Посмотри

   Брат Джимми. И доброе утро, друзья. Это... Я очень рад в это утро снова быть здесь в Финиксе, наслаждаться этим чудесным временем общения. Если бы я мог остаться надолго, слушая эти красивые песни, и наблюдать, как юный Джимми действительно проникается той песней. Хм! В том юноше нет ничего напускного, не правда ли?
2 И Брат Аутло рассказывал мне сегодня утром, что это его драгоценная мать сидит здесь у двери, ей восемьдесят один год. Пусть Бог благословит вас, сестра. Я полагаю, много лет назад, когда вы качали на своих руках того ребёночка, и те ручонки тыкались вам в щёки, вы не думали, что будете сидеть здесь, в возрасте восьмидесяти лет, слушать его в его церкви, может быть, в то время. Вы верили в это тогда? Это очень здорово, очень здорово. Настолько рад. Пусть Бог даст вам... Ну-у, не могу сказать: многие лета, потому что вы—вы, внутренне, Вечное существо. Понимаете? Итак, вы не имели начала, поэтому у вас не может быть конца, поэтому вы просто имеете Вечную Жизнь. Это очень хорошо.
3 Брат Дайсон, у меня ещё не было возможности увидеться с ним, но он будет продолжать это служение на всей следующей неделе, начиная с сегодняшнего вечера, здесь в церкви. И я...  Несомненно, я надеюсь, что здесь на этой евангелизации будет большой успех. Я только желаю, чтобы я мог сидеть где-нибудь сзади и просто впитывать благое от Бога, когда проповедует наш брат. Я слышу, что он сын миссионера из Иерусалима. И поэтому я уверен, что вам понравится это служение на этой неделе, нашего брата. Если всё это возможно — придите, послушайте его, поддержите его. А те, кто не сможет прийти, и вы далеко от дома, не из этого города, не можете прийти ещё, сделайте так, как буду делать я: молитесь за него и молитесь об успехе служения.
4 Я помню первый раз в Финиксе. Это была эта церковь, только это было в другом месте. Церковь была эта, но другая крыша, под которой мы поклонялись, и замечательное общение, которое у нас было с Братом Аутло. У меня есть пластинка, записанная на том собрании. И она всегда... Когда я чувствую некоторую подавленность, я иду, включаю эту пластинку, и она почти затёрта. Наверное, может быть, человек, который записывал её, присутствует здесь в это утро; небольшая красная, гибкая пластинка. И затем, конечно же, у меня много последних записей пения этого хора молодёжи, которые в то время были ещё младенцами. Из этого мы много получаем.
5 Когда мы услышали эти замечательные песни, я сказал Брату Аутло: "Я рад, что их записывают на ленту, потому что мне нравится это изучать. Мне нравится слушать те песни и прослушивать ленту, слышать песни, когда ты можешь присесть".
6 Нет ничего подобного музыке. Вы знаете, Бог исцеляет музыкой. Вы это знали? Угу. Бог исцеляет музыкой.
7 Бог исцеляет любовью. Понимаете? Бог исцеляет через лекарство. Бог исцеляет через молитву. У Бога много способов исцеления. Зависит от того, в каком вы нуждаетесь.
8 Иной раз немного любви, предложенной, просто исцелит старую рану, какую-нибудь застарелую обиду или что-то такое. Это исцелит его, совсем немного любви, немного заботы.
9 Иной раз, когда ты чувствуешь себя совершенно подавленным, и, как у нас это называют, в просторечии, тоска зелёная, понимаете, просто поставь какую-нибудь из тех лент, ту музыку или пластинку, и прослушай её. Первое же, что ты увидишь, ты будешь притопывать ногой или рукой, и тогда всё пройдёт. Ты воспрянул и снова готов двигаться.
10 Так вот, эти Послания на шесть часов, это не евангелизационные, это когда я дома и—и просто как бы...  Всем известно, как воспринимать меня там, просто как бы затягиваю надолго. И немало людей могут сказать за пять минут больше, понимаете, чем я смогу сказать за те шесть часов. Так что, зависит от того, что ты говоришь.
11 Теперь, мне кажется, сегодня утром я получил небольшую записку, что одна сестра здесь хочет посвятить своего младенца Господу. И я сказал Брату Аутло: "Вы не крестите детей?"
Он сказал: "Нет". Нет, он просто... Он посвящает их, как говорится в Писании, чтобы их посвящали.
12 Итак, я—я думаю, в это время, пусть эта сестра, у которой этот малыш, поднесёт, поднесёт его, пожалуйста. И мы—мы верим в это как учение Библии. И стараемся следовать Писанию и образцу, оставленному нам Господом Иисусом, настолько точно, насколько мы умеем — следовать от начала до конца тому, как Он делал это. И в Библии мы не видим ни одного места, где Он крестил бы их или даже поручал, чтобы их крестили.
Он—Он просто... Было сказано: "Приносили к Нему детей, чтобы Он благословил их. И Он возложил на них руки и сказал: 'Пустите детей приходить ко Мне и не воспрещайте им, ибо таковых есть Царство Божье'".
13 Итак, органистка или пианистка, пожалуйста, просто наиграйте нам что-нибудь из той прекрасной музыки, как бы медленно: "Приведи, приведи, их скорее ко Христу веди". Я думаю, вам она знакома.
14 Как звать малыша? [Мать говорит: "Это девочка. Это Ревекка".—Ред.] Ревекка. Фамилия? ["Хаммер".] Хаммер. Это Брат и Сестра Хаммер. ["Да".] Пусть Бог благословит вас. Это ваша единственная? ["Наша четвёртая девочка".] Четвёртая девочка. Вам следует быть евангелистом. У Филиппа было четыре дочери, вы знаете. ["Это верно".] И все они были пророчицами. [Отец говорит: "Я не служитель".] Возможно, вы не служитель, но я надеюсь, что Бог всё равно даст вам четырёх пророчиц из этих дочерей, Брат Хаммер.
15 Очень прелестная. Она сейчас зевает. Вам стоит это увидеть. Мне они нравятся. Но я всегда боюсь, когда я беру их на руки для их посвящения, я всегда боюсь, что я их поломаю. Вы знаете, они как бы... Я—я чувствую себя очень непривычно, когда беру их на руки. И моя жена всегда говорила: "Их невозможно поломать". Итак, но они кажутся такими прелестными. Они выглядят такими, что ты просто должен обращаться с ними с осторожностью. Итак, я попробую подержать её, если можно.
16 Так вот, это работа, которая понравилась бы моей жене. Разве это не куколка? Маленькая Ревекка Хаммер, как у тебя дела? Это хорошо. Мы благодарны за это, как Бог дал этому союзу этого прелестного ребёнка. Он появляется только от Бога. Никто, кроме Бога, не может дать жизнь.
Теперь, давайте склоним свои головы.
17 Наш Небесный Отец, мы приносим Тебе сегодня утром этот небольшой комок любви, который был помещён в этот дом Твоей великой рукой. Как мать носила его эти месяцы под своим сердцем, жаждала увидеть, как он будет выглядеть, когда появится. И вот он сегодня утром здесь, эта прелестная нежная девочка. И она даёт ей имя из Библии. И приходят сейчас к Божьему жертвеннику, она и её муж, чтобы посвятить её, отдать её обратно Богу, который дал её им. Благослови их дом, Отец, мы молим. Благослови их семью. Благослови эту маленькую Ревекку.
18 Мы находим в Библии, что люди приносили к Тебе младенцев, чтобы Ты мог возложить на них Свои руки и благословить их. И если бы Ты только был здесь в видимом теле, конечно, этот родитель принёс бы Тебе эту маленькую Ревекку. Мы осознаём, Господь, что наши руки — очень слабая замена для этой великой миссии, но Ты повелел нам так делать. Поэтому, Господь, я отдаю Тебе маленькую Ревекку, во Имя Иисуса Христа, при посвящении. Пусть Ты возьмёшь её маленькую жизнь и употребишь её, Господь, ради Своей славы. И мы восхвалим Тебя за это, во Имя Иисуса. Аминь.
19 Благословит вас Бог. Пусть Господь дарует, чтобы малышка жила, стала хорошей женщиной и великой слугой Христа для завтрашнего дня, если существует завтра. Да благословит Бог вас обоих, такие приятные.
20 О-о, те малыши. Это та невинность. Я часто задумывался: насколько невинен ребёнок. И всё же, если бы мы могли быть такими же невинными, как какой-нибудь из тех детей... Но, выясняем, что мы ещё более невинны, когда Кровь Иисуса Христа очистила нас от всякого греха.
21 Теперь давайте обратимся к Писаниям. Для вас, кому нравится читать Писание, давайте обратимся к Посланию к Евреям, 9-й главе, ради нескольких Слов. Давайте начнём с 24-го стиха 9-й главы.
Ибо Христос вошёл не в рукотворённое святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лицо Божие,
И не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;
Иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.
И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,
Так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грех многих, во второй раз явиться не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение.
22 Пусть Господь прибавит Своих благословений к прочтённому Своему Слову. Давайте сейчас склоним свои головы для молитвы.
23 Всемогущий Боже, Кто есть начало всего, Кто создал миры Иисусом Христом, мы приходим в Твоё Присутствие сегодня утром в этом здании как собрание Твоего народа: прежде всего предложить себя Тебе на служение; возблагодарить за то, что мы уже получили из руки Твоей; моля о том, чтобы Ты благословил прочтённое из этого Слова. Пусть Святой Дух продолжит делать реальным для нас это Слово, когда мы взираем на Автора Слова, ибо мы просим этого во Имя Его, Иисуса Христа. Аминь.
24 Теперь, мы попробуем взять в это утро всего восемь букв в слове Посмотри, в качестве темы, и какое-то время рассмотреть его, как поведёт нас Господь. У меня здесь записано несколько заметок и некоторые места Писания, к которым, возможно, мы будем обращаться по мере нашего продвижения вперёд. Посмотри.
25 По-смот-ри, посмотри. Это слово, действительно, когда... Его часто употребляют. Но, "посмотри", когда вы слышите это слово, обычно это кто-то пытается сделать так, чтобы вы увидели то, на что они смотрят. Они говорят вам: "Посмотри". Подобно как при движении по дороге, вы, кто-нибудь, возможно, увидит какой-то пейзаж, и они скажут: "Посмотри", — и затем выражают, что это такое. Это на гору, на—на кактус, или на что они смотрят. Но, первое для привлечения вашего внимания, это: "Посмотри".
26 Так вот, сегодня все смотрят. Все чего-то ожидают, и ожидают, что нечто произойдёт.
27 Мы знаем, что мир постоянно наблюдает за небом, радар и экраны, которые у нас установлены по всему миру, у каждого государства есть—есть такой как бы фотоэлемент для их собственной защиты, ожидающий появления чего-то на этом экране, наподобие ядерной ракеты или чего-то такого. Затем, у них там есть нечто для того, чтобы ответить тому, кто отправил её таким вот образом.
28 Все смотрят. Компания "Форд" смотрит, как бы сделать "Форд" получше. "Шевроле" смотрит, сделают "Шевроле" получше. Финикс смотрит, как бы стать более крупным и лучшим городом. Государство ищет больше территории, чтобы оно могло расшириться. Церковь, просто церковь ищет больше членов.
А Невеста ожидает Пришествия своего Господа.
29 Все мы ожидаем. Зависит от того, что голос говорит вам ожидать. Некоторые из нас говорят: "Ожидайте вот этого". А если это церковь, мы говорим, что мы хотим, чтобы в этом году стало вот настолько больше членов. Это всё нормально.
30 Но Голос, о котором я пытаюсь сказать вам в это утро, подобен автору этого послания, — мы верим, что это был Павел, — который говорит: "Ожидайте Пришествия Иисуса Христа во второй раз", — ожидайте Его. Для того, чтобы сделать это, вы должны нечто увидеть, прежде чем вы сможете сказать кому-то другому посмотреть на то, что вы видите.
31 Ной испытал это. И он, верою, он увидел наступление потопа, большой дождь, который покроет землю и заберёт всех... смоет с земли; посвящение Богу заново. Нечистоты мира, что люди попали в то нагромождение, в котором они находились в тот день, и всё это нужно было смыть, чтобы начать заново.
32 Я только что закончил серию служений по последним семи печатям. И обнаруживаем, в этой шестой печати, что в—в природе сильное нарушение. Луна, звёзды, земля извергает из себя. Церковь очищена, Израиль очищен и всё очищено при той седьмой печати, чтобы могло начаться Тысячелетнее Царство. Сперва должно быть очищение.
33 И вот на что церковь, сегодня, и на что вам я хочу указать, что мы нуждаемся в очищении. Прежде чем что-то может начаться от Бога, нам необходимо провести очищение. И когда мы смотрим и видим всё то, что сейчас, при нынешних существующих условиях, какие они есть, мы можем понять, что у нас нечто должно произойти, прежде чем Бог сможет продолжить Свою программу, и очищение. Многие из нас, я скажу, могли бы оглянуться на...
34 У меня есть лента, или, ну-у, это фильм, снятый в Иерусалиме, где мы спрашивали у евреев, когда они возвращались из Ирана и многих мест, несколько лет назад, примерно пять лет назад, тащили своих близких на спине, и высаживали их с кораблей и с самолётов и так далее, возвращались. Им задали вопрос: "Вы возвращаетесь на родину, чтобы умереть?"
Они сказали: "Мы едем, чтобы увидеть Мессию".
35 Когда вы видите, что Израиль, то дерево распускает свои почки, это великий символ. То время у порога, когда Израиль становится государством, а сегодня он государство.
36 Мы видим происходящие события, которые, для мира, он так же слеп к ним, как он был слеп в дни Ноя. Но для нас, кто ожидает Христа во второй раз, это символ, что Он скоро придёт. Мы видим, что нечто вот-вот произойдёт, и всё зависит от того, на что вы смотрите.
37 Так вот, Ной, через Слово Божье, знал, что грядёт потоп. Верою он увидел это. Он знал, что это будет, потому что Божье Слово пообещало это. Теперь, Ной сам, через веру, увидел то, что сказало Божье Слово. Но мир не мог этого увидеть, потому что этого нельзя было доказать научно, что вверху в небесах есть вода. Но Ной знал, что она там есть, потому что так сказал Бог.
38 Это Церковь, Невеста, вызванная сегодня, знает, что Пришествие Господа у порога, независимо от того, насколько мы сумели продвинуться вперёд и всё такое, и добились успеха в расщеплении атома и—и отправке радарного сообщения на луну. Для верующего это ничего не значит, только знамение того, что Пришествие Господа у порога. Мы видим, что народы крушатся, и народы распадаются, разваливаются, и мир распадается, и церковное движение распадается. Тогда, мы научены, что "мы получаем Царство, которое не может быть поколеблено". Но когда эти события начинают происходить, Церковь сплачивается, крепче и крепче, через...  Словом Божьим. Это великий день, в который мы живём. И мы...
39 Все чего-то ожидают. Возможно, вы сегодня ожидаете времени, когда вы попадёте домой, чтобы пообедать. Возможно, сегодня после обеда будет пикник, на который вы повезёте свою семью. Возможно, будет то или другое, на следующей неделе, что вы ожидаете, что придёт сосед или какой-то друг. Но все чего-то ожидают.
40 И, как группа верующих, собравшихся сегодня вместе, мы хотим сосредоточить свои мысли, свои принципы и всё прочее на Пришествии Господа: "Ожидая Христа, Который явится во второй раз не для очищения греха, а во спасение для тех, кто верит и ожидает Его прихода". Бог, здесь...  через автора приглашает нас рассмотреть это и взглянуть на это. Мы... Автор говорит здесь, что "мы ожидаем Христа во второй раз, чтобы увидеть Его, как Он есть".
41 И мы сейчас знаем, что Слово есть Христос. "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог". И в Евреям 13:8 сказано: "Он тот же вчера, сегодня и вовеки". Поэтому мы смотрим именно на Слово, в таком случае, потому что Оно является выражением того, кто такой Бог. И когда Бог пришёл во Христе, Он был выражением того, кто такой Бог. И каким бы Он ни был, таким Он останется всегда, потому что Он Вечен и не может измениться.
42 Какую надежду это даёт нам, что Бог не оставил нас без истинного свидетеля в дни смущения, в которые мы сегодня живём! Однако, безусловно, мы привилегированные люди, если мы только посмотрим на истинного свидетеля, который у нас есть — Слово, понимаете, потому что это полное Божье откровение об Иисусе Христе. К Нему нельзя ничего добавлять или отнимать от Него, потому что Оно является откровением об Иисусе Христе.
43 Бог не оставил Свой народ без истинного свидетеля. Бог будет судить мир Иисусом Христом. А если Иисус Христос — это Слово, то Бог судит церковь или мир Словом, потому что Он Слово. Грядёт Суд. Грешник знает это.
44 Многие из людей, когда ты говоришь о Церкви, у них своеобразное представление. Мир, когда они проходят мимо Церкви, я имею в виду, Тело Христа собирается вместе, они представляют себе наших женщин с какими-то длинными свисающими прядями волос, в чёрных платьях и прочем. И они представляют мужчин с длинными пальцами, одетых в чёрные одеяния, и всегда осуждающих их. Для здравого смысла мира это правда, потому что "Церковь — это особенные люди, вызванные люди".
45 А причина, почему это кажется таким для того человека, который хочет судить Церковь в таком состоянии — потому что Церковь всегда указывает осуждающим перстом на всё, что он почитает за хорошее. И если он грешник, он считает, что грех — это хорошо, удовольствия жизни, такое, как жизнь в миру. А когда Церковь поднимается и осуждает ту штуку, для него Она выглядит как отвратительное животное. Но если бы он только знал: это единственный Божий путь привести ко спасению, это верно, выразить Божье Слово через уста Его слуг.
46 Так вот, Бог мог бы избрать проповедовать Евангелие через солнце, через луну, через звёзды, через ветер или через природу. Но Он для проповеди Евангелия избрал людей, и это то, откуда придёт Голос Божий. И вы можете судить о голосе по слову, которое он выражает, тогда вы увидите, какого рода голос вы слушаете. Если он противоречит Слову, не слушайте его. Но если это Слово, тогда Бог обязан подкрепить то Слово, и подтвердить Его, и представить Его как Истину, потому что Он обещал это сделать. Так что мы живём в великий день: эти Слова Христа выразились.
47 Когда Он пришёл в мир, Он Сам был Словом. Ему не нужно было писать никаких книг. Он не написал ни единой книги. Почему? Он был Словом. Ему не нужно было ни о чём писать, потому что Он был тем, о чём писали другие. Он был Словом. Поэтому Он не написал ничего Своей Собственной рукой. Он Сам был Словом. И Он тот же вчера, сегодня и вовеки, поэтому Он по-прежнему остаётся Словом.
48 Он сказал иудеям, однажды, Он сказал: "Кто сможет обвинить Меня в грехе?" Так вот, грех — это "неверие". "Кто может указать на Меня своим пальцем и сказать, что Я не исполнил каждое Слово, написанное обо Мне?"
49 Разве это не было бы славно сегодня утром, мои братья и сестры, если бы Церковь живого Бога могла подняться и сказать: "Кто сможет обвинить меня в грехе? Каждый дар, обещанный Богом в Библии, и всё, что, как Он обещал, будет совершаться, это действует сегодня прямо среди нас"? Разве это не чудесно? Кто сможет? Тогда мы...  Деноминационные мысли ушли бы в небытие, когда мы увидим, что Бог говорит Сам за Себя.
50 Столько людей ищут различных... Никто не хочет умирать. Никто не хочет погибать. Каждый хочет быть в Присутствии Божьем. Я хочу, вы хотите, все хотят. Но мы не желаем прийти тем путём, который Бог предоставил для нашего прихода. Понимаете? Вот из-за чего мы такие разные.
51 Мой сын Билли дал мне недавно фотоаппарат. И он показал мне какой-то объект. Он сказал: "Папа, сделай там тот фотоснимок". Ну и, это была небольшая 35-миллиметровая "Петра". И я поднял фотоаппаратик и посмотрел на объект. Там было примерно три тех объекта — кактус сагуаро. Я видел один стебель, два стебля, три стебля. И я обратно опустил его, посмотрел, был только один стебель. Я опять его приложил, казалось, там было три стебля.
52 Ну и, вот как, иной раз, бывает: у нас сбивается резкость. Нужен Дальномер. И мы пытаемся отнести что-то от Бога куда-то далеко в прошлое, и то или другое, может быть, мы не применили свой дальномер. Пусть Святой Дух удалит от нас наши представления и наше церковное богословие, и пусть придёт Дальномер и подсоединит нас, вы не увидите трёх или четырёх. Вы увидите один Божий объект. Понимаете?
53 Глядя через тот же самый фотоаппарат, человек может что-то увидеть, но его собственный разум говорит ему, что там только один стебель. Понимаете?
54 Но вот каким образом поступает Святой Дух, если мы только позволим Ему сделать Его способом. Он возьмёт Само Слово и наведёт на Него резкость, где мы тогда увидим, на что мы смотрим. И тогда вы узнаете, может быть, люди, которые пытаются вам что-то показать, не настолько уж неправы, в конце концов, понимаете; если вы только позволите Дальномеру включиться, Само Слово начнёт показывать Слово в проявлении. Аминь. Оно—оно сделает это, если вы только позволите ему. Понимаете? Но необходимо применить Дальномер, чтобы получить свою—свою... Если оно однажды попало в цель, оно снова попадёт.
55 Мне—мне нравится стрелять, и—и по мишеням. И я здесь недавно охотился в Кентукки на белок. Была... У меня была небольшая винтовка 75-й модели. Это звучит... Я надеюсь, это не прозвучит для вас как святотатство, говорить это на проповеди, но я—я расскажу вам. Я пытаюсь указать на кое-что. И эта небольшая винтовка, я настроил её. И я с детства занимался и игрался с ружьями. Мне—мне они нравятся. И я—я настроил эту 75-ку так, что я мог просто, каждый раз, попадал из неё белке в глаз с пятидесяти ярдов.
56 Я получил документ со стрельбища там, подписанный, что "загнал девять пуль в одно отверстие, с пятидесяти ярдов, в дождливый, ветреный день". И я отнёс это на подпись и заверил нотариально. И, конечно же, это Господь помогал мне, чтобы сделал это. Это необычно.
57 И я начал стрелять белок. Я обнаружил, что я попадал ей куда-то в другое место, не в глаз. Я стал нервничать. Я попробовал опять, по бумаге, и не попал в цель. Она попадала, о-о, в пределах четверти дюйма или половины дюйма, что-то такое, с пятидесяти ярдов. Но я знал, что она способна на большее. Я делал с ружьём всё что умел, и, казалось, ничто не исправит её.
58 Итак, я упаковал её в коробку и отослал обратно компании "Винчестер" на проверку, на пересборку. Они написали мне прекрасное письмо, которое есть у меня, моя папка дома. И в нём было сказано—было сказано: "Служитель Бранхам, — сказали, — та—та винтовка будет вести кучную стрельбу в пределах дюйма с двадцати пяти ярдов". Сказали: "Это просто 75-я модель". Сказали: "Это ружьё не для точечной стрельбы. Оно просто для пальбы". И сказали: "Вы не получите лучшего результата, чем этот". Так вот, это была компания "Винчестер", которая сделала ружьё, сказали: "Дюйм с двадцати пяти ярдов", — а я сделал девять дырок подряд с пятидесяти ярдов.
59 Теперь, вот моя мысль. Моя жена сказала: "Теперь, послушай-ка, Билл, — сказала она, — если та компания, которая сделала винтовку, просто скажет вот это, и она не даст лучшего результата, чем вот этот, то кто ты такой, чтобы говорить это".
60 Я сказал: "Дорогая, вот в чём дело. Меня не волнует, что говорит компания. Я видел, как она это делает, и я знаю, что она это сделает".
61 И я сидел там, когда другие братья стреляли белок. Они били их куда угодно, это было нормально: середина тела, спина или куда угодно. Я сидел под деревом и плакал. Я сказал: "Боже, я такой нервный. Я не могу держать себя в руках. Почему Ты сделал меня таким вот нервным человеком?" И просто...
62 Я осознаю, где я здесь стою, передо мною Библия. И Голос, так же чётко, как вы услышали бы мой, сказал: "Ты был создан таким ради некоей цели".
Потому что до тех пор, пока ты—ты не будешь знать, что та винтовка однажды будет нацелена, потому что... Вернее, если её однажды нацелили, её снова нацелят. Это та же самая винтовка.
63 Поэтому, я понимаю это. Понимаете? Если подчиниться этому Слову, взять этот Дальномер и навести Его на какое-то место, пока я не увижу то же самое, что видели те апостолы, то же самое Евангелие, которое они проповедовали. Оно произведёт те же результаты, потому что Оно производило для них. Оно всякий раз будет попадать в мишень. Не имеет значения, что говорят церкви, и люди, которые на что-то претендуют, я—я знаю, что Оно произведёт Это. Потому что... И это то, на что я хочу смотреть — то Слово, проследить за тем, чтобы на Него точно была наведена резкость, увидеть то же самое виденье, которое видели они. И Оно совершит тот же труд, который Оно совершало для них. Оно будет исцелять больных. Оно будет воскрешать мёртвых. Оно будет изгонять бесов. Оно родит славную Церковь, Которая желает поставить печать на своём свидетельстве своей собственной кровью, если это будет необходимо. Потому что всё зависит от того, на что вы смотрите.
64 Теперь, если бы я смотрел на то, что сказала компания "Винчестер", поскольку именно она сделала винтовку, то я слушал бы их. Но я был не так наивен.
65 Теперь, если я посмотрю на церковь, и они говорят: "О-о, те дни прошли, и такого, как Это, не существует", — и, видите, видите, где вы оказались бы? Оно бы ушло в сторону от мишени. Понимаете?
66 Но если Он когда-то Бог, Он по-прежнему Бог. Он всегда был Богом, и Он не может быть ничем иным, только Богом. И Он Бог, Вечный. Поэтому мы хотим смотреть на ту Мишень; не ту мишень, по которой стреляет церковь, но ту Мишень, по которой стреляет Христос.
67 "Мы ожидаем явления Христа, того же Иисуса". Он сказал, когда Он был на земле: "Ещё немного, и мир уже не увидит Меня. Однако вы увидите Меня, ибо Я буду с вами до скончания века". Тот самый, Кто мог направить Слово, и быть Словом, и направить Его прямо на Мишень, тот самый Господь Иисус находится в это утро здесь в облике Святого Духа, чтобы направить наши мысли и навести резкость — Его Слово, на единого истинного и живого Бога, на одну цель, одно свершение. И если мы только позволим Ему это сделать, Он сфокусирует Слово прямо на том, что докажет, что Он тот же вчера, сегодня и вовеки. Всё зависит от того, на что вы хотите смотреть.
68 Мы должны сфокусировать свои жизни. Не на том, что говорит кто-то другой, но сфокусировать свои жизни на Нём. А Он есть Слово. Понимаете? Если мы выровняем свои жизни по Слову, то Слово и наша жизнь станут одним и тем же. Он сказал: "Если вы пребудете во Мне, и Слово Моё в вас, тогда просите то, чего желаете. Это будет вам даровано. Истинно говорю Я вам, если скажете этой горе: 'Сдвинься', — и не усомнитесь в сердце своём, но будете верить тому, что сказанное вами сбудется; будет вам то, что вы сказали". О-о, вот это да! "Не то, что Я сказал; то, что вы сказали, будет вам", — потому что вы и Он стали одним и тем же. Потому что в вас те же помышления, что были во Христе. А помышлениями, что были во Христе, было исполнить Отцовское Слово. Которое, Он был Словом. Вот вам, пожалуйста. Тогда вы и Слово имеете одну резкость. Вы стали живой Божьей единицей. Насколько величественно!
69 Было время, когда людские грехи... Когда человек согрешил перед Богом, он перешёл огромную пропасть. Как сказал здесь автор, что "в последние дни Он явился во спасение для тех, кто ожидал этого". Так вот, человек перешёл эту огромную пропасть, не оставил себе пути возврата. Он не мог вернуться обратно, потому что он перешёл то разделение между собою и Богом.
70 Бог, будучи полным благодати и милости, принял замену, и это было жертвоприношение агнца или животного, заместительная смерть. "Но кровь тельцов и козлов, — как сказано здесь в Евреям, непосредственно предшествовавшее тому, откуда я зачитал, — не может убрать грех". Она лишь покрывала грех. Это было умилостивление, истинно, но она просто покрывала грех, потому что это говорилось с чистой совестью, ожидая того, когда придёт Кровь, которая очистит грех, отделит его, удалит его навеки.
71 Так вот, когда пришёл Иисус, Он не был просто человеком. Он не был просто третьей личностью троицы. Он, Он был Богом. Он был Сам Бог. Он, Он был Эммануилом. И Библия нас учит, что "Кровью Бога мы спасены". Когда Сам Бог стал одним из нас, Он—Он переменил Своё—Своё—Своё, то, кем Он был. Он сменил Свой шатёр. Он сошёл, снизошёл из Славы и стал человеком. Поэтому, рождённый без полового акта, Он создал Себе тело, в котором Он Сам жил. Эммануил, Бог, представленный у нас, Слово, ставшее плотью среди нас, и жил с нами, чтобы искупить многих сынов обратно Богу через пролитие этой Крови.
72 Тело, разумеется, это был Христос. Это был Помазанный. И если Христос означает "Помазанный", и Он тот же вчера, сегодня и вовеки, и Он Слово, тогда Слово является помазанием. "Если вы пребудете во Мне, и Слово Моё в вас, тогда говорите, чего вы желаете". Это Слово Бога, помазанное Слово — вот что совершает это.
73 Так вот, было время, как я заметил, что женщина, когда у неё на куске белой ткани появлялось пятно, она... Его никак не удалишь. Я помню, когда моя матушка, бывало, посыпала чёрным кофе жир, пытаясь вывести какое-то пятно. Я помню время, когда она брала бутылку скипидара и пыталась отмыть пятно, минеральным маслом и так далее, чтобы удалить с одежды пятно. Ну и, ты просто не отмоешь его как следует. От него всё равно остаётся след. Это, в символе, то, что я хотел бы использовать, как кровь козлов и овец, и так далее.
74 Но сейчас выпустили штуку, называемую отбеливатель. И тот отбеливатель, "Клорокс" или что это было — это отбеливатель, который выпустили. И сегодня утром, что если бы у меня здесь стоял полный бочонок того отбеливателя, и небольшая пипетка с чёрными чернилами? Давайте минутку изучим это. Что такое эти чёрные чернила? Большую часть их составляет вода. Но, краска, откуда взялась краска? У краски должно было быть начало. Мы знаем, что это творение. Следовательно, если она началась с творения, это должно было прийти от Творца, прежде чем могло появиться творение.
75 Я не знаю, что значат эти слова. Я не смог бы разобрать это. Но вы простите слова, которые я буду использовать, просто чтобы на кое-что указать. Хорошо, скажем, ну, когда они падают...
76 Эта капля чернил, теперь, она была ради какой-то цели. Та краска стала той краской ради некоей цели. Та одна капля чернил может подписать вам смертный приговор, может отправить вас на электрический стул. Или же та одна капля чернил может отпустить вам ваши грехи. Она здесь ради некоей цели. Мы должны использовать её надлежащим образом.
77 Но, к примеру, с этим закончили. И мы капнем ту одну капельку чернил в бочонок, наполненный отбеливателем. Что с ними произойдёт? Вы не увидите, чтобы что-либо произошло, но краски уже нет. Краска разрушается. Ты не знаешь, куда она делась. Ну и, она вернулась обратно в кислоты. Конечно же, вода — это форма, содержащая Н2О, она уходит обратно, вода, обратно в воду, которая в отбеливателе. Но химические вещества в этом отбеливателе разрушили это настолько, что вы уже не сможете отыскать пятно от этого. Оно исчезло. Оно распалось на, скажем, оно перешло обратно в кислоты. От чего произошли кислоты? Оно уходит обратно, скажем, оно произошло из—из атомов, что, или молекул. А каких молекул? Молекулы из атомов, атомы из электронов, и так далее, и так далее, по мере продвижения вперёд.
78 Давайте задумаемся над этим. Когда это началось тогда в прошлом, мы скажем, что оно произошло из атома или из молекулы, скажем, из молекулы четыре-один, помноженной на молекулу шесть-девять, получилась молекула Н. Что если бы было шесть-восемь вместо шесть-девять? Вышло бы розовое вместо чёрного. Что-то должно было определить это. Что если бы это был атом, помноженный на четыре, на шесть, на одиннадцать? Это должно было быть... Если бы получилось шесть вместо одиннадцати, это было бы коричневым. Понимаете? Это должно прийти откуда-то, кто спроектировал его.
79 Посмотрите в окно на ту пальму. Что это такое? Это вулканический пепел с жизнью в нём. Посмотрите по другую сторону улицы от него, вы увидите эвкалипт. Что это такое? Вулканический пепел с жизнью в нём, иного рода. Посмотрите, вы увидите розу. Что это такое? Вулканический пепел с жизнью в нём. Откуда появился тот цвет? Только задумайтесь над этим. Ну, Кто окрасил тот цветок? Вот два цветка одного вида, один жёлтый, а другой красный. Оба они произошли от маленького семечка. И от чего, откуда пришла краска? Одна его часть зелёная, часть белая, часть красная, часть жёлтая — откуда же взялась краска? То же самое солнце светило на то же место. Что-то должно определить это. Это природное вещество, следовательно, у этого где-то должно было быть творение. Теперь смотрите, тогда, что оно делает? Оно уходит обратно к началу, к Творцу.
80 В таком случае, если грех поставил пятно на человеке, и Моисей, через жертвоприношение овцы, мог взять Голос Бога...
"Я вложу Мои Слова в твои уста".
81 И он вышел туда со Словом Божьим и сказал: "Пусть будут мухи". А нигде не было ни одной мухи. Меньше чем через пять минут, может быть, рядом зажужжала зелёная муха. В течение следующих десяти минут их было, может быть, по два фунта на квадратный ярд. Что это было? Слово Божье в устах Его пророка. Слово Божье творит, но оно должно прийти из правильного источника.
82 Ив таком случае, если Бог мог взять того человека и перебросить там мост, при помощи крови овец и козлов, и мог сделать так, что Слово Божье творило через уста человека, то тем более... не только, но творящее... или же сила жертвоприношения тельца или козла. Но Кровь Иисуса Христа, это когда грех исповедан и падает в тот Божий отбеливатель, собственный... Божий собственный творческий способ удаления пятен, до такой степени, что это попадает в Море Забвения, чтобы никогда уже не вспоминать об этом.
83 Когда человек исповедует свои грехи и исправляет отношения с Богом, и Бог бросает грех из этого исповедания в Кровь Своей собственной Крови, и прощает тот грех, и—и взамен помещает в того человека первоначальный Дух, который должен был быть там, Его собственный Дух, делая его сыном Бога, то тем более в Церкви должна присутствовать творящая сила Бога! Понимаете? Это сокрушает каждую стену греха. Она сокрушит. Понимаете?
84 Люди сегодня пытаются говорить: "Те слова предназначались для другой эпохи в прошлом". Это так, если вы всё ещё не под той Кровью.
85 Но если вы под той Кровью, сила Божья через Его Слово остаётся такой же. Она должна быть такой же. Если Он мог совершить это через кровь овец и животных, то как насчёт Крови Иисуса Христа?
86 Я смог это сделать. Мы должны совместить свою жизнь и сфокусировать её на Слове Божьем. Точно как мы поступим с фотоаппаратом или постараемся правильно навести резкость, прежде чем мы нажмём на спуск, и тогда у нас получится по-настоящему точный фотоснимок. Вот что мы хотим делать: сфокусировать свои жизни на Иисусе Христе, чтобы Христос и вы стали одним и тем же Человеком. Ты сын, принятый Богом через Кровь праведного Иисуса Христа.
87 Тогда Церковь будет двигаться вперёд без трений, без боли, без повреждений, без—без сомнений, без колебаний, без трений. Она будет двигаться в силе Божьего Слова, проявляя каждое Божественное благословение, которое Бог обещал для Неё, если она только это исполнит.
88 Мы должны сфокусировать свои жизни, и тогда мы увидим Его и будем видеть только Его, не какого-то епископа, какого-то великого мужа или что-то такое, с чего мы берём пример, но мы взираем на Иисуса Христа. Не на какую-то организацию, не на какого-то папу, или—или какого-нибудь архиепископа Кентерберийского, или ещё какое-нибудь "духовное лицо", как мы называем на земле. Но мы должны смотреть на Иисуса Христа. Он Слово. И с-. . .
89 Авраам, когда его попросили жить в чужой земле и ожидать обетования, он не усомнился в обетовании.
Христианин взирает на невидимое.
90 Помните, вы наделены пятью чувствами. Одно из них — это зрение. Но я вам докажу: ваше зрение не видит всего. Вот, в это утро, прямо в этом помещении прямо сейчас, в этом помещении присутствуют живые образы творений. В этом помещении живые голоса. Если вы не видите, тогда пойдите, включите телевизор и посмотрите, не представлены ли прямо здесь в этом помещении сегодня утром люди со всей страны. Их тела и их сущности проходят через это помещение. Это правда? Почему? Единственное, как вы это узнаете — передатчик, принять это и транслировать это в реальность.
91 И единственное, как Церковь узнает, что Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки тот же — войти в тот передатчик — Кровь, которая передаст прочь от нас наши грехи и переведёт нас через ту пропасть в Присутствие Бога, как сыновей Бога, в которых Он представляет Себя. О-о, насколько величественно! Если бы мы посмотрели на это сегодня утром, мы забыли бы различия из-за чего-то, что сегодня в мире, и то, чего ищут другие люди, и огромную численность и так далее. "Мы взираем на Иисуса Христа, Который есть Начальник и Завершитель нашей Веры".
92 Теперь, помните: всё облачение Христиан — сверхъестественное, если вы Христиане.
93 Вы говорите: "Видеть — значит верить". Вы никогда не сможете стать Христианином, если вы верите вот так.
94 "Вера же есть осуществление ожидаемого, уверенность в невидимом". Нельзя быть Христианином и чтобы необходимо было увидеть что-то. Все Божьи доспехи сверхъестественные. Любовь, радость, мир, вера, долготерпение, доброта, кротость, мягкость и Святой Дух — всё это невидимое. И Христианин смотрит не на то, что он видит своими глазами. Он смотрит на то, что он видит своей верой.
95 А его вера может основываться лишь на одном — это Слово. Аминь. Я чувствую себя сейчас как восклицающий баптист. Так точно. Понимаете? Когда ты добираешься к тому Слову, это живое. Это Слово. Когда твой разум и глаза могут сосредоточиться на том Слове и так сфокусироваться на этом, что ты увидишь точно, что совершает Бог, насколько это чудесно.
96 Авраам увидел это. Понимаете? Он не смотрел ни на какие недопонимания обетования. Что если бы он взглянул и сказал: "Вот мне семьдесят пять лет. И ко мне проговорил такой-то голос и сказал, что у меня будет ребёнок от моей жены. Ей шестьдесят пять лет, со времени менопаузы прошло около пятнадцати, двадцати лет"? Что он сделал бы? Но что же он сделал? Он не обращал никакого внимания на состояние естественного. Он смотрел на то, что сказал Бог. Для него это стало такой реальностью, что он не замечал ничего другого, кроме того, что сказал Бог. Он оставил свой дом. Он отделился от всего неверия, всего, что попыталось бы отвлечь его. Он отделился, чтобы он мог ходить один.
97 Это то, что должен сделать каждый подлинный верующий. Отделитесь от этих сомневающихся и неверующих и ходите со Христом. Это, для вас это Жизнь.
98 И Авраам сделал так. И спустя двадцать пять лет мы видим, что он по-прежнему верил тому же обетованию. Почему? Он сфокусировал свой—свой разум на воле Божьей, через Слово Божье, и верил этому.
99 Если мы сможем сфокусироваться на плане Божьем, на том, чего Бог хочет для нас и что Бог обещал нам, и оставить в покое всё прочее. Не имеет значения, как долго это будет, просто продолжай верить.
100 Римлянам 4 здесь, мы видим Римлянам 4:14. Сказано: "И он не поколебался неверием в Божьем обетовании". Он вообще не позволял неверию осквернять его. Он взирал на одно — это был Голос, который проговорил к нему.
101 Это то, что сегодня должна сделать Церковь. Взирайте на одно — Голос, Слово Божье, которое говорит к нам. Церкви и люди могут говорить как угодно. Но наблюдайте за Голосом. На что мы смотрим?
102 Он взирал на Голос, который проговорил к нему. "Всё противоречившее тому Голосу он называл несуществующим". И, однако, материально, это оказалось настолько же за пределами фокуса этого мира, как и во время Ноя. Это было настолько же за пределами фокуса.
103 Из-за чего? Время Ноя, им было не под силу доказать, что там вверху есть дождь. Но Ной знал, что если Бог так сказал, Он силен поместить туда дождь.
104 Авраам знал, что его—его тело было всё равно что у мертвеца, но он не смотрел на своё тело. Он не смотрел на мёртвость Сарриной утробы. Юная девушка, он женился на своей сестре по одному из родителей, жил с нею все эти годы. И вот ей девяносто лет, а ему сто лет. Но он даже не задумывался об этом. Это даже не появлялось у него в мыслях. Почему? Он вывел из фокуса всё неверие. О-о, слава!
105 Это то, что должна сделать Церковь. Это то, что должен сделать каждый член Церкви — вывести из своего фокуса все сомнения. Взирайте только на то Слово. Оно обещало это. Так сказал Бог. Это обязано быть таким образом.
106 В Библии сказано: "Сверх надежды, он верил с надеждой. Он не поколебался неверием в Божьем обетовании, но был твёрд, воздавая хвалу Богу". С каждым днём он всё более укреплялся, потому что чудо будет более великим.
107 Иной раз мы не можем выждать от одного вечера до другого. Иногда мы не можем выждать от одной евангелизации до другой. Мы должны пойти и впутаться в мирское. Как же нам должно стать стыдно за себя.
108 Прежде чем мы придём сюда для того, чтобы исповедать и войти в ту Кровь Иисуса, которая очищает нас от всякого греха, нам необходимо навести у себя резкость, чтобы увидеть того единого истинного живого Бога, что стоит там, Который дал обетование, что "Небо и земля пройдут, но Его Слово не может ошибиться". Оставайтесь именно там на Этом, тогда вы не будете метаться от ветров учения, бродить с места на место, от столба к столбу.
109 Но вы будете знать, где вы стоите, потому что вы нацелены Богом. Вы видите, что ваша собственная жизнь попадает в ту мишень, точно как попадала у тех апостолов. Вы живёте так, как жили они. Вы крещены так, как они. Вы видите те же результаты, которые видели они. Вы видите, что это действует в вас. Вы нацелены. Меня не волнует, что говорит компания и что говорят деноминации. Вы нацелены, потому что вы знаете, что вы поразите мишень. Аминь. Тогда вы знаете, где вы стоите. Зависит от того, на что вы смотрите. Если вы смотрите на кого-нибудь другого, вы пойдёте куда угодно. Любой слабенький порыв ветра снесёт вас от мишени. Но, о-о, вас невозможно снести от мишени, когда вы нацелены. Вот и всё. Это ничто не остановит. Бог доносит это до его...
110 Точно как Давидов камешек в праще — он отправился прямо в своё место назначения.
111 Так и ваши молитвы пойдут прямо в своё место назначения, потому что это вознесено в Крови Иисуса Христа, которая очищает вас. На вас нигде нет греха или пятнышка. Это верно. Не может быть. До тех пор, пока между мною и Богом находится тот "Клорокс", как Он увидит мой грех? Как Он может увидеть?
112 Если я согрешаю, это непреднамеренно. "Тот, который грешит преднамеренно после того, как он получил познание Истины". Но преднамеренного греха нет, однако вы согрешаете. Но вы делаете это непреднамеренно, потому что, в сердце своём, вы—вы не хотите делать те вещи.
113 Но когда вы грешите преднамеренно, это другое дело, тогда, я считаю, вас не было там с самого начала.
114 Теперь, дело в чём — это приходит к тому, что все пятна греха смыты. Тогда вы стоите, искупленные Кровью Агнца. Вы Адам — такой, каким он был до своего грехопадения. Вы сын Бога, омытый в Крови, которая от Собственной Крови Бога.
115 Именно кровь производит на свет ребёнка. Именно только кровь, она одна. Кровь происходит от мужского пола.   Кровь   приходит   от   мужчины.   Женщина, она производит яйцо, наполнитель. Но мужчина — это гемоглобин, который, вот появляется зародыш. И внутри зародыша — это то, где — это то, где находится жизнь.
116 И Жизнь приходит не через исповедь в какой-то церкви или какое-нибудь вероучение или какой-то документ. Но Жизнь приходит, когда вы рождаетесь свыше через Кровь Иисуса Христа, Зародыш. "Дела, что Я творю, и вы сотворите. Верующий в Меня, хоть он и умрёт — оживёт. Всякий живущий и верующий в Меня не умрёт вовек". Там та Божья Жизнь, как у сына Божьего, рождённого Кровью Бога. И вы... Тот самый Святой Дух, что написал эту Библию, тут же наведёт в вас резкость на Неё. Этого не сможет сделать ни одна деноминация или вероучение. Только Сам Бог сможет взять фотоаппарат ваших очей и дать вам увидеть, кто такой Бог и какова Его цель. Так точно. Безусловно.
117 Так вот, мы видим, Моисей. Мы видим, позднее, он—он построил... Он увидел Израиль. Моисей, великий пророк, он смотрел через окна. Он вырос при дворе фараона. И он посмотрел через окно, и он увидел группу месильщиков глины. Там были только полуодетые люди со следами от ударов плетьми на спинах, никакого способа к избавлению. Но Моисей знал Слово Божье, и он смотрел на них как на обетованный народ. Он смотрел на них как на народ, у которого было обетование. Не имело значения, как мир того дня смотрел на них как на группу месильщиков глины или рабов, он смотрел на них как на народ, имевший обетование.
118 Фараон смотрел на них через то же окно, но он видел рабов.
119 Моисей увидел победу. Почему? Он навёл себе резкость. Хотя и принц, хотя и наследник престола Египта, он убрал резкость от похотей мира. Он убрал резкость от красоты и силы, которую он, по своим собственным возможностям, должен был получить. Он расфокусировал это, пока он не увидел там вдали благословенный народ, через Божье обетование. Он навёл резкость, потому что Он знал, что Бог обещал Аврааму, что Он посетит Свой народ. И он знал, что его вырастили ради той цели, и он расфокусировал всё это.
120 У фараона не было этих возможностей. Ему это было предложено, но отверг это. И когда он это отверг, тогда он не смог навести резкость.
121 Никто из людей, после того, как он отверг Слово Божье, не сможет навести на Него резкость, потому что вы отвергаете Слово, которое вводит вас во взаимоотношения со Христом. Это верно. Итак...
122 Но Моисей посмотрел через это окно, он верил этому. Почему? Моисей смотрел верою. Вот как смотрел Моисей.
123 Теперь, прослушайте это замечание очень внимательно. Вера! Так вот, не забудьте уразуметь это сейчас. Вера создана для того, чтобы видеть то, чего Бог желает и хочет. Никакое знание не сможет этого сделать. Только вера создана и дана человечеству для того, чтобы узнавали, какова есть воля Божья.
124 И возьмите свою веру, которая есть у вас, и у неё резкость не совпадает со Словом, тогда оставьте её. У вас не та вера.
125 Но когда резкость вашей данной Богом веры совпадает со Словом Божьим, вы находитесь прямо на линии и нацелены. О-о, ну и ну! Да поможет нам Бог в этот час, великий час, в который мы живём. Вера, устроенная для того, чтобы видеть, чего хочет Бог! Как вы это видите? Через фотоаппарат Его Слова, Его обетование. Это есть полное откровение Иисуса Христа.
126 Затем, когда вера, которая в вас, фокусирует вас на этом Слове, ваш фокус уведён от всех деноминаций, и вероучений, и всего. Вы сфокусировались прямо на Слове Божьем. Вы нацелились. Нужно лишь лёгкое прикосновение. Аминь. Та молитва улетает прямо в Присутствие Бога, потому что её ничто не остановит. Да. Вот что совершает это, когда вы нацелены на Бога, сфокусированы, к тому времени вы смотрите на мишень.
127 Вы смотрите не на то, что говорит кто-то другой: "Этого не может произойти, и этого не может произойти".
128 Вы смотрите на то, что, как вы знаете, уже произошло. Смотрите на свою мишень. Вы увидите, где они в неё попали. Если в тот день они попали в неё, Он тот же вчера, сегодня и вовеки. Расфокусируйте все эти вероучения и прочие вещи, которые вас запутали. Вернитесь к Слову, затем признайте своё неверие, и пусть Бог возьмёт Свой Святой Дух и направит ваши взоры прямо на Иисуса Христа. Мы тогда смотрим на Него, не на то, что говорит кто-то другой.
129 Даже не на то, что говорит врач, каким бы хорошим это ни было. У него есть своё место. Церковь, какой бы хорошей... У неё своё место. Мы этого не отрицаем. Но у неё, у всего есть своё место. Она выстрелит, но она не попадёт в мишень.
130 "Только те, кто ожидает Христа во второй раз". Это прицел. Зависит от того, на что вы смотрите. Да.
131 Так вот, сегодня, понимаете, вера устроена для того, чтобы исполнить это. Та же вера сегодня видит то же самое. Вера Церкви сегодня должна увидеть ту же Божью программу. Я хочу, чтобы вы сейчас не упустили этого. Церковь сегодня, которая призвана Богом, непременно увидит Божью программу, потому что Божья программа выписана Здесь, Чертёж. И Святой Дух, через веру, является Тем, Кто читает Его и упорядочивает Его.
132 Как же тогда человек может говорить, что он наполнен Духом Святым, и Святой Дух говорит определённым образом, чтобы исполнили что-то в Библии, и этот человек приходит, говорит: "О-о, ну-у, это фанатизм"? Может ли Святой Дух быть настоящим Святым Духом, отрицать Своё Собственное Слово? [Собрание говорит: "Нет".—Ред.] Нет. Он должен держаться Слова, потому что Оно — это Бог. Понимаете?
133 На что вы смотрите? Что вы видите? Мы должны видеть Иисуса. А единственное, как мы увидим Иисуса — это увидеть Слово. Это естественный Знак Духа. Вы знаете, что я имею в виду? Это Буква, которую Дух оживляет. Понимаете? Это Буква, которая, и Дух оживляет эту Букву и соделывает Её реальностью. Да-а.
134 Моисей посмотрел верою. И человек сегодня, который видит Божью программу, делает то же самое — смотрит верою.
135 Моисей, позднее, увидел вот это великое. Когда люди попали в беду, что он сделал? Он сделал из меди змея, водрузил его на шест. И сказал, — когда их кусали змеи, по причине их неверия, — что "всякий, кто посмотрит на этого змея, будет жить". Заметьте. Человек, который просто пришёл и взглянул...
136 Так вот, палка, шест, на котором это находилось, это был просто кусок дерева, срубленного там в пустыне, наверное, кусок мескитового или—или чего-то такого, что было бы здесь, очень твёрдое дерево, или что это было. Его давно отделили от его естественного роста. Внутри себя оно было мёртвое. Медь, наверное, это был обломок шлема от римлян или—или что-то такое, что они взяли как трофей. Его переплавили и соединили, и сделали змея.
137 Если люди выходили туда, просто как некий идол, посмотреть на того змея, они ничего не получали.
138 Но когда истинный верующий выходил туда и посмотрел на того змея, через духовно открытую Истину...  Сам тот змей, поскольку это было в облике змея, он представлял грех, который уже осуждён. Они видели, что грех, их неверие уже под осуждением, от змея из Эдемского сада. А змей был сделан из меди, которая означает Божественное правосудие. Понимаете?
139 Жертвенник был сделан из меди, медный жертвенник, на котором приносились жертвы; медь, Божественный суд.
140 Илия, великий пророк, когда он посмотрел вверх на небо, в дни своего служения, три с половиной года, и не было—не было воды, вообще. Он сказал: "Небо выглядело как медь". Что это было такое? Божественный суд на страну, разуверившуюся в Божьем послании, что их вера настолько неясна, не смогли увидеть этого в тот день.
141 Мне сегодня интересно, если мы видим все водороды и кислороды, и бомбы и прочее, что мы создали, интересно, не увидим ли мы народ, время, выглядит как медь. Это Божественный суд.
142 Мы стали такими—такими мудрыми в своём интеллекте. Мы выучили своих детей, да так, что мы получили кучку рикки. И мы получили то, что получили, даже наши церкви и прочие. И наши юноши едут в семинарии, приезжают сюда, и едут туда и учат какого-нибудь доктора философии и доктора права. Позвольте мне вам кое-что сказать. Каждый раз, когда он получает что-нибудь такое, он уходит всё дальше и дальше от Бога.
143 Бог настолько простой. Причина, по которой человек не может найти Бога — он не упростился в должной мере.
Кто-то сказал: "Брат Бранхам, как вы видите видения?"
144    Это не я. Понимаете? Тебе—тебе нужно убраться с картинки. Бог дал обетование. Бог должен держаться того обетования. Но вам необходимо быть простым настолько, чтобы отойти от своих собственных привычек.
145    Кто-то сказал: "Это будет великий человек, если он получит степень доктора права из нашего колледжа". Если он получает, он просто удаляется ещё на один интервал от Бога.
146 "Люди сегодня могут отправить сообщение, — я сказал, — на луну, но он проходит над травинкой, которую он не сможет объяснить, если бы ему пришлось". Бог скрывается в простоте. Понимаете? Вы не можете упроститься в должной мере. Человек получает образование, первое же, что он понимает: он настолько велик, он не может смириться.
147 А Бог настолько велик, что Он унижается и прячется от грешника. Иисус благодарил Бога за это. Он сказал: "Благодарю Тебя, Отче, Творец небес и земли, Ты сокрыл Это от премудрых и разумных и откроешь Это младенцам, таким, которые желают научиться". Путь познания Бога — это упроститься. Путь вверх ведёт вниз.
148 В какой стороне северный или южный полюс? Вы находитесь в космосе. Понимаете?
149 Путь вверх ведёт вниз. "Смиряющий себя будет возвышен. Возвышающий себя будет унижен". Понимаете? Мы должны смириться, не пытаться знать слишком много.
150 Просто знайте одно. Не обращайте ни на что внимания, а взирайте на Христа. Если вы не знаете, как пишется ваше имя, это не имеет к тому никакого отношения. Просто сфокусируйте своё сердце на Христе и Его воле и смотрите, что произойдёт. Да. Безусловно.
151 Так вот, многие пришли туда и сказали: "Там замечательный змей. Люди приходят туда и исцеляются, посмотрев на змея. Может быть, нам лучше взять семью и пойти туда".
152 Вы слышите сегодня такие вещи. "В город приезжает великий исцелитель. И он, там, мы все пойдём туда и исцелимся". Так вот, когда вы мыслите таким образом, в вашем фотоаппарате у вас точно сбилась резкость. Да, господа.
153 Наведите его на Иисуса и только на Него. Смотрите на Него, и вы увидите, какова Божья цель.
154 Так вот, когда тот еврей пришёл туда и посмотрел на того медного змея, и сказал: "Та медь, тот змей означает уже осуждённый грех. Медь — это Божественное осуждение на нём, и Бог осудил мои грехи. И—и я... Через этого медного змея, он символизирует нечто, которое должно прийти, грех уже осуждён. Я свободен". Он был исцелён. Это верно.
155 И сегодня, Иисус сказал в Святого Иоанна 3:14: "Как Моисей вознёс медного змея в пустыне, так должно быть вознесену Сыну человеческому". Если вы сможете посмотреть на Него; не как на церковника, не как на пророка, не как на просто хорошего человека, не как на третью личность троицы или что-то такое. Если вы сможете посмотреть на Него как на Самого Эммануила, Который пришёл и отдал Свою жизнь. И был вознесён, чтобы "всякий верующий в Него не погиб, но имел Жизнь Вечную".
156 Если вы сможете навести резкость на своём фотоаппарате так, что вы увидите это и будете знать, что это стоило жизни Самого Бога, когда Его жизнь пришла здесь к завершению. Не должен был её отдавать. Он добровольно положил её. Он был Богом. Он не должен был умирать, но Он добровольно сделал это, отдал собственную Свою жизнь, чтобы Он мог привести к Себе сыновей, чтобы Его труд мог продолжиться дальше. "Дела, что Я творю, — Иоанна 14:12, — дела, что Я творю, и вы сотворите". Если всё это может вот так совершаться, и вы сможете увидеть Его и будете видеть только Его, тогда вы навели резкость на Своём фотоаппарате, понимаете, так, что Бог сможет вас использовать. Безусловно.
157 Теперь, если вы просто взглянете на это, скажете: "У меня в машине висит распятие. Дома у меня есть одно, крест". Это нормально. Но это не то, что подразумевается. Это не то, о чём Он говорит.
158 Вы должны понять, что Бог знает, что вы грешник. И что вы признали свои грехи, и Бог возложил ваше беззаконие на Него, на Себя, и стал человеком. Он переменил Свои черты и сошёл, из Бога стал человеком, чтобы Он мог умереть вместо вас, отдать Себя за вас. И вы признали свой грех. И не произведённый "Клорокс". Но сила Божья, которая стала Кровью, чтобы Он мог удалить вашу греховную кровь, от полового влечения, и сделать вас свободным мужчиной и женщиной Бога. Вот вам, пожалуйста.
159 На что вы смотрите? Вы говорите: "О-о, я принадлежу к Ассамблеям Божьим. Я принадлежу к Объединённым пятидесятникам. Я принадлежу к методистам, баптистам". Вы по-прежнему сбиваете у себя резкость.
160 Наведите резкость на Иисуса Христа. Аминь. Услышьте, как придёт ответ: "Все твои грехи, коих много, все прощены". Будьте неот-...
161 Будьте неотступны, как женщина-сирофиникиянка. Не имело значения, сколько разочарований она перенесла, пока она шла, она всё равно сфокусировала себя на том, что это Бог. И она пришла к Нему и получила просимое, потому что она правильно навела резкость. Она навела её, не имело значения, сколько налетало порывов ветра, и говорили: "Дни чудес прошли. Твой муж оставит тебя". Это ничуть не беспокоило её. Та пуля полетела прямо в свою точку. Аминь. Мы можем навести резкость на...
162 [Пробел на ленте.—Ред.].. .время. Тогда мы ожидаем Его прихода, вот тот, кто движется. О-о, вот это да! Понимаете, вам необходимо обрести цель. Вы должны узнать, что является этим.
163 Посмотрите на Овечьи ворота. Там были люди. У Бога всегда был путь для человека искать спасения. Тот медный змей, люди должны были посмотреть на него. Это верно. И у Овечьих ворот, они должны были смотреть на это. Те люди сидели там.
164 Давайте представим, что это была больница. Там было много больных и страждущих. Там лежали тысячи, толпы, подобно как сегодня больница. Заботливые руки их близких прислуживали им, точно как они прислуживали бы сегодня в больнице.
165 Они ожидали. Их глаза наблюдали за той водой. Там, где были Овечьи ворота, было пять крытых ходов. У...  Это за пределами Иерусалима, и там, или эти ворота. И тогда, когда он приходил, он наблюдал. Должно было произойти нечто сверхъестественное. И как только то сверхъестественное происходило, они бросались к этому.
166 Посмотрите на церковь сегодня. Бог хочет, чтобы мы наблюдали за сверхъестественным, когда Его Слово проявится и подтвердится. Сейчас мы бежим от этого, потому что оно не связано с нашими организациями. Понимаете?
167 У Овечьих ворот, они ожидали сверхъестественного действия. Бог всегда действовал через Свой народ, через сверхъестественное подтверждение Своего обетования. Он обещал, что Он будет это делать. Когда они видели, что то обетование начинает действовать, в сверхъестественном, они запрыгивали прямо в это и принимали это.
168 Сегодня, даже сейчас, Святой Дух, сверхъестественная сила Божья находится на земле, действует, демонстрирует дела. А люди бегут от Неё, вместо того, чтобы войти в Неё, Слово, которое стало плотью и подтвердилось, те самые дела, которые Он совершил, и обещал, что мы будем совершать, совершает те же дела. А если Это не связано с нашими группами, то нам нет до Этого дела. Это верно.
169 Иисус пошёл и нашёл одного человека во всей церкви. Вы говорите: "Бог исцеляет всех?" Нет, господа.
170 И, братья-пятидесятники, позвольте мне обронить это вам. Вы ожидаете наступления времени, когда на земле восстанут мужи, и пойдут по больницам и избавят их, и скажут всем покинуть больницу. Не будьте обольщены таким образом. Поверьте мне. Поверьте, что это ложь. Такого никогда не совершалось. Когда Иисус. . .
171 Давайте скажем, что это была больница. Он зашёл туда по водительству Духа. Он обнаружил одного человека, который, как Он знал, был готов. И Он проговорил, с тем человеком. Он рассказал ему тайну его жизни, рассказал ему там.
172 Он не был неспособен передвигаться. Он мог ходить. Кто-то мог обогнать его, бегущего. Он сказал: "Когда я прихожу, другой заходит прежде меня". Понимаете? Он не был слепым, и он не был глухим, и он не был немым. Он не был калекой. У него была какая-то вялотекущая болезнь, не убила бы его. У него она была тридцать восемь лет. И он пытался спуститься туда, а заходил кто-то другой, у которого было немного лучшее состояние, чем у него, затем сила Ангела уходила.
173 Мы заходим сегодня и видим, как муж Божий, ведомый Духом Божьим, видит видение, идёт, что-то совершает подобным образом, а они говорят: "Ну, вот на углу сидит Джонс. Позвольте мне увидеть, как вы, исцелители, исцелите его".
174 Вы видите того же древнего беса, который сказал Иисусу, с повязкой, намотанной Ему на глаза? И сказал...  Бил Его палкой по голове. И сказал... Переложил палку, из одной руки в другую. Сказал: "Расскажи нам, кто Тебя ударил. Мы тогда поверим, что Ты пророк".
175 Да ещё прежде начала мира Он знал, кто держал в своей руке ту палку. Он не устраивал ни для кого представлений. Он в точности исполнил то, какова была воля Божья. Церковь исполнит то же самое. Понимаете?
176 Овечьи ворота, но они за чем-то наблюдали. Они чего-то ожидали.
177 Теперь, если бы они сказали: "О-о, ну-у, мы пойдём туда и посмотрим, что делают остальные. Мы посмотрим, похоже ли это на сверхъестественное". Они ничего не получили.
178 Но это именно тот человек, которому пришлось поднажать, не отсиживаться сзади, но спереди; тот человек, который ожидал призыва к алтарю, тот человек, который ожидал, что увидит нечто сверхъестественное.
179 Подобно как этот мужчина здесь, сын Брата Уилльямса, выросший в пятидесятнической семье. Но, однако, стоял однажды на собрании, куда его папа почувствовал побуждение отправить его, и вот тот молодой человек стоит там, и он увидел сверхъестественную руку Божью, он быстро стал Христианином. Он был готов к принятию Этого, потому что он увидел движение воды. Он понял, что там было нечто сверхъестественное.
180 Это не "присоединись к церкви, пожми руку, и на миллион больше, чем в 44-м, или новая церковь, новое здание или ещё что-то новое".
181 Это была новая жизнь, которая пришла через сверхъестественное действие, которого они ожидали, что это произойдёт. Они знали что один раз в определённый промежуток времени; затем приходили, и они ожидали.
182 Теперь, если это не происходит постоянно, и мы не скачем выше крыши, то считаем: "Ну, мы оставим эту церковь. Она охладела". Что за чепуха! Как мы не можем ожидать! Авраам не считал, ожидал...  Он не думал так, что Бог охладел. Он ожидал двадцать пять лет, тогда он увидел действие руки Божьей.
183 Они ожидали у Овечьих ворот, из месяца в месяц, на протяжении какого угодно времени, того одного сверхъестественного движения. Но они ждали этого. О-о, ну и ну! Они ожидали этого.
184 И сегодня мы утратили то виденье, пятидесятники. Мы что-то утратили. Давайте взирать на Христа. Наши деноминации расширились, да так, что это зашло далеко, и мы сейчас боремся и пытаемся заполучить больше, и более крупные церкви, и высшие классы, и проповедников с лучшим образованием, и прочее. И что мы получили? Мы отошли от той самой Вещи, на которую Бог сказал нам смотреть. На что вы смотрите?
Смотри и живи. Вот что мы должны сделать, если мы предполагаем жить.
185 Другие, возможно, посмеялись над ними, сказали: "Та группа святых скакунов там, там у той купальни. Ну, они говорят, что существует... Да это всего лишь ветер. Ну, ветер приходит, возмущает воду".
186 Не для них. Это был Ангел милости. Это был Ангел исцеления. И я верю, что это был Ангел, хотя это кажется таким простым. Но, понимаете, Бог скрывается в простоте.
187 У меня были такие, что приходили на собрание, говорили: "Брат Бранхам, я не знал, что вы святой скакун. Потому что я заметил, что вся та группа кричала, и плакала, и вот так себя вела в то время, как вы говорили, орали 'аминь' и всё такое. Да это ничто иное как эмоции". Возможно, для вас это так, кто не верит.
188 Но для нас, кто вкусил благое от Бога; нас, знающих, что такое Святой Дух!
189 Вы говорите: "Те люди говорят на языках — это просто бормотание чего-то. Они просто... Это только интеллектуальное. Это лишь какое-то возбуждение". Или кто-то говорит...  Возможно, для вас это так.
190 Но для того человека, на которого Он сходит, для него Он — другое. Так точно. Так точно.
191 Вы говорите: "Ну, вот, знаете, это просто день... Это та чепуха. Есть—есть... Ну, люди этому не поверят".
192 Это вовсе не остановит настоящее движение Божье. Иисус пришёл прямо в середину неверия, но это ничуть не остановило Его. Он двинулся дальше.
193 Люди сегодня, не имеет значения, как пытаются, насколько сильно они пытаются говорить, что Это фанатизм, люди идут вперёд, веря Этому. Они не могут Этого объяснить. Они не знают, что Это такое. Они знают, что они получили некое представление о том, что Это такое.
194 Подобно Бенджамину Франклину, с воздушным змеем в своей руке, он сказал: "Он у меня. Он у меня. Он у меня". Он знал, что у него нечто есть.
195 Так и эти мужчина и женщина знают, которые, возможно, неспособны рассказать вам, что такое атомы, сколько в атоме молекул, но они знают, что они получили Духа Святого. Из-за чего? Они навели это через прицел, через Слово Божье, которое Пётр сказал в день Пятидесятницы. "Покайтесь, каждый из вас, и креститесь во Имя Иисуса Христа для отпущения своих грехов, и вы получите дар Духа Святого". Когда тот исповеданный грех падает в ту Кровь, всю Кровь — он отпущен. Кровь отпускает грех, и человек стоит как сын Божий. Аминь.
196 Тогда он нацелен: "Просите того, чего желаете, и будет вам". Тогда, просто так или иначе, вы, оказывается, знаете волю Божью. Каким-то сверхъестественным способом, есть некое действие, что-то такое в вас, говорит: "Сходи сюда и сделай это. Иди сюда и сделай то". Понимаете, в вас есть нечто, всегда попадает в мишень именно так, как это должно быть. О-о, как прекрасно!
197 Нам нужно завершать, потому что уже слишком поздно. Ещё всего несколько минут.
198 Те люди, возможно, смеялись, но это не остановило их. Они всё так же ожидали.
199 Люди могут говорить, наша церковь, наши братья: "Охлаждение Послания", — и так далее.
200 Оно не охладело. Мы ожидаем движения воды. Я ожидаю, что увижу, как нечто произойдёт. Я сейчас здесь в Тусоне. Почему? Я не знаю. Вода принесла меня сюда. Я ожидаю увидеть, как нечто произойдёт. Это произойдёт.
201 Я рассказал вам, когда я приехал сюда, недавно: "Нечто произойдёт. Будет гром или раздастся взрыв, те семь печатей проявятся". Возьмите ленты и разберитесь, верно это или нет. Понимаете? О-о, мы ожидаем движения воды.
202 Мы видели нечто, — были далеко, на пересечении, часть той пустыни на север от Тусона. Именно то, что я рассказал вам здесь, до того, как это произошло. Я снимал оттуда те колючки, и именно тогда громыхнуло и сотрясло всю гору. Покатились камни, и тому подобное. И Святой Дух обратился, сказал: "Немедленно возвращайся к себе домой, ибо откроются Семь Печатей". Достаньте ленты и разберитесь. Это ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ, рассказал до того, как это произошло, и всё такое. Разберитесь, Истина это или нет. Когда меня не станет, это по-прежнему будет жить.
203 Мы в конце времени, друзья. Я ожидаю прихода Иисуса. Того благословенного Господа Иисуса, Которого я возлюбил и отдал свою жизнь ещё когда был молодым человеком, я по-прежнему ожидаю Его прихода. Я верю, что Он придёт. Хотя, как у Авраама, это может затянуться. Однако я укрепляюсь и ещё больше люблю Его, каждый день выражая Ему свои чувства. Я знаю, что каждый присутствующий здесь верующий делает то же самое.
204 Не имеет значения, что говорят другие: "О-о, ты отсталый человек. Тебе следует...  Мне всё равно, что они говорят.
205 Я всё равно верю Богу. Я сфокусировался на Слове и знаю ту Истину. Никому ещё не удалось сбить меня с этого. До тех пор, пока Бог удерживает моё сердце прямо на том Слове, я буду оставаться там. Аминь.
206 Илия, он, однажды, когда он ожидал прихода чего-то, что принесёт помощь людям, он смотрел. И он ожидал, да так, что старик, которому было восемьдесят с чем-то лет, был слишком уставшим, чтобы карабкаться на гору, после того, как постился, молился. Но Бог сказал ему: если они покаются, нечто произойдёт. Чего он ожидал? Он отправил своего слугу, сказал: "Поднимись наверх и посмотри. Посмотри. Нечто произойдёт". Три с половиной года, и не было дождя, ни облачка, даже роса не выпадала. Но сказал: "Пойди, посмотри". И Илия или...
207 Гиезий стоял и смотрел, и смотрел, и смотрел. Он ничего не увидел. Он спустился вниз. Он сказал: "Я не вижу ничего".
"Иди опять". Аминь. "Иди и оставайся, пока это не произойдёт".
208    И Илия идёт обратно...  или, я имею в виду, Гиезий, и он смотрит, и смотрит, и смотрит.
209    И Илия, — та лысая голова, что была там под солнцем, и его усы, и его борода, седая борода, и те похожие на кости руки на его костлявых коленях. Он сказал: "Господь Бог", — когда он начал молиться.
210 Сказал: "Теперь иди опять". Аминь. Что он делал? Он ожидал, что Бог позаботится о Своём обетовании, не имело значения, насколько медным это выглядело, сколько на этом было суда. Это верно.
211 Кто-то сказал недавно, он сказал: "Брат Бранхам, ты веришь Этому, и ты так много говоришь против организаций от религий. Что заставляет тебя это делать?"
212 Я сказал: "Ничего не имею против братьев в той организации, но это система — вот я против чего".
213 Подобно как ученики, отправившиеся бальзамировать тело Иисуса. То тело почти начинало гнить, это верно, шёл ужасный запах. Но они оставались прямо с ним.
214 Это то же самое сегодня, хотя церковь стала совершенно нерешительной. Она во всевозможных состояниях. Она распалась на -измы, и формальности, и всё прочее, но я должен оставаться с нею. Нам необходимо оставаться там. Мы должны оставаться там, потому что мы любим её. В нас нечто есть, принуждающее нас. Пульсация из нашего сердца говорит: "Оставайся с нею, потому что однажды наступит воскресение, и Бог возьмёт из этого". Аминь. Да. Чудный Господь Иисус! Хорошо.
215 Мы обнаруживаем, что Илия продолжал смотреть, пока не увидел просто размером в человеческую ладонь.
216 Теперь, неверие моментально подхватило бы это. "Это лучшее, что ты можешь сделать?" Понимаете? "Если это всё, что ты можешь сделать, ну, забирай это обратно".
217 Но что это было? Он ожидал сверхъестественного. О-о, он знал, что только рука Божья могла это совершить. И когда он увидел ту руку — И-и-с-у-с, у него появилась в-е-р-а. Да. И когда он это увидел, он сказал: "Я слышу звук сильного дождя". Что это было? Он принял первое действие.
218 О-о, неверующий, в это утро, ты, который совершенно запутался в своих водных крещениях и всём прочем, позволь Духу Божьему открыть твои глаза и показать тебе просто нечто малое, тогда начинай оттуда. "Я слышу звук сильного дождя". Ты, который веришь вероучениям вместо Слова, вернись к Слову, просто узри первое малое действие. Вера приняла это. "Вот чего я ожидал".
219 Мы ожидаем Пришествия Господа. Мы смотрим на сошествие Духа Святого в последние дни. Мы смотрим на чудеса и знамения. Мы наблюдаем за происходящим. Понимаете? Вы разве не видите? На что вы смотрите? Это именно то, что Бог сказал, что это будет происходить. Пусть вера ухватит это, скажет: "Я тоже этого хочу".
220 Посмотрите на Илию. Когда он это принял, вы знаете, его жизнь, должно быть, обновилась. Он обогнал колесницу Ахава. Он бежал впереди колесницы, тогда как не мог даже взобраться на холм. Он бежал впереди тех быстрых лошадей. "Выкатывайте бочки для дождевой воды. Я слышу звук сильного дождя". Первое малое действие — "слава!"
221 Первое малое действие у водоёма Вифезды — они бросились к Нему. Аминь.
222 О-о, если присутствующие здесь люди, если вы не получили Духа Святого в это утро, если тот первый слабенький звон скажет: "Это Истина. Тот человек говорит Слово, являющееся Истиной", — тогда торопитесь так быстро, как только можете. Не ждите. На что вы смотрите? Чего вы ожидаете? Час уже более поздний, чем вам кажется. Идите к Этому так быстро, как только можете. Почему? Когда Илия увидел то действие, это было доказательством отвеченной молитвы.
223 О Боже, я желаю, чтобы каждый присутствующий здесь в это утро больной, который ощущает этого Святого Духа сейчас с нами, мог осознать это. Это доказательство, что на молитву, которой вы молились, был дан ответ в Присутствии Божьем. Каждый человек, который желает крещения Духом Святым, если вы почувствуете то небольшое замечательное чувство, говорящее это: "Я верю, что это Истина"; если вы примете это: "Это доказательство моей отвеченной молитвы", — поднимите свои руки и скажите: "Боже, сейчас я принимаю Его", — нечто произойдёт. Зависит от...
224 Бог везде вокруг нас демонстрирует знамения, а мы всё равно двигаемся дальше, совершенно вне этого пути. Да. О, ужас!
Илия знал, что это был ответ на молитву.
225 Иона отказался замечать что-либо противоречившее. Он находился в брюхе у кита, на дне моря. Но он сказал: "Это не сокроет меня". Он сказал: "Ещё раз я посмотрю на Твой святой храм". На что он смотрел? В действительности он не мог увидеть храм, но он видел обетование, данное через храм.
226 О Боже, если бы мы только смогли увидеть обетование Слова, которое дал Христос: "Где двое или трое собраны во Имя Моё, Я там среди них. И чего ни попросят — получат". Если бы мы только смогли увидеть это и при первом же действии войти прямо в Него. Не ждите дольше. Чего вы ожидаете?
227 Бог отвечает на вашу молитву и размещает Его везде вокруг вас, потом вы говорите: "Ну, теперь, давайте-ка посмотрим, что скажет такой-то?" О-о, не делайте этого.
228 Смотрите на Христа. Смотрите на то, что Он сказал: "Я там, где двое или трое собраны во Имя Моё. Я там среди них. Пусть они просят. Они получат". Какое обетование, какое Божественное обетование!
Он отказался замечать то, что принудило бы его сомневаться.
229 Если дьявол говорит, для вас, скажем: "Теперь, одну минутку, может быть, сегодня вечером, возможно, тебе станет чуть лучше, когда начнётся пробуждение". Возможно, это красивое, возможно, это неплохо, но не дожидайтесь начала пробуждения. Будьте...
230 Прямо сейчас станьте частью пробуждения. Бог хочет начать его в вас. Бог хочет начать его в церкви. Святой Дух возьмёт посланника, затем, и пошлёт Послание. Бог подтвердит то Послание, великие чудеса и знамения. Понимаете? Откажитесь замечать то, что заставит вас сомневаться.
231 Иона отказался, и Бог избавил его из китового брюха. Безусловно. Да, господа.
232 Иов, когда его отвергли даже все его друзья, всё было плохо, Иов продолжал смотреть на небо. Кто-то из них сказал: "Ты тайный грешник. Ты—ты, ты смотришь. Иов, что ты смотришь туда вверх? За то, что ты согрешил, Бог уже доказал, что Он сделал с тобою. Ты тайный грешник, Иов".
233 Иов знал, что он не грешник. Он точно исполнил каждое Слово, которое требовал Бог, та сожжённая жертва. То всесожжение — это было всё, чего просил Бог. Бог просил только всесожжения, и Иов знал, что он принёс жертву всесожжения.
234 Бог просит вас только верить Его Слову. Аминь. Аминь. Он не просит всех этих - измов, и вероучений, и всего прочего. Он просит, чтобы вы Ему верили. "Верующий в Меня!" Аминь и аминь. "Верующий в Меня, дела, что Я творю!" "На Него посмотрите, все концы земли, и живите". "Он тот же вчера, сегодня и вовеки". Аминь и аминь. Да, господа. Ничего другого не ждите. Смотрите.
235 Иов стоял и смотрел. Он видел свою плоть: вся распадалась. Он видел на себе кровь. Он видел на себе нарывы. Пришла его жена. Члены его церкви оставили его и обвиняли его в том, что он тайный грешник. Его жена пришла и сказала: "Ты выглядишь жалким. Почему бы тебе не проклясть Бога и не умереть смертью?"
236 Он сказал: "Ты говоришь как глупая женщина. Господь дал, Господь взял; да будет благословенно Имя Господне".
237 Примерно в то время, когда он оставался со Словом, затем засверкали молнии, загремели громы, и пророк посмотрел на небо. И он сказал: "Я знаю: Искупитель мой жив. В последние дни Он появится на этой земле. Хотя, после того, как подкожные черви уничтожат это тело, однако во плоти своей я увижу Бога, Которого я увижу".
238 Смотрите. Первое, Он назван "Искупителем"; следующее, Он "Бог". "Я знаю: Искупитель мой жив. В последние дни Он появится на земле. Хотя, после того, как подкожные черви уничтожат это тело, однако во плоти своей я увижу Бога, Которого я увижу сам. Мои глаза узрят, а не другого". Когда он умирал, и тело его гнило, пока он был во плоти, он смотрел, пока он не увидел воскресение, аллилуйя, и узнал, что он включён в него, потому что он соблюдал Божье Слово. Посмотри и живи, мой брат. Аминь. Он увидел, какова была Божья цель, и он исполнил это. У Бога была причина на то, чтобы испытывать Иова.
239 У Него была причина на то, чтобы испытывать людей. Всё делается по какой-то причине. Сейчас Он делает то же самое. Он посылает нам знамения и чудеса среди людей. Он посылает Истину Евангелия и позволяет им смотреть поверх Неё на какое-то вероучение, отвергать настоящую Истину и принимать вероучение; Это отвергают, а то принимают, когда они знают, что Библия учит вопреки этому. Но Он делает это для испытания. Следовательно, в День Суда отговорки не будет. О-о, ну и ну!
240 Посмотрите на то, что обещано в последние дни. Теперь, в завершение, позвольте мне сказать вот это, перед тем, как мы завершим. Посмотрите на то, что обещано в последние дни.
241 Посмотрите на то, что Он уже совершил в эти последние дни. Он излил Духа Святого на Свой народ, снова вернул первоначальную Пятидесятницу, вернул первоначальное крещение Духом Святым; вернул первоначальное водное крещение, всё вернул обратно к своему оригиналу. Продолжил дальше и возвратил первоначальное доказательство Христа, через явление нам видений и пророчеств, которые ни разу не ошиблись. Движется дальше, всё совершенно такое же, чтобы показать, что это за пределами человеческого разума. Они не смогли бы этого совершить. Это Бог.
242 Посмотрите на тот великий Огненный Столп, что вёл детей Израиля. Кто-нибудь, любой изучающий Библию знает, что это был Ангел Завета, Иисус Христос.
243 В Евреям сказано, Евреям, 11-я глава, сказано, что "Моисей оставил Египет, поношение Христово почёл большим сокровищем, чем сокровища Египта". Понимаете? Что это было? Христос в пустыне.
244 В Иоанна 16 или... Я прошу прощения. Иоанна 6, когда они принимали причастие или что это было, преломляли хлеб и веселились там на празднике. Иисус сказал: "Я Хлеб Жизни, пришедший от Бога с Небес. Ядущий плоть Мою имеет Жизнь Вечную, и Я воскрешу его в день последних дней". Он знал, что Он это совершит. Он знал, что Он Хлеб Жизни.
245 Они сказали: "Ты делаешь Себя Богом. Ты делаешь Себя..." Сказали: "Но, вот, мы теперь знаем, что Ты сумасшедший". Безумный означает "сумасшедший". "Мы знаем, что Ты сумасшедший. Ты Человек, которому не больше пятидесяти лет, и вот Ты говоришь, что Ты 'видел Авраама'? Мы знаем, что Ты безумный. Ты не в Своём уме. Ты религиозный фанатик".
Он сказал: "Прежде нежели был Авраам, Я СУЩИЙ". Аминь.
246 Что такое был 'Я СУЩИЙ'? Тот пылающий Свет в том кусте. Моисей увидел Его. Все дни своей жизни он наблюдал за Ним, и Он привёл его прямо в обетованную землю.
247 Тот самый Свет сошёл и стоял там. И Он сказал: "Я СУЩИЙ, прежде нежели был Авраам. Я СУЩИЙ, тот горящий куст. Я ЕСМЬ СУЩИЙ, тот Ангел Света. От Бога Я пришёл, и к Богу Я иду".
248 Через несколько дней после воскресения Савл тарсянин держал путь в Дамаск, чтобы преследовать пятидесятников. И когда он был в пути туда, сошёл сильный Свет, отнял у него зрение. Он мог... Никто из остальных не видел того Света, но он видел. Для него Он был таким ярким, что Он ослепил ему глаза. Сказал: "Савл, Савл, что ты гонишь Меня?"
Он сказал: "Кто Ты, Господи?"
249 Он сказал: "Я Иисус". Тот самый Свет, что был в пылающем кусте, тот самый Свет пришёл от Бога и ушёл обратно к Богу.
250 И у нас есть изображение того самого Света среди нас сегодня, совершающего те же необычные дела, и те же чудеса, и те же знамения, и, однако, мы ищем чего-то другого. Евангельская Истина подтверждения Слова, это крещение Святым Духом, крещение во Имя Иисуса Христа, эти вещи, которым мы учим — это несомненная Истина. Где они подтверждены? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Аминь. Фью! Меня охватывает благоговение. Да. Почему? Потому что Святой Дух здесь. Потому что, по всему миру, Он доказал это, вдоль и поперёк, и не ошибся ни разу. Аминь.
251 На что вы смотрите? Чего вы ожидаете? Угу. Настало время. Вода волнуется. Входите сейчас; знамения последних дней.
252 "В вечернее время явится Свет", — вы знаете. Да. "Явится", — сказал Хейвуд. И это верно. "Дорогу к Славе сможешь ты найти". Да, в эти последние дни, вы найдёте.
253 Посмотрите. Всё зависит от того, на что вы смотрите. Посмотрите, что совершилось. Огненный Столп, Дух Святой, Он тот же вчера, сегодня и вовеки. Давайте сейчас посмотрим. Давайте поверим. Давайте уразумеем, что мы в последних днях. Мы в последних часах. И мы в последних минутах последнего часа.
254 У меня есть этот фильм, и, может быть, я привезу его как-нибудь Брату Аутло, на служение в среду вечером, покажет вам это, где мы сняли в Иерусалиме, он называется Три минуты до полуночи. Возьмите то, что сказала наука.
255 В Библии сказано, Иисус сказал: "Когда вы увидите, что смоковница и все другие деревья распускают свои почки", — Израиль возвращается как государство. Они государство. Мы видим другие деревья: методисты распускают свои, баптисты распускают свои, католики распускают свои, все остальные распускают свои; пятидесятники, через Орала Робертса, распускают свои; все прочие проводят свои евангелизации, распускают свои ветви. "Тогда знайте, что время близко. Не пройдёт род сей, как всё это исполнится".
256 Мы видим, что Израиль на родине, подняли своё знамя — шестиконечная звезда Давида. У него свои собственные деньги, своё собственное государство, своя собственная армия. У него всё есть. Это—это Израиль. Что это такое? Он там, готовый к очищению, что Бог возьмёт из него сто сорок четыре тысячи.
257 Посмотрите на церковь сегодня, находится в своём хаосе, вся запутавшаяся и всё такое. Она смотрит: "И у нас там больше. Мы лучше, чем они. Мы это, то и другое".
258  А та Невеста следит за Пришествием Господа Иисуса. Которое, то тайное, наступит то тайное Пришествие Христа и унесёт Его Невесту в ночи. Подобно как книга, которую я однажды читал о Ромео и Джульетте, как он явился с лесенкой и забрал свою невесту от них. Вот каким однажды придёт Иисус, и ожидающий того смотрит не на свои вероучения, но взирает на Христа, ожидает Его прихода, его сердце сосредоточено.
259 Они пришли, родственники по Крови, подобно Исааку и Ревекке, собственный родственник по Крови. Вот как мы должны прийти: Кровное родство со Христом, через Жертву, когда наши грехи отпущены Кровью Иисуса; не тем, что говорит какая-то церковь, что говорит кто-то другой; но что совершила Кровь, и было доказано, что это совершилось, через Слово, производящее то же самое, исполняющее то же самое служение, что было у Него. Аминь.
260    На что вы смотрите, церковь? О-о, эти последние дни, о-о, Он прямо среди нас, люди, а мы забыли об этом. Он находится прямо среди нас, а мы этого не знали. Святой Дух сегодня утром находится здесь, и, может быть, многие уйдут и забудут об этом. Может быть, многие из больных забудут поверить и укорениться своей верой прямо там, где она должна сейчас быть. Истинная...
261    Истинно, купальня волнуется. Вода откатывается от естественного, показывая сверхъестественное. Святой Дух здесь берёт обычную группу людей, умных, что сидят здесь, хорошо одетые, с хорошим образованием, ожидают. Святой Дух сходит на них, и нечто захватывает их. Они кричат: "Слава Богу! Аллилуйя!" В чём же дело? Движение воды. Аминь.
262 Грешники, что сидят там: отступившие, проститутки, пьяницы и всякие прочие — это святые, благочестивые. Ты не сможешь нигде указать на их жизнь, с тех пор, как они приняли это. Что это такое? Движение воды. На что вы смотрите? Святой Дух сходит среди нас...
263 Некоторое время назад я сидел там с Братом Аутло, указывал ему на людей, здесь с болезнями и прочим. И могло бы совершиться прямо сейчас, показывал бы различные вещи, происходившие в жизни и так далее. Что это такое? Это Святой Дух, Иисус Христос, тот же вчера, сегодня и вовеки. Чего мы ждём? Движения воды? Она уже пришла в движение. Очень скоро Ангел уйдёт, и вся сила исчезнет, и тогда не останется спасения. Вы останетесь во внешней тьме.
264    Рассказ, который я слышал несколько дней назад. В завершение, возможно, я скажу это. Был один юноша, который совершил убийство. Он что-то сделал плохое.
265    Что ж, меня недавно вызвали по одному делу, вы знаете, это было здесь в Техасе. Недавно я получил от них небольшой сертификат: "За спасение жизни", — в нём было сказано. Мы поехали туда ради того младшего Айерса. Тот мужчина, который сделал фотоснимок Ангела Господня, который, в тот вечер там в Хьюстоне, и критиковал меня и говорил обо мне всё что возможно. Обхватил меня руками, обнял меня, сказал: "Только подумать: Брат Бранхам, тот самый человек, который, как я сказал, был гип-... практиковал гипноз, приехал для того, чтобы спасти моего сына от электрического стула". Это верно. Я говорил там перед всеми ими. И что сделал губернатор? Помиловал это. О-о, ну и ну, когда они должны были умереть спустя четыре или пять дней. Верно. Почему? Я заинтересован в жизни. Жизни!
266 Я сказал: "Господа, у вас нет права отнимать жизнь у того юноши. Первая кровь, которая пролилась — это был один брат, проливший кровь другого. Он пролил его кровь. Но Бог не отнял у него жизнь через смертную казнь. Он поставил на нём знамение, чтобы никто его не убил. Не стирайте этого". Аминь и аминь. Верно. Мы заинтересованы в жизни.
267 Однажды один мамин сын убил человека. Он лежал там, вот-вот должен был умереть. И вот, матушка стояла под дверьми у губернатора, и они вызвали. И, наконец, через кого-то из охраны, сказал: "Губернатор, та мать того парня здесь, спрашивает вас. Она хочет вас видеть".
268 И когда они открыли дверь и сказали: "Мадам, он примет вас".
269 Бедняжка подползла на руках и коленях к его ногам, положила свои руки...  свои руки ему на ступни ног и сказала: "Губернатор, почтенный господин, — сказала, — вы единственный человек, который остался, который может пощадить моего сына. Пожалуйста, добрый господин. Я знаю, что он виновен. Он настолько виновен. Ваше правосудие признало его виновным". И кто из нас не виновен на Божьем суде? "Ваше правосудие признало его виновным. Он действительно убил, и он подлежит смерти. Я это знаю. Но, господин, как человек, вы не имеете права отнимать жизнь у моего мальчика. Только Бог может дать жизнь, и только Бог может отнять жизнь. Не делайте этого, господин. Пожалуйста, не делайте. Я прошу вас, как только сердце матери может вынести". И вот, он отпустил её.
270 Это так сокрушило его сердце — мольбы той матери, что он идёт в темницу, в тюрьму, где тот юноша сидел в тюрьме.
271 У того человека сформировался комплекс. Примерно так, как сделала сегодня церковь: "Либо ты будешь проповедовать Его так, как мне Оно нравится", — либо вы вообще не услышите Его. "Я не буду обращать внимания!" Был... и сидел там. К нему приходил человек за человеком, пытались с ним поговорить. Он так настроился, что он не хотел уже никого слушать.
272    Итак, губернатор зашёл. Он сказал: "Сынок, я бы хотел с тобой поговорить".
Он сказал: "Закрой рот и уходи отсюда", — в своей камере.
Он сказал: "Сынок, я пришёл сюда, чтобы помочь тебе".
Сказал: "Я сказал тебе убираться отсюда".
273    Вот каким образом люди сегодня поступают со Святым Духом. Да-а. "Убирайся. Я не хочу иметь с Ним ничего общего". И стучит в дверь. "Если я это сделаю, мне придётся оставить свою компанию по игре в карты. Мне придётся оставить это. Мне придётся оставить то. Мне придётся отказаться от вероучения моей церкви. Мне придётся отказаться". Понимаете? Лучше прислушайся. Он Единственный, у кого есть прощение. Это верно. На что вы смотрите? Понимаете?
274 Он смотрел на столь многое, он боялся посмотреть на этого человека. Он не поворачивал своей головы.
275 Это то, каким образом люди делают сегодня на призыве к алтарю. Они не поворачивают своей головы. Они не хотят Это слышать. Они повернут свою голову прочь от Бога, Который им говорит: "Это Истина". Неприметный, слабый Голос, как прикосновение.
276 Вы знаете, Илия, он слышал сильный ветер, кровь, огонь, дым, и это не тронуло его. Но когда он услышал тот неприметный Голос, он вышел. О-о, тот неприметный Голос, который Церковь не услышала! Верно.
277 Итак, тот—тот—тот человек старался как мог. Губернатор пытался заговорить с юношей. Юноша сказал: "Ты уберёшься отсюда или мне тебя вышвырнуть?"
278 Повернулся и сказал: "Ладно, сынок. Я сделал всё что мог".
279 Когда он вышел, юноша посмотрел вслед несколько высокомерно, когда тот уходил по коридору.
280 И когда он вышел, кто-то из охраны вышел и сказал: "Губернатор, вам удалось что-нибудь?"
Он сказал: "Нет. Он не захотел слушать".
281     Тот парень вскочил. Он ухватился за решётку, сказал: "Кто это был?"
282  "Это был губернатор. Приходил ради твоего помилования".
282    Тогда было слишком поздно. Он кричал. Он плакал. Он сказал: "Подумать только. Губернатор, здесь в моей собственной камере, чтобы помиловать меня, а я его отверг".
283 И когда ему на шею надевали верёвку, перед тем, как ему одели чёрный капюшон, после того, как он прошёл тринадцать шагов, последние слова, которые он сказал: "Подумать только. Губернатор был у меня в камере, чтобы помиловать, а я отверг его". И его повесили.
284 О-о, здесь в это утро больше, чем губернатор. Здесь Иисус Христос. И та небольшая камера, названная мужчиной или женщиной, Он здесь для того, чтобы даровать прощение. Не отвергайте, не отвергайте Его. Не делайте этого. Отыщите свою цель, ради которой Бог привёл вас сюда в жизни.
285 Мы в страшном часе, друзья. Вы это знаете. Как в старой песне:
Народы крушатся (посмотрите, что это за
время), Израиль поднялся,
Язычников дни сочтены;
Знамений свершенье, народов смятенье,
Уж Вечность стоит не вдали.
Тот День Искупленья грядёт,
От страха стенает народ;
Светильник наполни и чистым храни (что?),
Взор ввысь: Искупленье вблизи.
Это верно.
Встают лжепророки, от правды далеки,
Что Бог есть Иисусом Христом.
Это верно.
Это поколение отвергло Божье откровение,
Но путь наш основан на нём.
Тот День Искупленья грядёт,
От страха стенает народ;
Светильник наполни и чистым храни,
Взор ввысь: Искупленье вблизи.
286 Это верно. Подними взор ввысь, брат, отойди от всей этой догмы мира. Подними глаза. Посмотри на Христа. Посмотрите на Иисуса, как говорится в песне.
Посмотри, брат, и живи,
На Иисуса посмотри и живи;
В Слове Божьем нам дано, аллилуйя:
Только "посмотри и живи".
На что вы смотрите в это утро?
Посмотри, брат, и живи,
На Иисуса посмотри и живи;
Ибо в Слове Божьем нам дано, аллилуйя:
Только 'посмотри и живи".
Вы этому верите? Давайте споём это вместе. Вы её знаете?
Посмотри, брат, и живи,
На Иисуса посмотри и живи;
В Слове Божьем нам дано, аллилуйя:
Только "посмотри и живи".
Теперь, давайте сейчас споём её вместе.
Посмотри, брат, и живи,
На Иисуса посмотри и живи;
В Слове Божьем нам дано, аллилуйя:
Только "посмотри и живи".
287 На что вы смотрите? Для ожидающих Иисуса во второй раз Он придёт во Славе для спасения, чтобы забрать нас из этого греховного мира, из этого греха и всего прочего, в чём мы находимся. Вы этому верите? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Посмотрите и живите. Единственное, что вы можете сделать — посмотреть, принять Слово. Как змей на шесте символизировал живое Слово, которое станет плотью, так и Слово сегодня символизирует Присутствие Святого Духа, когда мы видим Его подтвердившимся среди нас. Сегодня утром он в нашей небольшой камере. Вы послушаете Его, когда мы склоним своим головы?
Продолжай дальше, брат.
Посмотри, брат, и живи,
О-о, на Иисуса посмотри и живи;
В Слове Божьем нам дано, аллилуйя:
Только "посмотри и живи".
[Брат Бранхам начинает напевать Посмотри и живи.—Ред.]
На Иисуса посмотри и живи;
В Слове Божьем нам дано, аллилуйя:
Только "посмотри и живи".
288 Пока у вас склонённые головы, посмотри сейчас на Иисуса, брат, Слово. Если ты не покаялся — покайся. Если ты ещё не был крещён во Имя Иисуса Христа — крестись. У тебя есть обетование Божье, что ты получишь Духа Святого. Это то, с чего началась первоначальная Церковь, и то, каким образом Она возникла. Бог безграничен. Свою программу Он не может изменить. Это то, какой она должна остаться. У Церкви состоялась инаугурация в День Пятидесятницы через покаяние, крещение во Имя Иисуса Христа и обетование получить Духа Святого. "Уверовавших будут сопровождать сии знамения".
289 Если с тобой этого ещё не произошло, друг, подними, пожалуйста, сейчас свою руку к Богу и скажи: "Помолись за меня, Брат Бранхам". Благословит вас Бог, вас, вас. Благословит вас Бог. Хорошо. Пусть Бог благословит вас, вас, вас. Это хорошо. Хорошо.
Посмотрите, братья, и живите,
На Иисуса посмотрите и живите;
Так   вот,   в   Слове   Божьем   нам дано,
аллилуйя:
                   Только "посмотрите и живите".
290 Так вот, это записано здесь в Слове. Мы в последних днях. В этом нет ничего подложного. Ничего поддельного, никакого обмана. Это Слово, которое проявляется. Это Слово, рассказывающее Истину. Вы были—вы были на собраниях. Вы были раньше на собраниях, и вы знаете, что это Истина.
291 Так вот, у нас немало подражателей. Мы это знаем. Но не смотрите на них. С Моисеем отправилась разнородная толпа. Но помните: там были истинные израильтяне, которые пошли в обетованную землю. Понимаете?
292 В этой группе то же самое, брат. Есть настоящие, подлинно наполненные Духом мужчины и женщины, настоящие, настоящие, в их жизни нельзя ни на что указать. Посмотрите и живите — вы сделаете это сегодня утром? Отведите взгляд от подражателей. Отведите взгляд от тех, которые были бы фанатиками. Отведите взгляд от всего этого и посмотрите на настоящего Иисуса. Мы записаны в Его Слове. Аллилуйя. "Он явится для ожидающих Его во второй раз".
293 Если вы хотели бы пройти вперёд к алтарю, чтобы встать для молитвы, если вы не получили Святого Духа; не соответствуете этим требованиям книги Деяний, о которых говорил Пётр, и вы хотели бы сегодня утром соответствовать им. Пока мы будем петь ещё один куплет, я бы хотел вас пригласить, придите, встаньте у алтаря для молитвы. И затем мы совершим крещение, или мы будем молиться о том, чтобы вы получили Духа Святого. Пока мы будем петь.
О-о, посмотрите, братья, живите,
На Иисуса посмотрите и живите.
Кто-нибудь ещё?
В Слове Божьем нам дано, аллилуйя:
Только "посмотри и живи".
Посмотри, брат, и живи,
О-о, на Иисуса посмотри и живи;
В Слове Божьем нам дано, аллилуйя:
Только "посмотри и живи".
294 Что такое сегодня утром с женщинами? Одни мужчины? Такое редко увидишь. Это час искренности. Хорошо.
Посмотри, брат, и живи,
На Иисуса посмотри и живи;
В Слове Божьем нам дано, аллилуйя:
Только "посмотри и...  "
295 У меня такое чувство, что должен быть кто-то ещё. Подходите. Эти, эти четверо мужчин, что стоят здесь, там есть ещё. Подходите. Вы хотите жить? Помните, Бог записывает это. Они спросили: "Как должны... Что мы должны сделать, чтобы спастись?" И им это рассказали. Так вот, Он не может этого изменить, и это никогда не менялось, на протяжении эпох Библии.
296 Теперь, у нас различные представления. Мы меняем их сейчас, ой-ой-ой, всё что угодно. Но не смотрите, не смотрите на это. Не смотрите на то, что они сейчас делают.
297 Посмотрите на то, что Он сказал Здесь. Смотрите на Библию. Посмотри и живи, брат. Это единственный способ, как вы сможете; также и сестра. Придите сейчас, если вы не получили этого переживания, и знаете, что это в точности Библия, подтверждённая там Самим Богом. Не рискуйте.
298 На что вы смотрите сегодня утром? На что вы смотрите? Остановились ли вы в этот страшный, лихорадочный день, в котором мы живём? Чего вы ожидаете? Бог всё расставил по местам.
299 Движение воды, то первое малое действие — люди запрыгивали.
300 Знамение руки на небе, Илия сказал: "То облако, как пар, размером в человеческую руку". Что это было? Он продолжал верить. "Я слышу звук сильного дождя". То облако сделалось двумя облаками. Два облака стали холмом. Холм стал горой. Гора стала другой горой. Первое же, что вы узнаёте: по всему небу гремели раскаты грома, шёл дождь. Что это было? Он принял то, что послал Бог.
301 И в это утро, если то малое Нечто коснулось вашего сердца и говорит: "Я нуждаюсь в этом", — это то небольшое знамение, размер человеческой руки. Придите.
Посмотрите, братья, и живите,
О-о, на Иисуса посмотрите и живите;
О-о, в Слове Божьем нам дано, аллилуйя:
Только "посмотри и живи".
Давайте склоним свои головы.
302 Хотелось бы знать, вы, присутствующие здесь братья, кто-нибудь из вас, братья-служители, вы пройдёте сюда, кто-нибудь из вас, братья, возложите руки на этих братьев, что подошли сюда, пожалуйста, братья.
303 Господь Иисус, этот человек дал признание, пришёл в это утро. Устрани у него все его сомнения.
Кровь, Отец! Прости нас, Господь!...?...
Он достоин того, чтобы ради этого отказаться от всего.
304 Подобным же образом, за этого брата здесь, Господь, пусть его признание упадёт в Кровь Иисуса Христа. Пусть он исполнится Духом Святым. Тот Бог изменит его имя, опирается на свою палочку. Но ему нужен Святой Дух. Исповедался в это утро!...?...
305 Наполни его Духом Святым. [Брат Бранхам и служители продолжают молиться вместе с теми, кто у алтаря.—Ред.] И пусть явится могучая сила Святого Духа. Аминь.
306 Вся церковь, склоните сейчас свои головы, пребывайте в молитве. Эти братья сейчас молятся, и возложите все на них свои руки и молитесь.
Вот подошёл ещё один.
307 Господь Иисус, на основании признания, которое он идёт сделать сегодня, я молю, Боже, чтобы Ты наполнил его Духом Святым, Господь. Он смотрит сейчас на Голгофу, где только Кровь Иисуса Христа может очистить его. Только одна Кровь сможет совершить тот прыжок через ту пропасть. Это Кровь Иисуса Христа, которая протекает по пропасти и помещает его рядом с Богом, сегодня вечером. Даруй это, Отец, через Иисуса Христа. Аминь.
308 Все сейчас в молитве, возлагайте свои руки на них, брат, этих людей, что стоят здесь. Молитесь сейчас от всего своего сердца.
309 Теперь, теперь, вы пришли дать признание. Бог не может солгать.
310 Вот таким именно образом получил это я, когда я пришёл и сказал: "Господь Бог, я глубоко искренен. Я действительно имею это в виду, всем своим сердцем. Это вопрос жизни и смерти, и я—я не хочу умирать. Я—я хочу жить, и я—я хочу отправиться на Небеса. И Ты обещал".
311 Я никогда не слышал о таком, как пятидесятники, не слышал никогда такого. Но я сказал: "Требование, которое было здесь в Библии, согласно этой Библии, было то, чтобы я покаялся, и я это исполнил. И я крестился во Имя Иисуса Христа. Теперь, Господь, Ты обещал мне Духа Святого. Ты обещал это совершить".
312 Я не слышал никогда ни о чём таком, как говорение на языках, не читал об этом, только там в Библии. Я просто не думал ничего. И прямо там в комнате явился Свет, в виде креста, и что при этом было — речь на языках. Я сказал: "Я не понимаю Твоего Голоса, господин, Твоего языка. Если Ты не можешь проговорить по-английски, а я не понимаю Твоего языка; пожалуйста, Ты вернись и проговори опять — это будет знамением, что Ты принял меня". И вот Он явился снова.
313 О-о, брат, тогда я посмотрел и ожил. С тех пор я живу в славных Божьих сферах, где сила Божья широко изливается фонтаном Его благословений.
314 Давайте сейчас поднимем свои руки, когда мы стоим, каждый из нас здесь, и эти мужи. Теперь, братья, Святой Дух здесь. Милующий находится прямо здесь рядом с вами. Давайте будем верить сейчас всем своим сердцем. Пусть каждый поверит. Теперь, давайте возвысим свой голос к Богу. Пусть Бог благословит вас.
Небесный Отец, мы молим...?...
Господь Иисус, я молю Тебя, чтобы Ты даровал это!...?...
Господь, пусть она непременно увидит это сейчас!...?...
Посмотрите, братья, и живите,
На Иисуса посмотрите и живите;
О-о, в Божьем Слове нам дано, аллилуйя,
Только "посмотри и живи".
О-о, посмотри.
315 Все больные, посмотрите сейчас таким же образом, взгляните на Иисуса.
На Иисуса посмотри и живи.
316 Вот так. Подобно как с медным змеем. В змее не было силы, но всё дело в том, на что они смотрели. Так вот, в обетовании сказано: "Они возложат свои руки на больных; те исцелятся". Я возлагаю на него свои руки, потому что это нечто символизирует, подобно как медный змей. Пусть они посмотрят туда на Иисуса, Который умер. Он умилостивление за исцеление наших больных. Он умилостивление за наш грех. Пусть сила Божья сойдёт сейчас на эту воду и исцелит каждого, во Имя Иисуса Христа, Сына Божьего.
Младенец? Младенец?
317  Во Имя Иисуса... ?... Во Имя Господа Иисуса...  
?...  О-о, во Имя Иисуса Христа.
Пусть Бог благословит вас сейчас. Верьте всем своим сердцем. Поверьте этому.
О-о, посмотрите, братья, и живите.
Как вам это делать?
На Иисуса посмотрите и живите; О-о, в Слове...
Помни, брат...?...
318 Вы знаете, в чём дело сегодня с церквами? Мы заходим далеко...  Мы—мы—мы слишком быстро опускаем руки. Илия оставался там, и он молился, и он молился, и он молился, пока нечто не произошло. И когда он ощутил то небольшое движение, которое пришло в его сердце, он сказал: "Я слышу шум сильного дождя". Если бы присутствующие здесь мужчины и женщины, кто желает Христа или Духа Святого, кто желает исцелиться, если бы они просто оставались там и говорили: "Господь, Ты обещал это. Ты обещал это", — тогда почувствуете ту слабую струйку. Скажите: "Вот оно, Господь. Я принимаю это", — нечто произойдёт.
О-о, посмотрите, братья, и живите.
На Иисуса посмотрите и...
319 Просто поднимите сейчас свои руки. Примите то, чего вы хотите. Он здесь в камере вместе с вами. Хорошо. Аллилуйя!
Хорошо, брат, подойди, пожалуйста.