Истинное знамение, которое проглядели

 Собрались в это утро во Имя Господа Иисуса, и это после того как много молился. И в это утро я проснулся не рано. Поднялся довольно-таки поздно, и полагаю, что теперь уже каждому известно, почему это так.
2    На днях утром или на днях вечером я пришёл, и мой сосед стоял у меня во дворе со своей маленькой дочкой. Его жена работает акушеркой в родильном отделении, в больнице. Так вот у него в руке была трость, примерно такой длины, и на ней цитата, на ленточке, и там написано: "Дедушка Бранхам", — мне кажется, — "с 3:43 или с 4:43, 11-го октября". И дальше внизу, в больших скобках написано: "Ты уже старше, чем ты думаешь". Так что теперь я имею законное право поспать утром немного подольше. Правильно, Брат Райт, когда—когда становишься дедушкой?
3    И поэтому, я полагаю, это даёт мне некоторое оправдание, сестра Кидд, что сегодня утром я ещё спал, когда вы приехали из Огайо. Ясное дело, после этого я почувствовал себя лет на десять старше, я думаю. Но, как вы все знаете, у меня там появился внучек, около семи или восьми фунтов, что-то вроде этого, такой страшненький, что я таких ещё не видел. Сказали: "Он очень похож на своего дедушку". Так что... И я просто смотрел, куда он пошёл, куда Билли пошёл.
4    Итак, вчера вечером, когда шёл по коридору, после того как сделал кое-какие звонки, я встретился с группой добрых друзей из Джорджии и окрестностей, и мы все были там и смотрели на этих малюток. И они очень милые. Вот, они просто... Я всегда чувствовал что-то типа, "Билли, осторожно, смотри не сломай их, понимаешь. Они такие маленькие". Кажется, что это сестра Билер говорила... Я, бывало, думал... Она тоже так думала, но потом, она обнаружила, что они не такие уж и хрупкие. Так что, я думаю, это похоже на правду.
5    Вчера днём у меня была возможность посетить дом одной из наших сестёр, дом её дочери; и я думаю, что она тоже здесь в церкви, там у них был обед по поводу дня рождения Брата Невилла. И вчера он прошёл ещё один верстовой столб. Так что мы говорим Брату Невиллу: "Счастливого дня рождения", — каждый из нас, потому что он — очень замечательный брат. И, конечно, ему уже немного за двадцать пять, так же как и мне. Так что нам уже стукнуло по двадцать пять, по второму разу. Так-то. Теперь уже начнём становиться старичками, когда ты во второй раз проходишь эту отметку, вы понимаете.
6    Я помню то утро, когда Фрэнки Вибер приехал сюда. А его дом здесь был рядом с нами; теперь там живёт его дочь. Он живёт во Флориде. Мы с Фрэнки вместе ходили в школу. И Фрэнки в свой день рождения сделал пожертвование. А к тому времени я уже проповедовал около трёх или четырёх лет. Я привёл Фрэнки к Господу Иисусу. И ему исполнилось двадцать пять. Я думаю, мне было двадцать два. А ему стукнуло двадцать пять. Я подумал: "Ого, неужели Фрэнку Виберу уже двадцать пять? Ого! Ужас, меня пугает мысль, что мне стукнет когда-то двадцать пять". А теперь уже довольно скоро будет три раза по двадцать пять. Так что такое себя долго ждать не заставляет.
7    Когда я смотрю сюда и вижу Брата и Сестру Кидд, а им по восемьдесят, и они по-прежнему крепкие, я думаю: "Господь Иисус, прости мне эти жалобы в пятьдесят два". И они... Вам восемьдесят, а Брату Кидду восемьдесят один. Правильно? Восемьдесят один. И они всё ещё в служении. Я говорю вам, это подбадривает. Не так ли? Без сомнения. Господь к нам определённо добр.
8    Теперь, есть только одна плохая штука, чего я боюсь, проводя здесь утренние собрания, что... Ужасная штука, довольно неприятно об этом говорить. Но у меня столько много друзей, которые приезжают сюда издалека, на—на эти служения.
Я тут не вижу Эвансов, но они где-то здесь, я полагаю. Они не пропускают ни одного. А вы знаете, сколько миль они проезжают каждое воскресенье, чтобы услышать проповедь? Тысяча триста миль. И каждая поездка раз в неделю им обходится от шестидесяти до семидесяти долларов, не меньше, чтобы приехать в церковь, это верно, когда они приезжают сюда всей семьёй, приезжают сюда, платят.
9    Вот, и не только это, но тут есть один братишка из Алабамы, каждую неделю проезжает примерно такое расстояние. Брат... Вот так-то! Брат Вельт? [Брат говорит: "Вест".—Ред.] Вест. Мне он кажется парнем. Он—он уже отец, у него куча ребятишек. Но он мне всегда напоминает, настолько молодо выглядят, он и его жена. Брат Вест.
10    Там сидят Брат и Сестра Палмеры, из Мейкона, штат Джорджия.
И—и Сестра Ангрин, они обычно здесь, они оттуда, из Мемфиса, штат Теннесси. Они здесь сегодня утром? Я—я... Они обычно здесь. Сестра Ангрин и—и те люди оттуда, из Мемфиса, штат Теннесси, там, да-а, там в конце.
Там и другие. Я только... Их слишком много, чтобы всех назвать. Некоторые из них оттуда, с юга Кентукки. Некоторые из окрестностей Чикаго. А некоторые из самого Чикаго, и ещё дальше, чем Чикаго, оттуда.
11    В воскресенье, насколько я понял, здесь был один человек из Калифорнии, мог задержаться лишь на короткое время, хотел встретиться со мной. Конечно, после собрания мне было сложно. И этот человек уехал обратно, так и не встретившись со мной.
Ещё один приехал откуда-то из Иллинойса. Если этот человек сегодня утром здесь, — это были вкуснейшие яблочки, я таких никогда раньше не ел. Он привёз мне много яблок.
И один из братьев оттуда, из Джорджии, я думаю, или откуда-то, привёз большой пакет орехов-пеканов, примерно такие, размером с охотничьи патроны. И, ох, я ем их с таким удовольствием!
12    Теперь, конечно, я не вкушаю приятных блюд в эти дни, с тех пор как умерла моя мать. Я ожидаю от Господа нового видения. Просто ем простую пищу, и самое малое, чем могу обходиться; потерял двадцать фунтов в весе. То есть... я не пощусь. Я... Нет-нет. Просто так делаю это — это не чтобы делать такое для Господа. Господу ты хочешь дать самое лучшее, что у тебя есть. А не эту...
13    Я посмотрел и увидел там и Брата Самнера, и других тоже. Просто так много. Я...
Когда в прошлое воскресенье я упоминал людей, которые—ухаживали за мамой и всё такое. И там была одна действительно верная сестра. Я забыл упомянуть имя той женщины. Вот, если она здесь сегодня утром, то я прошу прощения. Одна из них — это была Сестра Билер, и ещё были Сестра и Брат Штефи. И многие другие! Я...
14    Вы достаточно хорошо меня знаете и понимаете, что я могу нечаянно не вспомнить какого-нибудь имени или не упомяну какого-то человека. Сколько внимания они проявили! И иногда, находясь здесь, я упоминаю кого-нибудь, когда мне это приходит в голову. Но я... За это, я имею в виду всю группу, каждого, понимаете, это настолько приятно. И потом, каждый, с любовью, хорошо к нам относятся. Конечно, мы ценим это очень высоко.
15    А теперь, сегодня утром, мы опять хотим обратиться к Слову Божьему. Теперь, я хочу сделать такое заявление, чтобы это было понятно, что я—я приезжаю на какое-нибудь собрание не для того, чтобы на меня просто посмотрели. Я приезжаю туда не для того, чтобы сказать: "Ну, я, может быть, помолюсь Господу, чтобы дал мне какую-нибудь проповедь, от которой люди почувствуют себя очень хорошо и будут восклицать". У нас этого было очень много, но, и мы это ценим. Это всё нормально. Понимаете? Это всё прекрасно. Понимаете? Но то, что я хочу знать, это, "Господь, Ты направь мои мысли на что-нибудь такое, что поможет людям, из-за чего они станут ближе к Богу, что—что—что сделает для них нечто". Это, это не столько для их совершенствования в духовном, но для их роста в познании или в наставлениях Божьих, чтобы они знали, как им устоять, когда приходит враг.
16    Я разговаривал с одной сестрой, которая приезжала сюда погостить на этой неделе, Сестра Палмер. Она сказала, что хотела узнать, как мне здесь живётся в этой местности. Это, сюда только приезжаешь, да, каждый раз как я оказываюсь в этой долине, то сразу же заболеваю, как только оказываюсь здесь. Это на самом деле нездорово жить в этой долине. Мы знаем это. Но у Бога много детей здесь. Так что в ближайшие дни...
17    Теперь я ожидаю от Господа, чтобы получить действительно прямое Сообщение от Бога. Понимаете? И я с Божьей помощью, я намерен держаться, пока Он не придёт, то есть до тех пор, пока Он не скажет мне что-нибудь. Потому что я чувствую, что должно быть... Что-то такое намечается, что должно здесь произойти, и я хочу знать, что это такое. Я хочу узнать прямо от Бога, и чтобы я мог сказать, что это ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Понимаете? И тогда—тогда вы сможете, вы, люди, тогда будете знать, что это не от меня. Поэтому, я пытаюсь сделать это так, что, то есть, сначала услышать от Него.
18    Потому что, если Он вкладывает Своё Слово в—в человека, вот, тогда это уже больше не этот человек; но это Он. Тогда если этот человек говорит это сам по себе, тогда это в любом случае ни к чему не приведёт. Но если Его, Слово Господне, — в этом человеке, тогда Оно проявится и тогда всё будет—всё будет совершенно правильным. Вот что нам было поручено. В Библии, примерно в 20- й главе Второзакония, мне кажется, там Это сказано. Да. Взгляните. "И если кто-то говорит во Имя Господа, но это не происходит, тогда не обращайте никакого внимания на того человека". Видите? "Но если они говорят, и это сбывается, тогда вам лучше прислушаться к этому, видите, потому что это идёт от Бога".
19    Вот как это у Бога. Здесь, в Библии изложена Его обычная программа. Мы знаем, как это прочесть. Но есть определённые вещи, которые—которые для Церкви и ко времени, и всё такое, чего Он не написал тут, в Библии, так что Он вкладывает Свой голос в кого-нибудь из людей, и они говорят Это за Него, видите, говорят открыто. И тогда, вот каким образом рассудить того человека, — произошло ли это таким образом, как они это сказали. Тогда, если произошло, тогда будет происходить таким образом, вот, тогда мы знаем, что это идёт от Господа. Тогда у нас—тогда у нас есть доверие, тогда, чтобы приготовиться к тому, что грядёт.
20    В это утро я хочу прочесть два или три места из Писания. И я хочу прочесть сначала из Книги Исхода, и, я думаю, начать можно примерно с 4-й главы Исхода.
21    И теперь я должен объявить, пока готовитесь читать эти места Писания, я, наверное, объявлю, что я хочу говорить вам, о чём Господь положил мне на сердце поговорить с вами в это утро. Я не знаю, что Он с этим будет делать, для людей; может быть, будет обращено к одному человеку здесь, может быть, к кому-то в мире через кассеты, куда-то ещё. Но я хочу объявить в это утро...
22    Я думаю, в прошлое воскресенье утром я проповедовал на тему Истинный Свидетель. А в это воскресное утро, если воля Господа, я хочу проповедовать на тему "Истинное знамение, которое проглядели ".
23    Вчера вечером Брат Палмер говорил мне, что в прошлое воскресенье утром я говорил на тему... то есть сказал, что я собирался говорить в это воскресенье на тему "Четыре перекрёстка для Церкви". И когда я пришёл вчера вечером... Я обычно делаю пометки. Что... Я не знаю, вам это надо делать или нет. Но у меня так всего много, о чём я думаю. Я что-то получаю и должен это записать на листе бумаги. Понимаете? И когда я пошёл взглянуть туда, и что я там подразумевал, оказалось, не было в точности этими четырьмя перекрёстками. Я сказал это таким образом, верно. Но то, что я подразумевал, было "Четыре формы правления Церкви". И чтобы это сделать, мне нужно собрать многое из истории. И, может быть, в другой раз у меня это будет. Но на это нужно немного больше времени, чем то, которое я потратил на изучение этого, потому что тебе надо возвращаться и отыскать даты и так далее.
Потому что все вы, все понимают, что это есть везде. Ещё бы, мы хотим быть совершенно уверены в этом, прежде чем это говорить. Они должны быть верными. Потому что мы стоим здесь, неся самую высокую службу из имеющихся в мире, — служитель. Служитель, и таким образом мы должны быть самыми правдивыми и верными, точными. В этом деле мы должны зависеть от Бога.
Теперь, в Книге Исход, 4-я глава.
И отвечал Моисей и сказал,... вот, они не поверят мне и не послушают голоса моего: они скажут: Не явился тебе ГОСПОДЬ.
И сказал ему ГОСПОДЬ: Что это в руке у тебя? Он отвечал: посох.
ГОСПОДЬ сказал: Брось его на землю. Он бросил его на землю, и посох превратился в змея; и Моисей побежал от него.
И сказал ГОСПОДЬ Моисею: Простри руку твою и возьми его за хвост. Он простёр руку свою, и взял его, и он стал посохом в руке его.
Это для того, чтобы поверили, что явился тебе ГОСПОДЬ, Бог отцов их, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова.
И сказал ему ГОСПОДЬ: Положи руку твою к себе в пазуху. Он положил руку свою к себе в пазуху, вынул её, и вот, рука его побелела от проказы, как снег.
Ещё сказал: Положи опять руку твою к себе в пазуху. И он положил руку свою к себе в пазуху; и вынул её из пазухи своей, и вот, она опять стала такою же, как тело его.
Если они не поверят тебе и не послушают голоса первого знамения, то поверят голосу знамения другого.
Вы обратили внимание на два знамения, и у каждого знамения был голос. Давайте я опять прочту 8-й стих.
Если они не поверят тебе и не послушают голоса первого знамения, то поверят голосу знамения другого.
Если же не поверят и двум сим знамениям и не послушают голоса твоего, то возьми воды из реки и вылей... на сушу; и вода, взятая из реки, сделается кровью на суше.
24    И теперь в Святого Иоанна, 1-я глава и 6-й стих, читаем эти стихи, то есть этот стих. Святого Иоанна, 1-я глава, 6-й стих.
Был человек, посланный от Бога, имя ему Иоанн.
... человек, посланный от Бога, имя ему Иоанн.
25    И у Иезекииля 24:24, я хочу вставить это место Писания, привязывая это из Ветхого Завета, к пророкам, к Новому Завету; чтобы вам уразуметь, что это на всём протяжении, от Исхода, от начала до конца.
И будет для вас Иезекииль знамением: всё, что он делал, и вы будете делать; и когда это сбудется, узнаете, что Я — Господь БОГ.
Теперь давайте мы склоним на минуту головы и в почтении теперь приблизимся к Нему через молитву.
26    Отец, Боже, мы приходим во Имя Бога Авраама, Исаака и Иакова: праведника Иисуса Христа. Мы приходим, зная, что Он услышит нас, потому что мы приходим не так, как если бы кто-то просто зашёл в здание, но мы смело приходим с верою, веря, что то, что Он обещал, то Он и сделает. Поэтому мы просим сегодня, Господь, чтобы Ты взял каждого из нас, из присутствующих, отсюда от кафедры и до глубины зала, во всех помещениях, и раскрой каждое сердце и сделай обрезание нашему слуху, чтобы Слово Живого Бога могло прозвучать с Небес в это утро и излиться в наши сердца, чтобы мы могли поверить, когда мы услышим Слово Господне, прочитанное в это утро в наши уши. И мы благодарим Тебя за Твоё Слово. Твоё Слово есть Истина.
27    И теперь, когда мы видим приближение злых дней, на небесах сгущается гнев Божий. И в любой момент с этой страной может что-либо произойти, которая забыла Тебя, что одним мощным взрывом эта страна может быть стёрта с карты мира, раздаются угрозы нечестивой страны, которая жаждет это сделать. И зная это, вместо того чтобы приблизиться к Богу, они, кажется, отпадают всё дальше. Зная, что в Книге Откровение и во всех местах Писания этот день предсказан, тогда дай нам внять предостережению, Господь, не быть ленивыми и не лежать подрёмывая, как это было. Пусть мы поднимемся и встряхнёмся.
28    Пусть мы уразумеем сегодня, как никогда ранее. Пусть наши сердца настолько воспылают огнём после этого дня, что разгорится огонь в наших душах, который понесётся через всю страну, и будет живым свидетельством, где бы мы ни находились.
29    Благослови больных и недомогающих, тех, которые нуждаются, и тех, которые среди нас и которых среди нас нет, — Твой народ, повсюду.
30    Благослови Твоё Слово, Господь. Освяти Твоего слугу и Твоих слуг, которые слушают, чтобы нам вместе прийти к большему осознанию Его явления, чем когда-либо раньше в нашей жизни. Я молю не только за присутствующих, но и за тех, которые будут слушать эту ленту по всему миру, чтобы их можно было привести в Церковь Живого Бога. Ибо мы понимаем, что только одним путём мы можем стать членами этой Церкви — через рождение от Духа, тогда мы одним Духом крещены в одно Тело. Я молю, Боже, за каждого из них, которые по всему миру, да будет Тебе вся слава. И чтобы нам так приготовить свои души, чтобы по всему миру раздался наш единый возглас: "Ей, приди, Господь Иисус". Мы просим об этом во Имя Иисуса Христа. Аминь.
31    Истинное знамение, которое проглядели. Люди искали знамений, со времён фараона до сегодняшнего дня.
Иисус говорил нам о таком времени, когда будут искатели знамений, и сказал, что "род лукавый и прелюбодейный ищет знамений. Но, однако, они получат кое-какое знамение". И тому поколению предстояло увидеть знамение воскресения; то есть тому дряхлому, лукавому и прелюбодейному поколению был явлен знак воскресения.
32    Но как это место Писания, которое лежит перед нами, из Книги Иезекииля, 24-я глава, 24-й стих, этот пророк был знамением. И вот об этом знамении я и хочу говорить.
33    Этот человек стал знамением для Израиля. И на протяжении всего Писания Бог использовал Своих пророков как знамения. И всегда их не замечали. Похоже, что они никогда не улавливали того знамения. Они всегда искали какого-то эмоционального знамения.
Даже фарисеи во времена Иисуса говорили: "Покажи нам знамение с Неба".
34    Но Иисус ответил им, что им будет показано знамение. "Вы уже получили знамение". Сказал: "Лице неба распознавать умеете. Вы умеете наблюдать за теми знамениями. Вы говорите: 'Будет плохая погода, потому что небо красно'."
35    Если бы они смотрели на знамение, то они посмотрели бы на Него и узнали бы, что Он является Божьим знамением для них; потому что их пророчества о Нём исполнились прямо у них на глазах. Но они продолжали искать какого-то знамения.
36    Как странно, что люди этим занимаются, что они ищут какого-то знамения, в то время как это знамение находится прямо с ними, прямо среди них. Так что Израиль оказался в таком состоянии.
37    И просто удивительно, через какие пытки иногда должно пройти то знамение. Пытки, которые претерпел Иисус, чтобы доказать знамение Божье, что Он — Мессия.
38    Здесь мы видим, этот молодой пророк по имени Иезекииль, постоянно становился знамением, постоянно. Каким мучениям он себя подвергал! В одном месте здесь мы читаем, что лежал на своём левом боку триста девяносто дней. Бог сказал ему взять какие-то бобы и какую-то похлёбку, всё это смешать, запечь, и поставить рядом с собой. И пойти лечь на черепицу и лежать на левом боку, на одном; не переворачиваясь в течение трёхсот девяноста дней. Только подумайте. А потом сказал: "Вторично ложись уже на правый бок и ещё лежи там сорок дней".
39    И Он сказал здесь: "Что ты видишь, Иезекииль, — сказал, — из-за того что ты несёшь на себе беззаконие этого народа, каждый день будет им засчитываться за год". Так что каждый день, который он там лежал, — это означало один год их нахождения в плену и что их беззакония будут вспоминаться Богом, и Бог не услышит больше их молитв.
40    Но мучение, через которое этому человеку пришлось пройти, почему же в этом была необходимость? Многие задавались вопросом, почему человеку необходимо было это делать. Это потому, что люди не хотят читать Слово, и они не хотят молиться. Итак, Бог суверенный, и Он посылает Своего пророка, чтобы тот был знаком. Они не удосужатся прочесть. Их не волнует чтение. И они не будут молиться, потому что у них там много всяких других дел. Они не отводят времени для молитвы. И Библия для них скучная. "В ней недостаточно воздействия для этих сегодняшних дней или для каких-либо других".
41    Вы знаете, кажется, это Павел сказал: "Вы письмена Божьи, читаемые всеми людьми". Бог использует людей в качестве знамений, чтобы показать Свои знамения. И часто бывает, что то знамение, чуть ли не каждый раз, что знамение не замечают и критикуют, смеются над ним, отбрасывают, но только, конечно, не избранные люди.
42    Их расценивали, даже в Ветхом Завете, в дни пророков, их считали людьми с повреждённым умом. Люди считали, что пророки были психически больными неврастениками, что у них было что-то не в порядке с разумом. И они видели, как те приходят из пустынных мест и—и совершают знамения, и потом опять возвращаются в пустынные места. И над ними подсмеивались, потому что люди не знали Писания.
43    Иисус говорил однажды фарисеям относительно воскресения. Они сказали: "У нас был... Закон говорит, что если кто умрёт, оставив жену без—без детей, то брат его пусть возьмёт в жёны ту женщину и даст потомство тому умершему". И сказали: "Было у нас семь братьев. И первый, женившись, умер, не оставив потомства. А потом его брат взял её, потом и он умер; и так дошло до седьмого. И, в конце концов умерла та женщина". Спросили: "Итак, в воскресении, — сказано, — которого из семи будет она женою?"
44    Ох, как я люблю это Слово! Иисус сказал: "Вы всегда заблуждаетесь, не зная ни Писаний, ни силы Божьей". Ох, как Он рассердился бы сегодня, если бы Он стоял здесь! "Вы всегда заблуждаетесь, не зная ни Писаний, ни силы Божьей". Сила Божья тесно связана с Писанием. "Вы сильно заблуждаетесь".
Затем Он продолжил, говоря: "В воскресении не женятся, не выходят замуж, но пребывают как Ангелы". Он не сказал, что они будут Ангелами, вот, но они будут подобны Ангелам, у них не будет половых желез. Они не женятся, не выходят замуж.
45    Мы живём во времена морального... то есть смертные времена смертного царства. Но грядёт тот день, когда наступит бессмертное Царство, и в том бессмертном Царстве будут жить искупленные. Те, которые были искуплены и имеют... Жизнь, которая покидает это тело, чтобы вернуться к Богу, который её дал, снова вернётся от Древа Жизни однажды, чтобы царствовать вовеки.
46    Как этот молодой человек, молодой пророк, пожертвовал и отдал свою жизнь в качестве знамения для своего народа, показывающего предстоящее им наказание, потому что они были, как бы мы сказали, "безразличными". Они не хотели иметь ничего общего с Богом. Они не верили тем пророкам, и они только смеялись над ними. И, но, кроме того, хотя велико было их нежелание верить этому, Бог сделал так, что они всё равно это узнали.
47    Иезавель не хотела признавать Ахава своим пастором, но он был им. Бог сделал так, чтобы она всё равно получила знамение.
Вот так и сегодня этот народ. Справедливый и честный Бог, по Своему Слову, не мог бы допустить того, что, как мы видим, должно произойти, не показав прежде где-либо какого-либо знамения. Он всегда это делал. Теперь, нам надо это искать. Я уверен, что люди, которые хорошо знают Писание, знают, как искать.
48    В своё время Ной был знаком грядущего суда для тех людей. Во времена Ноя его считали фанатиком. Он был пророком. А его принимали за человека не вполне разумного. И человек стучал молотком год за годом, строил ковчег, когда на земле ещё даже не было воды, кроме текущей в ручьях. И он предсказывал нечто смешное, с точки зрения плотского ума. Он говорил: "С неба сойдёт вода".
49    Нет сомнений, что многие говорили ему: "Покажи мне, откуда же". Учёный сказал бы: "Я могу доказать, что там, наверху, нет никакой воды".
Но, однако, если Бог сказал ему, что она появится с небес, Бог позаботится о том, чтобы Его Слово исполнилось.
50    Но в то время, когда никакой воды ещё не было видно, когда ещё на небе не было ни облачка, ещё не было ни капли дождя, никогда ещё не было такого явления, как дождь, однако всё то время Ной строил ковчег на случай дождя. Это было живым доказательством того, что этот пророк верил в то, о чём он говорил, потому что он к этому готовился.
51    И любой человек, который действительно верит в то, о чём он говорит, будет готовиться к этому.
52    Остановлюсь на этом на минуту. "Как было в дни Ноя, — сказал Иисус, — так будет и в Пришествие Сына человеческого". Если бы сегодня церкви верили в то, о чём они говорят, то они практиковали бы то, о чём они говорят.
53    Зачем же нам строить огромнейшие здания и вкладывать в строительство миллионы долларов, и плодить огромные организации и тому подобное, когда проповедуем, что Христос придёт в любой момент? Как же мы можем идти на поводу у своего собрания и видя, как они отделяются от силы Божьей и уходят в мирское, и вносят мирское в церковь, и всё вместе смешивают, и мы это позволяем? Из-за популярности и из-за популярных мнений, и деноминационных различий, пытаясь обогнать в росте соседнюю организацию, как мы сможем практиковать то, о чём проповедуем? И мир это замечает. Они знают об этом. Так что религия стала чем-то таким, всего лишь как бы принадлежащим к какой-то социальной группе, то есть принадлежащим к какому-то обществу чего-то, религия.
54    Спасение Христово — это не какое-то общество. Это не то, чтобы присоединиться к чему-то. Это живое переживание.
55    Так вот, Ной осуществлял то, о чём он рассказывал. Он говорил: "Грядёт потоп, грядёт суд на этот нечестивый род. И Бог изольёт дождь с небес, и Он затопит всю землю". И он делал не только это, но он создавал путь для бегства и умолял людей встать на этот путь. Но они не слушали его.
56    Но Ной как пророк был знамением для того рода, знамением, о котором дурно говорили, человеком, которого считали психически нездоровым: готовил то, насчёт чего не было, то есть, не было никогда никаких доказательств того, что это когда-нибудь понадобится.
Но, похоже, подобным образом люди думают и сегодня. Они думают о каком-то убежище от радиоактивных осадков. Какая вам польза от убежища от радиоактивных осадков, когда на земле не останется ни дерева, ни скалы?
57    У нас есть убежище от радиации, у Христиан оно есть. Как я говорил некоторое время тому назад в одно из воскресений или подумал об этом как-то в дороге: "Это не укрытие от того, что выпадает. Это укрытие для тех, кто впадает, где мы впадаем в Это, головой вперёд, всем своим сердцем и всей душой своей и всем своим разумом во Христа, Божий ковчег безопасности".
58    Но Ной, считавшийся в те дни неврастеником, осудил этот мир юродством проповеди и совершением знамения на виду у всех, предостерегая их. "Строительством ковчега осудил этот мир", когда там ещё не было никакой воды, по которой ковчег поплыл бы. "Он осудил этот мир", — сказано в Библии, к Евреям 11-я глава. "Он осудил этот мир и спас семейство своё, благодаря приготовлениям" и будучи знамением Божьим грядущих судов в те времена. Какая славная вещь!
59    Спустя годы появилось другое знамение. То был Моисей, пророк. Он был Божьим знамением для Израиля. Они четыреста лет были в кабале. И Бог приготовил для них знамение, как раз перед освобождением. И он был знамением освобождения для Израиля и знамением суда для Египта.
60    Ной был знамением освобождения для своих родных и знамением суда для погибающего мира, для неверующих. Те самые воды, в которых захлебнулся и утонул тот мир, были единственным средством спасения для Ноя. Тот суд оказался для него единственным спасением.
Единственное, что спасёт сегодня церковь, — это суд, Бог поставляет суд мерилом.
Ной проповедовал всё равно. Он стал знамением.
61    И теперь Израиль, спустя четыре сотни лет, они начали вопиять об освобождении. А Бог никогда не открывает Себя и не показывает Себя, пока Его люди ещё не готовы принять то, что Он показывает.
62    Теперь, ох, что тут можно было бы сказать! Если это... Как этот народ у Бога остался нагим. Им хорошо известно. Газеты об этом печатали много-много-много раз. Знамения Его пришествия были продемонстрированы. Но они продолжают двигаться дальше, будто не замечают этого. У них нет никаких оправданий. Мы находимся в конце.
63    Бог лишь тогда посылает Своих пророков, когда люди желают пророка. Бог посылает Своё знамение, когда люди готовы для знамения. Но, вот в чём дело, люди редко... Они доходят до того, что желают эмоций, или они желают какого-то "покажи нам знак с Небес". Но когда Бог посылает знак, тогда они не хотят его видеть. "Посему это сокрыто от глаз мудрых и разумных, но открывается младенцам, которые научатся". А те упускают этот знак.
64    Как Израильтяне должны были узнать, когда родилось надлежащее дитя, когда они посмотрели там и увидели по количеству прожитых лет, — "Твой народ будет пришельцем четыреста лет на чужой земле, но затем Я выведу их". Им следовало знать, что то время приближалось, и когда они увидели, что родилось то надлежащее дитя. Что даже мать и отец, Амрам и Иохаведа, не испугались царских повелений, и они поставили его там на реке, где были крокодилы; ни один из них не проглотил его. Те увидели, что это был знак, но проигнорировали его. Они не были к этому готовы.
Бог привёл его и поместил его прямо во дворце фараона, и позволил фараону растить его и дать ему такое образование, которое только было возможно получить, чтобы показать (Бог), как Он всё совершает, а затем взял и увёл его в пустынные места и сделал так, что он всё забыл.
65    Тогда его тренировал фараон. Бог тренировал его. Фараон тренировал его сорок лет, потом Бог взялся тренировать его сорок лет, чтобы ему всё это забыть. Человеческое обучение, затем Божье обучение.
Фараон воспитывал себе сына как лидера, дипломата, воина, бойца, как будущего фараона, который поднимет Египет на высоту, подавляя все другие народы и заставляя их платить дань фараону. Но Бог отвёл его на край пустыни и всё из него убрал. И показал ему в течение пяти минут, с помощью того горящего куста, что Он был живым Богом. И убрал от него всякий страх; подготовил его. Он был знаком.
66    Бог хочет, чтобы Его народ молился. И когда Израиль подвергся такому испытанию, в таких условиях, что двигаться дальше они уже не могли, их время закончилось, и своё бремя они пронесли уже дальше, чем они думали, тогда они начали молиться. И когда люди начали молиться, тогда Бог начал слушать. Настало время исполниться Божьему Слову.
67    И таким образом, когда Амрам и Иохаведа увидели, что настало время исполнения Слова, они приступили к молитве Богу. И обычно именно на тех, которые молятся, на них и лежит бремя, они получают что-нибудь. Это те, которые молятся, то есть предназначенные Богом это исполнять.
68    Мы разговаривали сегодня утром во время завтрака за столом, когда ели поджаренный хлеб и так далее, торопились в церковь. И кто-то что-то сказал об одном человеке, который издалека, что он опять начал курить после того, как был исцелён от рака. Я сказал: "Какая жалость".
69    Тогда один заговорил и сказал: "Избавиться от этого ужасно трудно — от курения сигарет".
70    Я сказал: "Я это знаю. Потому что это бес". И я сказал: "Это—это бес". Я сказал: "И не сможешь бросить до тех пор, пока на тебя не сойдёт сила Божья".
Двух человек я знал в своей молодости, оба они желали стать мужами Божьими.
Один из них, как только я привёл его ко Христу, тут же начал закуривать сигарету. Он выкуривал пять или шесть пачек в день, просто садился и прикуривал одну от другой, весь день напролёт. И он попытался прикурить следующую сигарету, но Нечто не позволило ему это сделать. Он подошёл к печке, даже не зная, что Писания осуждают эти вещи, открыл дверцу и бросил эту пачку в печку. И с этим было покончено.
71    И был другой парень, который хотел стать Христианином, и он старался изо всех сил. Он вопиял к Господу. Он не курил две или три недели. И когда он пришёл в себя, в таком состоянии, он лишился рассудка. И он пришёл в себя, он увидел, что находится за домом во дворе, бил себя по голове консервной банкой. Вбежал в дом, стремительно, схватил свои сигареты и, пока не закончил всю пачку в тот вечер, не вышел из дома, просто одну за другой. Видите?
72    Один был призван. "Никто не может прийти ко Мне, если Отец Мой не притянет его, и все, кого дал Мне Отец, придут ко Мне". Что означало это предостережение? Для одного — это оказалось Жизнью. Он увидел Это. Ты не можешь этого увидеть до тех пор, пока Бог тебе Это не раскроет. "Это сокрыто от глаз мудрых и разумных, и откроется младенцам, которые научатся". Это верно.
73    Амрам и Иохаведа знали, что настало время. Тот час близился.
74    И раз уж я говорю об этом, хочу сказать вот что: "Зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего". Это верно. Это Бог.
75    Итак, сегодня! О-о, пусть это проникнет глубоко! Если сегодня Бог позвал тебя, и ты отделился от того, что в мире, и славная сила Божья освятила тебя от всего того — ты должен быть наисчастливейшим человеком на земле. Есть миллионы людей, которые сделали бы это, если бы смогли, но не могут. Это не для них. Вот день, когда Церковь вызвана и отделена. Это уже не то, каким когда-то было. Да.
76    Когда люди начинают молиться, когда Израиль начал умолять о пророке, у Бога оказался пророк. У Бога был пророк всё время, потому что Бог всегда идёт впереди них. У Него был приготовлен этот человек, но Он ожидал, когда же люди начнут молиться, когда же люди этого захотят.
77    Насколько типично, я сказал бы, это сегодня! В чём мы сегодня нуждаемся — это не в ком-то, кто организует пробуждения, не ещё в одном человеке для какой-то великой организации, способном организовать все группы вместе. В чём мы сегодня нуждаемся — это в пророке, посланном от Бога, с Посланием, которое осудит этот мир. У Бога найдётся такой человек, если люди к этому готовы. Вы понимаете, о чём я говорю. [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] У Него есть, возможно, где-то в мире такой человек, но люди должны захотеть этого. Бог не станет запихивать что-то вам в горло. Вы должны этого желать. "Благословенны алчущие и жаждущие праведности, ибо они насытятся". Это верно.
78    После того как Моисей распознал... После того как люди, вернее, поняли, что им нужен какой-то вождь, они начали молиться. Они начали умолять Бога послать им вождя или кого-то, кто вывел бы их. И Он послал им человека, пророка. Это был Его знак. Так вот, если бы этот человек не был пророком, если бы он встал и сказал: "Я военный гений", то у Израиля было бы право не поверить тому человеку. Потому что Бог каждый раз, безошибочно, посылает пророка. Об этом упомянуто один раз в Библии, и так это было всегда. Именно пророка Он всегда посылает с ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ.
79    Даже сам Давид, величайший военный гений из когда-либо бывших в Израиле, и, однако же, Давид был пророком. Конечно, был. Он был пророком, Давид.
80    Он ожидал, когда же в людях возникнет желание, в их сердцах, слушать того пророка, которого Он собирался прислать.
Конечно, там была целая куча заявлявших, что были посланы, но они не были. Это позднее вскрылось, что они ошибались. У них оказались одни разогретые эмоции. И в Библии сказано: "И множество разноплеменных людей вышли с ними". К чему это привело? Принесло всякие беды там, в пустыне. И каждый раз происходил этот феномен! Эх, хочу, чтобы удалось мне как следует донести это до вас. Каждый раз, когда Бог что-то посылает, это сопровождается какими-то грубыми плотскими подделками. Каждый раз, всегда что-то такое, какая-то подделка под это, которая людям так нравится.
Но подлинный пророк Божий остаётся с ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Он никогда не отойдёт от Писания, если он послан Богом.
81    Моисей твёрдо стоял на Писании. Бог сказал: "Я выведу их". Он сказал Моисею: "Я послал тебя совершить этот труд". И у Моисея было переживание. Он встретился с Богом. У него было Слово Господне.
82    Бог посылает пророков по той причине, что у них Слово Господне. Слово Господне приходит к пророкам. А если у него нет Слова от Господа, тогда он не пророк.
83    Во все времена было много плотских подражателей, которые заявляли, что они — пророки, но они всегда стояли в стороне от Слова Господа. Но истинный пророк стоит точно на Слове. Теперь, не забудьте эту цитату. Истинный пророк остаётся с ТАК
ГОВОРИТ господь.
84    Иисус нас предостерегал о том, что произойдёт в эти последние дни. Но истинный слуга, истинный пророк всегда будет держаться именно ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ.
85    Моисей оставался с Господом. Он был знамением. Он был знамением для Израиля того, что приближался день их освобождения, и он был знамением для Египта того, что приближался день их конца. Потому что позднее они потонули там, в Мёртвом море, целая армия фараона. Их военная мощь пришла к концу, а пророк был знамением прекращения существования страны.
86    Подумайте об этом, насколько велик Бог и в какой простоте Он действует. Ясное дело, если необразованный может это понять, то и образованный должен. Аминь. Если рабы в тех египетских шламо-отстойниках смогли понять, что это был пророк от Бога, и близился тот час, так тем более должны были понять это во дворце фараона. Но такого рода люди этого не понимают. Именно этот род всегда это упускает. Когда тот...
87    Моисей стоял, смотря из окон на проходивших там детей Израиля. Для Израиля... В глазах фараона они были рабами и псами. В глазах Моисея они были избранными Божьими. В Библии сказано, что "Моисей избрал, — сделал свой собственный выбор, — страдать от поношения Христова, почёл это большим для себя богатством, нежели иметь греховное наслаждение, ибо он взирал на воздаяние". Моисей знал, что они не месильщики грязи; у того народа было обетование.
88    Сам-то он знал, кто он такой. Он не мог рассказать им этого. Они сами должны были распознать это. Сам-то он знал, какое дело он должен совершить. Он знал, что Бог взрастил его для этой цели, но он не мог им рассказать. И пока они были не в состоянии заметить, он о себе открыто не говорил, пока они не распознали это. Потом они увидели тот знак, и они поняли это.
89    Он сказал: "Я покажу Израилю знак. Возьми эту палку; преврати её в змею. Они этого не послушают. Тогда положишь свою руку к себе за пазуху, вынешь её, исцелишься от проказы, тогда они поверят этому".
"И потом, если они этого не послушают, тогда возьмёшь воды из Нила, польёшь на сухую землю, и все воды превратятся в кровь". Это было знамением для страны. Люди в это поверят. Когда те, которые готовы принять это — поверят этому, когда они увидят знамение Божьего действия, но для страны было предназначено нечто иное. Итак, Он всем дал какое-то знамение.
90    Бог использовал человека, смиренного человека, пророка в качестве знамения, указывающего на то, что там наступил конец того состояния народа. Боже, пошли нам ещё одного. Воздвигни нам ещё одного. Если бы народ Божий начал молиться о таковом, то Он воздвиг бы его. То есть, у людей должно быть это бремя.
Они должны пробудиться. Они должны осознать. Прежде чем им пробудиться, они должны понять, в какой день мы живём и что за ситуация вокруг нас.
Вы же продолжайте жить так, как вы всегда жили. "В этом году нужно построить новый дом. Мне нужно купить машину лучше, чем у Джонсов. Мне нужно сделать это." Ох, столько много всего этого.  Когда вы поймёте, не имеет значения... Это всё нормально. Но ты должен осознать, брат, что вся эта чепуха сгорит.
Иисус сказал: "Не бойтесь убивающих тело", — российской атомной бомбы. Не бойтесь того, кто мог бы превратить это тело в вулканическую пыль всего лишь за несколько минут, — "Но бойтесь Его, который может и с телом так поступить, и ввергнуть душу в геенну". Вот оно что.
91    Как я разговаривал с одним доктором, там, в больнице, когда там лежала моя мать. Он рассказывал о том, насколько велики научные разработки по различным вопросам человеческого тела и как на него воздействуют лекарствами и смотрят, почему определённые микробы погибают, а микробы жизнедеятельности остаются. Я сказал: "Это удивительно. Это просто замечательно". Я послушал его какое-то время. Но потом я сказал: "Доктор, это хорошо. Я высоко это ценю. Это настолько замечательно. Я—я, конечно, благодарю Бога за это. Но, посмотрите, вы тратите всю свою жизнь, стараясь узнать что-нибудь о каком-нибудь творении. Но почему же не задумаетесь иногда, Кто всё это сотворил, Кто сделал, Кто является создателем этого? Бог — этот создатель".
Насколько величественнее Творец Своего творения! Почему мы такое большое значение придаём творению и не думаем о Творце, Который соделал небо и землю, и соделал тело и жизнь? Он может разрушить его, когда только пожелает, потому что оно принадлежит Ему.
92    Это становится очень замечательным делом — работать над человеческим телом. Мы это ценим. Они делают пересадку глаза, от одного человека другому; берут те тонюсенькие проволочки и вынимают глаз из глазницы одного человека и помещают его в глазницу другого, и тот человек начинает видеть тем глазом. Это удивительная вещь.
93    Бывало так, что какая-нибудь мать, когда она должна была вот-вот родить дитя, а это—это дитя никак не рождалось, она была—она была так устроена, что дитя не могло родиться: мать и дитя, они оба умирали. Это было так. Но вы почти ничего об этом не слышали, что это было по-другому, может, никогда не слышали. Но сегодня они берут такую мать, когда она уже в том состоянии, когда рождается ребёнок, и если, когда мать уже даже подходит ко—ко времени родов, понимаете, они берут ту мать в палату и дают ей обезболивающее и достают то дитя, происходит обычное рождение, вынимают дитя. Мы ценим это.
94    Возьмите хоть одну систему. Перекройте здесь где-нибудь вентиль, в городском водопроводе, и посмотрите, что произойдёт с основным вентилем. Его вырвет.
Однако же мы можем отрезать ногу, ампутировать руку, и чудом Божьим, Он проводит ту кровь каким-то другим путём, в секунду, и она уже течёт по другому пути. Вы спасаете жизнь человеку. Кто может это сделать? Скажите мне.
95    Разъедините эту артерию, разъедините основную линию здесь где-нибудь в водопроводе, когда воду качают насосом через вентиль. Что произойдёт? Попытайтесь когда-нибудь и посмотрите, что произойдёт. Обходного пути нет. Будет обратный удар по вентилю.
Если Бог не создал бы какой-то путь, по которому кровь сама моментально пошла бы, то один прилив в сердце, и ты умер бы. Всякий раз, как порезал палец, так сразу и смерть. Всякий раз, как порезался, открылась бы артерия или что-то, — наступала бы внезапная смерть. Порезал бы палец — и помер бы. Вот и всё. Это сразу ударило бы по твоему сердцу. Это убило бы тебя. Но Бог...
96    Так вот, мы думаем, что это удивительно. Мы думаем, что это удивительно. И мы высоко ценим то, чего достигла наука, что они могут перекрывать те артерии и останавливать кровотечение. Всё это замечательно. Но Кто же всё это разработал? Понимаете? Мы смотрим на все эти творения и забываем Творца всего этого. Видите? Мы смотрим на нечто материальное и забываем всё духовное. Вот что мы делаем.
97    Теперь, Божьи пророки, у них есть Его Слово. По этой причине люди им верят.
Вот поэтому Бог сказал Моисею, Он говорил там в Бытие, во многих местах, в Исходе, всю дорогу: "Если появится среди вас кто-нибудь духовный или пророк, тогда как же мы узнаем обо всём этом?" Он сказал: "Когда он скажет что-нибудь — и это происходит, скажет ещё что-то — и это происходит, тогда верьте этому". Видите? Это знак.
98    Таким образом Он даёт Своё Слово не вождям, не диктаторам, но пророкам. Хрущёв не является знамением для этого мира. Нет, господа. Гитлер не был знамением для этого мира. Но где-то, в каком-то месте, у Бога есть какой-нибудь смиренный пророк, ожидающий того часа. Он является знамением. Он является тем знамением, которое осудит этот мир и спасёт Церковь. Пророк!
99    Илия был знамением в своё время, пророк Илия. Для...
Он был—он был знаком Божьего Слова, — осуждением для Египта и освобождением для Израиля, если бы они пожелали поверить ему.
юо в те греховные дни, при Илии, когда весь Израиль отказался от Бога, они впали в грех. Они забыли порядок. Они забыли о том, что были выведены Богом, и то, что великий Иегова отверз Красное море и вывел их из Египта, и великого Моисея, что был среди них. Они забыли это.
Мы забыли это. Вы, методисты, забыли Джона Уэсли. Вы, лютеране, забыли Мартина Лютера. Вы, баптисты, забыли Джона Смита. Многие из нас забыли Чарльза Финни, величайшего из них всех.
101    Сказано, что девяносто семь процентов из обращенных Финни устояли в вере. У Муди семьдесят пять процентов в год отступали. А у Уэсли, в группе святости, отступничество происходило постоянно. Но у Финни было девяносто семь процентов. Маленький, невысокий, худощавый лысый человечек выходил за кафедру и оглядывал аудиторию вот так, и мужчины падали в обморок, потому что однажды он пробыл в лесах столько, пока его не объял Святой Дух. Он был там. Он был знамением завершения, примерно двести лет тому назад, того великого пробуждения, которое проводили Уэсли и другие, и приближения суда.
102    Он был знамением тому грешному поколению. И как Илия мог встать там, смелый и строгий, один, аминь, никого с ним не было, но он был Божьим знамением.
Остальные служители все пошли с Ахавом, по пути модернизма. При том поколении у них вошёл модерн. Но как тот Ахав, тот Ахав, и вся его огромная нажива, и это привело всю церковь в католи-... то есть, не в католицизм, но примерно к тому же самому — в идолопоклонство. Привело их туда, где они стали хилыми. Одни поклонялись таким образом, и просто свобода, "Делайте что хотите". И дошли до такого состояния.
103    И как там встал тот Илия, смелый, с ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. О Боже, дай нам таких мужей. Он не боялся говорить Иезавели о том, в каком состоянии она находилась. Он не испугался Ахава. Он не боялся какой-нибудь ошибки. Он храбро встал и подошёл к Ахаву, и сказал: "Не будет ни росы, ни дождя, разве только по моему слову". Аминь.
104    Кем он был? Знамением для того грешного рода. Израиль увидел это? Нет. Они потешались над ним, поднимали его на смех.
Он предсказал, что там наступит засуха, что там будет беда, голод, голодная смерть. И он пророчествовал с храбростью, — один человек, с ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Сказал: "Господь, они убили всех верных. Они истребили их всех. Только я один остался верен Твоему Слову". А из-за чего была беда? Из-за Слова Божьего. Илия захотел остаться со Словом. Он был настоящим пророком.
105 Другие пророки сказали: "Ох, ладно, в этом нет большой разницы. Для Иеговы это не важно".
Для Иеговы важно. Это должно быть Его Слово. И Илия смело стоял на том Слове с ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Однажды Бог открыл ему небольшой секрет. Он сказал: "У меня ещё есть семь тысяч, Илия, которым ты будешь свидетельствовать, вот здесь. Им не хватило смелости выйти и заявить об этом. Они прячутся где-нибудь в кустах. Но однако, в сердцах своих, они — Мои слуги. Они не преклонялись пред Ваалом. Они боятся это делать. Но Я даю тебе знамение, и ты являешься знамением. Оставайся там и стой на Моём Слове. Я позабочусь о тебе. Покажи им знамение". Аллилуйя!
Боже, пошли нам нечто похожее, что будет знамением Божьего Слова. И всякое обещание, которое Бог дал, будет подтверждено в том человеке, потому что он является знамением, забытым знамением.
106    Ох, они думали, раз Ахав был великим царём и все народы его боялись, то этого уже было достаточно. Но Илия был знамением Слова. Вот что такое истинный пророк — знак Слова. Поэтому, когда он был знамением Слова — они не верили ему. Он им был не нужен.
107    Он был знамением для той вдовы, когда Бог отправил его с горы Кармил, от того... от потока Хорафа. Послал его туда вниз, после того как его кормили вороны, а ручей высох. Он спустился к дому этой вдовы. Хорошее место, куда можно пойти проповеднику! Но он пошёл туда, потому что Бог сказал ему идти. Но Он спустился туда. Сказал: "Я повелел ей кормить тебя".
108    Она должна была быть знамением. Он должен был быть знамением. Когда она была там, у неё достало муки лишь для того, чтобы испечь один опреснок, чтобы съесть это ей и сыну её. Достаточно в кувшине... И достаточно масла в кувшине, чтобы добавить для рассыпчатости, смешать всё. Она сказала: "Я вышла сюда подобрать полена два дров".
109 в то ужасное, жаркое, обжигающее утро, когда какой-то старик с заросшим лицом, со свисающими на плечи седыми волосами вышел оттуда, и его лысина блестела, облокотился на калитку, сказал: "Дай мне немного воды напиться", и сказал: "да ещё принеси мне немного пищи в руке своей, хлебушка".
110    Она сказала: "У меня недостаточно пищи. Я вышла сюда найти пару поленьев дров, чтобы испечь лепёшку для моего сына. У меня лишь столько муки, чтобы сделать одну для нас с ним. Съедим это и умрём".
111    Он сказал: "Не бойся, ибо ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ". Вот такой человек нам нужен. Это был не, "Так вот, это может случиться, сестра. Это может произойти. Я не знаю". Нет-нет, Илия не сомневался. "ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Мука в той кадке не истощится, и масло в кувшине не убудет до того дня, когда Бог даст дождь на землю". Аминь. Вот вам, пожалуйста. Это было достаточным знамением для неё.
112    Она представляет собой сегодняшнюю церковь. После того как Илия оставался у неё некоторое время... У неё был маленький мальчик. Он заболел. И болезнь его была так сильна, что не осталось в нём дыхания. Он умер. Что она тогда сделала? Церковь уже увидела те знамения. Но, вот, как только приходит какая-то беда, она сразу же начинает упрекать за это церковь. Она хотела упрекнуть Илию. Она сказала: "Ты человек Божий, ты пришёл сюда напомнить грехи мои и умертвить сына моего".
113    Илия взял его на руки, понёс его в горницу, где он жил, положил его на его постель и, простёршись над ним, сказал: "Господь Бог, — аллилуйя, — возврати душу этого мальчика". И ребёночек ожил.
114    Он принёс его вниз. Та женщина посмотрела на ребёнка, потом посмотрела на него, тогда она поняла, что там нечто такое было. Она сказала: "Теперь-то я узнала, что Слово Божье в устах твоих". Аминь. Он был знамением для той вдовы. Когда она увидела силу Бога, Который оживляет или может погубить, воскресил её умершего ребёнка к жизни, она сказала: "По сему я узнала, что ты — человек Божий". Она узнала это.
Народ сегодня над этим посмеялся бы, как смеялись тогда. Они этому не поверили бы. Но та женщина хорошо знала. Там было знамение, поскольку он был знамением, чтобы воскресить её мёртвого сына. Пророки всегда представляют собой знамения Божьи.
115    Когда Илия вызвал тогда их для разборки, сказал: "Если Бог — Бог, то служите Ему. Если Ваал — бог, то служите ему".
Разве не удивительно было бы Илии посмотреть на сегодняшний день? Если политика — ваш бог, служите ей. А что у нас получилось в политике? Что мы натворили? У нас ничего нет, кроме одной коррупции. Ничего не достигли.
Но мы потеряли всех, почти всех друзей, что у нас были, дружественные страны. Вот, на прошлой неделе потеряли ещё две или три страны — направились к коммунизму. Облагаем народ налогами, вытягиваем из них деньги и посылаем их туда, чтобы кормить тех людей, которые повернут к коммунизму, как только они накопят деньги. Это лицемерие. Всё верно.
116    Мы заявляем, что мы — Христиане. Тогда давайте станем похожими на Христиан, а не подкармливать их там подобным образом. Это имеет очень мало того—того... Обычный добросердечный человек будет это делать. Это религия. Это не спасение.
Так много людей, которые перепутали религию и спасение. Религия — это накормить вдов и бедняков и так далее. Это религия. Но спасение — это новое рождение, быть рождённым свыше. Это другое дело. Религия, мусульманство — это религия. Есть много религий.
117    Так вот, там на горе Кармил, в тот день, когда он вызвал их на разборку, и он позвал Ахава и тысячи священников из храмов их деноминаций. Он вызвал их на гору Кармил. Сказал: "Поднимитесь сюда. Здесь найдёте меня. Я выступлю против всей толпы". Что он сделал? У него было ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Он не боялся. Он сказал: "Возьмите тельца для жертвы. Взывайте к Ваалу. Тот Бог, который даст ответ посредством огня, и будет Бог".
118    Итак, весь день, с утра до послеобеденного времени скакали они у жертвенника. Они и кололи себя. Они кричали громким голосом. Они орали. Илия ходил взад и вперёд, сказал: "Кричите погромче. Может, он ушёл на рыбалку или занялся чем-либо. Он в погоне или ещё что-то".
Ибо, у него было ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Он был вполне доволен. У него было Слово Божье.
Брат, сестра, разве нужно ещё что-то человеку кроме обетования Божьего? Бог сказал, что Он его исполнит. Как с Авраамом. Он считал, что Бог способен совершить то, о чём Он говорил. Он знал, что Бог сможет это сделать, потому что Бог так сказал.
119    Итак он—он позвал их подняться туда. И так они резали себя, и орали и кричали громким голосом весь день, до самого времени вечернего жертвоприношения. Тогда Илия, смотрите, как он это сделал. Первое, что он сделал, — он собрал вместе двенадцать камней.
Бог нераздельный. Деноминации разделяют церкви, но не Бог. Кто-нибудь скажет: "Ты Христианин?"
120    баптист". Это не более, чем сказать, что ты поросёнок.
121    Говорят: "Я методист". Что ж, для Бога это опять же не более, чем какой-то поросёнок.
122    Я говорю, ты — Христианин? Быть Христианином — это тебе надо быть, как Христос, обитающее в тебе Божество, с Духом Святым, что сошёл в День Пятидесятницы. Не какая-то эмоция, но я имею в виду настоящую Пятидесятницу. Понимаете? Верно.
123    Я - пятидесятник. Я — единственник. Я—я за троицу. Я... " Ой—ой—ой! Это не более, чем говорить, что ты что-то другое. Вообще ничего для Бога не значит. Это разделяет.
124    Вот что произошло там среди тех служителей. Но Илия скатил вместе эти двенадцать камней, чтобы показать, что Бог есть один Бог над ними всеми. Он скатил их вместе.
125    Итак, когда он вот так сложил их, он заколол тельца и возложил его на жертвенник, на дрова. Он сказал: "Теперь, чтобы было ясно, что в этом нет никакого обмана, идите принесите мне двенадцать вёдер воды". Практически он пропитал водой те дрова. Ох, аллилуйя! Он хотел показать, что Бог есть Бог. Но почему же? У него было ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Он был пророком. У него было Слово Божье.
126    Итак, в тот день, если они скажут, что они выгонят тебя из церкви, они сделают то и другое, если примешь крещение во Имя Иисуса, и все эти разные вещи подобно этому — чепуха. Это ТАК ГОВОРИТ господь.
127    Прекрасный человек, однажды вечером разговаривал со мной, подошёл и обнял меня, и сказал: "Брат Бранхам, — сказал, — я хочу у тебя кое-что спросить". Сказал: "Если бы ты допустил небольшой компромисс в этих вопросах, в том, что ты говоришь".
Я сказал: "Что?"
Сказал: "Всё это крещение". Сказал: "Церкви в Чикаго и в окрестностях, так сильно желают тебя пригласить, но они боятся, что ты упомянешь об этом".
128    Я сказал: "Конечно, я упомяну об этом. Конечно, я упомяну об этом".
Сказал: "Вот, это единственное, что они имеют против тебя".
129    Я сказал: "Тогда они не против меня. Не я, но Он Это сказал. Бог сказал Это. Бросаю вызов любому из них: пусть придут и докажут, что это неверно". Видите?
130    Сказал: "Ну, понимаешь ли, ты—ты должен согласиться и поддерживать общение".
И те хотели, чтобы он сделал то же самое, Ахав. Бог не идёт на компромисс. Никак нет. Он не идёт на компромисс.
Он сказал—он сказал: "Тогда, Брат Бранхам, я хочу у тебя кое-что спросить. Это Ангел Господень... " Сказал: "Мы все верим Ангелу Господню. Это Ангел Господень сказал тебе Это?"
131    Я сказал: "Меня не волнует, что сказал бы Ангел Господень. Если Он Ангел Господень, то Он скажет Это. Но если бы Он сказал нечто противоположное, то Он не был бы Ангелом Господним". Я сказал: "Несмотря на то, что скажет Ангел или кто-нибудь другой, Павел сказал: 'Даже если какой-либо Ангел с Небес будет проповедовать вам иное Евангелие, то да будет он проклят'."
132    Ангелы и кто угодно, какая-нибудь возгордившаяся плоть, вы говорите об Ангелах. Иосиф Смит, Бригхам Янг и все различные культы, из адвентистов и разные другие, они понимают по-всякому, как угодно, но это всегда противоречит Слову.
133    Но Бог поддерживает Своё Слово. Это Его Слово. Я сказал: "Это Слово Господа. Конечно. Он меня научил всему тому, что я когда-либо узнал. Я не ходил ни в какую семинарию или школу. Это пришло от Него". Я сказал: "Если бы это противоречило... Если бы это противоречило Этому, то я не поверил бы Ему. Потому что это — Божье Слово прежде всего. Всякое другое — ложь". Божье Слово, оставайтесь с Ним.
134    Итак, Илия, когда он сделал это, полностью пропитал водой те брёвна, двенадцатью вёдрами воды. Поливал их там сверху. Он вышел там, совершенно спокойный. Почему? Бог не может солгать. Бог рассказал ему. Он сказал: "Господи, Боже Авраамов, Исааков и Израилев, да познают в сей день, что Ты — Бог и что я — Твой слуга. И я сделал это по Твоему повелению, потому что это — ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Я сделал это, потому что Ты сказал мне сделать это, потому что это по Слову Твоему. Да познают теперь, что Ты — Бог".
И сошёл Огонь Господень и пожрал жертвоприношение, пропитанные водою дрова, охватил пламенем камни и всё остальное, всё забрал. Тогда Израиль возопил, семь тысяч: "Господь есть Бог".
135    Илия, как прекрасно посмотреть на того невысокого, с виду хилого, худощавого человечка, в морщинах, с палкой в руке, кувшинчик с елеем висит на его боку, замотан в овечью шкуру. Ещё бы, в наши дни его запрятали бы в тюрьму, если бы такой шёл по улице; но они позволяют женщинам ходить в шортах; они, конечно, не делали бы этого, видите, таким образом, ходят вокруг. Итак, тогда, но вот они идут. Вот он спускается, идёт через ту местность, спускается с горы, опираясь на палочку.
136    Так вот, гора Кармил — это не какой-то там—там холмик посреди пустыни. Это большая гора. Она вздымается примерно под таким углом, вздымается к вершине, с неё даже видно море. Илия и Гиезий прошли весь долгий путь к вершине. И Илия там пал ниц и начал взывать к Богу, спиною повернувшись к западу, к солнцу. Три года и шесть месяцев не было даже росы. Он сказал Гиезию: "Пойди посмотри, есть облако над морем или нет".
Стоял на этой горе, смотрел вот так, сказал: "Я ничего не вижу".
137    Он оставался там. "Боже, если эти люди раскаялись, если эти люди вернулись к Тебе, если они готовы уйти от всей этой чепухи и вернуться к Твоему Слову, тогда Ты как Бог — ответь по Своему Слову".
138    Позвольте мне сказать то же самое и сегодня. Возьмите эти вероучения и разрушьте, забудьте эти деноминационные различия, и дайте людям вернуться к Слову Божьему, к линии рубки. Я докажу вам, что есть Бог, который по-прежнему может ответить Огнём.
139    Пусть люди воззовут к Богу. Пусть... ?... взывают о каком-нибудь человеке. Пусть люди взывают о пророке. Бог выпустит его на сцену. Я бросаю вызов народам сделать это. Падайте ниц и взывайте к Богу, чтобы послал избавителя, и наблюдайте, что произойдёт. Сделайте это однажды, Бог ответит. Бог всегда отвечает.
140    Пал ниц и сказал: "Боже, да будет это сегодня. Эти люди когда-то были против Тебя. Эти люди разбились там на всякого рода деноминации. Но сегодня Ты доказал Себя. Ты — Бог. И люди сказали: 'Выбросьте этих Ваалов'. И я заколол там тысячу священников. Они теперь убраны с пути, Господь. Все препятствия исчезли, эти барьеры, которые разделяли нас".
Методисты хотели бы прийти поклоняться вместе с баптистами; баптисты хотели бы прийти вместе с пятидесятниками, которые с чистыми сердцами, те преданные семь тысяч. Но они не могут этого сделать. Если они это сделают, то их выгонят из церквей, некоторых из них это не беспокоит. Они всё равно придут. Это верно.
141    Но пусть они все разрушат те предрассудки и соберутся вместе и скажут: "Мы забудем все эти вероучения и катехизисы, и забудем то, что оттуда читаем. Давайте возвратимся к Слову Господню". Наблюдайте, что тогда произойдёт. Бог воздвигнет им пророка, Он обязательно это сделает, и он принесёт им Слово, если они готовы Его принять. Сначала им надо молиться. Бог ожидает.
142    Что тут странного в том, что Бог желает, чтобы люди в этом участвовали? Когда Иисус взглянул на созревшие нивы, Он сказал: "Урожай созрел. Работников мало. Молитесь Господину жатвы", — а это был Он. "Молитесь Мне, чтобы Я послал делателей на жатву Свою". Вы должны принять в этом какое-то участие. Бог ожидает, чтобы Его Церковь взывала к Нему. Он всегда так поступал. Бог ждёт сегодня, чтобы люди призывали Его слугу к действию, а слуга не может начать действовать, пока люди не начнут молиться.
143    Израиль не мог там начать действовать, с чудесами и знамениями, пока они не пали ниц и не стали умолять об избавителе. У Бога был Его избавитель. Там в пустыне у Бога был приготовлен пророк, продержал его там сорок лет, ожидая, когда они исправятся, начнут молиться. Но когда они исправились и начали молиться, тогда Бог послал избавителя.
Бог сделает то же самое и сегодня, если люди соберутся вместе, приступят к молитве. Всё верно.
144    Он был знамением для тех лжепророков и для Ахава в том, что он был слугою Божьим. Он был пророком Божьим. И потом, он был так же знамением для Израиля, что он мог затворять небеса или отворять небеса, когда только пожелает этого. Конечно, он мог.
Назовите мне того и покажите мне кого-нибудь кроме Бога, кто мог бы затворять или отворять небеса. И Слово Божье, Слово Божье у пророков.
145    Михей — знамение Иосафату. Михей был знамением Иосафату в том, что у Бога под рукой есть истинный пророк.
146    Обратите внимание. У него было четыреста пророков, у Ахава, и он позвал тех четыреста пророков. И они сказали единодушно. Но однако в глубине своего сердца муж Божий, Иосафат, знал: что-то там было не так. Он понимал: что-то здесь не так. Он сказал: "Есть ли у вас ещё один?"
147    "При том, что здесь четыреста?" Тот сказал: "Все они — пророки, пророки Иеговы". Там есть методисты, баптисты, пресвитериане, унитариане, ох, ой-ой-ой, сторонники троицы, и всякие разновидности. "Мы собрали сюда их всех, и они единогласно говорят, что это величайший народ. Нам нечего бояться". Как насвистывает идущий по кладбищу мальчик, понимаете, когда он напуган. Не надо из-за этого беспокоиться.
Сказал: "Но нет ли у тебя ещё одного?"
Сказал: "Э-э, да, есть ещё один, но, — сказал, — я не люблю его". Видите? Сказал: "Он всегда говорит что-нибудь плохое об этой стране. Он всегда говорит, что с нами случится что-то плохое".
148    Иосафат сказал: "Я—я хотел бы его послушать". О-о, да!
Кем он был? Знамением. Несмотря на то, что было много огранизаций и деноминаций, у Бога всё-таки был пророк, который оставался со Словом.
149    Иосафат знал, что Ахав был обречён, потому что тот настоящий пророк Илия, который был знамением для народов, сказал: "Псы будут лизать твою кровь за то, что пришёл сюда". Это верно. Он знал, что их с Иезавелью это настигнет. Он знал, что было сказано. Видите?
150    И Михей, Михей сказал. Они пришли к нему и сказали: "Вот, я скажу тебе, если ты хочешь вступить в следующую ассоциацию, я скажу, что тебе надо делать. Ты должен согласиться, что все эти проповедники правы. Понимаешь? Ты скажи ему: 'Поднимайся и иди'." И сказали: "Ты просто согласись". Сказал: "Я скажу вам, что мы сделаем. Мы сделаем... Мы постараемся тебя принять в нашу организацию, если ты сделаешь это, смотри, если ты здесь пойдёшь на компромисс кое в чём из того, что ты говоришь. Ты просто покажи, иди, согласись с ними, иди вместе с ними". Ага! Вы можете себе представить, чтобы верный Божий пророк отошёл от Слова Божьего? Можете?
"Ну, — сказали эти люди, — но мы видели видения", — эти четыреста пророков. "Мы знаем. Мы — пророки. Мы знаем, потому что мы — пророки".
151    Михей сказал: "Я не сомневаюсь в том, что вы увидели видение. Я в этом ничуть не сомневаюсь, что вы видели какое-то видение, но оно не соответствует тому Слову". Вы понимаете? Аминь. Сказал: "Я тоже видел видение". Аминь. О, милость! Он был знамением. Он был знамением. Он сказал: "Я видел видение, и я увидел израильтян, рассеянных по горам, как овец, у которых нет пастыря ".
И этот главный надзирающий, епископ, подошёл и ударил его по щеке. Сказал: "Куда же отошёл Дух Божий, когда Он ушёл от меня?"
152    Он сказал: "Ты узнаешь это, когда будешь в тюрьме. Ты узнаешь".
Он, Ахав, сказал: "Поместите этого парня в тюрьму. Кормите его скудно хлебом и скудно водою". Сказал: "Когда я возвращусь в мире, — сказал, — тогда я разберусь с ним".
153    Старина Михей стоял там с ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Он сказал: "Если ты вообще возвратишься, то это не Бог говорил мне". Хм! Вот оно что. Кем он был? Он был знамением того, что пророки Иеговы, Божьи пророки, твёрдо держатся Слова Божьего.
154    У вас есть какой-нибудь пророк, который говорит, что вы должны быть крещены в титулы "Отца, Сына, Святого Духа", — это лжепророк. Если вы говорите, что среди вас есть пророк, который говорит: "Есть три Бога", — это лжепророк. Нет места Писания ни о том, ни о другом. Это верно. Но истинный пророк Божий останется со Словом. А если его видение противоречит тому Слову, тогда он не является истинным пророком от Бога.
155    Нигде в Библии никого никогда не крестили в титул "Отец, Сын, Святой Дух".
156    Взгляните на Павла, там в тюрьме, маленький горбоносый еврей, лысый, сидел там на протяжении двадцати лет в римской тюрьме. Он писал эти письма. Теперь, как по-вашему, что женщины-проповедницы подумали о Павле, когда он сказал: "Пусть женщины в церквах молчат. Я не разрешаю им говорить"? Представляю себе, как они изо всех сил пытались повлиять на него.
Как по-вашему, что думали те епископы, те епископы, когда они говорили все эти разные вещи? "Прекратить вот эту чепуху и вот эту, всё это и го? Павел? Скажите-ка, кто он такой, во всяком случае, вот этот, который сидит там, в тюрьме?" Но он встречался с Иисусом. Он хорошо знал, о чём говорил.
И из той же самой группы, после смерти Павла, в конце концов, они собрали, из той кучки епископов, из тех тузов, Никейский Собор, и это положило начало Католической Церкви, удаляясь от Слова Божьего. Там вошло ваше "Отец, Сын, Святой Дух". Я бросаю вызов любому, где угодно, в любой стране: попробуйте это опровергнуть.
157    ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Использовать при крещении название "Отец, Сын, Святой Дух" — это неверно. ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Я приказываю каждому из вас, кто здесь, и тем, кто слушает эту магнитофонную ленту: кто не был крещён во Имя Иисуса Христа — примите крещение во Имя Иисуса Христа.
158    Павел, в Деяниях, 5, девят-... то есть, 19:5, сказал: "Приняли ли вы Святого Духа, уверовав?"
Они сказали: "Мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святой".
Сказал: "Во что же вы крестились?"
159    Они сказали: "Мы были крещены", но не Христианским крещением.
"Отец, Сын и Святой Дух" — это не Христианское крещение. Ни одного Христианина так никогда не крестили, этого нет ни в Библии, ни на протяжении сотен лет после написания Библии. Это католическая догма, а не Христианское Учение. Покажите мне в Библии. Это—это обман. Это дело рук бесов.
Я не подразумеваю здесь людей, которых крестили подобным образом. У Бога сегодня есть там много людей, которые лучшего не знают.
160    Но настал час, мы должны возвратиться к Слову, если мы ожидаем, что Бог в наше время будет действовать, как Он действовал тогда.
161    Я сказал своей матери, когда она умирала, перед её смертью. Я сказал: "Мама, когда я стал Христианином, ещё мальчишкой, я начал искать и выяснять. Я знал, что есть Бог, из видений, о которых ты знаешь, и из того, что происходило на протяжении всей жизни". Я сказал: "Затем я узнал, что Католическая церковь заявила: 'Мы — церковь. Совсем не важно, что говорит Библия. Мы верим, что Там всё правильно, но мы — церковь. Что мы говорим — то Бог связывает на Небесах'. И тогда они делают это таким образом. Это одно общество. Лютеране сказали: 'Они ошибаются. Мы думаем, что это вот таким образом'. Баптисты сказали: 'Они все ошибаются. Мы думаем, что это вот таким образом'. И есть сотни подобных обществ".
Ого, так откуда же сможешь получить веру? Кто же из них правильные? Есть одна правильная Штука. Тогда я ещё не знал Этого.
162    Я сказал: "Мама, я обратился к Библии и увидел, каким путём шли те первые апостолы, какого рода у них была церковь, как они учили и какие дела они совершали. Я делал это точно таким же образом, как делали они, каким образом сказано в Библии, и у меня получились те же самые результаты". Аминь. Извините за выражение, но попробуешь пудинг — узнаешь его вкус. Это верно. Получил те же результаты, которые были у них. Да.
163    Так что, не будет никакого доверия, когда тебе показывают девятьсот разных путей, идти этим путём и тем путём.
Затем я нашёл там же в Библии, что Сам Иисус сказал: "Если кто отнимет одно Слово или поменяет Его, в этой Книге; любой, кто добавит что-нибудь к Ней или отнимет что-нибудь от Неё; он будет отнят, его часть из Книги Жизни". Показывает, что там было его имя, всё верно, но будет убрано. Ох!
164    Нам надо возвратиться к этому Слову. "Небеса и земля пройдут, но Слово Моё сбудется". Так точно. "Да будет Слово всякого человека ложью. Моё будет истинно", — сказал Иисус. Давайте останемся со Словом. Да. Вот так-то! Да.
165    Иосафат знал, что у Бога есть настоящий истинный пророк, который останется с Его Словом и не пойдёт с Ним на компромисс. Нет, сэр.
166    Он остался с Ним. Четыре сотни против него, и тоже со своими пророчествами. Но его было Словом Божьим, с тем же знамением и остальным.
И я говорю сегодня, мы сегодня нуждаемся в том, чтобы среди нас появился такой человек, пророк, который будет стоять со Словом Божьим невзирая на то, что говорит кто-то другой или что там сказала деноминация.
167    С Михеем не сотрудничали. С Моисеем не сотрудничали. С Ноем не сотрудничали. Ни с кем из них никто никогда не сотрудничал. Все против них. Но они являются знамениями в нечестивые дни, перед тем, как Бог посылает суд. Бог соблюдает Своё Слово и хочет, чтобы Его люди соблюдали Его Слово. Хвала Господу.
Теперь, подходя к завершению, теперь ещё несколько минут. Теперь слушайте внимательно.
168    "Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн", — пророк-знамение. Прежде чем Иисус пришёл на землю заявить о Себе, Он послал пророка пред Собою. Он сделал это? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Он послал пророка, Ветхозаветного Илию, было пророчество, что придёт в силе Ветхозаветного Илии. Он должен был стать пророком-знамением пришествия Иисуса, что должен был прийти Мессия.
169    И Иоанн вышел из дикой местности, он был знамением того, что Мессия был уже в пути. Когда Иоанн появился — израильтяне должны были узнать, по своим пророкам.
Вот тут-то люди это упускают. Они не верят своим пророкам. Они не верят. "Мы не верим, что Пётр сказал всё правильно в день Пятидесятницы". Они не верят, что это правильно. Они не верят тому, что сказал Павел, то же самое, что говорил Пётр. Сказал: "Если какой-нибудь Ангел с Небес будет проповедовать какое-либо иное слово — да будет он проклят". Они не верят этому. Видите? Они не верят этому.
И они не верили своим пророкам. Если бы они поинтересовались, то узнали бы то, что говорил Исайя: "Будет голос вопиющего в пустыне, приготовит путь Господу". Им следовало бы это узнать. Он был пророком, князем пророков. Он сказал им, но они не поверили этому. Нет, нет. Он сказал: "Грядёт Мессия".
170    Сей муж был мужем, посланным от Бога. О-о, брат! У него не было последователей. Бог дал ему последователей, малое стадо, точно как он дал Илии. Бог дал ему его последователей. Он получил их не из какой-то политической организации. Он проповедовал Слово, стоял на Божьем Слове, и Бог дал ему малое стадо. Илия оставался с Божьим Словом. Бог дал ему малое стадо.
171    С этим человеком не хотели сотрудничать. У него не было ни последователей, ни сотрудничества, не принадлежал ни к какой деноминации, ни о чём не просил и ничего не боялся. Это был Иоанн. Почему? Он был мужем, посланным от Бога. Вот почему он устоял. Он был Илией, который встал там, чтобы доказать людям, что должен был прийти Мессия. Он сказал: "Я голос вопиющего в пустыне, как сказал пророк Исайя. Приготовьтесь встречать Господа".
172    Те фарисеи и саддукеи стояли там и спорили по поводу своих одеяний и прочего. Как раз в то время, как они спорили и ссорились из-за этого, прямо туда, в их среду, и пришёл Мессия, шествуя.
173    Иоанн сказал: "Вот, это Он". Аллилуйя! Посмотрите на него. Он представил Его. "Вот Он там. Сейчас Он стоит прямо среди вас".
Примерно в тот самый момент с небес прогремело. Иисус зашёл в воду. И Иоанн свидетельствует, видя Духа Божьего, сходящего подобно голубю. И Голос раздался: "Сей есть Сын Мой возлюбленный, в котором Мне угодно обитать". Вот это да!
174    Иоанн сказал: "Теперь я должен умаляться. Он будет возрастать". Ох, какой пророк, знамение для Израиля! Так точно.
175    Он был мужем, посланным от Бога, хотя его отец был священником. О да. Его отец, Захария, был священником. Но вы обратили внимание? Бог не дозволил тому пророку смешаться с их организациями. Его отец мог бы отдать его в их богословскую школу, в великую Такую-то деноминацию, сделать его замечательным служителем, понимаете, как следует его обучить и наполнить его всякого рода чепухой, которая ему не нужна. Но Бог не позволил загрязнить его душу. Вы понимаете? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Он не мог позволить, чтобы тот человек спутался с организациями. Он не принадлежал ни к одной из них, ни к какой секте, ни к фарисеям, ни к саддукеям, ни к иродианам и ни к каким другим. Бог этого не допустил.
176    У него было необычное рождение. Он был необычным ребёнком. Он был пророком. Его папа был священником, но Он не позволил ему смешаться со всяким их лицемерием, фарисейскими религиями и прочим. Что Он сделал? Он привёл его в дикую местность и там, в пустыне, его обучал.
177    Какое обучение! Аминь. Он обучал его через опыт. Это самое лучшее: познание Бога. Когда он вышел, он совершенно точно знал, что ему было поручено. Бог подтвердил то поручение.
Где Он подтвердил его? На реке. Вот, если сможете сообразить, видите, как раз на реке. На реке, сказал мой Господь.
"Я — голос вопиющего в пустыне: 'Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему'."
178    Иоанн, муж, посланный от Бога. Бог не позволил ему загрязниться всем этим. Он обучал его в дикой местности, Бог обучал. Он обучал не в их школах, не их богословию. Если бы так, то он был бы напичкан всякой чепухой, подобно как вы сегодня, оканчивающие всякого рода школы. Не только пресвитерианские, баптистские и методистские, но и пятидесятнические школы так же плохи, любая из тех богословских школ, что выпускают их там. Ох!
179    Его приход предсказан Духом через Исайю. Его приход, приход Иоанна был предсказан в Писании. Сказано в Книге Исайи 40:3. "Я пошлю посланника Моего предо Мною, приготовить путь", то есть это Малахии 3. Сказано в Малахии 3, сказано: "Он пошлёт посланника Своего пред Собою". Пророк, последний пророк говорил о нём. Самое последнее сказано о нём. Запомните, в последней Книге Ветхого Завета сказано, что Илия придёт к детям Израиля перед явлением Мессии.
180    Вы готовы? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Последняя Книга в Библии, Откровение, показывает нам, что он вернётся в последние дни к языческой церкви. Это знамение, как же они не замечают его! Было пророчество, что он придёт опять, как раз перед великим и вторым Пришествием Господа. В Мал-... В 4-й главе Малахии, так же и в Откровении, в 3 главе, нам сказано, что он будет здесь в последние дни. Тот же самый, который встанет в проломе за людей, с маленьким стадом, которое даст ему Бог, он придёт в последние дни. Так сказал Бог. Он будет знамением этому Языческому народу о том, что их время истекло.
181    И запомните, когда он появляется на сцене, время уже близко. Давайте молиться, чтобы Бог прислал его. Время близко.
182    Как только его служение завершилось, показался Мессия. Как только этот великий придёт в последние дни, закончит своё служение, — Мессия явит Себя. Это будет так. Время приближается, так что нам лучше молиться. Лучше начинайте молиться.
183    Его, Богом данное, знамение для этого периода докажет, кто он такой. Каждый об этом узнает. Бог это подтвердит. Он будет показывать этим чудеса и знамения, каковых не бывало на земле. Я имею в виду не подёргивания, трясучку и говорение на языках. Он будет поддержан Словом Божьим, точно как был сей муж. Почему? О его приходе есть пророчество в Малахии 4 и предсказано в Откровении 3, поэтому он придёт. Ничто не остановит его; он должен прийти. Аминь. Он будет здесь. Аминь. Пусть люди сегодня падают ниц и начинают взывать к Богу, и наблюдайте, что произойдёт. Вы увидите, как он появится в силе. Так точно.
184    Согласно Писанию его знамением-Посланием будет "обращение". Какое будет его... Что нам будет известно о нём? Как нам узнать, что это именно он?
185    Вы знаете, израильтяне спросили это однажды, там во Второзаконии, 20-я глава. . ,20-й стих, кажется, там. Он сказал: "Как мы узнаем, что это именно он?"
Как нам узнать? Бог говорит нам, что мы узнаем его. Что он будет делать? "Он будет обращать сердца детей обратно к оригинальному Посланию пятидесятницы, что было в начале". Вот так-то!
186    Знамение, которое проглядели, настоящее знамение, и они упускают его. Они всегда упускают.
187    Обратно к истинной Церкви идёт истинное Послание! Он один встанет против деноминаций, смелый и неустрашимый, с ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Он не пойдёт на компромисс ни с какой деноминацией. У него не будет ничего общего ни с одной; не станет заниматься политическими интригами. Он будет верен в Слове, — ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Бог подтвердит его служение чудесами и знамениями, великим откровением Слова, которое понесёт людям. Какой надвигается день! Подобно... Он будет стоять подобно как Пётр и Иоанн в день Пятидесятницы.
После Пятидесятницы, когда они были наполнены Святым Духом, были там крещены, они стояли на заседании Синедриона. Они держались там настолько храбро, насколько могли. Когда те сказали: "Мы запрещаем вам, больше не учите во Имя Иисуса".
188    Он сказал: "Справедливо ли слушать вас более, нежели Бога? Рассудите между собой, невежественные, необученные". Аминь. Они были пророками. Они были пророками, помазанными Богом. Они были знамениями Святого Духа. Они были пророками. Они знали.
189    Они были точно как Иоанн. Они были там в Пятидесятницу, и они кое-что узнали.
Они не были похожи на большинство наших проповедников, мнимых, гордящихся тем, какая у нас великая организация, как нас много в тех огромных группах. "Мы представляем великую организацию. Мы совершаем великий миссионерский труд". О милость. "О-о, мы собираем больше народу, чем все остальные". Что это такое? Это политическое затягивание. Я хочу, чтобы вы внимательно послушали следующие две или три минуты. Политическое затягивание.
190    Конечно, я сказал кое-что несколько минут назад, вы понимаете, о чём я говорю. [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Знамение, о котором было пророчество. Я оставил это, отдал в ваши руки. Понимаете? Вот, не только те, кто здесь, но и те, которые услышат. Это в ваших руках. Делайте с этим, что пожелаете. Вы молитесь и смотрите, как Бог начнёт действовать. Следите, как Он исполнит Своё Слово. Он ожидает.
191    Когда атомные бомбы, и люди напуганы. И Пентагон, они не знают, что делать. И таинственные знамения в небесах — летающие тарелки, и всё, что Бог предсказывал. Уже настало время появиться тому Илии (он где-то есть).
192    Пусть народ, пусть то малое стадо, тот небольшой остаток, который Бог даст ему, пусть тот небольшой остаток начнёт призывать Бога, и следите, что начнёт происходить. Там будет всенародная развязка. Там будет такая сила, которой они никогда раньше не видели. Но в этот раз беда в том, что для них тогда будет слишком поздно. Двери будут закрыты. Итак, запомните, мы в последнем времени. Молитесь.
193    Посмотрите, что мы сегодня называем служением. Что мы имеем? Теперь, в заключение, я хочу сказать вот что. Что мы имеем? Мы ничего не имеем. Несколько наших величайших вождей, наших величайших евангелистов; один из наших великих евангелистов сказал: "Если из всех обращённых мною за год останутся в вере хотя бы десять процентов, то я буду благодарен". Когда даже во времена Финни, не ранее, их оставалось девяносто семь процентов.
У Павла была сотня, плюс сотни, сотни плюс сотни. Один получал спасение и был настолько наполнен, брат, он шёл и рассказывал кому-нибудь ещё; он рассказывал кому-нибудь ещё; и он рассказывал кому-нибудь ещё; пошло к миллионам. Почему? У них нечто было. Они были со Словом.
194    А сегодня мы думаем только о больших толпах. Что это такое? Это политическая организация. Если мы приезжаем, какой-нибудь великий евангелист прибывает в город, что сразу начинается? Кучка мужей, если все методисты, баптисты, пресвитериане, все они. Они выставляют условия, что, они: "Он может проповедовать только это, и ему нельзя проповедовать то. И ему нельзя проповедовать об этом, но пусть проповедует о том". И что у вас получается?
195    И они все идут туда, женщины. Я говорю о пятидесятниках. Женщины идут туда, прошли к алтарю, а те всё упрашивают.
196    Я всегда был против призыва к алтарю. Могу ещё и это сказать. Я не верю в эти призывы. В Библии этого нет. Как может прийти кто-нибудь, если Бог его не позовёт? А вот тогда вы его не удержите. Вам никого не надо звать. Бог позвал его. Призыв к алтарю — это идея методистов. Это точно. Призывы к алтарю, они хватаются за них, говорят: "Джон, ты знаешь, уже давно умерла твоя мать".
197    "Ох-ох-ох, да, брат, ох-ох!" Это не является обращением.
198    Тут несколько вечеров назад у нас в Луисвилле внесли гроб с женщиной и поставили на платформе арсенала. "Сотни людей, — говорилось, — ринулись к алтарю". Евангелие не в том, чтобы напугать. Дело не в каком-то ощущении, вызванном сочувствием. Это обращение по убеждению.
199    Взгляните на эти собрания, на этих великих евангелистов и даже на моё смиренное служение, я — не исключение. Иногда просто какое-то чувство стыда, когда выходишь там. Это верно.
        Что мы делаем? Стоим и делаем призыв к алтарю, и убеждаем их. Маленькие девочки подходят там, и все жуют жевательные резинки, говорят: "Видите? Видите? Я иду. Угу". Эти женщины проходят туда, со стрижками и разукрашенными лицами, пятидесятницы, и приходят и уходят, и говорят, что они заговорили на языках. И не дают расти своим волосам, и продолжают делать то, что делали. Разве это обращение? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Это насмешка над Богом. В Библии сказано: "Грех и позор им постригаться". Как может женщина со стрижкой обвинять накрашенную женщину? Можете также послушать это. Час приближается, топор уже лежит у корня дерева. И всякое дерево, не приносящее ничего хорошего, вырубается.
200    В чём же дело? Это было неправильно. Потому что, наши современные, вот эти так называемые проповедники, огромные толпы и напыщенные. Организации знают о Боге не больше, чем какой-нибудь готентот знает о египетской ночи, коснись чего. Они выходят туда...
201    Что, если бы те люди в Пятидесятницу пошли бы туда и сказали: "Вот, Иисус приказал нам, чтобы мы поднялись сюда и оставались до тех пор, пока не получим силу Свыше. Теперь, братья, мы находимся здесь уже девять дней. Давайте примем это верою. Вот, мы имеем Святого Духа. Нам можно выходить, потому что мы здесь побывали. Мы выполнили то, что нам говорил Иисус"? Там не было бы никакого переживания.
202    Позвольте вам кое-что сказать. Я знаю, что это записывается на ленту, но во всяком случае, вот это приходит. Послушайте. Я вам нечто скажу. Это позор. Люди пытаются... Я никогда не верил, что Святой Дух — это "когда трясёт". Я никогда не верил, что Святой Дух — это "с доказательством говорения на языках или рыдания, или восклицания". Всё это эмоциональные ощущения. Я верю, что Святой Дух может это вызывать. Но Святой Дух — это обитание в человеке Божества. Я думаю, что огромное количество людей, заявляющих, что имеют Святого Духа, ничего о Нём не знают. Ты встречаешься с Богом. Как? День Пятидесятницы!
203    Теперь они говорят, это как баптисты, пресвитериане и методисты.
Я спрашивал: "Вы верите, что у вас есть... "
204    "О-о, да, мы принимаем Его верою". Верою — ничего! Это не Он. Это какое-то ощущение.
205    Тебе нравится наблюдать закат солнца. Ты стоишь и наблюдаешь, как садится солнце, и плачешь, и текут слёзы. Но это не Бог. Это эмоции, которые возникают у тебя внутри. Ты узнаёшь, что кто-то заболел или кто-то умирает, — ты вскрикиваешь и плачешь. Это не Бог. Это человеческие эмоции. Как же Бог...
206    Я наблюдал за людьми во время игры в бейсбол, — становятся настолько радостными, что у них речь запинается и всё остальное. Меня на этом не проведёшь.
Нам необходимо пробуждение, спасение. И пятидесятники ездят повсюду, взвинчивают людей, и им говорят: "Заговорили на языках, значит, получили Святого Духа". А потом некоторые из них живут как им вздумается.
Послушай, брат. В день Пятидесятницы было не так. Они не полагались ни на языки, ни на что-то такое. В то время как они были там, находились в одном месте, единодушно, Бог сошёл к ним в буквальном смысле. Они увидели, над головой каждого из них, языки Огня, что-то похожее на это. Там был Бог. Это не было "Прими верою, или какие-нибудь эмоции". Они наполнились Духом Святым, и тогда вышли и начали говорить на языках. Но сначала они встретились с Богом.
Вот в чём дело сегодня. Люди взвинчиваются и возбуждаются, и это не Святой Дух. Святой Дух — это обитание в человеке Божества. Когда ваши слова — это Его Слова. Говорю вам, что нам нужно сегодня: призыв.
207    Люди заходят, вот такие женщины, заходят, говорят на языках, выходят и разъезжаются. А вы наведайтесь в их места, туда, где их церкви...
208    Вот если б Билли тут сидел. Я как раз тут на днях откуда-то оттуда получил письмо, в котором женщина пишет: "Я принадлежу к такой-то знаменитой", самая большая организация пятидесятников, большая организация приверженцев троицы. Там написали: "Все наши женщины, Брат Бранхам, все постригаются. У меня были длинные чёрные волосы". Она пишет: "Они мне всегда нравились, потому что я верила, что это от Господа". Пишет: "Я никогда не красилась. Но в нашей церкви учат, что это старомодно". Пишет: "Мне говорят, когда я укладывала волосы пучком на затылке, говорили: 'Смотри-ка, у тебя на затылке сдутое колесо' и всё такое. Говорили: 'Ты носишь колесо, сдутое колесо у себя на затылке'." И пишет: "В конце концов мой муж сказал: 'Почему бы тебе не постричься, чтобы не отличаться от остальных".
Теперь я написал ей ответное письмо.
Она написала: "Так ли это? Я слушала на одной из ваших лент, что Христианское крещение — это во Имя Иисуса Христа". Теперь, вы понимаете, что она хочет иметь. Не так ли? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Она написала: "Скажите мне, Брат Бранхам. Я жажду. Я хочу знать, что я сделала".
209    Я хочу сказать: "Вашему мужу-отступнику должно быть стыдно. И той безбожной группе, в которой вы поклоняетесь, выйдите из их среды". Верно. Бог не может изменить. Когда Бог говорит что-либо — Он это и подразумевает. Меня не волнует, сколько проповедников-отступников желают идти на компромисс ради создания большой организации или группы. Нам нужны спасатели. Мужчины, которые позволяют своим жёнам так поступать, я что-то не уверен в наличии у вас Христианского переживания. Верно. Покайтесь или погибнете! Ну и дела!
210 Вот так входят, присоединяются к церквам, к пятидесятническим церквам, потом выходят и совершенно не меняются; остаются такими же самыми, не сдвинутся с места. О милость. Что это такое? Современные Иезавели. В Библии упомянуто только об одной женщине, которая красилась, и Бог скормил её псам. Современные Иезавели таскают своих Ахавов за шиворот, любой женоподобный мужичок, который позволяет своей жене так поступать — носить шорты и остальное, и выходить здесь на улицу, и надевать такую облегающую одежду, которая похожа на шкурку на копчёной колбасе. И идёт... Я не говорю, чтобы свести это к шутке. Это не место для шуток. Это Божье Слово. Это верно. Правильно. Идёт по улице в таком тесном платье, что даже трудно идти. А если какой-нибудь мужчина отпускает в её адрес какую-то реплику, вы лезете с ним драться. Это тебе следовало бы дать по зубам, это верно, за то, что ей разрешаешь. Показывает, из какого теста ты сделан. Это совершенно верно.
211    В чём мы нуждаемся — это в Евангелии. Боже, воздвигни кого-нибудь, кто вернётся к Слову. Бог сказал, что даже неприлично женщине приходить в церковь с постриженной головой и молиться. И женщина, постригающая свои волосы, — это... муж имеет полное право развестись с ней. Она бесчестная женщина. Так сказано в Библии. Она бесчестит своего мужа. Она, может быть, не знает этого. Всякая женщина, которая носит шорты, — это позорище. Она, может, этого не знает. Дамочка, я не хочу тебя обидеть. Я пытаюсь спасти тебя от озера огненного и ада. Покайся!
212    "Ладно — вы говорите, — я имею Святого Духа". А потом так поступаете, с Богом, обитающим внутри вас, с тем самым Богом, который сказал, чтобы вы так не поступали?
213    "Хорошо, — вы говорите, — я говорю на языках". Я видел, как бесы говорят на языках. В Африке я видел, как пьют кровь из человеческого черепа, говорят на языках и вызывают бесов. Приходилось бывать в поселениях ведьм и колдунов, где они говорили на языках и истолковывали это. Я видел, как карандаши, лежавшие на столе, писали на иных языках, а тот человек ходил кругом и истолковывал это. И это было правдой. Не надо рассказывать мне про языки. Теперь этого у нас слишком много.
Однако я верю, что у Бога есть иные языки. Я верю, что Бог говорит через иные языки, но не полагайтесь на это. Павел сказал: "Даже если я говорю языками человеческими и ангельскими, а Святого Духа не имею, то я — ничто. Даже если горы переставляю... "
214    Многие люди всё твердят: "Ах, какой это великий муж Божий. Тебе надо увидеть эти чудеса". Ещё бы, бесы лечат...
Бесы выходят и совершают подобные вещи. Знаю о колдуньях, которые выходят и делают подобные вещи, у неё вот так фартук вокруг неё. Туда кладут деньги. Она выдёргивает у себя на затылке волос, покрутит его в крови и бросает туда. И те люди искренние, они верят. Это не тот муж. Но те люди думают, что они приближаются к Богу через ту колдунью.
215    Не сказал ли Иисус: "Многие придут ко Мне в тот день и скажут: 'Я проводил великие кампании исцеления'"? Это не является каким-то знамением. Это знамение того, что мы в конце. Не сказал ли Иисус также, в 24-й главе от Матфея, примерно 24-й стих, 24:24? И Он сказал: "Ибо восстанут лжепророки в последние дни и покажут такие великие знамения, что прельстили бы, если возможно, самих Избранных". Но Избранные стоят на Слове. Они знают, что такое истинное знамение.
216    Как может человек, совершающий такие вещи, отрицать Божью веру, говорить при этом, что он — пророк от Господа? Как же может такой человек?
Может, он и пророк, подобно тем, которые были во времена Ахава и Иосафата, когда встал Михей. Но там был один, который стоял на Слове — Илия. Слово Господне было написано, что Ахаву придёт конец, таково было видение Илии.
217    И любой человек, любой человек, считающий себя духовным или пророком, признаёт, что каждое Слово из Этого — верно. Как он будет за троицу? Как же он будет крестить во имя "Отца, Сына и Святого Духа", и при этом утверждать, что он помазанный Духом? Как он может учить людей подобному заблуждению, если он — помазанный Духом? Такого не бывает. Это невозможно.
218    Я понимаю, что это не популярно. Но мы не стремимся к популярности. Ты желаешь быть честным.
Вот, Иезавель и Ахавы. Так точно.
219    Почему, почему они это делают? Почему женщины так делают — продолжают носить стрижки и краситься, и выходят, надев шорты, когда мимо них проходят мужчины, и так далее, а их мужья позволяют это? Потому что у них за кафедрой нет настоящего пророка, который говорил бы им Истину. Они же говорят им: "Ну, нет никакой разницы. Это всё нормально. Вам до того нет никакого дела". Вам!
220    Это Слово Господне. В Библии сказано: "Всякая женщина, надевающая мужскую одежду, — мерзость пред Богом". Бог не меняется. Как Он может поменяться, будучи Богом? Он бесконечный.
221    Им нужен истинный пророк, который расскажет им, что это есть знамение конца. В Библии сказано, что они будут так поступать. В 5-й главе Исайи сказано, что женщины будут делать это в последние дни. В точности. Итак, и вот они, пожалуйста.
222    Но они заявляют, что у них за кафедрой пророк, боящийся Слова Божьего. Не... Он боится собрания.
Давайте молиться, чтобы Бог послал нам тот поздний Свет, те вечерние Огни, послал нам того, которого Он обещал послать к избранной Церкви, который скажет им, что является Истиной, будет стоять на Слове Божьем. Пусть Иезавели и Ахавы, тогда они будут отталкивать их. Это точно.
223    Запомните, когда женщины начинают вести себя подобным образом. Теперь давайте немножко вернёмся в прошлое, когда они начали постригать волосы и вести себя подобным образом. Когда женщины начинают вот так себя вести, — как раз в то время и в ту пору должен прийти Илия последних дней со знамением последнего времени, со знамением последнего времени, как это было во дни Лота. Понимаете? Знамение последнего времени; когда женщины начинают вот так себя вести. Теперь они ведут себя так. Именно в то время должен на сцене появиться Елисей, отчитывая и призывая, запрещая и ниспровергая, правильно, со знамением Божьим за собой, продвигая вперёд. Он не будет созывать большую толпу. В Библии сказано: "Не бойся, малое стадо, благоугодно было Отцу вашему дать вам Царствие". Это верно. Это совершенно верно.
224    Он будет отвержен всеми, кроме этого малого стада, потому что он, как Илия со своими семью сотнями и как Иоанн со своим малым стадом. Да.
225    Вы видите, где мы находимся сегодня? Мы должны вернуться к первоначальной Пятидесятнице. Мы должны возвратиться к делам Божьим. Мы должны возвратиться. Брат, сестра, не окажитесь обманутыми в своём опыте. Мы—мы ожидаем того часа.
226    Не принимайте просто, "Я—я надеюсь, что так. Я верю, я принимаю Это по вере". Не делайте этого. Ты повстречайся с Богом, лицом к лицу, и наполнись Духом, и тогда смотри, что произойдёт. А если тот дух в тебе противоречит этому Слову, тогда отделайся от того духа. Затем иди получи Этот, молись Богу, чтобы дал тебе Дух.
227    Когда этот Дух поднимется в последние дни — Он будет предостережением против тех, против тех ложных. Понимаете? Потому что Иоанн сказал: "Не думайте говорить в себе, что вы, что 'отец у нас Авраам'". У нас есть... Мы...
"Мы, наши отцы были методистами, баптистами, пресвитерианами или пятидесятниками". Не думайте говорить "Боже", и что вы дети Авраама, ибо Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. Не думайте, что поскольку вы — пятидесятники, то это вам может служить оправданием. Совсем нет. Бог может из этих камней воздвигнуть детей Аврааму. Это совершенно верно. Так точно.
228    Просто изрекай Слово Божье, в истинности последнего дня, в этом его пророчество.
229    Если позволите мне обратиться на минуту, давайте я покажу вам, как нам это найти. У меня здесь записаны многие места из Писания. Я на них ссылался. Я хочу вам одно прочесть. Из, давайте, сначала... Давайте возьмём Второзаконие, 18-ю главу, и мы выясним, одну минуту. Вот так, перед тем как закончим, чтобы я прочитал вам это место Писания. Во Второзаконии, 18-я глава, хорошо, и давайте теперь посмотрим. 20-й стих 18-й главы, Второзаконие, 20-й.
Но пророка, который дерзнёт говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем богов иных (множественное), такого пророка предайте смерти.
Это верно. Духовно умерли. Всё правильно. "Душа согрешившая умрёт". У нас один Бог, а не "Боги".
И если скажешь в сердце твоём: "Как мы узнаем слово, которое... не ГОСПОДЬ говорил?
"Как мы узнаем? Их будет так много, как же мы узнаем? Этот говорит то, другой говорит это, как один говорит это, а другой сказал то, и так далее". Теперь следите. Мы узнаем.
Если пророк скажет именем ГОСПОДА, но слово то не сбудется и не исполнится, то не ГОСПОДЬ говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, — ты не будешь бояться его.
230    Если не Бог это сказал, тогда не бойтесь этого. Это, это всё нормально, продолжайте дальше и забудьте об этом. Понимаете?
231    Теперь взгляните на то, что мы сегодня слышим. Апостольский символ веры, учение Методистов, учение Баптистов, учение Пятидесятников, учение, учение, учение. Что такое учение? Откуда вы это взяли? Я бросаю вызов любому: пусть попробует найти в Библии этот Апостольский символ веры. Я думаю, что нет такой штуки.
Если апостолы и придерживались какого-либо учения, так это: "Покайтесь каждый из вас и креститесь во Имя Иисуса Христа для отпущения ваших грехов, и вы получите дар Святого Духа. Ибо это обетование для вас".
Вы не видите, где мы находимся, друзья? Мы в ужасном состоянии. Что это такое? Истинное знамение, которое проглядели.
232    Так вот, вы, мужчины и женщины, большинство из вас, и вы — Божьи дети. Не проглядите это. Помните, что всё это должно у нас быть. Этому надлежит произойти в наше время, в этот час, в который мы живём. Это тот час, как раз перед Пришествием Мессии, от Бога должно прийти сообщение.
Давайте я прочитаю вам это. Давайте возвратимся к пророку Малахии. Это последний из Ветхого Завета, и послушайте, что Он говорит здесь в Малахии. Тогда мы... Послушайте это одну минуту.
Вот, если вы обратите внимание, Малахии 3 говорит о том, что сказал Иисус о приходе Иоанна.
Вот, Я посылаю ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придёт в храм Свой Господь, которого вы желаете; вот, Он идёт, говорит ГОСПОДЬ Саваоф.
233    Это был Иоанн, возвещающий приход Иисуса. И Он пришёл в храм, в точности, как Он сказал, Посланник завета, Ангел, который был с... в пустыне с—с учениками, то есть с израильтянами. Вы верите, что Он был тем Посланником? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] "Вот, — Он сказал, — Я пришёл от Бога, и Я иду к Богу".
234    Теперь, почему Павлу была дана болезнь? Чтобы придержать его.
После того как Иисус умер и был погребён, и воскрес; спустя долгое время Павел встретил Его, лицом к лицу, по дороге в Дамаск. (Он сказал: "Я пришёл от Бога и ушёл к Богу".) Павел смотрел вверх. Там был великий Свет, тот же самый Столп Огненный. Вы понимаете, о чём я говорю? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Тот же самый Столп Огненный. И Павел говорил Ему, и Он отвечал Павлу. Люди не слышали Его. Они не слышали Его. Но Павел слышал Его. Он сказал: "Савл, Савл, что ты гонишь Меня?"
Он сказал: "Кто Ты, Господи?"
235    Он сказал: "Я Иисус. Теперь встань и пойди на улицу, называемую Прямой. И сказано будет тебе, что дальше. Там у Меня есть пророк, который придёт и скажет, что тебе надобно делать, вот. И как... "
236    Павел пошёл, был крещён, и воззвал к Господу, получил Святого Духа.
И Павел сказал: "Дано мне жало в плоть, какой-то дьявол, посланник дьявола, удручать меня", это как бы "удар за ударом". Ему становилось лучше, и потом снова, достаёт его опять. Сказал: "Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня, но Господь сказал: 'Павел, довольно для тебя благодати Моей'." Затем сказано: "Чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений".
У него было больше, по откровению, чем у Петра, Иакова, Иоанна или кого-либо из них. Он увидел Его после того, как Его уже не было, может быть, два года или больше, явился в Столпе Огненном, разговаривая с ним. Насколько же более велико сегодня, спустя две тысячи лет, и Он всё ещё живёт!
237    Сказал: "Было дано мне, чтобы я не превозносился, говоря: 'Вот, брат, я превыше вас всех. Видите? Я—я видел Его после того, как Он воскрес из мёртвых, и я разговаривал с Ним. Я... ' Чтобы я не превозносился там, дано мне было что-то такое, чтобы держать меня в смирении". Да.
238    Именно он и говорил им, чтобы крестились заново в Имя Иисуса. Сказал: "Если какой-нибудь Ангел с Небес... "
239    Он сказал: "Я не пошёл в их школы, где бы они ни находились". Сказал: "Я не пошёл прямо в Иерусалим, и не ходил туда четырнадцать лет". Сказал: "Я пошёл в Египет, туда, в Южную Азию". И он советовался с Господом, пробыл там примерно три года, изучая Ветхий Завет, сравнивал всё это с ним. Когда он возвратился спустя четырнадцать лет, встретился с Петром и другими, и у него было то же самое Евангелие, крестил точно так же и совершал то же самое. Аминь. Он знал, что это было правильно. Так точно.
240    Теперь послушайте из Малахии, вот здесь, в Малахии 3. Теперь, если сможете, позвольте мне это вам прояснить, я думаю. Теперь давайте спокойненько откроем 11-ю главу от Матфея. И посмотрим, если я... Может, я ошибаюсь. Кажется, нашёл. Так, мне надо сначала на это взглянуть. Матфея 11. Давайте посмотрим. Начинается так:
И когда окончил Иисус Свои наставления двенадцати ученикам Своим, перешёл оттуда учить и проповедовать в городах их.
Иоанн же, услышав в темнице о делах Христовых, был... темнице о делах Христовых, послал двоих из учеников своих,
Сказать ему: Ты ли Тот, Который должен прийти, или ожидать нам другого?
Орлиные глаза Иоанна затянула пелена там, в темнице. Видите?
И сказал им Иисус в ответ: пойдите... покажите Иоанну всё это, что вы... слышите и видите:
"Иоанн — это пророк. И когда он—он услышит об этом, о том, что происходит, он узнает, Кто Я такой". Понимаете? Он сказал:
Слепые прозревают... хромые ходят, прокажённые очищаются... глухие слышат и мёртвые воскресают,...
"И все деноминации вместе"? Вот такого не сказано, не так ли? [Собрание говорит: "Нет".—Ред.] Нет. Это не сказано. Но сказано:
... хромые ходят, прокажённые очищаются... глухие слышат, и мёртвые воскресают и нищим проповедуется благовестив.
Вот это знак. Следите. "Когда же они пошли... "
и благословен тот, кто не соблазнится о Мне.
Теперь следите. "Благословен тот, кто не соблазнится о Мне, — другими словами, то есть — 'постыдится' Меня. Благословен тот, кто не постыдится Меня". Понимаете?
... когда же они пошли, Иисус начал говорить народу об Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню?
Теперь смотрите на этого пророка.
... Что смотреть ходили вы в пустыню? Тростник ли, ветром колеблемый?
Не Иоанн. О нет. "Вы род змеиный, змеи подколодные", — он сказал тем деноминациям, — "кто внушил вам бежать от будущего гнева? И не думайте говорить: 'Мы принадлежим к этому и тому', Бог может из этих камней воздвигнуть детей". Ох, брат, он не был тростником, колеблемым ветром.
... Тростник ли, ветром колеблемый?
Или что смотреть ходили вы? Человека ли, одетого в мягкие одежды, который переодевается по два или три раза тогда, когда ему надо проповедовать? вот, носящие мягкую одежду, одежды находятся в царских домах.
Это те служители, которые выходят и целуют младенцев, вы знаете, и—и бракосочетают, и—и ходят в школы и проводят интеллектуальные беседы, и, вы знаете, все эти сюсюканья. Видите? Видите? Он не размахивает обоюдоострым мечом здесь, на линии фронта. "Что смотреть ходили вы, парня такого типа?" Что ж, Он спрашивает их.
Но что же смотреть ходили вы? Пророка? Слушайте. Да, и Я говорю вам, и больше пророка.
Да, господа. Кем он был? "Говорят, он 'больше, чем пророк'?" Он был пророком и ещё кем-то. Он был посланником того периода.
... что же смотреть ходили вы? Пророка? Да, Я говорю вам, и больше пророка.
Ибо он тот,... о котором написано: "Вот, Я посылаю посланника Моего пред лицом Моим,... приготовить путь предо Мною.
Взгляните сюда в Книгу Малахии 3. "Вот, Я посылаю посланника Моего пред лицом Моим".
241    Следите. Теперь, Малахии 4, давайте я это прочту. Он опять должен прийти.
... вот, придёт день, пылающий, как печь; тогда все надменные, да,...
242    Это сегодня. Я иду по улице и вижу этих людей. Ты с ними заговоришь, а они над тобой смеются, подшучивают над тобой. Я думаю, что это такое? Однажды, я проходил, шёл там, с краю по площади. Я заговорил с некоторыми людьми, а они только сказали, "хм" и пошли дальше.
Нечто сказало мне: "Они — просто атомный шлак, пепел, который вскоре будет развеян по земле. Оставь их в покое. Ты сказал о мире. Приготовься и уходи отсюда". Аллилуйя! Я не должен был этого говорить, я думаю. "Приготовься. Подпояшься. Я зову тебя." Вот почему я ожидаю.
Ибо вот, придёт день, пылающий как печь; тогда все надменные... и поступающие нечестиво будут как солома,...
В точности так и произойдёт. Что происходит, когда большой... некоторые из вас фермеры; когда сильный огонь набрасывается на пшеничное поле, когда там только солома? Он просто охватывает её, оставляя после себя лишь пепел. Вот что будет, когда тот, когда он обрушится.
... и опалит их грядущий день, говорит ГОСПОДЬ Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей.
Ничего от них не останется.
А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдёт солнце правды и исцеление в лучах его... вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные. (Это Тысячелетнее Царство.)
И будете попирать нечестивых, ибо они будут прахом под стопами ног ваших в тот день, который Я соделаю, говорит ГОСПОДЬ Саваоф.
Становится ясным, в Тысячелетнем Царстве. "Прах нечестивых".
Помните... закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал... ему на Хориве для всего Израиля, равно как и правила и уставы.
Вот, теперь слушайте внимательно.
Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня ГОСПОДНЯ, великого и страшного.
243    Вот, это уже не мог быть Иоанн. Не мог, потому что тогда этот мир уже оказался бы разрушенным. Но здесь Он сказал, в Матфея 3, что Он пошлёт посланника пред Собою. И Иисус сказал: "Это Илия, которому надлежало прийти, чтобы приготовить путь предо Мною".
"Но перед падением этой мощной атомной бомбы Я пошлю вам Илию пророка".
И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием.
244    Пророчество, в этот день.
Но теперь вы скажете: "О-о, тот Илия, это должен быть Иоанн". Посланником завета был Иоанн, правда. Это совершенно верно. Иисус так сказал и тут же это подтвердил: "Это тот, о котором Я говорил". Но, вы видите, это не мог быть тот Илия, которому ещё надлежало прийти. Понимаете? Этого не могло быть. Потому что, вы понимаете, если было бы так, тогда это пророчество оказалось бы ошибочным; земля тогда не была уничтожена. Видите? "Но пред наступлением того дня Господня, великого и страшного, Я пошлю к вам Илию. И он обратит", — следите за Его первым пришествием, — "сердца отцов к детям". Как раз это Он сделал, в начале, принёс послание нового отрезка времени, тут пришествие Христа, тащил древних ортодоксальных отцов из той ортодоксальной веры в новую веру, которая зарождалась.
Затем когда Он приходит во второй раз, "И сердца детей обратно к пятидесятническим отцам, к первоначальному Посланию".
245    Теперь обратитесь сюда, в Откровение 3, и там вы опять это увидите. Итак, об этом было пророчество. Мы в конце времени, мой брат. Это верно.
246    Подобно как четыреста пророков против Михея, они говорили, мы... Мы в последнем времени, мы знаем. Лжепророки, показывают лжезнамения, прилепляются к деноминациям. Они говорят: "Приходите и присоединяйтесь. Давайте присоединимся. Приходи и присоединись к нашей церкви. Приводи своих членов. Сегодня мы открыты для вас, можете перевести ваших членов из той церкви вот в эту". Ох, какая нелепость. Что хорошего вам даёт ваше членство? Если у вас нет наследия на Небесах, то забудьте об этом. Лжепророки покажут лжезнамения.
247    Но, смотрите, истинные пророки будут держаться Слова Божьего. Они, эти истинные знамения принесут Божье истинное Слово для истинной Церкви, и истинная Церковь примет Слово и будет радоваться Ему. Когда малое стадо, которое будет дано в последние дни, а это будет остатком из Язычников, который перейдёт.
248    Когда Иисус пришёл, там было—было совсем немного уверовавших. Поверила маленькая группа Иоанна. Иисус взял их оттуда, сделал из них учеников и повёл дальше. Когда Илия...
249    Когда надвигалось уничтожение, когда пришло время Ноя, он был знамением, и он ввёл людей в ковчег. Когда пришёл Илия, он вытащил людей из той неразберихи, в которой они были. Когда Иоанн пришёл... Все пророки были: знамение, знамение, знамение, знамение.
И Он обещал нам знамение в последние дни. В последние дни должно быть какое-то знамение. Это знамение, которого не заметили. Люди его не видят. Они просто проходят мимо него и упускают его. Брат, сестра, не присоединяйся к церкви. Давайте я это скажу, в заключение.
250    Если у вас было только переживание или какая-то эмоция, какое-то чувство, не успокаивайтесь на этом. Не делайте этого ради ваших людей. Вы... Я обращаюсь к людям. Я слышу, как они включили магнитофоны, сразу же. Я обращаюсь сейчас к Церкви. Понимаете? Слушайте. Не успокаивайтесь.
251    Иногда я говорю много таких вещей, подобных этим, чтобы люди здесь и по всей стране оставались с Богом. Ожидайте истинного знамения. Вы увидите его. Это всё будет вокруг вас, но миллионы будут проходить прямо мимо этого и не увидят этого.
Когда Иисус пришёл, они не узнали Его.
Они не распознали Илию. Вы знаете, что они говорили, когда Илия был вознесён? Они не поверили, посчитали нелепостью. Они сказали: "Это нелепость". Дети из того же самого города, в котором он жил. Он там жил, там проповедовал, совершал знамения и чудеса как раз там, в той местности. Когда там подняли тревогу: "Мы не можем разыскать Илию; Господь унёс его в вихре", — они посмеялись над этим.
252    Вот приходит Илия, Елисей, на нём те же самые знамения, образ Христа и Его Церкви. Вот приходит Илия, тот же; Елисей, Те же самые знамения, которые были у Илии, спускается, совершает это. Даже их маленькие дети бежали за ним следом, говорили: "Эй, лысый старик, почему ты не взлетел, как Илия?" Видите, что случилось с теми непочтительными детьми?
Сегодня они смеются и подшучивают. Не беспокойся, брат, суд уже прямо сейчас навис на небе. Это написано на лице каждого американца. Это верно. Суд висит в небесах, весь гнев Всемогущего Бога.
253    [Пробел на ленте.—Ред.] "Презирающие добрых, имеющие благочестивый вид, но отвергающие силу: от таковых удаляйся".
254    Не полагайтесь на какое-то чувство. Не полагайтесь на какие-то эмоции. Ничего не принимайте до тех пор, пока не встретите Бога, лицом к лицу, и пусть Дух Божий войдёт в вас. Он наполнит твоё сердце и душу силой и любовью и огнём.
255    Боже, помоги мне найти где-то там своё место, в следующие несколько дней, там находиться, пока не увижу, куда мне дальше двигаться.
256    Мы ждали долгое время. Я ждал долгое время. Я вспоминаю, как стриг траву у себя во дворе. Когда я здесь построил этот дом, Господь позвал меня. Моя жена плакала, потому что она не хотела уезжать от своей матери. Говорила: "Может быть, о ней не позаботятся".
Я сказал: "У меня тоже пожилая мать".
257    Я сел там, однажды, когда подстригал траву. Я присел. И таким ясным Голосом было сказано: "Отделись, тогда Я благословлю тебя".
Я сказал: "Господь Бог, сделай меня счастливым здесь. Ты видишь, с чем я столкнулся".
258    Теперь всё это уже закончилось. Мама Брой уже во Славе; и Мама Бранхам тоже.
"Куда мне направиться, Господь?"
259    Суд готов обрушиться на эту страну, в один из этих дней. Есть другие народы, которые не слышали Евангелия. Есть такие места.
260    Что бы вы ни делали, не забывайте моих слов. Не забудьте. Пусть это зацепится. Да возьмёт Бог стальной резец и отгравирует это в вашем сердце, чтобы вы не забыли этого. Не забудьте этого. ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Обратитесь к Богу, всем своим сердцем. Вернитесь. Не полагайтесь на эмоцию, чувство или на что-либо. Ищите Бога всем своим существом до тех пор, пока в вас не произойдёт нечто такое, что вы захотите исправиться, захотите быть благочестивыми, бояться Бога, вы—вы захотите жить правильно. Делайте это. Не забывайте этого, потому что мы в последнем времени. Теперь, запомните, мы в последнем времени.
261    И запомните это, буду уже заканчивать, через минуту, молитвой. Не забудьте. Слушай меня, скиния. Если эта лента ещё записывается, слушай меня, земля, куда это пойдёт. Явится знамение, истинное знамение. Может быть, он уже явлен, но не придали значения, истинное знамение, которое Бог всегда давал, но не придавали значения.
Давайте помолимся.
262    Иисус из Назарета, как тот великий Голос проговорил там в тот день, несколько недель тому назад, находился рядом, когда я переступал то бревно, обходя вокруг дерева, и тот Дух, который сошёл сквозь те верхушки деревьев и сказал: "Иисус Нового Завета — это Иегова Ветхого". О Боже, на этой Скале я стою. Все другие основы — сыпучие пески. Все другие основы — сыпучий песок.
263    Примерно тридцать лет, Господь, я провозглашал по всей этой долине. То Послание, я не сдвинулся от Него ни на дюйм, откуда я начал, то же самое Послание, то же самое; призывая людей вернуться не к какому-то чувству, но к переживанию встречи с Богом и рождению от Духа Его. Ох, что же ещё остаётся, кроме суда? Для отвергающих то Послание, Господь, ничего не осталось.
264    Так Ты исполнил Слово Своё для провозглашения знамения последнего времени, и доказал это безошибочно, что Ты есть Бог и что мы уже здесь. Даже когда мы слышим сегодня великих евангелистов, в разных странах, все они кричат во весь голос. И в столице нашей страны, и другие народы указывают, и—и страх охватывает. И когда мы слышим, как эти великие мужи, даже там во Франции, предсказывают, что первая бомба упадёт в Луисвилле, штат Кентукки, она всё сметёт на сотни миль. О Боже, у них был шанс услышать, но они не послушали.
265    Газеты, церковные передатчики, телевидение, радио — говорили об этом. Нет никаких отговорок. Тогда, Господь, Ты сказал: "Все, кого дал Мне Отец, придут, и никто не может прийти, если прежде Отец не привлечёт его".
266    Теперь, Отец, я молюсь этой молитвой за себя. Вот я, теперь уже становлюсь пожилым человеком, и я не знаю, сколько дней у нас ещё осталось, Господь. Может, даже сегодня, уже не осталось. Но сколько бы там ни оставалось, Господь, и что осталось в моей жизни, о Боже, возможно ли, чтобы Ты взял это и сделал что-нибудь с этим для славы Твоей?
267    Сначала я молю за себя самого, Господь, чтобы Ты дал мне исполнить волю Твою. Да будет воля Твоя, Господь, какая бы она ни была. Я хочу, чтобы в тот день, когда я приду на встречу с Тобою, было сказано: "Всё было сделано правильно". Что-то великое или что-то малое, всё, что в великом сердце Твоём для моей жизни, Господь, вот я.
268    Пошли Ангела с горящим угольком и очисти наши уста и освяти нас, Господь, ибо нечто великое и последнее вот-вот потрясёт землю. Позволь нам быть голосом, вопиющим в пустыне о грехе: "Приготовьтесь ко встрече с Богом".
269    Эта маленькая церковь, эти люди, которые приходят, день за днём, и проезжают сотни миль. О Вечный и любящий, никогда не забывающий ни одного дела; Бог Авраама, Исаака и Иакова; Кто воскресил Иисуса из мёртвых, и теперь Он сидит по правую руку Величия в Вышних; Бог, пребывавший в телесной скинии: благослови этих людей, которых я благословляю во Имя Твоё. Пусть они всегда помнят и знают, что есть какое-то знамение, знамение кончины. Я молю, чтобы Ты им это дал, и соделай их ловцами других: на их работе, где бы они ни находились, на углах улиц, на бензоколонках или где бы то ни было, чтобы свидетельствовали в бакалейных лавках или молочнику. Что бы это ни было, Господь, если в их сердцах есть какая-то тревога, то пусть они будут свидетелями. Пусть они живут такой благочестивой и освящённой жизнью, что станут письмами написанными, читаемыми всеми человеками.
270    Боже, благослови наших женщин. О Боже, я молю, чтобы Ты заставил их смыть со своих лиц, кто красится, всё это... убрать этот иезавельский макияж. Пусть у них будет смелость Христианок, и чтобы на них было достаточно Духа Божьего, чтобы знали, что им не следует носить такую нечестивую одежду, что они носят. Пусть они, как леди, растят свои волосы. Ибо об этом написано в Библии: "Дорога в очах Господа та маленькая отрасль, которая уцелеет от всего надвигающегося в последние дни. Это будет славно в очах Божьих", — как пророк предсказывал это. Боже, даруй это.
271    Ничего более я не могу сделать. Я кричал во весь голос, год за годом, Господь. Если Ты сейчас не двинешься, то я ничего не смогу поделать. Я молю об этом, чтобы Ты действовал. И я знаю, что Ты будешь действовать, потому что Ты обещал это в Слове Твоём. И на этом я стою. Я только могу быть свидетелем, Господь. И никто не может прийти, если Ты не привлечёшь его; и все, кого дал Отец, — придут. У меня есть эта уверенность, что к Твоему Слову прислушаются. Благослови нас, Господь.
272    И если здесь есть такие, кто зависит от какого-то ощущения, может быть, они восклицали. Может быть, у них есть Святой Дух. То есть, мы не учитываем это, Господь, потому что мы видели, как люди восклицают, наблюдая за игрой в бейсбол. Мы видели, как люди кричат на мирских развлечениях. Мы видели, как люди плачут от счастья, там на полу, танцуют и так далее. Это не от Тебя, Боже.
273    Но встретить Тебя и говорить с Тобою, и Ты отвечаешь, вот чего мы хотим, Господь. О-о, я молю Тебя, Боже, в эту самую минуту, пошли Святого Духа в это помещение, в это незначительное скромное место. Ни одно место не достойно Его прихода. Но я молю, Боже, чтобы именно по - Своему, чтобы Ты послал Его прямо сейчас в это помещение. Убеди души.
274    Как я недавно сказал, Господь, может, Ты положил камень преткновения на чьём-то пути, что касается этих призывов к алтарю, когда упрашивают и убеждают людей подойти. А когда мы возвращаемся через год, то мы находим их сынами геенны вдвое худшими, чем они были вначале. Как ещё они смогут прийти, если ты не обличишь и не убедишь, великий Святой Дух?
275    И я молю Тебя, Господь Бог, если тот грешник, мужчина или женщина, мальчик или девочка, находятся сегодня утром в этом здании, чтобы Святой Дух пришёл с такой обличающей силой, что слёзы потекут по их щекам и оросят их души, Господь, чтобы всем своим сердцем они уверовали и приняли Христа. Даруй это, Господь. Никакой алтарь им не нужен. Их душа станет их алтарём. Даруй это, Господь. Чтобы тогда обратились они к Тебе всем сердцем и сказали: "Теперь я хочу принять крещение во Имя Иисуса Христа для отпущения моих грехов, в которых я покаялся". Даруй это, Господь. Наполни их Святым Духом.
276    Дай нам сегодня евангелистов по всему миру, не таких, которые уговаривают и тащат, и создают детей деноминации. Боже, Сам воздвигни Себе детей. Заставь людей, Господь, молиться. Я думаю о том, как было в доме Корнилия. Раньше такого с язычниками не происходило, но они постились и молились. И когда тот муж Божий, тот пророк встал там, "Когда он ещё продолжал эту речь, Дух Святой сошёл на всех, слушавших Слово". Боже, даруй такого рода собрание. "Когда Пётр ещё продолжал эту речь". О Боже, они были готовы. Они постились. Они ожидали. Они были искренними. Они не просто "ждали", но они "ожидали, до тех пор когда".
277    Те апостолы ожидали до тех пор, пока Бог не сошёл посреди них, и они смогли увидеть Его и разговаривать с Ним. Они вышли на улицу с пылающими сердцами, от которых этот мир сгорел бы дотла. Они были смелыми и шли в такие места, где могли бы лишиться своей головы. Они говорили: "Разве следует нам слушать вас, или ваши организации, или ваших деноминационных мужей? Или мы будем слушать Бога? Рассудите сами". И сразу же, как только их отпустили, вышли на улицу и опять стали проповедовать Имя Иисуса Христа. О Боже, дай нам—дай нам это, Господь.
278    Воздвигни нам того, о котором Ты говоришь в Писании. Помажь его, Господь. Я взываю о нём. Пошли его, Господь. О Боже, наши алчущие сердца рыдают. Пошли его, Господь, того, который вернёт людей обратно к Вере отцов, который уведёт их от этих деноминационных марионеток в реальное переживание с Богом, подобно как у них было в Пятидесятницу, опять в реальную церковь, в горящую, с тем же самым Посланием, с той же самой Верой, с тем же самым Учением, с той же самой Библией, с тем же самым Богом, с тем же знамением. Воздвигни нам пророка, Господь.
279    Господь, исцели больных среди нас. Здесь есть нуждающиеся. Я молю за них, Отец. Я надолго задержал в это утро, и они находятся здесь.
Когда-то ночью, в то время как апостол Павел проповедовал всю ночь, один юноша свалился со здания и убился насмерть. Он заснул. Он не хотел, но он—он заснул. И он упал, и он лишился жизни. И апостол помолился, и жизнь вернулась обратно в него.
280    О Господь Бог, много здесь людей, которые заболели. И пока мы долго ожидали этого часа окончания собрания, вот здесь есть больные люди. О Боже, пусть та сила, тот—тот Святой Дух, который лично приходит в Столпе Огненном, Который заявляет о Себе и открывает Себя мне, Кто Он такой, и мы верим Ему, — пусть Он здесь сегодня окружит каждого человека. Исцели больных, наполни Духом. Дай всякое освобождение, Господь, в котором мы нуждаемся. Насыщай наши сердца верою, Боже, неувядающей верою, бескомпромиссной верою, что у нас есть ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Даруй это, Господь.
281    Это Твои люди, Твоё Послание, Твоё Слово, Твои слуги. Дьявол не имеет над нами власти. Он не может нас уничтожить, даже когда эта палатка разрушится. "Ибо когда эта земная хижина разрушится, нас уже ожидает другая". Он не может причинить нам никакого вреда, потому что всякий наш враг является Твоим врагом, потому что мы — Твои. Мы куплены ценою драгоценной Крови Иисуса.
Поэтому во Имя Иисуса Христа я бросаю вызов вам — все бесы, которые связывают этих людей болезнями: приказываю вам выйти из каждого из них. Как слуга Божий, заявляющий, что
Слово сие есть Истина, — уйдите от них прочь. Вы не имеете никакого права. Все ваши прошлые претензии перечеркнула Голгофа. И вы не можете их больше удерживать.
282    Теперь, Боже, дай каждому мужчине и женщине, каждому мальчику здесь или девочке веру, чтобы верили этому. Слово было изречено. "Если ты скажешь этой горе 'сдвинься' и не усомнишься в сердце своём". "Молитва веры исцеляет больного". "Вы получите то, о чём вы просите". Мы знаем это. У нас есть уверенность в Боге. Если вообще у нас есть какая-либо вера, если Бог живёт в нас, мы верим этому. И я знаю, что это так, Господь. Итак, даруй это сегодня, от болезней и для спасения. Или, я должно быть сказал, то есть должен был сказать: сначала спасение, а затем от болезней. Даруй это, Господь. Потому что душа ценнее этого тела.
283    Даже у которых, бывает, что душа спасена, а это тело всё ещё принадлежит сатане, и он знает, что он заберёт его в конце. Он сокрушит его и отправит обратно. Жуки вползут в него из земли и поедят его. Но он не прикоснётся к той душе, потому что она — драгоценное сокровище Божье. И жизнь пройдёт, как упавший листок, она вернётся обратно к Богу, Который дал её; наступит следующий период, когда она придёт в новом теле, которого сатана не сможет коснуться. Не коснётся его ни возраст, ни что-либо другое. Это будет прославленное тело. Мы ожидаем этого, Господь. Благослови теперь народ Твой. Они — Твои. Я отдаю их в руки Твои. Прошу об этом во Имя Иисуса.
[Брат Невилл пророчествует.—Ред.] Молитесь. [Другой брат пророчествует.]
284    Это не моё слово. Это Его Слово. Вот в чём нуждаемся в этот час, в этот час, в который мы живём! Разве вы не понимаете, друзья, что Бог не приходит к великим знаменитостям? Он обитает среди смиренных, малых, скромных. Вы, может быть, и не осознаёте, что сейчас происходит, что движется в этом помещении, что движется как раз сейчас среди этих людей.
285    Почему Дух сказал ранее: "Прежде чем Я что-то им сделаю", — через Брата Хиггинботхама? "Следите за этим Посланием, ибо Я принёс Его", — что-то другое похожее на это, — "предупредить вас о грядущем". Взгляните, что произошло.
286    Кое-что из Писаний у меня было здесь записано, но я даже не коснулся и прошёл мимо них. Меня повёл туда Святой Дух. Понимаете? Некоторых мест Писаний я даже не коснулся. Я пошёл говорить совершенно о другом. Время от времени, слушая, как нечто приходит, переворачивал и находил, где это было. Теперь Дух говорит в каждом направлении.
287    Ох, люди, будьте честными, будьте искренними. Не пытайтесь почивать на... Видите, вы—вы ищете чего-то великого и блестящего.
Тогда как все пророки, даже Давид сказал: "В Пришествие Господа, всякая гора да понизится, всякий дол да наполнится". Сказал: "Холмы заскачут как ягнята, и дерева будут рукоплескать". Ну, а что думали люди о том, чем это будет, когда должен был прийти Иисус?
А чем всё обернулось? Какой-то смиренный, скромный проповедник без всякого образования. В возрасте девяти лет ушёл в дикую местность, чтобы получить—получить обучение от Бога, а не от человека. Потом вышел и встал там в одежде из овечьей шкуры, с заросшим лицом, весь заросший, и волосы свисают до плеч. Жил там, в пустыне, питался саранчой, это кузнечики, дикой саранчой и мёдом, когда он жил в пустыне. И пришёл, встал там на илистом берегу и провозгласил пришествие Мессии. И Мессия туда пришёл, как обычный Человек среди других людей, и принял крещение. И все пророки заявляли, что это будет величайшим событием из всего, что происходило, так оно и было. Понимаете?
288    Они ждут, что произойдёт нечто великое, нечто блестящее. Видите? Святой Дух не блестит. Он сияет. Блеск — от мира сего. Сияние — от Бога.
Воссияй на меня, Господь, — это моя молитва. Смири меня. Возьми меня, расплавь меня и создай меня. Дух живого Бога, сойди на меня. Расплавь меня, создай меня. Сделай меня Твоим Собственным, Господь. Просто возьми меня.
289    Я хорошо знаю, что здесь в это утро в этом помещении движется Дух Христов. Бог, который будет судить этот мир — сейчас находится здесь, это так же верно, как и то, что я стою за этой кафедрой. Было один, два, три доказательства этого, по Слову, просто в точности, как сказано в Библии. Вы услышали, как это умолкло в тот раз, после того? Один, два, три, — всё в духовном порядке, всё по порядку Писания. Ох, раскройте сердца ваши и уразумейте. Ох, какое время, что могло бы произойти в это время!
290    Они были в верхней комнате, все в согласии, ожидали. "Ибо надеющиеся на Господа в силе вновь обновятся. Как орлы, смогут крылья поднять".
291    Не надо просто так подходить и говорить: "Господь, я виноват, нагрешил. Теперь я принимаю верою, что я получил Святого Духа", — и пошёл себе.
Те, которые ожидают от Господа, недели, дни, сколько угодно, обновят свои силы. Они поднимут крылья, как орлы. Они побегут и не устанут. Они пойдут и не утомятся. "Научи меня, Господь. Научи меня, Господь, ожидать". Ожидать от Господа.
292    День и ночь, постоянно, Анна была в храме, постоянно молилась, день и ночь. Когда они принесли Иисуса. Она вошла, слепая, в здание, шла там. Слепая женщина возложила на Него руки и благословила Бога. Потому что при её физической слепоте она, в духе своём, она была движима Духом туда, где он находился.
293    Там Симеон, ожидая Его, там в молитвенной комнате, зная, что ему было обещано Духом Святым, что он не умрёт; старый человек, восемьдесят, почти девяносто лет. И он был... открыто говорил людям: "Я не увижу смерти, пока не увижу Мессию". И в ту же самую минуту, маленький Младенец...
Кем Он был? Не из знатных, тогда бы гвардейцы стояли в почётном карауле, когда принесли бы Мессию, мило, красиво и изысканно завёрнутого, и надушенного подобно младенцам, которых приносят на посвящение. Но та бедная мать, о которой злословили, говорили: "Её Младенец не от святого брака". Завёрнутый в пелёнки, ярмо, тряпка от ярма, от воловьей упряжи обёрнута вокруг Него, проходили через здание, и все держались от Него на расстоянии.
Но вот подходит та маленькая группа. Анна — одна из них. Симеон — другой, идёт вдоль очереди, не зная, когда он бросит свой взгляд на Него. И поднял руки свои и сказал: "Господь, дай слуге Твоему уйти теперь с миром, согласно Слову Твоему, ибо глаза мои видят спасение Твоё". Видите? Ничего великого, никакого блеска. Сияние; и хотя об этом злословили, но это было знамение.
294    И сегодня — знамение, о котором злословят. С ним не сотрудничают. Это—Это... Это сопровождают злословием, и обзывают по-всякому. Но это знамение, которое проглядели, знамение, о котором злословят. Библия говорит об этом: "Знамение, о котором злословят".
295    Давайте будем помнить об этом, когда будем расходиться по своим домам. Не дайте этому Посланию завять в ваших сердцах. Что бы вы ни делали — не допустите этого. Размышляйте над Этим днём и ночью. И молитесь днём и ночью, чтобы Бог сейчас поставил свидетеля Своего. Мы готовы, я верю, скоро времени уже не будет. Мы приближаемся.
296    "Как, когда это будет, Брат Бранхам?" Я не знаю. Может быть, сегодня. Может быть, завтра. Если это не сегодня, то я буду ждать этого завтра. И это может быть в этом году, в следующем году, через десять лет. Может быть, через тридцать лет, я не знаю, когда это будет. Но я говорю: с сего момента и впредь будьте готовы каждую минуту.
297    И не принимайте что-то по обыкновению. Не делайте этого. Не давайте себе покоя ни днём ни ночью до тех пор, пока не поговорите с Богом. Храните себя от фанатизма. Не надо возбуждать в себе эмоций. Не делайте этого. Именно это вносит столько радикальной чепухи, и люди этого пугаются, видите, это из-за радикального фанатизма. Не воспринимайте этого вовсе. Оставайтесь там, пока не заговорите с Богом. Ведь это же твоя душа, и это ты будешь проводить там Вечность. И будь уверен, что ты не просто пожмёшь руку и скажешь вероучение или—или примешь что-то по вере. Не делайте этого. Поговорите с Богом. Пусть Бог говорит вам, и наблюдайте, что с вами произойдёт. Следите за вашими желаниями и за тем, что происходит, тогда вы узнаете, говорили вы с Богом или нет.
298    Обращаюсь к тем, кто уверовал в Него в это утро. К вам, и я—я говорил о призывах к алтарю. Вы знаете, как они делали это в Библии? "Все, кто уверовали в Господа, все, кто уверовали в Господа, были крещены во Имя Иисуса Христа для отпущения их грехов". Если вы никогда... У нас никогда не было призывов к алтарю. Людей никогда не заставляли подходить. Когда вы так делаете, то у вас всякое бывает. Вот какой-то парень подходит к алтарю, высокомерный, и становится на колени, потому что кто-то его к этому подтолкнул. Тебе—тебе—тебе потребуется в следующий раз в два раза больше усилий, чтобы опять его подтолкнуть. Понимаете? И что же вы делаете? Вы всех туда втягиваете. А Иисус сказал: "Все, кого дал мне Отец, придут ко Мне". Стойте с тем Словом. Всё остальное сделает Бог. Это верно. Это верно. Всё остальное сделает Бог.
299    Благословит вас Бог. Вечером я надеюсь увидеть вас опять, надеюсь, каждого из вас, кто сможет. Я знаю, что многим из вас надо уезжать. Я буду вечером, чтобы послушать моего брата, если на это будет воля Божья. Я не хочу отнимать у него обе его проповеди.
300    И—и Брат Невилл — это милейший человек Божий. И я знаю, знаю, кто... Когда я слышу, как он проповедует, я знаю, что это идёт прямо от сердца. Я знаю это. И Брат Невилл, как он заметил в тот вечер по поводу моего комментария. "Однажды я крещу его во Имя Иисуса". И я крестил. Почему? Я увидел в нём искренность и честность. Я знал, если он... если было ему дано, и видя его... и он смог бы действительно Это увидеть, его глаза открылись бы, и он принял бы Это. Я ожидал и говорил Церкви: "Не беспокойтесь, с тем методистским проповедником всё будет в порядке". И вот он здесь сегодня, пастор этой скинии, полностью в этом труде, насколько он может, в Послании. Он верит Богу. И я знаю, когда я слышу нечто приходящим через Брата Невилла, я знаю, что это — подлинное, приходит от Бога, потому что он — человек такого рода.
301    Я возлагал свои руки на эти платочки, лежащие здесь, над которыми помолились. Веря, что каждый из вас получил благословение от Бога. Верьте, что Бог в сердцах ваших.
302    Мы—мы приходим сюда, чтобы—чтобы, в большей степени, не ради благословения от Бога, из-за того, что приходим сюда. Каждый день в каждом вздохе мы получаем благословение от Бога. Для чего мы сюда приходим — это для исправления, чтобы отрезать, обрезать наши сердца, и чтобы предстать пред Богом и верить Богу всем своим сердцем.
303 Помните Слово Господне. И не забывайте, чтобы вам удалось не проглядеть истинное знамение, посланное от Бога.
А теперь я собираюсь передать служение Брату Невиллу, пусть он скажет всё, что он пожелает.
[Брат Бранхам выходит из-за кафедры.—Ред.]
[Брат Невилл говорит: "Я определённо говорю вам, я узнал, что Бог подтвердил то, чего мы ожидали в начале служения. В это утро, когда я смотрю на все эти лица, я вижу, что это было хорошо, что вы побывали здесь. И было хорошо, что я побывал здесь. И мне надлежало быть здесь, и вам надлежало быть здесь. Ваша миссия в точности исполнилась, если вы оцениваете это таким образом. То, чем вы стали обладать в это утро, вы получили от Бога".—Ред.]
[Брат Невилл продолжает: "И сразу же у нас будет вслед за этим, служение водного крещения. И Брат Виллард Коллинз будет проводить служение крещения, и у нас есть два или более кандидатов. И в это утро мы хотели бы видеть сотни кандидатов на крещение во Имя Иисуса Христа, решившихся выразить свою веру открытым образом. Вера сама не действует. Что толку просто говорить о вере. Но вера продемонстрированная — это Библейский порядок. Через послушание можно продемонстрировать веру. Пусть Бог дарует каждому, кто находится здесь в это утро, кто чувствует расположение это сделать, пусть они придут. Если это... Если это немного нарушит ваш распорядок или то, что вы планировали, или, может быть, у вас сразу после этого какая-то встреча, или ещё что-то; если вы можете, отложите это и совершите это действие послушания. Я верю как ваш скромный брат во Христе и как соработник пророка Божьего, я верю, что это будет—это будет вашим самым правильным выбором, — принять это решение сейчас. И допустим, что вы придёте, тогда займите место среди других, тех, кто собирается принять крещение, чтобы вам быть в числе их, составляя это малое стадо. О-о, это чудесно, не правда ли, быть в числе Его и согласно Его Слову?"—Ред.]
[Брат Невилл продолжает: "Давайте все теперь поднимемся, так как мы уже будем расходиться. В следующее воскресенье Брат Бранхам будет снова с нами. Давайте будем помнить об этом объявлении. Он сказал, что будет сегодня вечером здесь, но он не сказал, что будет служить. Однако, моё желание таково, и всегда было, чтобы служил он. И ему не нужно беспокоиться о том, что я тут стою. Моё желание несомненно, понимая, что это Послание и это—это призвание, его служба — это величайшая необходимость последнего времени. Я предоставлю место в любое время. Я говорю это в присутствии людей и его самого. Я с радостью предоставлю место в любое время, на любом служении, для этого важного Послания, в которое я верю. Потому что в это утро Бог проговорил через нас обоих, предвещая это знамение. И я рад, что мне выпала эта привилегия и такая возможность предоставить этому место. И я буду, сегодня вечером, я буду рад, если наш брат, Божий слуга и пророк, будет расположен выступить, то я с большой радостью предоставлю место. Лишь одно его слово, как он пожелает. Но он изрёк, и мы предоставим завершение всего этого в руки Бога Вседержителя".—Ред.]
[Брат Бранхам возвращается за кафедру.—Ред.]
304    Разве можно было бы ожидать что-то более приятное от настоящего брата? Вот почему я... Понимаете, друзья, я—я знаю, что вы любите меня. Вы любите Брата Невилла. Вы любите весь народ Божий. Мы любим друг друга. И в наше время, как никогда раньше, мы должны любить друг друга. Мы должны держаться друг друга, брат, настолько, что просто... Мы должны быть больше чем родные братья и сёстры. Вот такая любовь должна быть в наших сердцах друг к другу, почтение и уважение в высшей степени. И мне это нравится. Мне нравится нечто настоящее.
305    И послушать Брата Невилла и Брата Хиггинботхама. Брата, я думаю, это был Брат Фанк. Вообще, было не похоже, что это он говорил, то сообщение, которое пришло. Эти сообщения пришли от Бога, друзья. Действительно так. Это знает каждый из вас, у кого есть духовное различение.
306    Но вот в чём дело. О предстоящем, мне—мне так нравится слушать Брата Невилла, что я думаю вот что, понимаете. Я—я люблю говорить что-либо лишь тогда, когда получу нечто от Бога, чтобы рассказать вам. Понимаете? И у меня было это — это легло мне на сердце два или три дня тому назад, и до вчерашнего вечера я не особо занимался этим, просмотрел несколько мест Писаний. Вот почему я пришёл изложить это. Теперь я это передал вам. Понимаете? Как вы с этим поступите, это ваше дело, понимаете. Но я снял это с себя.
307    Но мы с Братом Невиллом, мы вот таким образом. Когда я приезжаю сюда, просто—просто что-то сказать иногда и что-нибудь такое, и у Брата Невилла есть проповедь от Бога, то я просто сижу. Да, действительно. Я всегда предоставляю место сообщению от Бога. Понимаете? Таким образом мы поступаем по отношению друг к другу. По этой причине я говорю, что я... Если—если Бог ничего мне не даёт, тогда, может быть, просто поговорим. А если Бог нечто даёт Брату Невиллу, а я нахожусь здесь за кафедрой, в воскресенье утром, в воскресенье вечером, когда бы то ни было, то Брат Невилл просто может... Вот так он поступит как брат. Он подойдёт ко мне и скажет: "Брат Бранхам, я верю, что ты — слуга Божий, но вот Господь даёт мне проповедь". Ты сделаешь так, не правда ли? [Брат Невилл говорит: "Аминь".—Ред.] Так точно.
308    Да как же поступлю с ним, если он собирается говорить. Я скажу: "Брат Невилл, ты можешь извинить меня? Вот Бог дал мне Послание. Я должен сказать это людям, прямо сейчас". И он, Брат Невилл, освободит дорогу; любой из нас поступит так, один по отношению к другому. Понимаете? Мы поступаем таким образом. И ещё, если мы, если у меня нет чего-то определённого, тогда я...
309 Мне просто нравится слушать его проповедь. Я слушал его. Кто из вас слушал его в прошлое воскресенье вечером? Такая прекрасная проповедь, скажу я вам. Она так увязывалась с тем, что было сказано утром.
И я скажу вам, люди, вы получили уже достаточно Слова Божьего, чтобы вам жить правильно и быть правильными.
Теперь, пусть Бог благословит тебя, Брат Невилл.