Евреям, 7 глава, 2 часть.

  Будь благословен! Я думаю, сначала, у нас здесь есть маленький ребёнок, Док говорил мне несколько минут тому назад, мой брат, родной брат, которого хотели... был для посвящения. И теперь, если у матерей есть малыши, которых они хотят посвятить Господу, мы будем рады сделать это прямо сейчас. Пусть подходят и приносят своих малышей.
239    Теперь, и многие люди, они, как они называют, их крестят. Это делает методистская церковь, и я думаю, Назаряне. Я не уверен. Нет. Я думаю, они из-за этого разделились, по вопросу крещения детей, Назаряне и Свободные Методисты. Но, во всяком случае, некоторые из них делают так или иначе. Но, а некоторые из них поливают их водичкой. Некоторые их окропляют. И, но мы всегда стараемся придерживаться Библии как можно точнее. Так вот, нет в Библии такого места Писания, чтобы младенцев окроплять, как и нет в Библии места Писания, чтобы окроплять взрослых. Это не по Писанию. Это установление католической церкви.
240    Но они—но они делают, приносили... Они приносили младенцев к Иисусу. И—и мы представляем Его. Мы хотим делать то же самое, что делал Он. Он возлагал на них Свои руки и—и благословлял их, и говорил: "Пустите маленьких детей приходить ко мне и не возбраняйте им, ибо таковых есть Царство Небесное". Именно это мы продолжаем делать здесь в скинии — стараемся продолжать придерживаться настоящего библейского, посвящённого пути, лучшего из того, что нам известно.
241    Итак, сейчас, если та мать или у других матерей есть маленькие дети, которых они хотят посвятить, в то время как Сестра Герти будет играть Приводите их, ну, вы приносите их к алтарю. Мы с братом спустимся и посвятим малышей Господу. Хорошо.
Брат Невилл. [Брат Бранхам и Брат Невилл посвящают младенцев. Пробел на ленте.—Ред.]
242    Спасибо, Сестра Герти. Это просто замечательно. Кто из вас любит маленьких детей? Если не любите, тогда что-то с вами не в порядке, тогда что-то с вами не в порядке.
243    Теперь, в этот вечер, теперь приступаем к другим служениям. Мы... вот почему я опять так утомлён в этот вечер. Обычно в эти дни, когда у нас служения исцеления, я провожу только одно в день, потому что это меня очень ослабляет. Вы себе не представляете этого. И здесь дома вдвое сильнее, чем где-либо в другом месте.
244    И я принёс извинения за то, что совершил такую ошибку сегодня утром. Но первое, что меня расстроило, это когда пришёл
Билли и сказал мне, что он не нашёл достаточного количества людей, которым нужны молитвенные карточки. Он смог раздать около двенадцати или четырнадцати. А у него было... Никому не нужны были молитвенные карточки. Я думаю, что всё было нормально. И тогда, из-за этого, я даже не подумал... И потом, когда я начал вызывать те молитвенные карточки, я думал, что у меня всего есть десять или двенадцать, или сколько там их было. Вызывал их. Я дошёл до определённого номера, до какого-то, и он не отозвался. И я вызывал. Он не отвечал. Я и не подумал об этом, пока миссис Вудс не обратилась ко мне. Она сказал: "Брат Бранхам, Билли берёт те карточки и перемешивает их и просто раздаёт. Может быть, этот третий номер у него, — (не так ли?), — третий номер у него в кармане".
245    Конечно, обычно он раздаёт все пятьдесят. Когда он приносит их людям, он просто перемешивает их. Поэтому каждый... Они не говорят: "Дай мне первый номер". То есть мы можем начать и не с первого номера. Мы можем начать с пятидесятого, вы не знаете, и идти в обратном порядке. Мы можем начать с восьмого и пойти дальше. Можем начать с двадцатого и пойти дальше. Мы не знаем. Но он просто перемешивает их и раздаёт людям, если они желают получить. И сегодня утром, не подумав, может, я назвал ещё четыре или пять, и таких не оказалось, потому что, может быть, они были среди двадцатых и тридцатых номеров, понимаете. И потом, но Господь решил эту задачу, но здесь не возникает какого-либо давления, как это бывает в других местах. Я, может, больше не буду пробовать—так пробовать.
246    Тут недавно я просил Господа, чтобы Он дал нам хорошее собрание, хотя я обещал, что я—я больше не буду Его об этом просить, потому что это было таким трудным делом. И это противоречит Писанию. Понимаете? И если вы... Вот почему для меня это тяжело. Потому что, когда знаю это, это с самого начала наносит мне поражение. Понимаете? Я разбит, сначала.
247    Однако, кто-то кому-то позвонил сегодня днём. Кто-то позвонил миссис Вудс. И сказали что "кому-то в церкви сегодня утром позвонили насчёт человека, который очень, очень болен, который уже потом, сегодня днём, пришёл ко Христу". Что этот—этот человек, который был очень болен, пришёл ко Христу.
248    И ещё одно, миссис Вудс сказала мне, что я говорил с её сестрой, со старшей сестрой, что я однажды вечером действительно был у неё дома и обедали вместе у неё или ужинали у неё там, в Кентукки. И Всемогущий Бог знает, что я не узнал ту женщину. Видите? Это верно. Просто... Видения суверенны. Мы не знаем, как они будут показаны или что произойдёт. Это зависит от Бога, и то, что—что произойдёт. Но я знал, ожидая их, ожидая там.
249    И однажды, когда эта маленькая девочка была здесь, потому что предполагалось, что будет различение, которое я не... Понимаете, если бы Бог давал это всему миру, это было бы замечательно; но если бы так было, то это противоречило бы тому, что Он говорил мне здесь на другой стороне улицы, вы видите, несколько лет назад. И мы хотели быть уверенными, что это было правильно, и дать церкви это увидеть, поскольку это было здесь. И поэтому я вызвал ту миссис Снайдер, Сестру Снайдер. Она где-то здесь. У неё просто слабый слух. И женщина говорила тихо, и сказала: "У тебя ревматизм", — или артрит, что- то в этом роде.
250    То есть, я знал, что это был перелом бедра. И таким образом... И затем Святой Дух сообщил это сегодня утром. Видите?
251    Так вот что это такое, это — Божественный дар, и он действует суверенно. Но почему в этом городе это настолько трудно, честно, я—я всё время путаюсь, молясь здесь за больных. Или—или... Я начинаю рассказывать это. Я начинаю говорить: "Теперь Господь делает вас здоровым. Господь исцелил вас, когда Он умер за вас девятнадцать столетий назад. Именно тогда вы были исцелены. Так вот, что касается Бога, что касается Христа, то вы были исцелены девятнадцать столетий назад. С вашей болезнью покончено. Требуется ваша вера, чтобы это исполнилось".
252    И потом тот человек может уйти и не выздороветь. Потом этот человек ходит вокруг и говорит: "Брат Бранхам сказал мне, что я здоров". Видите? Я вам говорю то, что сказал Бог.
253    Теперь, когда же это сказано прямо человеку, прямо: "Это ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ", о чём-то определённом, что должно произойти. Это сразу же докажет вам, что ваше исцеление уже достигнуто. Ваша вера это запечатлела. Видите? Обетование — ваше. Это не моё слово. Это Божье Слово, что вы уже исцелены. Понимаете? Но вы просто... Так или иначе, я—я просто не могу добиться, чтобы это дошло до сознания людей здесь, в Джефферсонвилле. Я—я просто не могу добиться, чтобы это произошло. Я знаю. Я пытаюсь объяснять это, насколько только могу, но это просто—это просто не удаётся. Вот и всё. Я говорю...
254    Здесь недавно я пошёл в один дом к человеку, а тот человек был при смерти. И они позвонили мне: "Придите, помолитесь за него. Доктор сказал, что он не доживёт до утра".
255    Я вошёл. И молодой человек сказал мне: "Мистер Бранхам, я не хочу умирать". Ещё бы, конечно, молодой человек не хотел. У него там была семья, двое детей.
256    Что ж, я присел. Я сказал: "Теперь, послушай, кто твой доктор?" Он сказал мне. Я сказал: "Так вот, доктор мог сказать тебе, что не выживешь, что ты умрёшь, но Бог ещё не сказал, что ты умрёшь". Я сказал: "Так вот, согласно Библии ты уже исцелён, потому что Иисус умер ради твоего исцеления".
257    Он сказал: "Вы верите, что я буду здоров?"
258    Я сказал: "Я абсолютно верю в это".
259    Что ж, если я пошёл молиться за человека и не применял такого рода веру, чтобы верить за него; если я приду: "О-о, нет, нет, если доктор сказал, что ты умрёшь, то ты умрёшь. Тут ничего не поделаешь". Так вот, разве такому человеку надо приходить для молитвы за больных? Мне не хотелось бы, чтобы такой человек пришёл в мой дом молиться за меня. Мне хотелось бы такого, который, даже если он не видит этого или видит, но он с верой встанет на этом обетовании за меня. Это верно. И я сказал... 4он...
260    И мы помолились. Я сказал: "Теперь ободрись".
261    Он сказал: "Вы думаете, что я выздоровею?"
262    Я сказал: "Ещё бы, конечно. В Божьем Слове сказано, что ты выздоровеешь. Видишь: 'Если можешь веровать, всё возможно верующему'."
263    Он сказал: "Хорошо, я буду верить Этому". И вышел и сказал это его жене.
264    "Муж умирает, да?"
265    "Да, умирает". И вот на следующий день этот человек умер, или через пару дней после того.
266    Потом эта женщина ушла и начала пить и дурно себя вести. И один из дьяконов этой церкви, я думаю, что так, пошёл к той женщине и просил её вернуться и снова ходить в церковь. Она сказала: "Я никому не верю. Проповедник Бранхам пришёл сюда и помолился за моего мужа, сказал, что тот будет жить, а он через два или три дня умер". Сказала: "Я уже не верю". Теперь она умирающая. Всё верно.
267    Но во всяком случае, вы видите, из этого видно, что люди не обращают внимания на то, что ты говоришь. Видите? Конечно. Если я помолился за человека, и я—я говорю тем людям, что они будут жить. Я верю, что они будут жить. Но даже если бы моё слово было ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ, но ты Этому не поверил, ты всё равно умрёшь. Конечно. Вот ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ, И многие из них принимают Это и умирают. Многие из них идут в ад, когда ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ: "Не надо тебе идти туда". Это верно? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Конечно. Видите? Это то, что... Это всё основывается на вашей вере.
268    Брат Коллинз, я не думаю, что он сегодня здесь. Но слушал его сегодня утром, он очень достойно говорил об этом. Видите? Видите? Он говорил. Он сказал: "Так вот, ту же самую веру, которая у вас здесь, вы будете иметь её там. Потому что это ваша личная вера, не в вашу деноминацию, но во Христа. Вы должны иметь ту веру". Это совершенно верно. Абсолютно.
269    И Божественное исцеление основано на вашей вере. Но согласно Божьему Слову, ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ, что каждый человек был исцелён, когда Иисус умер на Голгофе: "Он был изранен за грехи наши, ранами Его мы были исцелены". Это верно? Мы были. В Библии сказано: "Вы были исцелены". Так что не ищите ошибку во мне, я лишь проповедник Слова. Идите рассказывайте Богу, что Он сказал что-то ошибочное, и Бог вам скажет, в чём тогда ваша слабость. Понимаете? Так что всё дело в вашей вере. Иисус сказал: "Если можешь верить. Если можешь верить".
270    Теперь, когда ты слышишь, как Святой Дух подтвердил твою веру и укрепил её, и сказал: "ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ: 'Завтра в такое-то время у вас будет то-то. Произойдёт то-то. Это будет здесь таким образом, и ты встретишь здесь то-то. Это будет тебе знаком'." Теперь, следите за этим. Теперь это уже завершённое дело.
271    Но когда речь идёт о Божественном исцелении, я должен поставить Божественное исцеление на то же основание, того же рода, как и спасение. Каждый из вас, не важно, что вы делали, вы были спасены с тех пор, как умер Иисус, потому что Он умер, чтобы убрать прочь грехи этого мира. Но это принесёт тебе пользу только тогда, когда ты лично примешь это и переживёшь это. Но что касается ваших грехов, то они уже прощены. Это верно. Он... "Вот Агнец Божий, который убирает грехи этого мира". Видите? Вот вам, пожалуйста. Теперь помните это.
272    Теперь, я знаю, что в отношении учения, в Писаниях, мы представляем собой смешанную аудиторию. И много раз в этом Послании к Евреям, которое является довольно-таки глубокой Книгой... Теперь я собираюсь оставить на некоторое время. Я постараюсь закончить последнюю часть той 7-й главы.
273    И теперь у вас в голове много вопросов, несомненно. У многих из вас есть вопросы, и у меня тоже есть. Теперь, в следующий раз, если воля Господа, когда я приеду в...
274    Сейчас я отправляюсь в Мичиган. И затем, из Мичигана, я поеду в Колорадо. А из Колорадо на Западное побережье. Теперь—теперь, когда мы прибудем, по воле Господа... Так вот, я не знаю. Если я не буду в воскресенье в Чикаго, то я могу быть здесь в следующее воскресенье вечером.
275    Мы занимаем кафедру нашего пастора в течение примерно шести недель, на протяжение этих—этих—этих, этой книги. Видите? Теперь мы... Мне не нравится так поступать. Брат Невилл приятный, милый, добрый брат. И я уверен, что эта церковь любит Брата Невилла.
276    Кстати, пока об этом говорю; кто-то откуда-то из этой местности повинен в написании неких записок, чтобы сместить Брата Невилла с этой кафедры. Вы должны будете решать этот вопрос со мной. Угу. Это верно. Угу. Да, на самом деле. Теперь, я хочу, чтобы вы... Говорилось о дья-... что-то насчёт совета дьяконов. Совету дьяконов нет никакого дела до пастора. Нет, сэр. Собрание в полном составе обладает всей властью. Это не... Совет дьяконов — это просто полиция здесь в этой церкви, чтобы следить за порядком и так далее. Что же касается правил, то вся церковь должна решать. Эта церковь построена на суверенитете поместной церкви. Поэтому я ничего не могу сказать в отношении смещения этого пастора или назначения кого-то. Я владелец недвижимости; она передана церкви. Вы все являетесь церковью. Вы и есть те люди, которые управляют. Вы — церковь, вы сами. А Церковь, святая Церковь Божья является суверенной, со Святым Духом в той Церкви. И единственное, что я делаю, это владею собственностью, передаю её этой церкви, и передав её церкви, это не облагается налогом. И церковь избирает себе пастырей. Я здесь ни при чём. И уйти пастор может, только лишь если решил уйти сам или большинство голосов церкви скажет: "Поменять пастора". Это единственный способ. Никакой совет дьяконов не может это сделать. Совет дьяконов только поддерживает порядок и прочее в церкви.
277    Попечители не имеют к этому никакого отношения, только к ремонту церкви. И они не могут сделать это, пока там...  Весь совет попечителей собирается и говорит: "Мы построим это или мы сделаем то". Тогда они должны спросить казначея, есть ли у них для этого деньги. Да, сэр.
278    Но если есть какая-либо жалоба на любого члена, если какой- либо член имеет жалобу на кого-то другого или что-нибудь неправильно, то тебе следует самому пойти к тому брату и поговорить с ним один на один. Тогда, если он этого не примет, тогда происходит следующее: вы берёте одного из дьяконов или кого-либо и идёте с ним к тому брату. Тогда, если он не послушает вас, тогда вы приходите и говорите об этом церкви. Тогда, если церковь... затем, если он не послушает церковь, тогда в Библии сказано: "То да будут они как язычник и мытарь". Это верно.
279    И люди, которые знают какого-нибудь виновника, но вы не идёте и не говорите ему об этом, тогда вам как части церкви Божьей придётся отвечать за тот грех. Это верно.
280    И если у каких-либо людей есть жалоба на дьякона, или на определённого дьякона, или на кого-нибудь в церкви, тогда требуется три человека. Три человека приходят и говорят, свидетельствуют, устами двух или трёх свидетелей. Приходят и говорят пастору, что есть какая-то жалоба на дьякона. Тогда, если есть жалоба на дьякона, что дьякон — не праведный человек, не совершенный человек. Он должен нести служение дьякона, будучи безупречным, и в дальнейшем признан безупречным. И если то собрание выясняет, что тот дьякон не соответствует той должности, то человек берёт с собой троих и говорит об этом пастору. Того дьякона просят в тот вечер остаться дома. И тогда пастор из... приходит и собирает всё собрание, излагает эту жалобу. И если собрание проголосует, чтобы дьякон продолжил нести службу, то дьякон продолжает. Если он про-... голосует, чтобы дьякон был освобождён, они выбирают нового дьякона в тот же вечер. Видите?
281    Таким образом, никто один этим не занимается. Решает большинство людей. Да, сэр. Если двадцать голосов за него, а двадцать один голос против него, он уходит; или наоборот. Видите? Вот это что, это суверенитет местной церкви, и к тому же каждый член собрания имеет право голоса в церкви. Что-нибудь происходит плохое, тогда они могут сразу же собраться и единственное, что они должны делать, — это находиться пред Богом, чтобы они ясно видели, что ничто не препятствует движению церкви.
282    Но полная и законченная власть церкви — это пастор. Прочтите об этом в Библии, посмотрите, не является ли это Библейским порядком. Это совершенно верно. Нет никого выше пресвитера. Меня не касается, что здесь делает Брат Невилл. Это ваше дело и Брата Невилла. Если Брат Невилл хочет проповедовать учение свидетелей Иеговы, это ему решать и вам. Видите? Если он хочет проповедовать то, что он хочет, это между вами и ним. Это всё. Если собрание голосует за него в том, чтобы проповедовал это, с этим всё в порядке. Это ему решать.
283    Единственное, что я делаю, — это владею недвижимостью. И если что-нибудь другое происходит, как например смещение пастора, и они хотят поставить об этом вопрос на голосование, не надо просить заниматься этим дьякона. Придите спросите меня. Я приду, скажу: "Если вы хотите сместить пастора, скажите мне почему. Он сделал что-нибудь?"
284    "Да. Мы застали его пьяным. Или, мы застали его делающим это, или делающим что-то плохое".
285    "Есть ли у вас три свидетеля этого?"
286    "Да, у нас есть".
287    Те свидетели должны быть прежде испытаны. "Обвинение на пресвитера не иначе принимай, как при двух или трёх свидетелях, сначала испытайте их; против пресвитера". К тому же вы должны поклясться в этом, что вы видели это; и доказать это, что вы это видели.
288    И затем, если вы доказали, тогда тому греху выносится открытое порицание, что "это плохо". Потом говорят: "Собрание, вы хотите поменять своего пастора?"
289    И если собрание проголосует: "Прощаем его, пусть он ещё продолжает", то так и должно оставаться. Понимаете? Разве это не является справедливым — управлять церковью таким образом? Это то, что сказано в Библии. У нас нет никаких епископов и надзирающих, и советов, и так далее, которые продвигают этого сюда и получают большое влияние. Здесь ни у кого нет власти, кроме Святого Духа. Это верно. Он осуществляет выдвижение. И мы считаем, что большинство — это Он, этот путь, каким двигаются.
290    И тогда, если одна сторона хочет делать это, а другая сторона хочет делать то, и эта сторона побеждает. Проигравшая сторона, что они делают с этим? Присоединяются к тем остальным, говорят: "Ну, значит, мы ошибались. Будем продолжать дальше, потому что Святой Дух сделал тот выбор". Видите? Это совершенно верно.
291    Как демократы и республиканцы, до тех пор пока мы защищаем демократию, как американцы. Если демократы у власти, республиканцы должны упорно двигаться вперёд прямо с ними; республиканцы у власти — демократы упорно двигаются вперёд. Видите? Именно это и делает нас народом. Если мы нарушим это, то мы нарушим нашу демократию. Это верно. Демократы скажут: "Я не собираюсь ничего делать; республиканцы победили". Тогда мы погибнем. Я — кентуккиец: вместе мы выстоим, а разделившись мы погибнем.
292    Теперь, если в церкви что-то не в порядке, о чём вам известно, с кем-нибудь индивидуально или с каким-нибудь человеком или что-либо, это ваша обязанность, и вы ответите пред Богом, если вы не вычистите это; вы, церковь. Теперь, запомните, это не на моих плечах. Это на ваших. И если что-то в церкви не в порядке, Бог заставит вас за это ответить. Это верно. Вот таким образом Он управляет Своей церковью. Вот таким образом это в Библии. Это порядок Библии. Это суверенность поместной церкви. Пастор является главой. Это верно. Аминь.
293    Теперь, переходя вот к этому благословенному старому Посланию. Вы, я хочу, чтобы вы знали вот что. Это записано на ленте, запомните, это Послание. И магнитофонные записи о церкви, о порядках и правилах церкви, это на магнитофонной ленте. Это согласно Библии. Мы ею не управляем; никто не стоит во главе. Нет. Все, мы все одинаковые. Но у нас есть лидер, это пастор, до тех пор пока он водим Святым Духом. Верно. Всё правильно.
294    Теперь, в этом, там будет много вопросов. Итак, в следующий раз, когда они объявят... И Брат Невилл объявит по радио, что я буду здесь, вы напишете свой вопрос, чтобы нам вместе об этом поговорить. Сделаете? Хорошо.
295    Я знаю, что я преподавал о настойчивости святых. Я преподавал о верховном Божестве Иисуса. Я преподавал о безопасности верующего и о предназначении, предопределении и о многом из того. Хотя, я знаю, в моём собрании есть много законников, хотя это совершенно нормально. Абсолютно. Но, теперь, эти вещи, я тоже законник, и я — кальвинист. Я просто верю Библии. Вот и всё.
296    Так вот, если какие-то из тех вопросов. И я преподавал об очевидных доказательствах, ощущениях и так далее, и обо всех тех вещах, с чем вы могли не согласиться. Поэтому в один из этих вечеров, может быть... Давайте сделаем это...
Ты очень торопишься вернуться сюда? [Брат Невилл говорит: "Нет".—Ред.]
Давайте сделаем это в среду вечером, в следующую среду вечером, тогда, я—я думаю, я—я смогу это тогда провести. Принесите ваши вопросы в среду вечером, положите их сюда на платформу, и вопрос по Библии, всё нормально, о том, о чём я сейчас обучаю. И в среду вечером. И затем к следующему воскресенью, затем, я думаю, что я—я должен быть в Чикаго, так или иначе. И оттуда я поеду в Мичиган. Если воля Господа, я буду здесь в среду вечером, чтобы постараться ответить на вопросы, насколько я смогу. И да будет сейчас милостив Господь.
Теперь давайте склоним головы на минуту.
297    Теперь, благословен Господь, это Твой великий удел. Это Твоя церковь. Это Ты, Господь, продвигаешь, и мы хотим двигаться так, как движет нами Дух Божий. И мы молим сейчас, чтобы Ты благословил нас. И когда мы вторично слушаем это Послание и проникаем в эти глубокие вещи, мы молим, чтобы Святой Дух раскрыл их нам так, как мы в этом нуждаемся. Ибо мы просим это во Имя Его. Аминь.
298    Теперь, о-о, я... Это Послание к Евреям я расцениваю как одну из великих Книг.
299    Немного позднее может случиться, что я—я должен... поехать за океан, то есть, если Бог позволит, я отправляюсь довольно скоро. Согласно одному видению я должен поехать в Африку. Я думаю, что у меня не будет большого успеха в моих служениях, пока я не поеду в Африку и не исполню то видение. Так вот, тогда это будет, возможно, когда-то следующей весной.
300    Но до того времени я хочу взять ещё одну книгу из Послания к Евреям, это 11-ю главу к Евреям. И оставаться на той 11-й главе около недели, и брать каждую из тех характерных черт персонажей, и раскрывать их характерные черты. Понимаете? "Верою Ной", — и рассмотреть жизнь Ноя. "Верою Авраам", — и рассмотреть жизнь Авраама. "Верою Авель", — и рассмотреть жизнь Авеля. Понимаете? И разобрать это досконально. Вы хотели бы этого? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] О-о, это было бы, тогда мы примемся за всю Библию целиком. И тогда мы попробуем вот что, может быть, в любую, скажем, неделю или дней десять собраний, просто одно собрание за другим, как при проведении пробуждения, примерно незадолго до Рождественских каникул, или что-то вроде этого, если Господь пожелает.
301    Теперь, в 7-й главе Послания к Евреям мы встретили этот великий Персонаж. Кто может сказать мне, как Его звали? [Собрание говорит: "Мелхиседек".— Ред.] Мелхиседек. Вот, кем был этот Мелхиседек? Он был священником Бога Всевышнего. Он был Царём Салима, то есть был Царём Иерусалима. У Него не было отца, как не было у Него и матери. У Него не было времени Его рождения, и у Него не будет времени Его смерти. Теперь, мы узнали, что тот должен быть Вечным.
302    Мы выяснили, что слово навсегда означает "отрезок времени". Вы ещё помните это? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Отрезок времени, это навсегда и навсегда. И навсегда засвидетельствовано много раз в Библии как "отрезок времени".
303    Но Вечность, есть только один вид Вечной Жизни, мы узнали. Правильно? Только один Бог имеет ту Вечную Жизнь. Это верно? Только один вид Вечной Жизни. Нет такого термина, как "Вечное наказание". Потому что, если тебе надлежит Вечное наказание, значит, ты имеешь Вечную Жизнь. Имея Вечное наказание, тебе надо было бы иметь Вечное. А если ты имеешь Вечную Жизнь, то ты не можешь быть наказанным, видите, если ты имеешь Вечную. "Слушающий Слова Мои и верующий в Пославшего Меня имеет Жизнь вечную". Это правильно? Вечную Жизнь, потому что ты веришь. Ну, если у тебя есть Вечная Жизнь, ты не можешь быть наказан, потому что имеешь Жизнь Вечную. Итак, тогда, если ты будешь мучиться в аду во веки вечные, то ты должен иметь Вечную Жизнь.
304    Но теперь, я верю, что Библия учит о буквальном горящем аде. Библия учит об этом, что грехи и нечестие наказываются навсегда и навсегда. Это не является Вечностью, вот. Это, может быть, на десять миллиардов лет. Это, может быть, на сто миллиардов лет, но однажды это должно закончиться. Ибо всё, что имеет начало, имеет конец. Те вещи, которые не имели начала, не имеют конца.
305    Вы помните сейчас тот урок? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Как мы обращались к началу и выяснили, что всё, что имело начало, было извращено, видите, извращение от первоначального. И в конце концов это обратно возвращается к Вечности. И тогда весь ад, все страдания и все воспоминания об этом исчезнут на всю Вечность. Всё, что начинается, — заканчивается.
306    И этот Мелхиседек не был Иисусом, ибо Он был Богом. И чем отличается Иисус от Бога, это тем, что Иисус был скинией, в которой обитал Бог. Понимаете? Теперь, Мелхиседек. У Иисуса были и отец и мать. А у этого Человека не было ни отца, ни матери. У Иисуса было начало жизни, и у Него был конец жизни. У этого Человека не было ни отца, ни матери, ни начала дней, ни окончания жизни. Но Это была та же самая Личность, была. Мелхиседек и Иисус — это был Один; но Иисус был земным телом, рождённый и уподобленный греху. Тело Самого Бога, Его Собственный Сын, рождённый и уподобленный греху, чтобы вырвать жало у смерти, уплатить выкуп и чтобы принять к Себе сыновей и дочерей. Вы поняли это? Вот причина того, что у Него было—у Него было начало, у Него был конец.
307    Но это совершенное тело, в ознаменование, как—как залог нашего воскресения, Бог не допустил бы, чтобы то святое тело увидело тление, потому что Он сотворил Его Сам. И произвёл, и воскресил его, поместил его по правую сторону от Себя.
308    И сегодня Святой Дух, который воскресил то тело, находится здесь в Церкви. Да будет благословенно Имя Господне! И являет те же самые чудеса и силу. И однажды этот Святой Дух, который в Церкви, воскликнет и поднимется, и примет эту телесную форму, которая находится одесную Величия Божия, чтобы ходатайствовать за нас, грешников. И Там мы совершенно сохранены от греха. Не то, что мы не грешим, но сохранены от греха в Присутствии Божьем. Потому что Окровавленная жертва находится между мной и Богом, между вами и Богом. Вот почему Он сказал: "Человек, рождённый от Бога, не грешит, он грешить не может". Ибо если вы родились свыше, то Святой Дух, который жил в том Теле, живёт в тебе. А Он не может грешить; жертва находится перед Ним. Тогда, если ты преднамеренно грешишь, то это и показывает, что невозможно тебе находиться в том Теле. Аминь. Вот это — Евангелие. Вот Оно.
309    Поэтому, вы видите, Это не противоречит никакому месту Писания. Это связывает Писания вместе. Видите? "Ибо это невозможно для однажды просвещённых". Вот насчёт чего будут задавать мне вопросы. Ибо, приносите их, вот так мы и хотим.
310    Теперь обратите внимание. "Ибо невозможно однажды просвещённых и отпадших опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божьего и делают Его... и позорят Его открыто". Им это невозможно.
311    Затем вы обратитесь к Евреям 10, где Это там говорится, "Ибо если мы получивши познание Истины произвольно грешим". А что такое грех? Неверие.
312    Если вы сознательно видите, как Святой Дух совершает то, что Он совершал прямо здесь сегодня утром, и видите, что Христос воскрес из мёртвых и Он живёт в Своей Церкви и среди Своего народа, и вы умышленно отвергаете Это, то вам невозможно когда-либо прийти к Богу, потому что вы похулили Святого Духа.
313    Иисус сказал то же самое, когда Он совершал те чудеса.
314    Они сказали: "Вот, Он — Веельзевул. Он — предсказатель. Он
—    бес".
315    Иисус повернулся и сказал: "Я вам это прощу. Но когда придёт Святой Дух и будет делать это, то сказанное против Этого слово не простится ни в этом мире, ни в грядущем. Потому что Дух Божий, который был в Нём, вы назвали 'нечистым духом'."
316    Затем, если мы грешим умышленно, если грешим, не верим умышленно. Не после того как мы приняли Истину, будучи рождёнными свыше; тогда мы не смогли бы грешить. Грешник не может совершить непро-... Христианин не может совершить непростительный грех. Он это сделать не может. Нечестивец — вот кто совершает это. Это притворщик, а не верующий.
317    Те еврейские раввины, ох, они думали, они были чопорными, и они были докторами богословия и докторами философии. Они думали, что у них всё улажено, всё в порядке, но они были самыми большими грешниками. О-о, они могли бы... Вы не смогли бы показать на них пальцем, на их жизнь. Они были чистыми, нравственными и справедливыми, таким образом. Но они были неверующими.
318    И вы возьмите слово "грех" и выясните, что оно означает. Слово грех означает "неверие". Есть только две фракции, то есть - верующие и неверующие. То есть, оправданный человек или грешник. Вот и всё. Если ты — неверующий, то ты — грешник; не важно, насколько ты хороший, как часто ты ходишь в церковь или даже являешься ли ты проповедником. Ты всё равно — неверующий.
319    Те фарисеи были проповедниками, но они были неверующими, за что сегодня они находятся в аду. Настолько религиозны, насколько только могли, и набожные, но они не поверили Ему. И они называли Его бесом, и выступали против Его Слова. И некоторые из них говорили: "Если это ты, то сойди с креста. Соверши чудо. Дай нам увидеть, как ты это сделаешь". Кто-то бил Его палкой по голове и говорил: "Пророчествуй и скажи нам, кто ударил тебя, ты, пророк, и мы поверим тебе". Видите, неверующие! Они притворялись, что они верующие, но они были неверующими, невозрождёнными, отделёнными, хотя они были святы и набожны.
320    Однако то же самое происходит и сегодня. Люди могут ходить в церковь и иметь печальный вид, и—и такие набожные, что дальше некуда, и никогда не лгут, не крадут и стараются жить по своей религии, насколько только могут. Но если они не станут верующими, то они — погибшие. В Библии нет ни одной закорючки в поддержку законников. Кальвинизм — это... Благодать — это то, что Бог сделал для тебя, а дела — это то, что ты делаешь для Бога. Это совершенно разные вещи.
321    Даже если ты прекратил лгать, прекратил курить, прекратил красть, прекратил прелюбодействовать, всё прекратил, всё сделал, соблюдал заповеди и ходил в церковь, крестился каждое воскресенье, принимал причастие, омывал ноги святым, всё сделал, исцелял больных и делал все остальные вещи, но если ты не родился от Духа Божьего, по избранию, то ты — погибший. "Не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего".
322    Исав изо всех сил старался стать Христианином, но не смог этого сделать. В Библии сказано, что он горько плакал, пытаясь покаяться, но так и не нашёл себе места покаяться. Ещё до того как он родился, Бог осудил его, потому что Он знал, что тот был никудышным человеком в своём сердце. Богу это было известно благодаря предузнанию. Он сказал: "Я люблю Иакова, а Исава Я ненавижу". А Исав был как джентльмен. Он находился дома, заботился о своём ослепшем папе, кормил скот и всё такое, был хорошим парнем.
323    А Иаков был маменькиным сыночком, таким изнеженным выдумщиком. Вот кем он был. Вам придётся это признать. Библия признаёт, приводит это. Бегал кругом, делая там всё. И—и, мама, слонялся около мамы. Но, однако же, Иаков, при всех своих недостатках и своих изнеженных манерах, он всё-таки имел почтение к тому первородному праву. Вот основной принцип.
324    Исав был джентльменом вдвое лучше Иакова. Если бы нам сегодня пришлось решать, принять ли его членом нашей церкви, то вы выбрали бы Исава, тысяча против одного, если бы вы не знали его. Но Бог выбрал Иакова.
325    Что вы сделали бы со Святым Павлом, если бы он захотел стать служителем? Невысокий горбоносый еврей, рот перекошен от злости, идёт по дороге, поднимая шум, и как он собирался разорвать на куски Церковь. Он был готов на что угодно. Вы подумали бы, что он совершил непростительный грех. Но Бог сказал: "Он — мой слуга".
326    Бог берёт людей и меняет их, не люди принимают Бога и становятся другими. Бог берёт человека и делает его другим. Не то, что вы делаете, чего вы желаете, что вы думаете. Но что Бог совершает. Вот вам, пожалуйста. Вот в чём вся штука.
327    Теперь, этот великий Мелхиседек, какая здесь про Него история! Мы хотим разобрать немного, этот прообраз. Нам пришлось пробежать по этому так быстро. Мы собираемся начать вот здесь, с определённого места Писания, и мы начнём где-то с 15-го стиха.
И это ещё... яснее видно, что там... из того, что по подобию Мелхиседека восстаёт священник иной.
328    Так вот, Мелхиседек был священником. Был? Вот здесь написано, что Он был. Мы узнаём, что Бог в начале был великим источником Духа. Правильно? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] У него не было места рождения. У Него не было места смерти. У Него не было начала дней. У Него не было конца лет. Он был просто настолько Вечен, насколько Вечна Вечность. Он не рождался. Он не умирал.
329    И в том мы обнаруживаем, что Он имел семь разновидностей Духа? Правильно? В Библии сказано, в Откровении: "Семь Духов пред Престолом Божьим". Это верно? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Семь, разнообразных, семь Духов. Мы узнаём, что есть семь цветов. Есть семь периодов церкви. О-о, это просто переходит. Семь — это полнота, и Бог был в полноте. И семь Духов, и те Духи были совершенными. Первым был красный цвет; совершенная любовь, искупление. И как, если бы у нас было время, чтобы взять те цвета, чтобы показать, что каждый из тех цветов представляет Божью чистоту. Аминь. Те цвета, есть семь естественных цветов. Те цвета представляют чистоту Божью. И это... Те цвета представляют мотивы Божьи, отношение Божье. Те семь цветов, они представляли семь церковных периодов, семь звёзд, семь ангелов. На протяжении всего Писания: семь служителей, семь посланников, семь посланий, всё в семёрках. Семь дней. Шесть дней и седьмой — это шаббат; совершенное, завершённое. О-о, это прекрасно, если бы у нас только было время на то, чтобы исследовать это тщательно и изложить про это, про те цвета!
330    Возьмём красный цвет. Мы берём первый цвет — красный. Что такое красный? Красный — это знак опасности. Красный — это знак искупления. И посмотрите на красный цвет через красный, какой получается цвет? Белый. Это точно. Итак, была пролита красная Кровь, чтобы покрыть красный грех; сквозь красную Кровь Бог смотрит на красный грех, он становится белым. Верующий не может грешить. Конечно, нет. Семя Божье, благословения Божьи пребывают на нём. Бог не может видеть ничего, кроме Крови Своего собственного Сына. Не имеет значения, что в Его Церкви, что это такое, Бог этого не видит, потому что Иисус ходатайствует постоянно, Первосвященник. Нет никакой возможности ему грешить, когда подобная Жертва находится там за него, подобным образом. Конечно, нет.
331    И теперь, если вы скажете: "Ну, так я же могу этим воспользоваться... " Тогда это показывает, что вы не правы.
332    Вы будете Это высоко ценить. Вы будете Это любить, если вы являетесь настоящим Христианином, до такой степени, что вы не сможете совершать грех, преследующий вас. "Ибо Семя Божье пребывает в нём, и он не может грешить". В Библии сказано: "Однажды очищенный кровью Иисуса больше не имеет желания греха". Если в вас есть желание, то ваше сердце по отношению к Богу не в порядке.
333    Теперь, вы будете ошибаться, но вы делаете это не умышленно. Видите? Вы—вы попадаетесь в ловушку, и всё, во что вы попадаетесь, или делаете что-то такое, чего вы не хотите делать, это ещё не является грехом, вы покаетесь в ту самую минуту, когда вы поймёте, что вы ошибаетесь. Вы тут же повернётесь и скажете: "Я не хотел... не видел этого". Вы будете говорить это всю свою жизнь. Человек не хочет быть, вот в чём причина того, что мы настолько глупые и настолько находимся во тьме здесь, на земле, что там за нас находится искупительная Кровь, всё время, чтобы постоянно нас покрывать. Потому что первая же ошибка, которую мы совершаем...
334    Теперь, вот ваше законническое понятие: "О-о, знаешь что? Та женщина была освящена. Но, благословенный Боже, она согрешила. Я знаю, что она отступница". Это ошибочно. Она не отступница. Она совершила ошибку. Если она совершила её умышленно, тогда она с самого начала была не права.
335    Если она не хотела этого делать, и она предстанет пред святой Церковью Божьей и признается в этом, и скажет: "Я не права, вы простите меня", — то вы обязаны сделать это. Если вы не делаете этого от души, тогда вам самим следует идти к алтарю. Верно. Вот это настоящая святость в церкви. Вот это подлинная святость, святость не от вас, но от Христа.
336     У меня нет святости, чтобы представить Ему. Но я верю в Его, о-о, Его благодать, и это в моём сердце. Я не заслужил её, я ничего не смог бы сделать, чтобы заслужить её, но по благодати Он призвал меня и пригласил меня прийти. И я рассчитывал на Него, и Он убрал от меня желание. Я совершаю тысячи ошибок каждый месяц, каждый год. Конечно. Я совершаю. Но когда я вижу, что я ошибаюсь, я говорю: "Боже, я не хотел этого делать. Ты знаешь моё сердце. Я не хотел этого делать. Я попался в ловушку. Я не хотел этого делать. Прости меня, Господь".
337    Если я поступил неправильно по отношению к моему брату, я говорю: "Брат, прости меня. Я не хотел этого делать". Конечно, Бог знает моё сердце.
338    О-о, вот вам, пожалуйста. Вот жертва Крови. Вот сила Евангелия, от которой святая Церковь продолжает движение. Не из-за того, что вы что-то сделали; это нечто такое, к чему вы не имели никакого отношения. Это — Искупление.
339    Теперь, этот Мелхиседек, когда Он вышел.
340    Я хочу вам сказать ещё одно. Вы когда-либо держали трёхгранный кусок стекла? Возьмите трёхгранный кусок стекла и положите так, чтобы на него падал солнечный свет, получится семь чистых цветов. Трёхгранный кусок стекла создаст радугу. Это совершенно верно. Теперь, если бы у нас было время, мы поговорили бы об этом. Три создаёт совершенство: Отец, Сын, Святой Дух; оправдание, освящение, крещение Святым Духом.
Вот вам, пожалуйста. Совершенство приходит в трёх. Бог над человеком; Бог в Человеке, названном Иисус; Бог в Церкви. Тогда совершенство.
341    Человек грешил, пока Бог был здесь наверху в Столпе Огненном, Бог. Человек грешил, вернее, пред Богом, пока Бог был в Столпе Огненном, потому что человек являлся по-прежнему нечистым творением, перед Ним была кровь животных.
342    Потом пришёл Агнец Божий, второй ярко выраженный шаг Божий; тот же Бог, другое служение. И затем этот Бог в... был во Христе, был тем же самым Богом, что был в Столпе Огненном. И тот же Бог стал плотью и обитал среди нас. И тогда человек смеялся над Ним, за это по-прежнему надо было отвечать. Ещё не была пролита Кровь. Это верно. Иисус сказал: "Я вас прощаю".
343    Но затем Тот же самый, который был плотью, снова стал в Столпе Огненном. "Я пришёл от Бога. Я иду к Богу". Здесь мы видим Павла, встретившего Его на дороге в Дамаск, — тот же самый Столп Огненный. Мы видим Петра, когда он встретился с Ним в тюрьме, — тот же самый Столп Огненный. Конечно. И мы видим Его сегодня среди нас — тот же самый Столп Огненный.
344    Но совершенство дошло до того, что средний человек... Вот, если здесь случайно оказался еврей или кто-либо, кто понимает Ветхий Завет. Проверьте это, позвольте мне вам показать. У меня сейчас нет с собой Ветхого Завета, как раз сейчас. Это—это Новый Завет. Но в приношении хлеба предложения, который лежал на кошерной тарелке, в еврейском жертвоприношении при очищении кущей; спросите любого еврея; среди тех трёх кусков хлеба средний кусок был разломан. Это был Христос. Средний кусок был разломан; Христос между ними. Показывало, что должно было произойти преломление, когда-то, ради искупления. И тот кусок кошерного хлеба считался искуплением.
345    И вот Он здесь. И сегодня вечером, когда мы принимаем причастие, мы преломляем кошерный хлеб, ибо это — тело Христово. И Он был разломан на Голгофе, чтобы стать умилостивлением за наши грехи, чтобы через Его праведность мы могли стать Его праведностью. Потому что Он стал нашим грехом, чтобы нам стать Его праведностью. Брат, это целиком благодать. Абсолютно. Никаким образом, никакого другого пути, чтобы вам можно было оправдаться.
346    Теперь, этот Мелхиседек, эта великая Личность, которую встретили на дороге. Он уплатил, Авраам уплатил Ему десятину. Каким великим Человеком, должно быть, Он был! Теперь обратите внимание, по-быстрому.
Который таков не по закону... заповедей плотских...
347    Теперь видите то законническое право? Закон гласил: "Не убивай. Не прелюбодействуй. Не кради".
348    А Иисус подошёл совершенно с другой стороны, сказал: "Сказано древними: 'Не убивай', — а Я говорю, что, кто гневается на брата своего без причины, уже убил. Сказано древними: 'Не прелюбодействуй', — а Я вам говорю, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с ней в сердце своём". Вот вам, пожалуйста. Из этого женщинам следовало бы научиться, как одеваться, как поступать правильно. Вы одеваетесь неподходящим образом, и этим вынуждаете мужчин смотреть на вас неподобающим образом, тогда вы виновны в совершении прелюбодеяния, точно как если бы вы совершили этот акт. Иисус сказал так.
349    И вы люди с задиристым характером, как у пилы, которые всегда без устали разглагольствуют в отношении кого-либо, не могут удержаться и тому подобные вещи. Будьте осторожны. Вы виновны, если вы говорите (против своего брата) плохие слова, несправедливые, ходите повсюду и выставляете его в дурном свете. Не надо вонзать нож в спину человека, чтобы его убить. Вы можете подорвать его достоинство и убить его, уничтожить его авторитет. Скажете здесь против вашего пастора, скажете о нём что-нибудь плохое, это всё равно, что вы просто застрелите его. Рассказали о нём что-нибудь такое, что не было правдой, что ж, это подорвёт его авторитет у людей и тому подобное, и вы виновны в этом. То, что сказал Иисус.
350    Так вот, послушайте, к чему—к чему Павел пытается здесь подойти. Я люблю эту старую Библию. Она тебя исправляет. Посмотрите, о-о, только посмотрите сюда. Вот, как мы прочли четы-... "Это... ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иу-... " Подождите, я думаю, что у меня другой стих, который я собирался прочесть. Нет, здесь дальше в 16-м.
Который таков не по закону... заповедей плотских...
351    Это законническое, понимаете. "О-о, брат, я—я не должен. Я не должен. Я знаю, но я... " Это не то. Это совершает любовь.
352    Мы ведь проходили это! Я говорил: "Если бы я сказал своей... о своей жене: 'Ох, ну, мне—мне—мне хотелось бы иметь двух жён. Я хотел бы совершать прогулки вот с этой, делать то- то. Но если так сделаю, то моя жена со мной разведётся... И мои дети будут... С моим служением будет покончено'." Ты низкий, гнилой лицемер. Это верно. Ты не любишь её так, как надо, прежде всего. Это совершенно верно.
353    Если бы ты любил её, то не надо было бы никакого закона по этому поводу. Ты любил бы её, так или иначе, и остаёшься верен ей. Это совершенно верно. И вы, женщины, будете поступать точно так же по отношению к своему мужу. Это верно.
354    Иногда женщины доходят до того, то есть...
355    Мужчина увидит какую-нибудь накрашенную Иезавелечку, понимаете ли, и—и он станет с ней гулять, увлечётся ею; может быть, у него хорошая жена. И потом ты называешь себя Христианином. Стыдись. Тебе нужна ещё одна порция алтаря. Это верно.
356    И некоторые из вас—некоторые из вас, женщины, оглядываетесь на какого-нибудь парнишку с прилизанными волосами, на них столько вазелина, что рот открывается. А потом вы...
357    Здесь была одна несчастная девушка не так уж давно. Это не шутка, потому что я не хочу рассказывать это как шутку. Люди знают, что это не место для шуток. Но здесь одна бедная девушка, она... Здесь были замечательные парни, парни- Христиане. Давным-давно, когда я был здесь пастором, мы, бывало, проводили собрания для молодых людей. В одно воскресенье после обеда я беседовал с молодыми женщинами на темы взаимоотношения полов и прочего. Потом в следующее воскресенье после обеда беседовал с молодыми парнями и старался сдерживать всё это.
358    Одна девушка начала встречаться тут в городе с одним ничтожеством, он курил сигареты и в кармане носил фляжку. И разъезжал по городу на каком-то "родстере". Я не мог понять, что она нашла в том парне. Он не хотел приходить в церковь. Он сидел там снаружи. Привозил её сюда в церковь, а сам оставался сидеть в своей машине на улице и ждал, не заходил в церковь. Однажды я сказал ей. Она жила в Нью-Олбани. Я сказал: "Я хочу спросить у тебя кое-что, девчушка. Что же такого ты нашла в том парне?" Я сказал: "Во-первых, он ненавидит саму ту религию, которая у тебя—у тебя. Он презирает твоего Христа. Он никогда не станет тебе мужем. Он сделает тебя несчастной на всю твою жизнь". И я сказал: "Ну, ведь здесь есть замечательные парни-Христиане, с которыми ты могла бы встречаться. И твоим папе и маме неприятна даже мысль о том, что ты встречаешься с ним, но ты всё равно идёшь, и ты думаешь: 'Я прелестная шестнадцатилетняя девочка'".
359    Она начала краситься и бегать повсюду, и вот она уже сидит в придорожных буфетах. Теперь она уже ушла в Вечность. Но тогда она была здесь. И вы знаете, что тогда она мне выдала в оправдание того, за что ей нравился тот парень? Она сказала: "У него такие аккуратные ножки и от него так приятно пахнет". Можете представить себе такое? Надушенный духами, женоподобный сосунок, а не мужчина.
360    "Послушай, — я сказал, — сестра, лучше бы ты встречалась с Христианином, у которого ступни похожи на трамбовку для гравия и от которого запах, как от хорька, только бы он был настоящим Христианином". Это верно. Правда. Да-а.
361    Вот такое оправдание: "Такие аккуратные ножки и приятно пахнет". Этот ничтожный завсегдатай кафешек в конце концов погубил жизнь той девушке. Это позор, бесчестие.
362    Брак — это благородно, но в него надо вступать с молитвой и благоговейно. И настоящая любовь к той женщине свяжет вас навсегда. "Что вы свяжете на земле, то Я свяжу на Небесах". Когда вы пойдёте там по улице, она, может, постареет и поседеет и появятся морщины, но та же самая любовь, которая у вас была к ней, когда она была молодой прекрасной женщиной, у вас она будет по-прежнему.
363    Ты, может, ссутулишься, полысеешь и на лице появятся морщины и всё остальное, но она будет любить тебя точно так же, как тогда, когда ты был широкоплечим и с кучерявыми волосами, если это действительно от Бога. Ибо вы ожидаете того времени, когда вы уйдёте по ту сторону реки, когда вы опять будете в расцвете и снова молодыми мужчиной и женщиной, чтобы навсегда жить вместе. Это Божье Вечное обетование. Он сказал, что Он это сделает. Он, не только это... Мы подойдём к этому через минуту. Он поклялся, что Он сделает это.
364    Послушайте вот это, пойдём дальше.
Который такой... по закону... заповедей плотских, по по силе... жизни непрестающей.
365    Теперь мы будем читать быстро, чтобы могли это понять.
Ибо засвидетельствовано: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.
До тех пор пока нужен будет священник, Он будет священником.
Отменение же прежде бывших заповедей, несомненно, бывает по... её немощи... бесполезности. Ибо закон  ничего не довёл до совершенства...
366    Вы не можете, что бы вы ни делали. Вы бросаете пить, бросаете курить, прекращаете лгать, ходите в церковь и стараетесь делать это и стараетесь делать то, вы всё ещё плотские. Это всего лишь закон. Закон ничего не доводит до совершенства. Что же доводит до совершенства? Христос. Слава! Я могу прекратить лгать, прекратить красть, прекратить прелюбодействовать, прекратить жевать [табак.—Пер.], прекратить всё такое, и я всё ещё плотской. Бог этого не принимает, потому что у меня нет ничего, чтобы предложить Ему в умилостивление.
367    Но в ту минуту, когда я возлагаю свои руки на благословенную голову Господа Иисуса и говорю: "Господь, ничего во мне хорошего. Примешь ли Ты меня Своим слугой?", — и Бог поцелуем убирает мой грех, я стою совершенным во взоре Божьем. Это верно. Почему? Я стою не на своих собственных заслугах. Я стою на Его. И Он нас сделал совершенными через Его страдания и Его Кровь.
368    Я вижу, что уже время заканчивать. Но я хотел бы закончить чтение вот этого, если можно, по-быстрому.
...бывает по причине её немощи, которая бесполезна.
Ибо закон ничего не довёл до совершенства, но вводится лучшая надежда (Что такое лучшая надежда? Христос.), посредством которой мы приближаемся к Богу.
369    Почему? Со всей нашей добродетелью и всей нашей благостью и всей нашей благостью, мы остаёмся плотскими. Но однажды оказавшись в присутствии Божьем, осознавая, что нам никогда не удалось бы там оказаться, но лишь благодаря заслугам Христа, тогда мы приближаемся к Богу благодаря заслугам Его Сына. "Господь, я прихожу к Тебе с невинным сердцем. Во Имя Твоего Сына Иисуса, пожалуйста, прими меня". О-о, брат, тогда ты приходишь верным путём.
370    Не "Господь, Ты знаешь, я бросил пить. Ты знаешь, что хорошо обращаюсь с женой. Ты знаешь, что я думаю это. Я делаю то". Тебе нечего предложить.
371    "Ибо закон плотских заповедей ничего не смог сделать, но введение лучшей надежды это сделало. Та надежда — Христос, для нашей души как якорь крепкий и безопасный". Смотрите.
И как сие было не без клятвы...
Местоимение, если вы обратите внимание, то там есть буквы, написанные курсивом.
...Он стал священником...
Не только священником, но Он сделался священником посредством клятвы. Не...
372    Теперь следите. Давайте возьмём остальное священство.
(Ибо те были священниками, Левиты, справедливые, праведные, честные люди, те были священниками без клятвы... )
373    Бог просто сказал: "По чину—по чину Аарона, что он ставил тех священников". Из поколения в поколение они посещали школы и учились на проповедников и так далее. Они приходили и приходили. Вот так Бог сделал их священниками. Они сделали себя священниками получив образование, своим наследием и так далее. "А сей Человек был поставлен священником посредством клятвы, которую дал Бог". Теперь слушайте внимательно.
(... были священниками без клятвы; а Сей с клятвою, потому что о Нём сказано: клялся Господь и не раскается, аминь, Ты священник вовек по чину Мелхиседека);
То лучшего завета поручителем сделался Иисус.
Теперь, по-быстрому.
Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному...
Многие тысячи тысяч священников, потому что у них не было ничего, кроме смерти и смерти, и немощей, и смерть, и смерть, и смерть.
374    Посмотрите же на Него.
А сей (кто такой?) Иисус как пребывающий постоянно имеет и священство непреходящее. Где...
Посему и может всегда спасать; не имеет значения, как далеко, насколько опустились, на каком расстоянии, Он может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу...
Не было на основании вашей праведности; но на основании вашего исповедания. Понимаете?
... что приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.
Он находится прямо там, постоянно, ходатайствуя.
От такового и должен быть у нас Первосвященник: святый, непричастный злу, непорочный, отделённый от грешников и ставший первосвященником на небесах;
375    Вот это. Теперь, если бы я попытался представить моё собственное дело, я бы проиграл его. Если бы я попытался представить, сказал бы: "Ну что ж, мой папа был хорошим человеком. Мой папа был проповедником. Ну, я жил в церкви". Я всё равно проиграл бы его. Но сей Человек — Совершенный, Христос. Он находится там и постоянно приносит Свою Кровь за мои грехи. Вот вам, пожалуйста.
Который не имеет нужды ежедневно, как те... священники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа; ибо Он совершил это однажды, принесши в жертву Себя Самого.
376    Теперь проследите последний стих.
Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи...
377    Вот что закон, плотский закон, совершает. Да, мне хотелось бы иметь сейчас ещё часа два. Вот каким образом закон всё ещё делает людей проповедниками. Это верно.
378    Ведь они говорят: "Ну что же, у этого человека есть семинарский опыт". Я ни за что не поменял бы свой прежний Небесный опыт переживания на все в мире семинарии.
379    "Ну, мы дали образование этому человеку. Он—он специально отобранный. Он — человек, выбившийся из низов". Мне не нравятся люди подобного рода. Мне нравятся добившиеся успеха благодаря Богу. Видите? Видите?
380    Но закон всё ещё производит священников. Закон всё ещё производит проповедников. Баптистская церковь выпускает проповедников; их полным—полно, есть машина, которая их штампует. Они есть у методистов. Они есть у баптистов. Пресвитериане, назаряне, пилигримы святости, пятидесятники — все они выпускают их с такой скоростью, как только могут, в ускоренном режиме, как мощная машина. Стоят там, как...
381    Я всегда говорил: "Я—я всегда сочувствовал инкубаторскому цыплёнку". Вы знаете, маленький цыплёнок, выведенный в инкубаторе, он выведен неправильно. Нет. Курице надо высиживать этого цыплёнка. В инкубаторе же, когда цыплёнок вылупляется, он только "пи, пи, пи", а мамы нет, к которой можно пойти. Видите? Он не знает, кто такая мама. Это верно. Он пищит, чтобы она пришла, но её нет.
382    Но тот маленький цыплёнок, который был высижен курицей естественным способом, он издаёт писк, и мама отвечает. Это верно.
383    И иногда я думаю здесь об этом семинарском опыте, получаемом в результате работы этих огромных инкубаторов в Луисвилле и по всему миру, которые выводят проповедников тысячами. Пятидесятнические инкубаторы и пресвитерианские инкубаторы, и—и баптистские инкубаторы, они все выводят своих—своих—своих цыпляток. Они "пи, пи, пи", и рассказывают про инкубатор, в котором они были выведены.
384    Мне же нравится, что у меня есть Отец, Мать. Да будет благословенно Имя Господне! Со мной родившихся было не очень много, но те, что там были, — это мои братья. Аминь. У нас есть Мать, которая отвечает, когда вы... Мать, которая находится на Небесах, которая Матерь всем нам. "Как птица высиживает свой выводок и воркует над ним, и—и ухаживает за своими... лелеет своих цыплят, так и Я буду лелеять тебя. О, Иерусалим, Иерусалим, сколько раз Я хотел собрать тебя, как птица собирает свой выводок! Сколько раз Я хотел сделать тебя Своим, но ты не захотел. У тебя были свои семинарии, выводил своих священников. Они обучали тебя против Меня. Теперь ты остаёшься как есть. Тебя ожидает уничтожение".
385    Я же говорю вот что. О люди! О люди, сколько раз Святой Дух хотел собрать вас, как птица собирает свой выводок под крыло своё! Но вам хочется делать по-своему. Вы хотите проявлять свою волю в Этом.
386    В один из этих вечеров я хотел бы проповедовать на тему: "Ваш собственный путь". Вы знаете, Каин хотел иметь свой собственный путь. Человек хочет иметь свой собственный путь, сегодня. "Есть пути, которые кажутся прямыми, но конец их ведёт к смерти".
387    Теперь следите. "Говоря: 'Новый—новый завет... '" Мне кажется, что это... Нет. Я взял не то место.
388    й стих.
Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, пребывающего навечно.
389    Да будет навечно благословен Бог Сына, пребывающего вовек по чину Мелхиседека. И у Него никогда не было начала. У Него никогда не будет конца. И закон не мог произвести ничего подобного, потому что он был плотским. Церковь не может произвести ничего подобного этому, деноминации, потому что они плотские. Семинарии никогда не смогут породить что- нибудь подобное. Они пытались обучить Этому этот мир. Они пытались организовать его для Этого. Они пытались всевозможными способами сделать всё, что могли, и оставили главное: "Вам надобно родиться в Это". Бог делает вас таковыми, конечно, а не потому, что вы прекратили делать это.
390    Так вот, назаряне, вам нельзя носить кольцо, вам нельзя носить часы и вам нельзя иметь определённые вещи, ваши руки, то есть рукава, должны быть такой длины, юбки у вас должны быть вот такой длины, и мужчинам нельзя принадлежать к ложе. И они не покрестят вас, если вы не соблюдаете это. Всё верно. Вот приходят католики, и у них своё. Но вот приходят методисты, у них своё. У каждого из них есть какое-то мерило, чтобы оценивать. Ты не подходишь, хорошо, вот и всё. Видите?
391    И потом, но есть настоящая вещь, вот что это, "Ничего в руках я не несу! Только лишь душою к Твоему кресту прильну. О Боже, нагой, израненный, нуждающийся в помощи. О-о, прихожу в смирении полном, Христос, исповедуя, что я — ничто и нет во мне ничего. Прими меня, о Боже". Тогда Бог принимает тебя.
392    Вот, вы можете даже не знать азбуки. Вы можете не отличать кофе от лущёного гороха. Вы можете не отличать кочергу от мотыги и не знать, где правая рука, а где левая. Не имеет никакого значения, чего вы не знаете. Есть одна вещь, которую вы должны знать, что — Иисус Христос занял твоё место грешника. И ты занимаешь своё положение, чтобы стоять в Его праведности, исповедуя каждый день, что ты не прав и что любишь Его от всего сердца, и все ваши намерения целиком обращены к Нему, ты достигнешь Небес. Вот и всё, что нужно для этого, ибо Жизнь, которая была во Христе, должна находиться в тебе, иначе ты пропал.
393    Перед самым окончанием, вы помните этот безусловный завет, который Бог заключил с Авраамом? Что Он сделал в тот вечер, когда Бог сказал: "Позволь мне увидеть... " Когда Авраам сказал: "Позволь мне увидеть, как Ты это сделаешь?" 16-я глава, я думаю, что так, из Бытия. "Позволь мне увидеть, как Ты это сделаешь?"
394    Сказал: "Подойди сюда, Авраам". И Он вывел Авраама, сказал: "Возьми Мне овна и возьми Мне козу, и возьми Мне телицу. И Я хочу, чтобы ты принёс их сюда и совершил жертвоприношение".
395    И Авраам пошёл и взял овцу, и эту—эту козу, и этого—этого—этого агнца... или телицу. И он заколол их. Они все были чистыми жертвами. И рассёк их пополам и положил их. Потом он пошёл и взял горлицу и молодого голубя, и положил их. Потом Авраам отгонял от них птиц в ожидании прихода Бога. "Вот, Господь, вот здесь жертва, как Ты собираешься это сделать? Я не знаю, как Ты собираешься спасти человека вопреки его собственной воле. Я не знаю, как Ты собираешься это сделать. Как Ты это сможешь сделать, Господь?"
396    Господь сказал: "Теперь наблюдай, Авраам. Ты — пророк. Ты духовный, и ты поймёшь, о чём Я говорю".
397    "Хорошо, Господь, я хочу увидеть". Теперь я просто драматизирую.
398    "Итак, Авраам, подойди теперь сюда и сядь здесь, и отгоняй тех птиц". Так что он отгонял прочь всех птиц до самого захода солнца.
399    И вдруг откуда ни возьмись — сходит Бог. Когда Он сошёл, Авраам начал засыпать. Бог сказал: "Авраам, Я усыплю тебя".
400    Теперь послушай, друг-законник. Видите, Бог полностью исключил Авраама из этого дела, он к этому вообще не имел никакого отношения. И таким же образом Он делает с тобою. Ты говоришь: "Ох, я искал Бога". Ты не искал.
401    Бог искал тебя: "Никто не может прийти ко Мне, если Отец Мой не привлечёт его прежде". Видите?
402    Это Бог ищет вас, а не вы ищете Бога. Вы никогда не искали. У вас не та натура. Вы свинья. Вы ничего другого не знаете. Вы просто живёте в свинарнике. Это всё, что вы знаете. Вам это нравится. Пьёшь пиво, жрёшь помои, гуляешь с женой соседа, делаешь всевозможное зло, кажется, будто хорошо. "Ох, брат, мы прекрасно провели время!" Вы думаете, что это хорошо.
403    Но Бог стучится в твоё сердце. [Брат Бранхам стучит по кафедре.—Ред.] Вот что меняет. Не ты стучишься к Богу; Бог стучится к тебе. Адам не стучался в Божье сердце. Бог стучался в сердце Адама. А ты — сын Адама. Это верно. Прежде чем Адам смог стать сыном Божьим снова, Богу пришлось постучать в его сердце. Прежде чем ты смог стать сыном Божьим, Богу пришлось постучать в твоё сердце.
404    И тогда Авраам уснул. И когда он уснул, что он сначала увидел? Какую-то ужасную, страшную пугающую темноту. Это смерть, которая сходит на всю человеческую расу. Затем он посмотрел немного дальше этого и увидел дымящуюся печь. Но прежде чем появится дым, у вас должен быть огонь. Вот почему я верю в ад как горящее место. Всё верно.
405    Он показал, что каждый из нас подвержен смерти, и каждому из нас надлежало отправиться в ад, потому что мы грешники.
406    Теперь, за этим он увидел небольшой белый Свет.
407    И этот небольшой белый Свет, что такое Свет? Чем был тот белый Свет? Тот Столп Огненный, который шёл впереди детей Израиля. Столп Огненный, который встретился Павлу на дороге в Дамаск. Столп Огненный, который вывел Петра из тюрьмы. Столп Огненный, который в этот вечер здесь.
408    Тот Вечный, вечно длящийся Бог, Он Сам прошёл между этими рассечёнными жертвами (вот так-то), вперёд и назад между каждой. "Вот как я собираюсь это сделать, Авраам. Следи за Мной, что Я буду делать. Здесь Я заключаю завет. И Я поклянусь, что согласно Семени Я воздвигну Ходатая. Я заключу завет со смертью. И Я осужу смерть во плоти, потому что Я Сам приду захватить её. Авраам, — сказал, — через твоё, Авраам, Семя, приду. Ты будешь отцом мира, через твоё Семя. И не только ты, не только тебе Я даю это обещание, но Семени твоему после тебя". Он знал каждого, кто будет. "Не они; но что Я сделаю. Я сделаю это, Авраам. Я доверял Адаму, но он свой нарушил. И каждый нарушает свой. Но этот Я заключу Сам, и клянусь Собою, Я исполню Его'". Аминь. Аминь. Аминь.
409    Что мы делаем, когда заключаем какой-нибудь завет? Я говорю: Брат Невилл... " Проследите сейчас за этим, одну минуту. Я говорю: "Брат Невилл, скажу тебе, что я сделаю. Если ты будешь проповедовать до... завтра вечером, и в следующий вечер, до среды. Я буду проповедовать от среды до воскресенья". [Пробел на ленте.—Ред.] "Заключаем договор?"
410    "Да, сэр".
411    Вот таким способом мы делаем это. "Дай пять". [Брат Бранхам и Брат Невилл обмениваются рукопожатием.—Ред.] Вот так. Это договор в Америке. Вот как мы заключаем договор.
412    Как, как они заключают договор в Японии? Мы заключаем, скажем: "Ты сделай так и так, а я сделаю так и так. Мы берём щепотку соли, поскольку соль — это спаситель". И мы берём соль, и я бросаю её на Брата Невилла, и Брат Невилл берёт соль—соль и бросает её на меня. Это обязывающий договор.
413    Как Давид Ливингстон заключал завет с африканским негром, чтобы пройти по его земле? Он пошёл и встретился с вождём, чтобы он мог пройти там, проповедовать Евангелие и совершать свой труд. И они взяли стакан вина. Это завет с негром в Африке. Они поставили стакан вина. И негритянский вождь проткнул себе вену и накапал крови в стакан вина. И Давид Ливингстон проткнул себе вену и накапал крови в стакан вина. Они размешали это. Ливингстон выпил полстакана и негритянский вождь выпил полстакана. Потом они с негритянским вождём обменялись подарками. Давид Левингстон сказал: "Что ты хотел бы получить от меня?"
414    Он сказал: "Белый пиджак, который на тебе". Тогда Ливингстон снял свой пиджак и отдал его негритянскому вождю. Тот спросил: "Что ты хотел бы получить?"
415    Он сказал: "Священное копьё, которое в твоей руке". Потому что он знал, что с ним он сможет пройти, и он взял то копьё. И они стали братьями, поскольку заключили завет.
416    И когда он проходил дальше, и выбегали племена, чтобы убить его, он поднимал вверх то священное копьё. И когда он поднимал, они смотрели и говорили: "О, о, мы не можем прикоснуться к тому человеку". Почему? "Он брат по завету, хотя он белый, мы никогда раньше его не видели". Они даже не знали, что они чёрные, пока не увидели его. Они никогда раньше такого не видели. "Но он — брат по завету. У него в руке копьё вождя".
417    Какая прекрасная картина сегодня, когда пьём завет Крови Господа Иисуса с силою Духа Святого на нас! Мы продвигаемся вперёд во Имя Иисуса, и эти знамения сопровождают тех, кто в их числе. Это священное Копьё Вождя. Видите, как с этим заветом?
418    Как они совершали это в древности на востоке? Они давали друг другу клятву. Они убивали животное, рассекали его и становились между кусками. Те—те двое мужчин вставали между этим рассечённым животным. И они записывали завет. "Если я не выполню это, если я не сделаю это, вот, это и так-то, то пусть с телом моим будет, как с этим мёртвым животным. Пусть с телом моим будет, как с этим мёртвым животным". И когда они совершали это, они брали этот завет и становились между этим; давали клятву, клялись в том, что они это сделают. И они вместе разрывали эту бумагу, и вручали её одному, другой забирал другую. В определённое время они встретятся. И смерть постигнет их, если не исполнят той клятвы; и будут как те убитые животные. Всё верно.
419    Обратили внимание на трёх животных? Совершенно; агнец, коза... и три совершенные жертвы. Чем был агнец... Чем был тот голубь? Что означали те два голубя? Два голубя были принесены в жертву и за спасение, и за исцеление, в этом—в этом... что в это входило. Видите? Искупление было совершено, отличается, но исцеление точно так же продолжилось, так и спасение точно так же продолжилось. Два голубя, не разделённые, означало, что они представляли собой и то и другое. Спасение... "Ранами Его мы были исцелены. Он был изранен за наши преступления. Ранами Его мы исцелены". Они лежали сбоку, не рассечённые. Но завет, часть животных (трое из них) была разделена на части. Вы видите? И когда они это делали, они разрывали и заключали свой завет.
420    Следите, что Бог говорил Аврааму. "На Голгофе, на Голгофе, согласно Семени твоему. От тебя родится Исаак. От Исаака родится такой-то, Иаков. От Иакова родится Иосиф. От Иосифа дальше, и дальше, и дальше, наследники, пока, наконец, через то праведное Семя!" Его...
421    Он как раз здесь об этом закончил, говоря, что наш Господь вышел из народа, не знавшего Моисея, об этом даже не говорилось. Вышел из священства. "Наш Господь вышел из колена Иудина". Не из Левииного, ибо они были плотскими законниками. Но наш Господь вышел из колена Иудина. Слава! Вот вам, пожалуйста. Где было дано обетование!
422    Теперь слушайте внимательно, будем заканчивать. И на Голгофе, Бог сошёл и взял тело Своего Собственного Сына, в котором Он обитал, и Он разорвал его на Голгофе. Он кровоточил, израненный, изрезанный, и копьё пронзило и разорвало Его, и Кровь Его хлынула. И Он сказал: "Отец, в руки Твои отдаю Дух Мой". Он склонил Свою голову. И земля сотряслась, и засверкали молнии, и прогрохотали громы. Бог писал Свой вечный завет.
423    И Он взял из гробницы Его мёртвое тело, в первый день недели, и вознёс Его на Небеса, и посадил его там Первосвященником, в ознаменование; восседает там навечно, совершенный. И Он послал Духа, который Он вырвал из того тела, тут же обратно на Церковь. И у той Церкви будет тот же самый Дух, который был в том теле, или же это не совпадёт с Ним при воскресении. Те две части должны совпасть совершенным образом. И если эта Церковь не является совершенно, просто в точности тем же самым Духом, который был во Христе, вы никогда не попадёте в Восхищение.
424    Это является вечным заветом, брат. Сам исследуй это, что находится в твоём же сердце. Любите Господа. Будьте действительно уверены, что вы спасены. Не рискуйте в этом. Вы рискуете. О-о, вы, американцы, любите играть в азартные игры, но не испытывайте удачу в Этом. Будьте уверены, что вы правы. Не потому, что вы присоединились к церкви, но потому, что вы поистине родились свыше, Христос пришёл к вам в виде Личности Святого Духа.
425    Теперь, просто в качестве пожелания, как раз когда я собираюсь заканчивать. Какими мы должны быть счастливыми людьми, что видим тот же самый Дух, который был в Иисусе Христе, прямо среди нас, совершающим те же самые дела, которые Он совершал, когда Он был здесь на земле! Насколько мы должны быть счастливы от этого!
Давайте теперь помолимся, склонив головы.
426    Господь, это был знаменательный день. Хотя, я считаю так, как всегда, что у меня не получилось. Я не умею представить Это хорошо, Господь. Я молю, чтобы Ты простил меня за мои бестолковые способы. О-о, я исповедую свои грехи перед Тобой и прошу о милости, зная, что там есть великий Первосвященник, стоящий по правую руку Божью, на Небесах, который был поставлен не по чину Аарона, согласно правилам и законам и прочему. Но Он воссел Там по благодати Бога, который посмотрел в будущее ещё прежде создания мира и увидел меня здесь в этом мире, и умер за мои грехи, чтобы привести меня обратно в Царствие Божье. Я благодарю Тебя, Отец, за это.
427    Потому что этот Дух, который теперь царствует в Твоём народе, является Вечным, как и Бог Вечен. "Я даю им Вечную Жизнь, постоянную Жизнь, вечно длящуюся Жизнь, и они никогда не погибнут". И на Суде они никогда не предстанут. Они уже прошли суды и перешли во Славу, "И если эта земная скиния разрушится, то мы уже имеем другую, ожидающую нашего вхождения". Благодарю Тебя за это, Господь.
428    Я молю сейчас, если сегодня вечером здесь есть кто-либо, кто ещё не принял настоящую Кровь завета, кто не знает, что Это такое, не знает, что означает быть рождённым свыше, иметь настоящее общение со Христом в своём сердце, пусть они примут Его прямо сейчас, пока мы ожидаем и предоставляем эту возможность. И в тот День, мы молим, чтобы мы представляли Евангелие в правильном Свете. Мы молим во Имя Христа.
429    Пока мы стоим со склонёнными головами, может, здесь будет человек, который поднимет руки ко Христу и скажет: "Христос Божий, смилуйся надо мной. Позволь мне как Твоему недостойному слуге принять сейчас в своё сердце Святого Духа. И дай мне эту уверенность и любовь, в которой я действительно нуждаюсь"? Если у вас нет Его, может, вы просто поднимете к Нему руки, говоря: "Господь, это является знаком, что я желаю Его"? Не поднимете ли вы руку? Благословит вас Бог там сзади, леди. Благословит вас Бог здесь, сэр. Благословит вас здесь, сэр. Да пребудет с вами Бог. Это замечательно. Этот человек здесь с краю, благословит вас Бог, брат мой. И кто-нибудь ещё, прежде чем мы закончим сейчас, просто подождём ещё несколько минут. Благословит тебя Бог там сзади, сынок. Кто-нибудь ещё?
430    "Я сейчас желаю. Я желаю, Господь Бог. Ты знаешь моё сердце. Ты знаешь, какие у меня мысли. Ты, 'Дух Божий острее меча обоюдоострого, даже проникает до разделения мозга костей и различает помышления сердечные'". Подумайте об Этом. Он знает сами ваши мысли, ваши намерения.
431    Поднимите руку, скажите: "Смилуйся надо мной, Боже, прямо сейчас. Я—я хочу, чтобы Ты знал, что я понимаю, что я ошибаюсь, и я осознаю это, но я хочу исправиться". Хорошо, в то время, пока мы стоим, склонив головы и продолжаем молиться, подумайте один момент. Мы не хотим в этом спешить.
Ты, Господь, Скала Веков, Дай найти в Тебе покров; Был пронзён копьём Твой бок, Чтоб в Скале я скрыться...  Пусть поток Твоей...  Двойное средство! Он в этом поклялся, две непреложные вещи.
Смоет все грехи мои. Когда жизнь моя...
432    О Господь, даруй прямо сейчас, чтобы мы все осознали, что эти наши вдохи весьма скоротечны. Мы не знаем, сколько ещё их будет впереди у нас. Всё это по Твоей великой воле. Это определено Тобой. О-о, будь к нам милостив. И к тем, кто поднял руки, Господь, нет необходимости их упоминать. Ты знаешь каждого из них. Я же возношу за них эту молитву ходатайства. Я молю, чтобы Ты убрал из их сердца осуждение, и пусть они приходят смело прямо сейчас к Престолу; смело идут прямо к Престолу Божьему, заявят свои права на Богом данную привилегию. Ты побудил их поднять руки. Они не могли бы сделать это сами по себе. Я молю, Боже, чтобы Ты даровал это во Имя Иисуса. Аминь.
... в Тебе покров;
Теперь просто поклоняйтесь Ему.
Был пронзён копьём Твой... (О-о!) Чтоб в Скале я скрыться мог, Пусть поток Твоей Крови Смоет все грехи мои.
433    Кто из вас чувствует себя теперь действительно хорошо? Поднимите руки и скажите: "Хвала Господу!" [Собрание говорит: "Хвала Господу".—Ред.] О-о, Он удивительный! О-о!
Есть место у Источника. Вы знаете её, Сестра Герти? Давайте. Кто из вас любит эту песню? Теперь мы будем проводить служение крещения, как раз сейчас. [Брат Бранхам говорит Брату Невиллу: "Ты будешь их крестить?"—Ред.] Хорошо. Место, да, место есть, Есть место там и для тебя. Место, да, место...
434    Хорошо. Те кандидаты на крещение, мужчины отправятся в эту комнату, женщины — в эту, хорошо, те, кто будет креститься в благословенное Имя нашего Господа.
... благодать,
Есть место там и для тебя. Благословенье Он мне дал, Есть место там и для тебя.
435    Теперь все вместе.
Место, да, место есть, Есть там у Источника место; О-о, место, да, место есть, Есть место там и для тебя.
436    О-о, мне нравится эта старинная песня. А вам?
Есть место там и для тебя. О-о, место, да много места, Есть у Источника место.
437    Теперь, пока пресвитер ушёл, чтобы приготовиться к крещению, я хотел бы объяснить аудитории. И я попрошу кого- нибудь из дьяконов, если они слышат меня в комнате, чтобы, когда они будут готовы, подошли и сказали мне, и чтобы нам отодвинуть микрофоны. Мы хотим, чтобы вы все видели это. Продлится всего лишь минут десять, и собрание будет распущено.
438    Теперь я хочу прочесть вам несколько мест из Священных Писаний. Я хочу прочесть их из Книги Деяний. И я хочу начать с 12-го стиха 2-й главы Деяний.
439    Теперь, я хочу, чтобы вы обратили внимание на 16-ю главу Святого Луки, то есть Святого Матфея, я думаю, что так, когда Иисус сходил с горы. Они... Сказал Своим ученикам: "За кого люди почитают Меня, Сына человеческого?"
440    "И некоторые из них говорили, ну, что Ты 'Илия'. А некоторые говорят, что Ты—Ты 'пророк'. А некоторые говорят, что Ты этот и тот".
441    Он сказал: "А вы за кого Меня почитаете?"
442    И Пётр сказал: "Ты — Христос, Сын Бога живого". Правильно? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.]
443    Иисус сказал: "Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это. Ты не учился в семинарии. Ты не научился Этому у человека". Сказал: "Но Отец Мой, который на Небесах, открыл это тебе. И Я говорю тебе: ты — Пётр. На сём камне Я построю Мою Церковь. Врата ада не одолеют Её. И Я даю тебе ключи Царства Небесного". Это верно? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] "И что разрешишь на земле, то Я разрешу на Небе. Что ты свяжешь на земле, то Я свяжу на Небе". Он Это имел в виду? Он не стал бы Этого говорить. Теперь, по мере движения— движения времени, вот, у Петра были ключи к Царству.
444    Теперь, вы, католики, вы, может, думаете так, что вы говорите: "Католическая церковь построена на Петре". Хорошо, мы выясним. "У них были ключи. У католической церкви по- прежнему есть эти ключи".
445    Давайте выясним, что Пётр делал с этими ключами, понимаете, тогда мы выясним. В Библии сказано, было Петру и остальным апостолам: "Идите по всему миру. Кому простите грехи, тому простятся. На ком оставите грехи, на том они останутся". То есть, я, может, сказал это так, что... Кто-нибудь, может, не понял, что я имею в виду. Иисус сказал апостолам: "Кому вы простите грехи, тому Я тоже прощу. А кому вы не простите грехи и вмените их им в вину, Я их тоже вменю им в вину". Вот что сказал Иисус.
446    Смотрите на католическую церковь, упорно стремящуюся к этому.
447    Давайте же мы выясним, как они это осуществляли. Тогда, если мы выясним, как они это делали, тогда и мы должны делать это точно таким образом. Давайте теперь выясним.
448    Это было в День Пятидесятницы. Торжественное начало Церкви. Они все находились в верхней комнате. Люди вышли оттуда, говоря на иных языках. Почему? Там был представлен каждый язык под Небесами. Английский там тоже был. Каждый язык под Небесами должен был быть там, на каком языке говорили в те времена. Продолжают и выдают на многих языках, и как критяне и чужестранцы, и прозелиты из Рима, и—и—и Аравитяне и все говорят и возве-... Так вот, они говорили не на незнакомых наречиях. Они говорили на известных людям языках. Не непонятные наречия, но языки, которые все понимали. Грешник, неверующий — могли слышать то, что он говорил. "Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором—в котором мы родились?"
449    Теперь смотрите. Теперь встаёт вопрос. Вот, "Иные насмехались". 12-й стих, всё верно.
И изумлялись все и... недоумевая говорили друг другу: что это значит?
Иные, насмехаясь, говорили: Они... напились сладкого вина.
450    Они смеялись над ними. Потому что, как они вели себя? Они шатались, как пьяные, как пьяные. Рассказывая, не понимая, что они говорят, но проповедовали собравшимся на языках, которых они не знали, но собравшиеся знали. Видите? Всё верно.
Иные... говорили: Они напились сладкого вина, посмотрите, как они ведут себя.
Иные, насмехаясь, говорили: Они... напились...
"Пётр же." Будь осторожен, братец! У тебя ключи.
Пётр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им...
Теперь, помните, это первое торжественное начало Церкви.
...Мужи Иудейские и... вы живущие в Иерусалиме, сие да будет вам известно, и внимайте словам моим:
Они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня.
Питейные заведения в такое время ещё были закрыты. Видите?
Но это есть предреченное пророком Иоилем;
.. .будет в последние дни, говорит Бог, Я излию от Духа Моего на всякую плоть: на сынов ваших и дочерей, и они будут пророчествовать, и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут;
И на рабов Моих и... рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего... они будут пророчествовать:
И Я покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу...
Теперь, это сейчас проповедует Пётр, тот, у кого ключи... кровь... огонь... клубы дыма:
Солнце превратится во тьму... луна в кровь, прежде нежели наступит день Господень великий и славный;
И будет: всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся.
Мужи Израильские, выслушайте слова сии; Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Он сотворил...  среди вас... сами... знаете.
Говорите об упрёках? У него были ключи, вы знаете. Да...
Сего, по определённому совету и предведению Божию преданного...
Вот вам, пожалуйста. Как же Он мог быть предан? Потому что Бог предопределил, чтобы это было таким образом. Видите? Предузнание Божье!
451 [Брат говорит насчёт водного крещения: "Всё готово".—Ред.] Ещё одну минуту. Скажи им подождать ещё одну минуту, пока я не прочту это место Писания.
. .вы взяли и, пригвоздивши руками беззаконных, убили:
Которого Бог воскресил, и расторг узы смерти: потому что ей невозможно было... удержать Его.
Ибо Давид говорил о Нём: видел я пред собою Господа всегда... одесную меня, дабы я не поколебался;
От того возрадовалось сердце моё, и возвеселился язык мой; даже... плоть моя упокоится в уповании;
Ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления.
Ты дал мне знать...  мои—мои пути, мои пути жизни; Ты исполнишь меня радостью и лицом моим.
Мужи братия, да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде... он и умер и погребён, и гроб его у нас... до сего дня.
Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал...
Я как раз проповедовал об этом.
...что во—во плодах чресл его, он должен... воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его...
 Именно то, о чём я как раз проповедовал. Пётр проповедует то же самое.
И он прежде сказал, пророк увидел это прежде, сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не увидела тления.
Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели.
Итак Он, быв вознесён, и по правую руку... находясь по правую руку, вознесён на небо, приняв от Отца... обетование Святого Духа, Он... излил то, что вы ныне видите и слышите.
Ибо Давид не восшёл на небеса (пророк): но сам он говорил: сказал ГОСПОДЬ Господу моему: сиди одесную Меня,
Доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.
Итак (послушайте это) твёрдо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли.
Это должно бы уладить это. Не так ли?
Слыша это, те грешники, они умилились сердцем и сказали Петру... Мужи... и Петру и... прочим...  апостолам: Мужи братия, что нам делать?
452    Всё верно. Вот вам, пожалуйста. Что у него было? Ключ, ключ к Царствию. Где же Царствие? Оно внутри вас. Это правильно? Святой Дух — это Царствие Божье. Мы знаем это. Мы родились в Царствие, как подданные и представители. Взгляните. У него на боку висели ключи. "Что ты будешь с ними делать?" Это в первый раз открывалась та дверь.
453    Так вот, этот вопрос был впервые задан тому проповеднику, у которого был ключ. Я думаю, если бы он сказал: "Встаньте на свою голову", — то это было бы принято официально.
454    "Что ты свяжешь на земле, то Я свяжу на Небесах". Всё верно. "Что бы ты ни сказал, Я буду говорить то же самое. У тебя ключ". Хорошо. Он вставляет ключ в дверь.
... Что вам делать? Мужи братия, что нам делать?
Слыша это, они умилились сердцем и сказали... Мужи братия...
...Пётр сказал им: Покайтесь, и да крестится каждый из вас во Имя Иисуса Христа для прощения грехов, и вы получите дар Святого Духа.
Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим, и тем дальним, кого ни призовёт Господь Бог наш.
Это решено раз и навсегда. Никакие люди когда-либо, ни в какие времена, не смогли никогда, никогда опровергнуть Этого.
455    Появляется католическая церковь и вместо того, чтобы погружать, они окропляют. Вместо того, чтобы использовать Имя Иисуса, они взяли "Отца, Сына и Святого Духа". В Библии никогда этому не обучали.
456    Каждого человека с того времени и впредь крестили во Имя Иисуса Христа через погружение. А некоторые были погружены Иоанном Крестителем, который крестил Иисуса, и Павел сказал им, что таким образом они не могли получить Святого Духа. Они должны были вернуться и креститься заново, опять, во Имя Иисуса, прежде чем им получить Святого Духа. Кто из вас знает, что это по Писанию? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Деяния, 19-я глава. Вот такие дела. Потому что Царствие Божье было запечатано в отношении какого-либо иного способа, клятвою Иисуса Христа, что это будет официальным на Небесах.
...Покайтесь, и да крестится каждый из вас во Имя Иисуса Христа для прощения грехов... вы получите дар Святого Духа.
Потому что, вам принадлежит обетование и детям вашим... тем дальним, кого ни призовёт Господь Бог наш.
Аминь. Давайте помолимся.
457    Отец, Боже, сегодня вечером, прошло девятнадцать столетий и ещё сколько-то лет, но всё ещё искренние и в простоте сердца люди взывают к Богу, как дети плачут, когда просят грудного молока у своей матери. Мы любим Тебя, Господь. Мы не можем жить без Тебя. Как Давид сказал: "Как лань желает к потоку воды, так жаждет душа моя к Тебе". Он должен был Это получить или умер бы.
458    И, Отец, мы прочёсывали Писания взад и вперёд. Не для того, чтобы отличаться, но мы видим эти семинарии, этих сегодняшних богословских знатоков, которые проповедуют согласно заповедям человеческим, а не заповедям Божьим. Поэтому, Господь, мы не презираем тех людей, но мы презираем всё то, чему они учат. Поэтому, Господь, мы просим, чтобы они стали нашими братьями. Мы просим, чтобы Ты простил им их заблуждение. И мы молим, чтобы они обратились к Писанию, прочитали Его не так, как Ему обучают в какой-то семинарии, но согласно тому, как Бог написал Это.
Мы молим, Боже, теперь, когда эти кандидаты пришли в этот вечер для водного крещения. Когда наш достойный пастор пройдёт к этой кафедре, чтобы отсюда проповедовать Евангелие, это же самое Евангелие; и затем к бассейну для крещения, в знак погребения. Даруй, Господь, чтобы каждый из них получил Святого Духа, потому что Ты обещал: "Вы получите Святого Духа". Пусть Дух Святой ожидает на поверхности воды, чтобы принять в этот вечер кандидата, ибо мы вверяем их в Твои руки во Имя Иисуса Христа. Аминь.