. Послушайте, я кое-кого вижу, вы—вы подруга моей матери и отца. Сюда приезжает один человек по имени Л. С. или С. Т. , или как-то так, С. Т. или как-то так, это ваш сын. [Брат Невилл говорит: "Дж. Т"...—Ред. ] Дж. Т. Вот, пожалуйста, С. Т. Нет, это не Дж. Т., я знаю. Это невысокий черноволосый мужчина, я увидел его вот здесь впереди него. Возвращайтесь домой, ваше прошение удовлетворено. Езжайте обратно домой.
237  Это не вот этот мужчина сегодня утром здесь, человек из Джорджии? Да. Т. С. Да. Я никогда в жизни не видел вашего отца с матерью, и вы знаете, что это правда, но я увидел вас здесь, прямо здесь перед ними в тот момент. Я понял, что это. Ваше прошение удовлетворено, не сомневайтесь.
238  Вы все верите всем своим сердцем? Теперь, сколько же? Вы все до одного пребываете во Христе. Вы говорите: "Это Евангелие?" Это именно то, что совершал Иисус Христос. Это именно то, что совершали апостолы. Это именно то, что совершал Ириней и все остальные. Это точно.
Вы верите Этому? Тогда склоните голову.
239  Подходи сюда, старейшина. В такой очереди слишком много людей, чтобы всех вот так пропустить. Мы уже взяли там двоих или троих. Становись прямо здесь. Этот мой Брат Невилл — это муж Божий. Я верю этому.
240  Мы будем проходить по этому ряду здесь и молиться за этих людей, возлагать на них руки. Вы все верите, что они станут здоровы, каждый из вас? Все присутствующие здесь будут верить Этому? Тогда склоните сейчас свою голову, мы в Церкви побеждающей.
241  Господь Иисус, я знаю этого брата, по этой причине я ничего не сказал ему об этом. Я знаю, чего он хочет. Я молю, чтобы Ты исцелил его, Господь, и дал ему его прошение. Во Имя Иисуса Христа.
242  Небесный Отец, возложив руки на этого братика, сегодня утром, мы просим о его избавлении во Имя Иисуса. Аминь.
243  И вы… Небесный Отец, дай нашей Сестре Даух здесь, замечательной сестре, которая была здесь настоящим другом для нас, для моей семьи и наших близких. Мы верим, что она и её муж — Твои дети. Я молю, Боже, чтобы Ты даровал ей её прошение в это утро. Во Имя Иисуса Христа. Аминь.
244  Боже, во Имя Иисуса, благослови нашу Сестру Брюс. Мы знаем, Господь, что она Твоя служанка. Мы молим, чтобы Ты дал ей её—её прошение. Во Имя Иисуса Христа. Аминь.
245  О Небесный Отец, осознавая, что—что только Ты один можешь исцелить Сестру Бланко, мы молим, чтобы Ты благословил её и удовлетворил это прошение для неё, Господь. Во Имя Иисуса Христа. Аминь.
246  Небесный Отец, на свою сестру мы возлагаем руки во Имя Иисуса Христа, просим о её освобождении ради Твоей славы. Аминь.
247  "Уверовавших будут сопровождать сии знамения", — и мы возлагаем руки на эту сестру, которая станет здорова. Во Имя Иисуса, даруй это, Господь. Пока это нервное, трясущееся тело стоит здесь, Господь, под воздействием Святого Духа, и утомлённое, но Ты Бог. Исцели эту молодую женщину, я молю, во Имя Иисуса Христа.
248  Всемогущий Бог, дай нашему брату его прошение. Даруй это, Отец. Мы возлагаем на него руки и осуждаем врага, тех, которые желали бы отравить его душу или поставить чёрную метку перед ним. Пусть он с торжеством поднимется сегодня утром, Господь, и осознает своё положение во Христе Иисусе. И таким образом он получит просимое, во Имя Иисуса.
249  Наш Небесный Отец, возложив руки на этого брата, во Имя Иисуса Христа, удовлетвори его прошение. Аминь.
250  Эта прелестная маленькая девочка, Отец, во Имя Иисуса, да смилуется Господь, мы просим о её избавлении ради Славы Божьей.
251  Боже, мы знаем вопль сердца этой матери и крик её дочери. Боже, даруй сегодня утром ей веру, и потом немедленно применит её, зная, что она имеет власть над этим. И это совершится, во Имя Иисуса Христа.
252  Боже, исцели этого маленького мальчика, мы молим во Имя Иисуса Христа.
253  Боже, наш Отец, мы возлагаем руки на нашу сестру и просим в это утро, чтобы Ты удовлетворил её прошение. Во Имя Иисуса Христа. Аминь.
254  Наш Небесный Отец, так как эта неприметная дама пришла сюда встать ради своего исцеления, мы возлагаем на неё руки и просим о её исцелении. Во Имя Иисуса Христа. Аминь.
255  На этого милого ребёночка мы возлагаем руки, во Имя Иисуса Христа, просим об исцелении.
256  Через Имя Иисуса Христа, возложив руки на нашу сестру, пусть Ты исцелишь её сейчас.
257  Отче наш, Сущий на Небесах, да святится Имя Твоё, на этого брата мы возлагаем руки. Во Имя Иисуса Христа, пусть он поверит Ему. Аминь.
258  Небесный Отец, на нашего доблестного брата здесь, твоего слугу, мужа Божьего, мы возлагаем на него руки, чтобы его прошение было удовлетворено. Во Имя Иисуса Христа, пусть он сейчас займёт своё положение. Теперь, вот сын Божий, в славе времени, о Господь.
259  Небесный Отец, на нашу неприметную сестру, которая вышла из кромешной тьмы для того, чтобы ходить во Свете, даруй, Господь, чтобы её доблестная душа сегодня утром высоко взмыла в Небесную атмосферу. И удовлетвори её—её прошение, во Имя Иисуса. Аминь.
260  Небесный Отец, на нашего брата здесь мы возложили руки во Имя Господа Иисуса, просим о том, чтобы это его прошение было удовлетворено. Во Имя Господа Иисуса Христа. Аминь.
261  Наш Небесный Отец, мы возлагаем руки на младенца нашей сестры и просим, чтобы её прошение было удовлетворено, Отец, когда мы возлагаем на неё руки во Имя Иисуса Христа.
262  Наш Небесный Отец, мы возлагаем руки на нашу сестру, во Имя Иисуса Христа. Пусть её прошение будет удовлетворено, во Имя Иисуса. Аминь.
263  Наш Небесный Отец, пока наша сестра в этой очереди, и чтобы… мы возлагаем на неё руки, пусть Христос Божий сейчас приблизится и осудит болезнь и сделает её здоровой. Аминь.
264  Небесный Отец, на нашего брата, мы возлагаем на него руки и просим этого во Имя Иисуса Христа, чтобы Ты исцелил его во Имя Иисуса. Аминь.
265  Небесный Отец, на эту девочку мы возлагаем руки и просим нашего драгоценного Господа. Во Имя Иисуса Христа, мы просим о её исцелении. Аминь.
266  Наш драгоценный Господь, мы возлагаем руки на нашего брата, во Имя Сына Божьего, Иисуса Христа, Которым мы больше чем победители через Него. И мы просим, чтобы Ты дал нашему брату его прошение, во Имя Иисуса. Аминь.
267  Наш Отец, на брата нашей слуги, этого неприметного воина Креста, я молю, Боже, чтобы Твой Дух сошёл на него и удовлетворил его прошение. Во Имя Иисуса Христа. Аминь.
268  Наш Небесный Отец, на этого доблестного воина Креста, он стоял за Твоё Слово в—в периоды критики и остального, и, всё же, стоял за Слово, ушёл более чем победителем во Христе Иисусе. Даруй ему его прошение, Отец. Я возношу свою молитву и даю ему Твоё благословение, Господь, чтобы Ты исцелил его и дал ему его прошение. Во Имя Иисуса. Аминь.
269  Небесный Отец, этот младенец не сможет выжить без Бога, но Бог сможет сделать его здоровым. Я возлагаю на него руки и осуждаю врага, во Имя Иисуса Христа. Благослови ребёнка, и пусть Ты поможешь ему благоденствовать во Имя Иисуса Христа. Аминь.
270  Небесный Отец, нашей сестре, на которую мы возложили руки во Имя Иисуса Христа, победоносная скиния Бога, ставшего плотью и обитавшего среди нас. Пусть через Его Имя, праведное Имя того Сына Божьего, Иисуса Христа, даст нашей сестре по её прошению. Аминь.
271  Наша Сестра Кидд, да благословит Бог ваше сердце. Наш Небесный Отец, когда я держу здесь за руки этих мужчину и женщину в преклонных годах, которые проповедовали Евангелие ещё когда я был мальчишкой, несколько дней назад лежал, умирая от рака; спешил к нему, и сила Божья сошла на восьмидесятилетнего мужчину и исцелила его, что врачи чудесно умолкли, не могли этого понять. Я молю, чтобы Ты удовлетворил сегодня утром его прошение. Его благословенную жёнушку, Господь, которая стирала руками, чтобы отправить своего мужа на служение проповеди этого—этого истекающего Кровью Евангелия Иисуса Христа. Даруй это, Господь.
272  Благослови их сына, Джуниора, Господь. Мы молим, чтобы Ты дал ему здоровье и сберёг его силу, Господь. Он их поддержка: возит их с места на место, для возложения платочков. Хотя такие старые, что не могут уже отправиться на поприще, но они ходят от больниц до домов, возлагая платочки на больных. Боже, Ты почтишь это, я знаю, что Ты почтишь. Благослови их и дай им силу ещё на много дней, Отец. Во Имя Иисуса Христа. Аминь.
273  Благословит вас Бог. Это совершится, Брат Кидд, совершится. [Брат и Сестра Кидд говорят Брату Бранхаму...—Ред. ] Хвала Богу. Аминь. Да, та, о которой мы молились по телефону.
274  Мужчина и женщина возрастом в восемьдесят лет и больше, не могут отправиться на поприще и встать за кафедру, слишком пожилые сейчас, чтобы вот так проповедовать, но всё равно отправят сюда и возьмут упаковки с молитвенной тканью и будут рассылать больным и страдающим, понесут их в больницы и всё тому подобное. Чтобы возложить это на… Они не могут уже ездить и поддерживать служение таким вот образом, но они продолжают настолько, насколько могут. От этого нам, молодёжи, должно стать стыдно за себя. Верно, нечто делают для Христа.
275  Запомните, этот старик здесь, Брат Кидд проповедовал Евангелие ещё до моего рождения. Верно, ездил, молился за больных, доблестный старый солдат. И вот уже пожилой, сколько тебе лет, Брат Кидд? Восемьдесят один год, по-прежнему в движении ради Царства Божьего! Слишком старый для того, чтобы встать за кафедру и проповедовать вот так, но поедет в больницу, к лежачим больным, где нашёл юношу, который возит его на автомобиле. И они не могут ходить, поэтому его просто возят на автомобиле и выделяют ему место, и им двоим, пожилой чете, приходят туда и возлагают платочек.
276  Кто-то из их близких недавно был очень близок к смерти, девочка, они как раз рассказывали мне об этом. Мы помолились о них, о внучке, пошли и возложили… Ребёнок уже поднялся. Хвала Богу!
277  Брат Кидд, какое-то время назад мне звонили сюда, полагаю, это было около двух лет назад, что у него был рак в простате, и около семидесяти восьми лет или восьмидесяти, ближе к восьмидесяти годам, с раком в простате. Врач просто отложил это, ничего нельзя было сделать. Мы торопились, мы с Билли менялись за рулём, чтобы попасть туда, где он был. И Святой Дух сказал, чтобы мы поехали в то утро. Обычно мы не едем, если у нас нет водительства на это. А Святой Дух сказал: "Езжайте", - и мы помчались туда и возложили руки на этого старика, чтобы помолиться за него. И врачи не могут найти нигде и следа от этого. Слава Богу! О-о! Почему? Наше положение - во Христе Иисусе, поднялись намного выше всех недугов и всех сил врага.
278  О-о, вы рады из-за Него?
Есть такие в мире люди, чьи сердца воспламенил,
Тот огонь Пятидесятницы, что души освятил.
О-о, слава Имени Его, о-о, во мне горит он, как и в них,
Я так счастлив, что и я один из них.
Я один из них, один из них,
Я так счастлив, что и я один из них.
Один из них, один из них,
Я так счастлив, что и я один из них.
Славы в мире не имеют, но от Духа рождены,
Люди те в святое Имя Иисуса крещены.
Они всюду возвещают, та же сила и у них,
Я так счастлив, что и я один из них.
279  Кто здесь один из них? Поднимите сейчас руки:
... них, один из них,
Я так счастлив, что и я один из них.
О-о, один из них, один из них,
Я так счастлив, что и я один из них.
Брат, ищи благословенья, что весь грех твой удалит,
Сердцу радость ниспошлёт, в душе огонь тот сохранит.
О-о, слава Имени Его, во мне горит он, как и в них,
Я так счастлив, что и я один из них.
Я один из них, один из них,
Я так счастлив, что и я один из них, аллилуйя!
Один из них, один из них,
Я так счастлив, что и я один из них.
В верхней комнате собрались в Его Имени они,
Силу свыше получили, были Духом крещены.
Бог ту силу для служенья дал для нас, как и для них,
И я так счастлив, что и я один из них.
Я один из них, один из них,
Я так счастлив, что и я один из них, аллилуйя!
Один из них, один из них,
О-о, я так счастлив, что и я один из них.
280  Теперь, пока будем напевать это, давайте пожмём друг другу руки. Скажите:
Один из них, один из них,
Я так счастлив, что и я один из них, аллилуйя!
Один из них, один из них,
Я так счастлив, что и я один из них.
281  Вы счастливы? Скажите: "Аминь!" [Собрание говорит: "Аминь!"-Ред.]
Я один из них, один из них,
Я так счастлив, что и я один из них.
Один из них, один из них,
Я так счастлив, что и я один из них.
282  Можно я спою этот куплет опять?
Славы в мире не имеют (у них нет великих степеней доктора права, доктора философии, понимаете, ничего великого, понимаете…)
Славы в мире не имеют, но от Духа рождены (не какая-то крупная организация),
Люди те в святое Имя Иисуса крещены, все до одного,
Они всюду восклицают, та же сила и у них,
Я так счастлив, что и я один из них.
Один из них, один из них,
Я так счастлив, что и я один из них.
Я один из них, один из них,
Я так счастлив, что и я один из них.
О-о, ни за какие земные миллионы не оставлю Его я,
Хоть искуситель… искушает всякий раз,
Но я под Божьим укрытием, счастлив в Его любви,
И живу на Аллилуйя стороне!
283  О-о, вот это да! Я так рад этому. А вы? Вы рады быть одним из них? Просто одним из них, одним из тех смиренных людей, которые просто опустошились, склонились (не перед истуканом) перед живым Богом (не перед организацией и занесли свою фамилию в книгу), перед живым Богом (не для декламирования вероучения), а чтобы Слово стало плотью в вас. Понимаете, вот так. И смирились, и тогда через это Он вознёс вас выше (не для того, чтобы стали надменными, возгордились, говорили: "Я это, то или другое"), а в смирении, нежности, и "как Он вообще спас такого негодника, как я, и как Он вообще это совершил?" Вот каким образом чувствует себя настоящий Христианин. Вы верите этому? О-о, Он настолько реальный!
Реальный, реальный, реален Он для меня!
О-о, реальный, реальный, реален Он для меня!
Хотя кто-то в Нём сомневается, без Него не смогу прожить и дня,
Реальный, реальный Иисус для меня.
Реальный, реален Он для меня! (Пойте это!)
Реальный, реальный, реален Он для меня!
Хотя кто-то в Нём сомневается, без Него не смогу прожить и дня,
Реальный, реальный Иисус для меня.
284  О-о, о-о, я так рад этому! Так точно. О-о, я так рад этому замечательному древнему пути Евангелия, жить этим славным древним путём Евангелия.
285  Теперь, друзья, до того времени, пока мы опять встретимся у Престола Христа, когда молитесь, вспоминайте обо мне. И пусть Бог благословит вас, всех до одного. Не могу сказать, что сожалею о том, что задержал вас здесь.
286  Теперь, к тому, кто положил сюда платочки, я только что возложил на них руки, когда мы молились за больных, если вы заметили, что я сделал это, как только Дух коснулся. Я не вошёл в слишком много видений, потому что я слабый, утомлённый, вы знаете, проповедовал здесь два или три часа, и я просто взял несколько человек из очереди, чтобы вы поняли, что Бог — это Бог. Понимаете? Невозможное, парадокс, что неисследимое… Дьявол…
287  Теперь запомните: каждый из вас имеет силу во Христе. У вас есть не сила, у вас есть полномочия, ваши полномочия. Вы просто поднялись, гораздо выше; не сами себя вознесли, а Христос поднял вас. Чем больше Христос поднимает вас, тем сильнее вы хотите унизиться, понимаете, вы почувствуете такое смирение. Так как же Он спас такого негодника, как я, как Он вообще спас? Но Он спас, и поэтому я благодарен за это. Аминь! Так здорово!
Это Имя величаем,
Мы к ногам Его падём
И на Небе увенчаем,
Возгласим Его Царём.
Имя то (Имя то) сладко мне,
Радость здесь и в вышине,
Имя то (о-о, Имя то! Он чудесен?) сладко мне,
Радость здесь и в вышине.
288  Теперь послушайте, не забудьте следующее. Пойте припев, а куплет к нему давайте спою я. Понимаете? Не знаю, смогу ли я вспомнить куплет, который хочу спеть из неё — это следующий вопрос.
Это Имя величаем,
Мы к ногам Его падём
И на Небе увенчаем,
Возгласим Его Царём. (Понимаете?)
Имя ты возьми святое,
Как защиту от оков.
Если враг грозит бедою,
Повторяй то Имя вновь.
Вот и всё. Поднимите ту руку и услышите звук тормозов! Понимаете? Понимаете?
Повторяй то Имя вновь.
Имя то сладко мне,
Радость здесь и в вышине,
Имя то (о-о, Имя то!) сладко мне,
Радость здесь и в вышине.
289  Давайте споём это опять, все вместе. Что говорите? Давайте опять возьмём тот куплет, о том, что "Имя ты возьми святое, как защиту от оков". Давайте сейчас споём это с закрытыми глазами.
Имя ты возьми святое,
Как защиту от оков.
Теперь послушайте. Что нужно сделать?
Если враг грозит бедою,
Что вы должны сделать?
Повторяй то Имя вновь.
Имя то (Имя то!) сладко мне,
Радость здесь и…
[Брат Невилл говорит с Братом Бранхамом.-Ред.] (Я нет. Нет, я-я немного охрипший, я немного охрип, поэтому я не стану говорить...?... Хочешь распустить… ?... Нет, всё в порядке, продолжай, это хорошо.)
Радость здесь и…
Теперь Брат Невилл, ваш пастор.