Слышание, Распознание, Действие по Слову Божьему

 Итак, эти ленты, которые были записаны на собрании этим утром, не проданы — это только для Церкви или ещё кого- нибудь, потому что это об Учении. А где-нибудь на собраниях, это вызывает смущение, потому что едва ли даже двое из нас имеют абсолютно одинаковую точку зрения, но как бы там ни было, нам следует иметь одно сердце. Но это, мы, здесь, в скинии, эти ленты являются, вы заметите на... Это только для друзей и так далее.
2    Теперь, давайте ненадолго склоним головы для молитвы. Кто из вас хотел бы, чтобы его упомянули, пока ваши головы склонены? Просто подняв руку, скажите: "Господь, я—я сегодня в нужде и я нуждаюсь в Твоей благодати", — для чего бы она ни требовалась.
3    Наш Небесный Отец, мы сейчас приближаемся к Твоему Престолу милости, потому что нас попросили делать это. И это было сказано нам Твоим Сыном и нашим Спасителем, что если мы чего-либо попросим у Тебя во Имя Его, это будет даровано. Поэтому, Господь, зная, что мы живём вблизи от Его Пришествия и стоим сейчас под сенью Его благодати, мы просим тогда, Господь, чтобы Ты избрал, Святым Духом, то, о чём нам следует просить. И мы ощущаем в это утро, что это не будет против Твоего Слова или Твоей великой праведности и Твоей милости и благодати, если мы попросим, чтобы сегодня было особенное посещение Святого Духа. Чтобы Он появился среди нас и распознал помыслы наших сердец, открыл нам наши слабые места и исцелил наши болезни, и перевязал разбитые сердца, и спас потерянных, и приготовил народ к Его Пришествию. Господь, услышь эту молитву.
4    Сейчас мы будем читать Твоё Слово. И—и мы молим, Господь, чтобы сегодня утром на нашем уроке в воскресной школе, чтобы Ты показал контекст прочтённого и открыл бы Его нашим сердцам. Потому что мы пришли сюда ради одной цели. Эта цель, одна-единственная — узнать Тебя лучше. Те из нас, кто является Христианами, хотим знать Тебя лучше по Вере. Те, кто ещё не стали Христианами, желают знать Тебя как своего Спасителя. Те, кто болен, хотят знать Тебя как своего Исцелителя. И мы молим, чтобы из этого здания никто не ушёл пустым, но чтобы каждая просьба была исполнена до буквы и каждое желание удовлетворено, и чтобы каждый—каждый был счастлив и шёл бы из здания, говоря, как те, что шли из Еммауса: "Разве не горели в нас наши сердца, когда Он говорил с нами на дороге?" Ибо мы просим этого во Имя Иисуса. Аминь.
5    Теперь, для тех, кто хочет обратиться к своей Книге. Обычно я обнаруживаю, что на евангелистских служениях примерно около двадцати или тридцати минут дают наилучший эффект для быстрого, проникающего духовного послания, а потом — зов к алтарю. Но так как сейчас воскресная школа, я просто не хочу таким образом поступать сегодня утром. Я больше расположен не торопиться и поговорить по Слову.
6    Итак, если кому-то неудобно, слишком холодно, единственно, что вы должны сделать, это... Мой брат, привратник, находится вон там, в задней части церкви, просто протяните к нему назад вот так свою руку, и он отрегулирует тепло. И мы хотим, чтобы вам было удобно, и чтобы вы себя чувствовали очень хорошо. И послушайте Слово, потому что мы вверяем Святому Духу учить нас Слову Божьему. Вы хорошо слышите меня там, сзади? Если хорошо, поднимите руки, если вы—вы хорошо меня слышите. Это хорошо.
7    Теперь я хочу, чтобы вы обратились вместе со мной — у меня здесь выписано несколько тем и несколько мест Писания. Итак, я хочу, чтобы вы обратились вместе со мной сначала к посланию к Римлянам, Римлянам, 9-я глава. И мы хотим прочитать для урока из Писания, сначала Римлянам 9:11.
Ибо, когда они ещё не родились и не сделали ничего доброго или худого, — дабы изволение Божие в избрании происходило,
Сказано было ей: "больший будет в порабощении у меньшего",
Как и написано: "Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел".
8    Пусть Бог прибавит Своих благословений к этому прочтённому месту Писания. И теперь в качестве темы, чтобы обосновать свой урок, я хочу взять вот это, в качестве темы: "Слышание, распознание, действие по Слову Божьему". Пожалуй, повторю это ещё раз. "Слышание и распознание, и потом, действие по Слову Божьему".
9    Итак, всем нам хорошо известно, нам, людям, кто исследует Писания день и ночь и читает наши газеты, и слушает комментаторов новостей, что этот мир в данный момент находится под контролем двух великих духовных сил. И обе они — религиозные силы. И я верю, что эти великие силы вскоре придут к кульминации. И обе эти великие силы были представлены в этих двух сыновьях Исаака. Как Бог в Своей бесконечной мудрости предвозвестил всё это нам, чтобы мы могли посредством всего этого знать о чём-то конкретном, что находится перед нами. Сделал это настолько ясным, что Бог, и Его Слово, и природа, и Его вселенная настолько совершенно упорядочены, что даже грешник может видеть, что вот-вот что-то произойдёт. Бог так это устроил. Ни у кого не будет оправдания.
10    Итак, мы видим в этих двух сыновьях, что когда они родились, даже ещё до того, как они родились, они были во вражде друг с другом. Даже хотя их мать - девственница... Потому что она была девственницей, прекрасная Ревекка, которая вышла замуж за праведное семя обетования Божьего, за Исаака; они оба были посвящёнными, наполненными Духом верующими в Бога, предопределённые для этого самого брака, через который они соединились вместе. Бог предузнал это. И как же такое могло прийти через эту одну мать, от одного отца? Один — очень плохой человек; а другой — очень хороший человек; и как этот хороший человек оказался плохим, а плохой оказался хорошим.
11    Так вот, это является, всегда было, всегда будет Божьей программой. Бог не может изменить Свою программу. Потому что Он делает Свою программу совершенной, потому что она часть Его.
12    В саду Эдемском грех был таким прекрасным, что он в конце концов привлёк Еву от праведности ко греху. И в одном и том же саду, где было дерево Жизни, там также находилось и дерево смерти.
13    Мы сегодня это познаём, как закон контраста. Что где есть хорошее, там и плохое; где есть правда, там и неправда. И мы никогда, не имеет значения, каким будет наше окружение, не сможем избавиться от присутствия чего-либо подобного. Потому что Павел сказал: "Когда хочу делать доброе, прилежит мне злое". Грешник никогда не сможет избавиться от Христианина, Христианин — от грешника. Всегда будет находиться свидетель правильного и свидетельство о неправильном. И вы совершаете свой выбор. Вы должны принять или одну сторону, или другую.
14    Но в этих двух сыновьях, очень странно узнать об этом, прежде, чем они родились, оба от одного и того же семени, от Исаака, который был обетованным. Итак, наш урок довольно длинный, и я хочу представить окружающую обстановку так, что вы сами сможете ясно увидеть, о чём я говорю. И первым родившимся сыном был Исав; мы обнаруживаем, что они не имели покоя и боролись не только в утробе своей матери, но они и вышли из неё, сражаясь: Исав выходит наружу, а Иаков держится за его пяту. И между ними по-прежнему происходит борьба.
15    И как же так, как это могло произойти от того совершенного, чистого, избранного, святого, посвящённого отца или матери! Для того, чтобы обосновать то, что Бог призвал по избранию. Это должно быть таким образом. Не имеет значения, какими хорошими были твои отец и мать, какими замечательными они были, какими истинными Христианами были твои отец и мать, это всё равно имеет отношение к тебе, как к личности, — твоё положение перед Богом. Этот урок учит этому: они, оба ребёнка, произошли даже от избранных и призванных Богом отца и матери
—    девственной женщины и святого мужчины, кто, в конце концов, оказался тем, через чьё семя пришёл Иисус Христос. Он родился, как воскресший из мёртвых. Он был испытан, его отец, до него. И ему было обетовано, что через это семя Исаака будет спасён весь мир. И от такого мужчины и его крови, такой чистой, что Бог даже не позволил филистимлянину прикоснуться к матери после того, как Авраам отдал её ему. Бог поразил язвой его дом и сказал: "Считай, что ты — мертвец", — сохраняя тот поток крови в чистоте. А та Ревекка — праведная, святая, Богом посланная и Богом призванная мать. И от такого святого семени произошли отступник и верующий. Видите? Следовательно, это находится в Божьем призвании, Божьем избрании.
16    "И прежде, чем кто-нибудь из них родился, Бог сказал: 'Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел', — прежде, чем кто-нибудь из них родился". Вот какое отношение должны иметь мы. Те, к кому проговорил Бог и пригласил вас за Свой стол и в Свой Дом, и быть Его сыном или дочерью — нет ничего более великого, чем это.
17    Эти два мальчика, если мы обратим внимание на их натуру,
—    один из них был духовный, это был Иаков. А плотским был Исав. Но оба они были религиозны. И то же самое происходило на протяжении всей этой эпохи — плотской и духовный.
18    Исав представлял человека земли, естественного, склонного к религии, но неспособного. В нём ничего не было, чтобы это совершить. Он не мог этого сделать. Его в нём никогда не было, чтобы оказаться способным подняться выше всего того, что принадлежит миру, плотского.
19    Но Иаков, для него было так легко сделать это. Так вот, Иаков, у Иакова была одна цель: это было то сильное желание этого первородства, не имело значения, как он его получит, как получил
—    так и получил.
20    И тот дух того одного рождения по-прежнему представлен в мире сегодня, и это теперь подходит к завершающей стадии: духовный верующий и плотской человек, плотской верующий. Никто не может сказать, что они оба не были религиозными. Были. Нельзя сказать, что тот служил "идолу", а другой — "Богу". Они оба были Божьими слугами.
21    Итак, уделите сейчас пристальное внимание Писаниям по этому вопросу, потому что я уверен, что это поможет вам. Понимаете? Теперь, "Не всякий, говорящий: 'Господи, Господи',
—    войдёт, но исполняющий волю Отца Моего на Небесах".
22    Теперь, если вы обратите внимание, Иаков кое-что желал, потому что, согласно Слову, благословения и всё доброе находились в первородстве. И Иаков, это было единственной его целью, единственное, что было у него в мыслях, было "достать это право первородства". А Исав пренебрёг им. Тот, кому оно в действительности принадлежало, им пренебрег, или же он устыдился его. Но Иаков желал его не взирая на то, как он его получит, он желал его.
23    Вот как происходит сегодня с духовным верующим. Его не волнует, сколь много вы над ним смеётесь, сколь много вы насмехаетесь, как смешно он должен поступить для плотского ума. Его единственная цель — это первородство. Он хочет добраться до Бога, потому что это рождено в нём. Он ничего не может с этим поделать.
24    Иаков означает "занимающий место хитростью" или "обманщик". Но после обретения права первородства и вхождения во владение им, он был изменён. Это было в плотском, перемена. Он, Иаков, был потом назван "князем у Господа", тот, кто боролся с Ним.
25    Плотской верующий сегодня: "О, пока я хожу в церковь и поступаю правильно, то какая разница?" Это — группа Исава. Он по-прежнему насмехается и презирает право первородства, не заботится о нём. Но Иаков возлюбил его.
26    И сегодня духовный мужчина, духовная женщина, которые избраны, предопределены Богом прийти к Вечной Жизни, если бы им пришлось продать всё, что они имеют, если бы им пришлось вычеркнуть своё имя из каждой церковной книги в стране, они всё равно хотят этого права первородства. Для них это единственное, что имеет значение, "любыми путями получить это первородство", и это всё. Не имеет значения, каким образом, на какой уровень они должны перейти, должны ли они будут упасть у алтаря и кричать "ой-ой, ай-ай", должны ли они будут кое-что вспомнить и вернуться назад, и привести всё в порядок и продать всё, что они имеют, или—или отдать всё, что они имеют и стать пилигримами и странниками — не имеет значения. Они хотят первородства. Это всё, в чём они заинтересованы — право первородства. Так вот, не вините этих людей. Они ничего не могут поделать с этим. Они были предопределены для этого, избраны для этого.
27    И тогда мы видим, что эти двое — плотские и духовные, вот каким образом это всегда происходило. Так же это и сегодня. Всегда было таким образом.
28    Каин и Авель. В саду Эдемском, когда был сотворён Эдем, там было два дерева, чтобы человек сделал свой выбор. Одно — он становится от мудрости, другое — он становится Жизнью. Было двое мальчиков, Каин и Авель, оба религиозные. Один из них желал Жизни Вечной, и он принёс Богу верою более превосходную жертву, чем Каин. Совершенный прообраз церквей сегодня — церковь естественная, церковь духовная. И нет сомнения в том, что я говорю прямо сейчас для обоих классов и, вероятно, благодаря ленте буду говорить для десятков тысяч из них.
29    Но, смотрите, естественная церковь — это просто плотская церковь. Они никогда не будут способны пойти дальше такой мелочи, как "Я присоединился к церкви. Если я хожу в церковь, я делаю лучшее, что могу, это всё, чего требует Бог". Так вот, это то же самое, что делал Каин. Он пошёл и сделал жертвенник. Он совершил жертвоприношение, принёс плоды земли. И он сказал: "Вот она, Боже. Это лучшее, что есть у меня. Возьми это или оставь". Вот как верит сегодня плотской верующий. "Господь, я пойду в церковь. Я присоединюсь к самой лучшей группе, какую только смогу найти. Я буду относить в церковь всё что обязан. Я буду поступать правильно. Вот, это всё, что я могу сделать. Я помогу купить немного угля для какой-нибудь вдовы. Или я отдам детям кое-какую одежду". С этим всё в порядке, ничего нельзя сказать против. "Но вот она, это всё. Если Ты хочешь это, возьми её; если нет — Ты можешь её не брать". Итак, это позиция сегодняшней плотской церкви.
30    Но духовная церковь! Авель, через откровение, по благодати, он видел дальше этого, и верою, он принёс Богу жертву более превосходную, чем Каин. И это засвидетельствовало о его праведности, Бог.
31    То же самое произошло в случае с Измаилом и Исааком. Один был по плоти, другой — по Духу. Один — от рабыни; один — от свободной.
32    То же самое произошло между Израилем и Моавом, двумя великими церквами, собравшимися вместе. И когда Израиль желал идти в свою обетованную землю, духовная церковь, народ Иакова, Израиль в пути; их встретил народ Исава, Моав, могущественная церковь. Великий руководитель церкви, Валаам, сошёл, чтобы проклясть своего брата, но он обнаружил, что он не может проклясть своего брата. Он оказался неспособным из-за слепоты своих глаз увидеть тот предопределённый план и понять Слово Божье.
33    Первое, "Вера приходит от слышания, слышания Слова Божьего". Потом, верующий верит Ему, распознаёт Его и действует согласно Ему. Плотской человек услышит Его, то, как Оно звучит, но никогда... Слышать означает "понимать" Его. Смотреть — это смотреть на что-нибудь; но видеть означает "понимать" это. "Если человек не родится заново, он не может увидеть, то есть, понять Царствие Божье".
34    Итак, вот пришёл Израиль, идя с обетованием Божьим, что они направляются в обетованную землю. Не безбожники, но верующие, верующие в того же самого Бога, который был у Израиля, вышли, чтобы попытаться проклясть своего брата, потому что он сказал, что его брат является, без сомнения, являлся неправедным из-за множества плохих поступков, которые он совершил. Но, вы видите, он оказался неспособным увидеть избрание.
35    То же самое с Исавом и Иаковом! Исав с виду был как будто более хорошим человеком. Он обустроился и творил добрые дела. Он—он заботился о своём старом слепом папе, приносил ему оленину и заботился о нём, и был хорошим мальчиком. Есть много того, что плотские верующие делают по линии религии — общества помощи, и—и оплата людям счетов в больнице, и религиозные дела, но я говорю совсем о другом.
36    Моав был хорошим, великий народ, брат ему. А Иаков делал всё что попало, он был отступником; но при этом он стремился достигнуть одного, получить то обетование, то первородство. Вот пришёл Израиль, дети Иакова, с той же самой целью. Итак, кто же будет прав?
37    Валаам построил семь жертвенников — в Израиле было семь жертвенников. Валаам принёс семь жертв из чистых животных; Израиль принёс семь жертв из чистых животных. Вот там, если бы они посмотрели на это со стороны обрядов, Моав был таким же религиозным, как и Израиль, Исав был точно таким же религиозным, как и Иаков, а Каин был точно таким же религиозным, как и Авель. Но учитывается только избрание.
38    Какие слепые! Как слепо одни из детей Исава, говоря духовно, моавитяне, взглянули на Израиль и сказали: "Посмотрите-ка на них. Они — не деноминация. Они — кучка отступников. Они живут в шатрах. А мы — сильный народ. Они поступили порочно. И у них нет никакой организации. Они просто шатаются вокруг, следуя какому-то пророку". Но он оказался неспособным увидеть Медного Змея и поражённую Скалу, идущих перед ними. Он был неспособен увидеть ту вызванную, избранную группу следующих Божьим Божественным порядком в обетованную землю.
39    Вот таким образом это и сегодня. Они говорят: "Это кучка святых скакунов. Это кучка людей, которые такие, сякие и эдакие". Но они неспособны увидеть, что это следование руководству Слова Божьего.
40    Израиль был на пути в обетованную землю. Бог в Своём Слове дал обещание.
41    Иаков; причина, почему он избрал получить то первородство, несмотря ни на что, — он хотел его получить потому, что он знал, что в первородстве находилось благословение. В нём находилась жизнь. Его не интересовало, каким путём оно придёт, — как пришло, так и пришло. Это было главное. На каком самолёте оно прилетит, не имело значения. Он желал его. Он должен был иметь его. И он получил его. "Блаженны алчущие и жаждущие праведности, ибо они насытятся". Он был на пути, и он шёл за ним, и он получил его.
42    Израиль был на пути в обетованную землю. Не имело значения, как много было моавитян, и сколько они пытались послать на них проклятий — они шли прямо в обетованную землю.
43    И сегодня вы никогда. . .не имеет значения, сколько они примут законов, насколько сильно будут обвинять, насколько сильно будут преследовать, как много скажут злого, сколько раз они назовут "святой скакун", сколько раз они будут говорить те злые вещи, церковь будет идти дальше. Она должна идти вперёд. Она стоит в Слове Божьем.
44    Однажды вместе сошлись два царя. Один из них был Ахав, испорченный, другой был Иосафат; духовная церковь, плотская церковь.
45    Ахав был пограничным верующим. У него были пророки. Они не были безбожниками. Они не были идолопоклонниками. Они были израильскими пророками, но всех их обучал и кормил, и одевал Ахав, царь. Это стало похоже на такое состояние, когда они имели полную политическую поддержку.
46    Пришёл Иосафат, спустился вниз, заключил союз, что является неверным.
47    Ты никогда не должен быть в одной связке с неверующими. Мы никогда не должны, ни при каких обстоятельствах записывать свои имена в членские книги в церквах, где не верят всему Евангелию. Никогда! Вы попадёте в беду.
48    И они попали в беду. И тот праведный человек сказал: "Разве нам не следует сначала вопросить Господа и выяснить, должны ли мы идти на Рамоф Галаадский?"
49    Итак, посмотрите, какой совершенной выглядела завязка. "Мы владельцы Рамофа Галаадского. Это — наша собственность, а сирийцы отняли её у живого Бога. Разве не должны мы пойти, овладеть этой землёй?" И он сделал свою речь такой хорошей и такой законной, и такой праведной, что Иосафат склонился к этому.
50    И сегодня люди могут стоять за кафедрой с таким интеллектом и таким ораторским искусством, и образованием, что они могут объяснить Силу Святого Духа не принимая во внимание Библию. Они могут найти отговорку Божественному исцелению. Они могут отнести говорение на языках и истолкование, они могут отнести крещение Святым Духом к другому дню.
51    Но человек, который избран от Бога, человек... "Овцы Мои знают Голос Мой". Вы имеете на себе то избрание от Бога, оно никогда не смутит вас.
52    Иосафат сказал, праведный царь, сказал: "Нет ли здесь пророка, чтобы мы могли вопросить Господа?" Ахав собирался выступать без этого.
53    Вот каким образом поступает сегодня плотская церковь. О, у них есть семинарии полные проповедников, великие мужи, великие профессора, интеллектуальные, видные, умные, ох, да-а, далеко впереди умственных способностей церкви ест-... то есть духовной церкви.
54    Во дни Ноя, в те дни, посмотрите на естественную церковь. Кем были они? Учёные, строители, видные люди. Но избранные, Енох и Ной, были пастухами и фермерами, смиренные, без образования, невидные, но знающие своего Бога; нечто в них движущееся, зовущее. Мы подойдём к этому немного погодя.
Итак, Иосафат сказал: "Нет ли здесь пророка?"
55    О, конечно же, у плотских они есть. "Конечно, у нас они есть. У меня там их полная семинария".
56    Привёл четыре сотни. Так вот, эти не были безбожниками. Они поклонялись Богу Иегове. Пришли они и сказали: "Дайте нам немного времени, и мы будем пророчествовать". И вот, они собрались вместе. И они вернулись со "Словом Господа", и они сказали: "ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ". Израильские пророки. "ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Идите, Господь с вами. И вы возьмёте Рамоф Галаадский, потому что он действительно принадлежит Израилю". А один из главных мужей сделал себе из железа два больших рога, в качестве образца, и начал бодать. Он сказал: "Ими ты избодаешь Израиль... тоесть избодаешь сириян из Рамофа Галаадского".
Но Иосафат, что-то в нём!
57    О, я надеюсь, что Бог донесёт это до вашего сердца. Вы ничего не добьётесь образованием. Вы ничего не добьётесь чтением. Это то, что Бог, через избрание, делает для вас. "Не от подвизающегося или от пока-... Это от Бога милующего".
58    Иосафат сказал: "Они хорошо одетые мужи". Без сомнения, он сказал что-то наподобие: "Они умные и самые блестящие люди из всех, кого я слышал. Они имеют современное образование. Они стоят в единодушии. У них прочное единство. И они умные, в них много Истины".
59    Всякая ошибка содержит Истину. Самая большая ложь, которая когда-либо была сказана, имела девяносто-... [Пробел на ленте.—Ред.] процентов Истины в себе, та ложь, которую сказал Еве сатана.
60    "О, в том, что они говорят, много Истины, но нет ли здесь ещё одного?"
61    Ну, и что же, вы думаете, сказал тот человек? "В то время, когда у нас тут четыре сотни из самых умных и лучших? Они не носятся полуодетыми по пустыне, и овечья шкура обернута вокруг тела или что-то в этом роде. Они — те люди, которых я вскормил, которым я дал образование. Они не те люди, что не знают азбуки. Они — учёные, и они знают, что и как. Они пребывают день и ночь за чтением свитков и пророчествуя. Они знают что правильно. Я приготовил их. И они здесь стоят в единодушии, четыре сотни, говоря: 'Иди, Господь с тобой'."
62    Но если бы я смог уловить хоть на несколько минут мысли Иосафата: "Что-то здесь не сходится", — он бы сказал. "Кажется здесь что-то неправильно. Нет ли здесь где-нибудь ещё одного?"
63    "О-о, — он сказал, — да, есть ещё один, но он не принадлежит к организации. Он — тип другого рода. Он просто отступник". Он как Иаков. "Но мы можем спросить и его. Говорят, что он пророк. Но я в этом сомневаюсь, потому что он всегда проклинает меня, говоря, что вот это, то, или ещё что-то, то есть, он никогда не пророчествует обо мне доброго". Как он мог? Видите?
64    Итак, они сказали: "Давайте пойдём найдём его. Он сын Иемвлая". И они пошли и нашли его.
65    И кто-то по дороге встретил его, сказал: "Так вот, скажи то же, что и они говорят. Ты должен согласиться с ассоциацией. Если нет — горе тебе!"
66    Он сказал: "Я скажу только то, что Бог вложит сказать в мои уста, и ничего больше".
67    Потом, после того как он туда пришёл, и ему дали ночь, он сказал: "Идите, но я видел Израиль рассеянным, как овец, не имеющих пастыря".
И Ахав сказал: "Разве я не говорил тебе?"
68    Итак, там было четыреста против одного. Четыреста блестящих, натренированных, имеющих образование, интеллектуальных мужей против одного неуча, как мы его назвали бы, Михея. Один человек, но при этом тот один человек имел Слово Господа, вот это выявило разницу. Каждый из них был ложным, это всё оказалось ложным. Почему же Михей так отличался? Он что, должен был быть бедным, чтобы отличаться? Нет. То. . .То, что отличало Михея — он оставался вместе со Словом. Слово Божье — вот с чем он оставался.
69    Итак, обещано, что в эти дни "Бог изольёт Свой Дух". Это обещано через Даниила, что "Те люди в те дни, когда камень поразит ноги истукана, те люди, которые будут знать своего Бога, будут совершать подвиги". Пророчество за пророчеством! А все семинарии, весь мир не может это принять. Бог совершит это в любом случае, и люди будут этому следовать. Видите? Плотская и. . .Естественная церковь, и Сверхъестественная церковь. Вы видите, Слово производит различие.
70    Это то, что думал Иаков: "Не имеет значения, что бы ни было, я знаю, что я никогда не смогу стать благословенным, пока я не получу того первородства. То первородство — вот, чем я намерен обладать".
71    И, но Исав его возненавидел, и его дети по-прежнему делают то же самое, до сего дня. Они ненавидят это. Всегда было так.
72    Когда бы ни происходило пробуждение, оно всегда производит близнецов. Это резкое замечание, но это правда. Когда произошло рождение от Исаака и Ревекки, оно произвело близнецов. Когда был сотворён мир, произошли близнецы, два дерева. И когда родились Каин и Авель, от этого произошли двое. Когда родились Измаил и Исаак, от этого произошли двое. И когда родились Исав и Иаков, от этого произошли двое. Один из них, естественный (один из них — от земли); другой — Сверхъестественный. И один смотрел на естественное, интеллектуальное; другой ходил по Духу. Всегда было так. Когда вышла Лютеранская церковь. . .
73    Давайте сначала возьмём Пятидесятницу. Посмотрите на рождение в Пятидесятницу. Оно произвело великое, мощное пробуждение, которое охватило весь известный мир, Пятидесятница. После Пятидесятницы прошло не много времени, и именно Павел сказал, что "среди них восстанут люди с извращёнными вещами и уведут людей от Бога". И это точно то, что они сделали. Это производит двоих.
74    Когда родилась Лютеранская церковь, Мартин Лютер принёс духовное пробуждение. Не потребовалось много времени, чтобы прямо за ним пришёл Исав и организовал это. И это произвело двоих.
75    Потом, после этого, пришли методисты, Джон Уэсли, духовное пробуждение. А после этого пришла организация, организовала это. И это произвело двоих.
76    И после этого пришло пятидесятническое пробуждение. И теперь, они организовали его, и теперь, они оформляются в организацию. И это производит двоих.
77    Но то духовное семя живого Бога, хотя оно и должно быть скитальцем, хотя оно и должно быть бродягой, оно всегда приводит к отделению. Исав не слишком долго продержался с Иаковом. Как только Иаков получил первородство (слава Богу), оно призвало к отделению. И когда человек. . .Меня не интересует, к какой церкви вы принадлежите, плотская ли она, и ваши знакомые, с которыми вы общаетесь, люди, с которыми вы играете в карты, и ваши литературные общества, и так далее; когда вы получите первородство, то нечто, которое находится в глубине вашего сердца, что алчет по Богу, когда вы примете это, оно призовёт к отделению. "Выйдите из их среды и отделитесь, говорит Бог". Отделение!
78    Церковь оседает. Видите, она не может идти дальше. Исав был очень хорошим прообразом плотского верующего сегодня, неспособного победить мир. Он не побеждает мирское. Они по- прежнему любят свои попойки, свои танцы, свои маникюрные макияжи, и, женщины, на их лицах, и—и стригут свои волосы, и— и надевают эту нелепую короткую одежонку; а—а мужчины любят ходить в бассейны, и—и курить сигареты и рассказывать грязные шутки; и всё равно принадлежат к церкви. Они совершенно неспособны победить такое. Не мог и Исав. Но при этом, для того, чтобы быть религиозным, он должен был основаться на каком-то интеллектуальном представлении. Это то же самое, что церковь делает сегодня. "Мы станем организацией. Мы сгруппируемся. Мы образуем клан или группировку, или что- то в этом роде".
79    И вот таким образом движется сегодня церковь, духовная и плотская, по-прежнему всё то же самое. Это не изменилось и не изменится никогда.
80    Бог это святость. Бог, являясь Богом, демонстрирует это Сам. Если бы не было грешника, то никогда не могло бы... Он никогда не стал бы Спасителем. Но Он был Спасителем в начале, а там не было чего-то потерянного. И Его собственные атрибуты — такие, как быть Спасителем — проявили грешника, должно было быть что-то, что можно спасти. Прежде чем можно было что-нибудь спасти, должно быть что-нибудь погибающее. И Его праведность, и Его святость! Если бы не было больного, Он никогда не стал бы исцелителем. Но от начала, и из всех начал, Он был до начала. Он был исцелителем. Ну а ничего больного не было, поэтому, появились больные, чтобы Он мог их исцелить, чтобы сделать Его исцелителем.
81    Из того же самого Святого Царства там, откуда пришло ваше спасение, пришли проклятия. От одних и тех же матери и отца, которые произвели Иакова, произошёл Исав. Видите? Это Бог. Он не может изменить Свой план. Они должны идти точно так же. Вся природа совершенно подойдёт под это. Она должна. Вы поняли, что я имею в виду? Помещает это прямо в неё. Должен быть кто-то погибающий, чтобы его спасти. И если бы не было Его, Его... то, что Он — Спаситель, произвело это. Бездна призывает Бездну.
82    Как с тем маленьким мальчиком, о котором я постоянно рассказываю, съедал резинки с карандашей и съел педаль с велосипеда — ему нужна была сера. И пока там внутри находилось нечто, жаждущее серы, где-то прежде должна была быть сотворена сера. Прежде, чем у него возникла жажда, где-то должна была быть сера. И она, сера, выявила его, и потом он начал искать серу.
83    Вот каким образом Бог является Спасителем. И чтобы Ему спасти, чтобы сделать Его Спасителем, должно быть что-то потерянное. Вот и всё что это делает — изображает Бога. Всё, всё находится в Нём; не в проповеднике, не в какой-то церкви, не в организации, но в Боге, чтобы избрание могло оставаться совершенным. Видите? Это в Нём. Да. Лютеране.
84    И потом, мы видим ещё одно отделение, это был Авраам и Лот. Они были братьями. Но Лот был плотским мыслителем. Он всегда стремился к чему-то большому, к чему-то с множеством блёсток на нём. Точно как обезьяна, как я сказал бы, всегда тянется к чему-то яркому. Этот дух не покинул людей и сегодня. Они будут тянуться за... Они выйдут в город, и они не зайдут в такую хибару, как эта. Видите? Они хотят самую большую церковь в городе, самого интеллектуального пастора, куда ходят одетые лучше всех люди, куда ходит мэр, в центре города. Это всё тот же Исавов дух. Начнём с того, что действительно имели первородство, называют себя Церковью, но потеряли это, потому что пренебрегли Им. Ты не заставишь тех людей опуститься на колени и вопиять, и умолять Бога, и выйти и провести служение исцеления, и перенести преследование мира, принять Святого Духа. И они—они не сделают этого. Они презирают это. Они это называют "кучкой святых скакунов". Точно, как сказано в Библии, как они будут поступать. Они делают это, потому что такова их натура. Дело в натуре. Подобно как ворона и голубь, две натуры. Они этого жаждут, потому что они таковы и есть. Они никогда не смогут (никогда) увидеть другое, потому что они им не дано это увидеть.
85    А другой — ты не сможешь его удержать от этого, потому что это избрание Божье. Он рождён, чтобы быть духовным мужчиной или духовной женщиной. Нечто в нём взывает об этом. О-о, я—я надеюсь, что это дойдёт до того места, где мы сможем, вы сможете увидеть, что я—я имею в виду, поставив сейчас последние штрихи. Итак, Авраам...
86    Помните: до тех пор пока они находились вместе, естественная церковь и духовная церковь, они не получили благословения. Иаков не был благословлён до тех пор, пока он не отделился от Исава. И Авраам не был благословлён, пока он не отделился от Лота.
87    У Лота были свои собственные небольшие молитвенные собрания в его церкви там, учил своих сыновей и дочерей и остальных. Но он жил такой жизнью, что когда он начал говорить о конце времени, над ним стали смеяться.
88    То же самое сегодня! Поговорите о Божественном исцелении и о силе Божьей, и так далее, они над этим посмеются. Тот же самый дух. Это два сильных духа, говоря на языке религии, которые зажали мир; верующий и неверующий, верующий и притворщик, один подделывающийся под другого. Итак, когда Авраам отделился...
89    Обратили ли вы внимание на Иисуса? Когда Он говорил о Пришествии, втором Пришествии, Он сказал: "Как было во дни Ноя, они будут есть, пить, жениться и выходить замуж". Но когда Он говорил о днях Лота, Он ничего об этом не сказал. "Как это было во дни Лота", — это для откровения.
90    Посмотрите, что случилось во дни Лота. Вот, Лот был там, в Содоме, хорошо обосновавшийся, интеллектуальный, стал одним из видных людей города, судьёй, сидел в воротах и судил людей. Его жена входила во все общества, которые были в городе. И его дочери, и все остальные заключали браки со знатными людьми, интеллектуальными, имеющими хорошее образование, видными, умными. А Авраам жил в шатре под дубом. Но однажды для обоих из них наступило посещение.
91    И вот туда пошёл интеллектуальный проповедник и проповедовал, и вызвал их. Посмотрите на—посмотрите на то послание: "Выйди", — сказал он Лоту.
92    И его никогда бы не вызвали, если бы не милость Авраама. Сказал: "Если я найду пятьдесят человек, Ты пощадишь это? Если окажется тридцать человек? Если окажется... Если будет десять?" Вот докуда он дошёл. А Он не смог найти среди них и десяти.
93    Неудивительно: "Как это было во дни Ноя". Помните, Ной не был прообразом Церкви; им был Енох, который не прошёл через скорбь, но был перенесён прежде, чем наступила скорбь. Енох ушёл Домой, он не проходил через скорбь. Ной перешёл её.
94    Итак, теперь смотрите внимательно, так как мы входим в это. Посмотрите, какого рода было знамение, которое получили Авраам и его семья. Они получили Сверхъестественное. "Авраам!" Откуда Он знал, что его звали Авраам? "Где жена твоя, Сарра?" Откуда Он знал, что тот был женат, или то, что у него была жена Сарра?
"Она в шатре".
95    И вот, Человек, который сидел там, ел мясо, пил молоко и ел кукурузный хлеб. "Где жена твоя, Сарра?" Откуда Он узнал об этом? Откуда Он это знал? Подумайте об этом. Вы называете... Вы, духовные, пусть это проникнет в вас. Откуда Он это знал, тогда как Он выглядел как чужестранец — Его одежда была в пыли?
И когда Авраам сказал: "Она в шатре за Тобой".
96    И Он сказал: "Я посещу..." "Я, Я", — личное местоимение. "Я", этот Человек, Бог, проявляющий Себя во плоти. Бог! Авраам назвал Его Элоимом. "Я, Я посещу тебя. Я сдержу Своё обещание. И в соответствии со временем жизни Я посещу тебя, и у тебя будет тот мальчик, о котором Я тебе говорил". А Аврааму — сто; Сарре — девяносто.
97    А Сарра далеко позади, в шатре; около четырёх маленьких шатров, главный шатёр находится сзади. За пологами она слушала. Она это услышала. И в глубине своего сердца она усмехнулась, сказала: "Я, столетняя старуха, и мой господин, — её муж, — и мой господин стар, и подумать, что мы снова будем иметь удовольствие, как молодые супруги? О, как это может быть?" И она как бы усмехнулась.
98    Он Своей спиной был обращён к шатру. Он сказал: "Почему она засмеялась?" О, брат, вот оно!
99    Посмотрите на плотскую церковь, принимающую проповедуемое им Евангелие. Современный Билли Грейем и остальные из тех, кто проповедует Евангелие, "Выходите из этого!" Но вышли ли они? Нет. Очень, очень, очень немногие.
100    Посмотрите на группу Авраама, вызванных. Теперь, обратите внимание. И Он дал ему это знамение, и тот поверил Ему. И Он стал невидимым для него и ушёл. О, это всегда было отделением, вызванный!
101    Теперь, эти два духа. Мы поторопимся, поторопимся сейчас, чтобы добраться до моего места, откуда я хочу, чтобы вы увидели. Эти две группы общались очень близко друг с другом на протяжении всех периодов с самого начала времени; церковь естественная, церковь духовная. Они были во всём Ветхом Завете, они прошли через Новый Завет, и они всё ещё существуют сегодня.
102    Итак, где-то две тысячи лет назад это подошло к кульминации, и выразилось в двух людях: одним из них был Иисус Христос, другим — Иуда Искариот. Итак, Иисус относил к Пришествию, Его второму Пришествию, что эти два духа, эти два духа будут намного отличаться от того, чем они были тогда, в прошлом. Теперь, вот где я хочу, чтобы вы облеклись в ваши— ваши одеяния Славы. Эти два духа будут отличаться. Потому что сатана пришёл и жил в человеке, который был членом церкви: Иуда Искариот жил в плотской церкви и был другом церкви всё время. Но он вошёл и—и обманул, или подумал, что обманывает своего брата. Он вошёл и считался одним из них; вкушал благие дары Божьи, двигался точно в Духе, казалось, что так, шёл и проповедовал Евангелие и изгонял бесов. Но с самого начала глубоко внутри всё это время он был Иудой. В Библии сказано: "Он был рождён сыном погибели".
103    Теперь, помните, вот там, в прошлом, плотская церковь, Исав, фарисеи и саддукеи.
104    Но обратите внимание на этого типа, который считает себя просто. . .Он некоторое время будет идти вместе с Посланием, но он просто не хочет слишком тесно быть с Ним связанным. Видите этих духов? Иисус сказал: "Это будет так близко к настоящему, что это обольстило бы самих Избранных, — Избранных, обратите внимание, — если бы это было возможно". Но это невозможно. Видите, это будет обольщать.
105    Теперь, посмотрите, не просто плотская церковь, как та, что мы имеем, обычная рутинная плотская церковь, группа Исава.
106    Мы теперь имеем группу иудовцев, которая намного вероломней, намного вероломней, идущая прямо в сами руки благословения. Прямо как в Евреям 6 и 10, как он сказал: "Сделавшихся однажды причастниками и вкусивших сил грядущего века и совершавших всё это; если... и потом, если они приняли знание Истины и потом намеренно ушедших". "Намеренно", что это такое? "Не почитающих за святыню Кровь завета, посредством которой они были очищены".
107    Позвольте, я приведу вам иллюстрацию. Вот она. Вот есть один человек, он хороший человек, приятный парень. Он призван, он чувствует в своём сердце, что хочет быть служителем. Хорошо, он принимает Иисуса личным Спасителем. Он приятный парень, никто не может сказать ни слова против него. Немного спустя, вопрос об освящении. Мужчина испытывает похоть, когда смотрит на женщин. Он... Это в нём. Видите? И, потом, следующее, возможно, он курил, и он хочет курить. Может, он хочет играть в азартные игры. Может быть, он хочет делать что-то плохое. Он знает, что ему не следует этого делать, поэтому он говорит: "О, Боже, нанеси Кровь Иисуса на меня и освяти меня".
108    И он освящается. Он может восклицать, славить Господа, и также что-нибудь делать, пойти и сделать что-то. Помните, Иисус сказал, что этот тип будет там в тот день. "Многие придут и скажут: 'Господи, разве я не пророчествовал, не проповедовал? Разве я не изгонял бесов во Имя Твоё?'" Иисус сказал: '"Я даже не знал тебя, делатель беззакония'". Видите, вот они.
109    Теперь, посмотрите на это. Мы подходим к отсечению одной стомиллионной части волоса острым лезвием Евангелия "Острее, обоюдоострого меча, рассекающее до разделения суставов и Распознаватель!" Аллилуйя! Боже, пусть это проникнет. "Распознаватель мыслей разума". Это Евангелие, Сила Божья. Слово Божье, ставшее проявленным, — это Евангелие.
Вы скажете: "В Библии сказано. Это—это Слово Божье".
110    Ну а Слово, ставшее проявленным, — это Евангелие. Евангелие пришло к нам не только через Слово, но через силу и проявления Святого Духа, чтобы продемонстрировать Силу, сделать Евангелие живым.
111    Когда я прибыл в Индию, архиепископ методистской церкви вышел, сказал: "Мистер Бранхам, мы не хотим ничего знать о миссионерстве. Мы знаем о Библии больше, чем все вы будете когда-либо знать". Сказал: "Мы были церковью и обосновались здесь за две тысячи лет до того, как возникла ваша страна". Это правильно. Но сказал: "Мы слышим, что вас посетил Бог и принёс дар, который может сделать эту Библию живой". Сказал: "Вот в чём мы заинтересованы". Вот это да! Видите, тот человек был сыном, не внуком, как сказал Давид. Видите? "Мы хотим знать. Правда ли это?"
112    Я сказал: "Конечно, это правда. 'Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки Тот же'".
113    Вот, посмотрите на него — естественная церковь, преследующая духовную церковь. Итак, мы тогда обнаруживаем, что Иуда претендовал на то, что он — брат, брат, а потом начал действовать и в конце концов пришёл к развязке.
114    Теперь, посмотрите на этого молодого проповедника. Он приходит к такому состоянию, где он говорит: "Господь, я смотрел на женщин. Я не должен этого делать. Я, ну понимаешь, как будто совершал дела этого мира. Я не должен был этого делать. Я тратил свои деньги на скачки. Я—я не должен был так поступать. Я—я ходил каждый вечер в кино. Я не должен был поступать так. Мне даже нравились вульгарные фотографии и прочее, подобное этому, у меня в комнате они висят на стене. Я не должен был так поступать. Это — дела этого мира. Освяти меня, Господи!"
115    И Господь сказал: "Хорошо, Я это сделаю". Он наносит Кровь Иисуса Христа и освящает его.
116    Затем, после того как он это совершает, однажды вечером он проходит мимо и что-то слышит. Он заходит и слушает. Он слышит о крещении Святым Духом, наполнении Духом. Потом он в это всматривается: "О, вот это да, это просто чудесно! Но, слушай, если бы я это проповедовал, это разрушило бы моё служение. Мамочка выгнала бы меня из дому. Меня выставили бы из моей церкви, если бы я хоть как-то коснулся этого. Ой, лучше я буду держаться подальше от этого. Но дайте-ка я на это посмотрю. Да, это Истина, Библия".
117    М-да, как недавно один известный служитель, имеющий мировую известность, недавно его застал (один человек, который был со мной в Пуэрто-Рико) на коленях, говорящим на языках, в Лондоне, Англия; сильный муж, один из величайших евангелистов сегодня в мире. И этот человек, его брат, который был со мной здесь, наполненный Духом муж, подбежал к нему и сказал: "О, брат, вот оно".
118    Он сказал: "Я знаю об этом. Я знаю об этом. Но, знаешь, позволь я тебе кое-что расскажу".
119    Он сказал: "Проповедуй это сейчас. Проповедуй это. Сейчас — время. Имея такое влияние, ты смог бы потрясти мир".
120    Он сказал: "Нет, я не могу проповедовать это. Понимаешь, церковь меня уволит. Я не могу проповедовать это. Я не могу этого сделать". Ох, брат!
121    "Бывши однажды освящены, подошли к принятию познания Истины, вгляделись в Неё, увидели, что Это правда; и отвратились, видя, как они распинают для себя Сына Божьего и выставляют Его на открытое поругание, стыдящиеся Евангелия".
122    Павел сказал: "Я не стыжусь Евангелия Иисуса Христа, потому что Оно есть Сила Божия ко Спасению". Это Сила Божия, действующая среди Его Церкви.
123    Но они сказали: "Я не могу сделать этого". Этот человек сказал: "Они подумают, что я — пятидесятник. Они сделают меня..." Он сказал: "Моя—моя репутация будет подорвана". Ох, брат!
124    Меня не интересует моя репутация. Я думаю о Его репутации. Его репутация, Она имеет значение.
125    Но видите, как близко они могут к Этому подойти, вы понимаете: "И считает Кровь завета, посредством которой он был освящён, то, что освятило его и вытащило его из мира, и попыталось поместить его вот Сюда. А потом, он смотрит на Это, и имеет познание об Этом. Отвратиться от Этого — тогда уже не остаётся жертвы за грех, — сказано в Библии, — но только страшное ожидание суда и беспощадный гнев поглотит противящегося. 'Ибо возмездие — Моё', — говорит Господь. Тот, кто презирал закон Моисеев, умирал без милости при двух или трёх свидетелях. Насколько же большего наказания, и, притом, более сурового наказания, достоин служитель, который попрал своими ногами Кровь Иисуса Христа после принятия познания об Истине и счёл Её за несвятое". Ого!
126    Видите где мы находимся? Иисус сказал: "Будьте осторожными". Видите, каким был Иуда? Он находился прямо с ними. Он был Исавом, ставшим для этой эпохи более великим. Он был обольстителем, подражателем, ставшим более великим для этой эпохи. Вот здесь он подошёл прямо к границе, снова, брат Иисуса, мнимый брат. Но в своём сердце он всё это время был с плотской церковью, потому что именно туда он продал Иисуса. Он продал Иисуса, своё первородство, так же точно, как сделал Исав за миску похлёбки. Он продал своё первородство за тридцать сребреников.
127    Сегодня многие мужчины и женщины продали своё духовное первородство за какую-то популярность, какую-то мелочь этого мира, которую вы никак не можете победить; какую-то мелочь, женщины — за ношение макияжа и стрижку волос, ношение коротких одеяний; мужчины — за какие-то грязные шутки и курение сигарет, что-то мирское. "Если вы любите мир и то, что в мире, нет в вас любви Божьей", — сказано в Библии.
128    Я не хочу вас ранить, но мы уже в самом конце. Мы сейчас поднимаемся, мы сейчас быстро поднимаемся по лестнице.
129    Видите, как это? Они совершают это. Они предопределены. Они могут попробовать подражать и быть такими нежными и смиренными, настолько близко, как Христиане, настолько близко, что обольстили бы самих Избранных; но по плодам их узнаете их.
130    Женщина, надевающая шорты, для меня никогда не выглядела Христианкой. Библия сказала: "Для женщины стричь свои волосы — это грех и позор". Единственной женщиной в Библии, которая красила своё лицо, была Иезавель.
131    Что же насчёт мужчин, вас, мужчин, которые должны быть Христианами, и позволяете вашим жёнам делать такое? Тогда как Бог спросит с вас за это! Не с мужчины! С плотского! "О, я тогда пойду и присоединюсь к церкви". [Пробел на ленте.—Ред.] "...вы думаете об этом". Это в точности то, что сказало Писание о том, что они будут делать, и это именно то, что они сделали. И это то, что они будут делать — пойдут на компромисс!
132    Кто-то сказал: "Билли, если ты не прекратишь это, ты всех разгонишь".
133    Есть Одно, что не уйдёт — Святой Дух, потому что Это Его Слово. Настоящий, предопределённый верующий не уйдёт, потому что Это есть Пища для его души. Он любит Это. Ничто не сможет удержать его от Этого. Он сделает всё что угодно, как Иаков, но он хочет этого первородства. Он останется там. Меня не интересует, будет ли это ему стоить всех друзей, которые у него есть, будет ли это ему стоить его работы, будет ли это ему стоить его членства в церкви, будет ли это ему стоить всего. Он всё равно будет этого держаться, потому что он ничего не может с этим поделать. В нём есть нечто, что движет им, бездна, взывающая к Бездне. О, вот, пожалуйста, нечто в нём!
134    Посмотрите, любое из того, что вы увидите в Библии, возьмите это здесь, вернитесь к Бытию, и посмотрите, откуда это появилось, посмотрите, куда это пришло. Все духи и движения, существующие сегодня, берут начало в Бытии. Вот, что сделали мы для того, чтобы доказать вам всё то, что вы видите, друзья. Не забудьте этого. Не отнеситесь к этому легкомысленно. Пусть это проникнет глубоко внутрь вас. Это от Бога. Это придёт к кульминационному моменту; и Иисус предсказал, что это вновь придёт к кульминационному моменту в последние дни, и это будет вот через что: Печать Божью и метку зверя; две духовные силы, действующие в одно время.
135    Теперь, каждый знает, что Печать Божья — это первородство, крещение Святым Духом. Ефесянам 4:30, сказано: "Не огорчайте Святого Духа Божьего, которым вы запечатаны до дня искупления вашего". Когда они родились заново, они наполнились Святым Духом. Святой Дух это новое Рождение, мы об этом знаем. Вы—вы зачаты от Духа, я это допускаю. Но до тех пор, пока вы не родитесь!
136    В утробе матери зачат ребёнок, у него один род жизни. Это жизнь, и его маленькие... маленькие члены его тела выгибаются и ударяют, и подпрыгивают вот так. Но когда он рождён, он получает... [Брат Бранхам хлопает в ладоши, имитируя шлепок.—Ред.] вот так, и после этого он кричит, становится живой душой.
137    И ребёнок может пойти в церковь и говорить: "О, я верю в церковь. Я, я пойду, я сделаю вот это. И я — хороший... я хочу поступать правильно, я хочу поступать правильно". Но то, что ему нужно — это шлепок Евангелия, чтобы пробудить его, чтобы выкрикнуть Вечную Жизнь; и Святой Дух закричит в нём так, как Он никогда не кричал прежде. Тогда он — новое творение, он рождён от Духа. Потом, начинает возрастать, двигаться, и имеет своё естество в Боге; понимаете, точно так же, как ребёнок, естественный ребёнок, имеет своё естество в мире.
138    Затем, если эта земная скиния разрушится, нас ждёт другая, понимаете. Так же точно, как появилось природное тело, было духовное тело, которое приняло его, когда оно вышло из своей матери. И когда оно выходит из своей матери, земли, которая ею является, сейчас оно находится у неё в утробе, стеная, плача, (о Боже!), стеная, трудясь, старея; и болезни, и всё остальное, что беспокоит его, а дух внутри него ищет землю по ту сторону реки. Оно стенает, изворачивается, подпрыгивает (да, сэр), потому что там внутри есть жизнь, которая будет продолжаться всегда. Она находится в теле, которое должно умереть. И когда-нибудь, так же, как мать рождает естественного ребёнка, и духовное тело подхватывает его, земля выпустит и тело естественное выпустит, а физическое тело... то есть небесное тело, подхватит его там. Если эта земная скиния будет разрушена, нас ждёт другая. Вот почему вы забываете то, что в мире. Оно для вас мёртво. Там находится Дух.
Теперь, следите за этим по мере того, как мы сейчас продвигаемся вперёд — два духа.
139    Святой Дух — это новое Рождение, мы знаем об этом. Это — родиться заново от Духа Божьего. Вот как вы рождаетесь — от Духа. Родиться от Духа — это новое Рождение. Хорошо. Вы зачаты от Духа; потом, после того как вы рождены от Духа, вы наполнены Святым Духом. Хорошо.
140    Тогда, когда эти два присутствуют на земле, естественное и духовное, иногда... Я это уже видел. Итак, в заключение, я хочу сейчас подойти к концу, сказав вот это в течение нескольких минут. В естественном или в духовном, в любом из них... Вот, я надеюсь, что каждый это поймёт. Побудьте сейчас такими тихими и почтительными, какими вы только можете.
141    Итак, видели ли вы это когда-нибудь? Вы видите в наших церквах сегодня, даже в группах, на которые мы разделились и сделали организации; мы видели всё это. И вы видели, как какой- нибудь человек брал какое-то место из Писания и, брат, тот человек может взять то Писание и сделать, чтобы оно жило по- новому, сделать, чтобы оно жило именно так, как обещано здесь, в Библии. И другой человек увидит, как он это делает, и он будет вертеться поблизости, и попытается это сделать, и потерпит неудачу. Я надеюсь, вы сейчас это улавливаете. Он потерпит неудачу. Почему? Для него Писание не вдохновенно. Он только пытается подражать. Он пытается поступать, как кто-то другой. Он не был... Ну, может быть, его послал какой-то человек. Может быть, какой-то человек сказал: "И ты можешь сделать то же самое". Видите, в точности, как сказал Иисус, что это будет таким образом. Библия предсказывает это в последних днях: "Как Ианний и Иамврий противились Моисею".
142    Тут стоял Моисей, а там стоял Иамврий. И Моисей бросил свой посох, и тот стал змеем. "Ха, — сказал фараон, — подойди-ка сюда, Иамврий, ты можешь сделать то же самое". И он сделал, видите. Но что произошло? Затем посох Моисея поглотил его посох. Видите, это проявилось. Где был его посох?
143    Точно так же, как сверхчувственное восприятие. Это подобно некоторым, занимающимся этим спиритизмом. Это как некоторые из этих церквей, в которых верят по-плотски, далеко в стороне. То, что относится. . .Они говорят: "О, ну это было для другого времени". Они полностью находятся вне. Но проследите как этот дух в последние дни принимается подделывать настоящий Дух. Видите? Вот откуда приближается ваша беда. В точности такой же, как и настоящий, понимаете, но он не может это проявить, он не может удержать это, он не может сделать так, чтобы это осталось надолго. О Боже!
144    Люди приходят и говорят: "Я тоже получил Святого Духа". Посмотрите, как они живут; это не удерживается от одного пробуждения до другого, от одного собрания до другого. Это ясно видно — они Его не получили. Если какой-то мужчина рождён от Духа Божьего, или женщина, они имеют плоды Духа. Они ведут себя благочестиво. Они живут той жизнью. Видите? Они держатся подальше от мирского. Бог движется в них и проявляет Себя, и доказывает, что Он, Бог, действует там. Другой же подражает. Видите?
145    Подражания — вот что происходило во все времена, подделка. Посмотрите на Измаила и Исаака; во все времена, видите, подражание. Посмотрите на пророка Моисея и посмотрите на пророка Валаама. Видите? Обратите внимание, как они появлялись! Посмотрите на Иуду, и посмотрите на Иисуса.
146    И Иисус предсказывает, что этот Святой Дух в последние дни будет Печатью Божьей. Итак, что же будет меткой зверя? Будет отвержение Печати Божьей. Потому что всё, что не имело Печати Божьей, имело метку зверя. И если есть две духовные метки, одна из них будет истинной меткой Бога, другая будет отступничеством. Можете это увидеть?
147    Посмотрите на метку в Ветхом Завете. Когда звучала труба, юбилей, раз в каждые столько-то лет, рабы шли на свободу, потому что прозвучала труба. Ну и каждый, кто хотел быть свободным, мог идти. Но некоторые из них — им понравилось быть рабами, поэтому их вели к жертвеннику и к косяку двери церкви и прокалывали ухо шилом. И они были помечены навсегда, они навсегда служили тому хозяину.
148    И сегодня вы услышите Евангельскую проповедь об Истине: "Сейчас, если пожелаете, вы можете стать свободными", — Бог говорит к вам. Но когда ты подошёл к той границе вот здесь и посмотрел через неё, и получил познание об Истине, и потом поворачиваешься назад, он делает тебе дырку в ухе, и ты навсегда останешься интеллектуальным верующим. Ты будешь религиозным, и будешь ходить в церковь, но никогда не примешь Святого Духа. Видишь, тогда ты будешь служить этому до конца своих дней. Итак, метка зверя или Печать Божья. И мы приближаемся очень близко.
149    Теперь, смотрите, Слово должно быть вдохновлено; слышание Его, распознание Его и действие соответственно Ему. Многие люди Его услышат, но не распознают Его.
Бог скажет: "Вот твой шанс".
150    "Я не буду становиться святым скакуном. Я—я не хочу ничего из Этого". Видите, они не распознают Его.
151    Мы едем на собрания, сходит великий Святой Дух. Однажды я там сидел, когда пришло видение и предсказало совершенно точно, что и как. Я сказал: "Вот подходит молодой человек". "Подойдите сюда, — подав знак тому официанту, — у вас болезнь сердца и вы ищете..."
"Да. Это именно так".
152    "Видите ту женщину, которая идёт туда?" "Подойдите сюда. У вас опухоль на груди, и она на левой груди, и вы в очень плохом состоянии. И вы — грешница и не..."
"Совершенно верно".
153    Те мужи, что сидели там, переглянулись, проповедники и все остальные, сказали: "Ого!" Поедешь на какое-нибудь собрание, следишь, как Святой Дух движется в собрании, и рассказывает тайны сердец и подобные вещи. Говорят: "Чудесно. Да-а". Видите? Видите? Ох, брат! Видишь? Это—это—это по другую сторону, что-то там произошло. Женщины будут продолжать поступать так же, совершая то же. Мужчины вернутся назад, как свинья в свою лужу и пёс на свою блевотину, точно то же самое. Разве вы не видите? Итак, я говорю к ко-...это...
154    Понимаешь, ты тогда должен осознать, друг, в каком состоянии ты находишься. Вот почему я сказал, что эта лента "Только для церкви". Понимаешь? "Только для церкви". Если ты был призван из света... из тьмы в Свет, из смерти в Жизнь; из формального интеллектуального умозаключения о Христе к переживанию рождения заново, и, глядя на свою жизнь видишь, что она оставляет в стороне всё мирское, а ты стоишь за Христа, несмотря ни на что — значит, что-то произошло. Видишь? В тебе есть что-то алчущее и движущееся, как это было в Иакове. Видишь, поборешься с Господом, после этого ты пойдёшь по-другому. Что-то в тебе стало другим, ты изменился.
155    Так вот, это должно, прежде чем оно может быть исполнено, это должно быть для вас вдохновлено. Меня не интересует, я могу стоять здесь и проповедовать, пока у меня... не выпадут все волосы, которые остались у меня на голове, до тех пор, пока не станут сутулыми мои плечи и мне не станет девяносто лет, а вы бы слушали каждый день; пока Бог не оживит это для вас, вы будете оставаться теми же.
156    Два дня я изучал и молился об этом. Видите? Я говорил: "Господь, должен ли я сказать это церкви?"
157    Нечто сказало: "Скажи это. Время уже совсем близко. Скажи это". Я чувствую, что очень скоро Он заберёт меня, поэтому я—я хочу, чтобы вы знали это.
158    "Никто не может прийти ко Мне, — сказал Иисус, — если Мой Отец не привлечёт его прежде. О, Я знаю, вы говорите, что у вас есть Бог и Авраам, ваш отец; но Я говорю вам вот что: вы... ваш отец — дьявол", — сказал Иисус. Религиозные мужи, священники и великие мужи — "Вы от отца вашего, дьявола". Видите?
159    Обратите внимание на плоды Духа. Итак, видите, это должно быть оживлено для вас.
160    Я не мог бы представить Ноя, говорящего: "Знаете что? Наверное, когда-то будет сильный дождь, поэтому я пойду и построю себе ковчег. Если пойдёт дождь, что ж, я заберусь в ковчег и уплыву. И ничто не побеспокоит меня, потому что я зайду в ковчег и уплыву". Можете ли вы представить? Нет. Нет. Это было не так. Если бы это было так... О, пусть Избранные услышат это сейчас. Если бы это было так, первый же насмешник, проходящий мимо, так как в Библии сказано, что они были, насмехались над ним, он отложил бы свой молоток и ушёл прочь.
161    То, как поступают люди сегодня, это начиналось от Иисуса; и когда они смотрят туда и видят Истину, они уходят от Неё прочь. Они не могут Её выдержать.
162    Как сказал тот известный евангелист: "Это—это подорвёт моё служение". Меня не беспокоит то служение, которое подорвёт Святой Дух. Его следует подорвать. Так вот, но, видите, это гордость — так много человеческого, так много личностного. О, заметьте это теперь.
163    Ной находился где-то в поле, и он услышал, и он распознал, и он стал действовать. Не имеет значения, сколько приходило насмешников, он сразу же стал строить.
"Ной, ты — святой скакун".
164    "Нисколько меня не беспокоит". Всё равно строил! Он услышал. Он распознал, что это — Бог, и рассудил это с помощью Писаний, и это оказалось так. Он сразу же стал строить ковчег, несмотря ни на что.
165    Можете ли вы себе представить, могли бы вы представить вот это: что Моисей по дороге в Египет однажды вышел и сказал Сепфоре, своей жене: "Сепфора, ты знаешь что? Я кое-что подшлифовал у себя в грамматике. Я кое-что привёл в порядок у себя в математике и кое-что у себя в геометрии и, о, во многом другом, и в моём образовании. С тех пор, как я здесь пасу овец, я—я—я кое-что из этого привёл в порядок. Я там, в Египте, совершил ошибку. Думаю, схожу-ка я туда и исправлю её. Думаю, я схожу"? Нет, первая же нахлынувшая на него волна, он сразу же свалился бы.
166    Что же он сделал? Он забыл всё, что он когда-либо знал о геометрии и обо всём интеллектуальном. Именно оно и навлекло на него беду.
167    Вот что навлекло сегодня беду на церковь — это слишком много образованных проповедников, не бывших рождёнными от Духа. Мужчины и женщины любят слушать интеллектуальные беседы вместо проповеди о силе и воскресении Иисуса Христа. Вот что навлекло сегодня на нас беду. Нам больше не нужны высшие учебные заведения и образование для проповедников. Нам нужны Богом призванные мужи, которые наполнены Святым Духом, а не какая-то человеческая теология какой-то деноминации. Нам нужны призванные Богом мужи.
168    Моисей пас овец, обжился и забыл. Он знал, что его интеллектуальные возможности принесли ему поражение. Он знал, что образование принесло ему поражение. Он пас овец, но он услышал, о-о: "Сними свою обувь, Моисей, земля, на которой ты стоишь — святая". Он послушался этого. Что это было? Голос Ангела, который проговорил, соответствовал Писанию. Он пообещал Аврааму, его отцу: "Я посещу народ после того, как они пробудут здесь четыреста лет, и Я выведу их рукой крепкою". Он распознал, что это было Божье Писание, ставшее проявленным.
169    Позвольте, я на минутку остановлюсь. Пусть это усвоится. Можете ли вы увидеть, о чём я сегодня говорю? Слово Божье стало проявленным прямо перед вами, а вы не осознаёте этого. Подумайте сейчас о Содоме и Гоморре; подумайте об обещании Христа для последних дней.
170    Моисей распознал это, это было по Писанию, это было обетование. Он услышал, он распознал. Что-то пришло к нему, брат, тогда он смог это сделать. Он действовал. Он мог пойти туда и остановить всякого фараона. Он мог вызвать язвы, когда хотел. Он смог открыть Красное море, потому что он услышал, он распознал, он действовал на месте Бога.
"Я буду тебе Богом, ты будешь Мне пророком", — Он сказал.
А он сказал: "Я не смогу этого сделать".
171    Он сказал: "Хорошо, будь тогда ты богом, и пусть Аарон будет твоим пророком. Ты всё равно должен идти".
172    Он не сказал: "Ну ладно, может быть, мне следует пойти и привести дела в порядок".
173    Можете ли вы представить себе, чтобы Илия на горе Кармил сказал: "Понимаешь, эта земля так погрязла в грехе, вероятно, мне стоит пойти и сказать Ахаву, что ему следовало бы постыдиться себя. Может быть мне стоит взобраться туда, на вершину горы, и сесть там и просто поститься до тех пор, пока людям окончательно не надоест и они не устанут видеть меня там, наверху, умирающего от голода"? Нет. Нет. Это было не так.
174    Но он услышал, и он распознал, и он действовал. "Я повелел воронам кормить тебя. Иди туда, к Хорафу".
175    Когда наступило время для кульминации между Ваалом и Богом, он сказал: "Идите, принесите свои жертвы, делайте с ними всё, что хотите, и воззовите к вашему богу". Когда они резали себя и имели много плотского, и прыгали вверх-вниз, и очень шумели, он сказал: "Кричите ещё громче, может быть, он ушёл, куда-то отправился. Наверное, он заснул". О, брат!
176    "Ну, ты знаешь что?" Он сказал: "Я — верующий в Иегову, следовательно, я в любом случае могу это сделать". О, нет, не пытайтесь это подделать. Нет. Даже не пытайтесь быть Илией, пока Бог не призовёт вас быть им. Да, сударь. "Я — слуга Иеговы". Там внизу их было ещё семь сотен, но никто из них не осмелился это сделать.
177    Затем, когда он рассёк тельца и вылил воду, он сказал: "Господи, я это сделал по Твоему повелению". Видите. . .Кто- нибудь другой попытался бы сделать это, и был бы полный провал.
178    Должно быть вдохновлено для вас! Святой Дух должен это принести и проявить это для вас.
179    Вот в чём дело сегодня. Вы не можете подходить к алтарю и говорить: "Ну что ж, аллилуйя, аллилуйя. Господь, я хочу Святого Духа. Аллилуйя, аллилуйя". Нет.
180    Но, брат, сестра, когда Святой Дух вдохновил это Слово для тебя, ты получишь Его прежде, чем покинешь своё кресло. В тебе нечто зажглось. Проповеднику не нужно будет говорить тебе делать вот это и делать то. Старые листья просто сами отпадут, а новые листья вырастут. Это для тебя вдохновлено. Ты не станешь больше злиться на проповедника, когда он проповедует тебе Истину из Библии. Ты будешь Это любить, тянуться к Этому. Это Пища для твоей души.
181    Даже Сам Иисус, Он сказал: "Я не творю то, что Я хочу в Своих помыслах. Сын не может сделать ничего, кроме того, что, как Он видит, делает Отец". Слова... Он был Эммануил, Сам. Он был Богом на земле, Иисус. Он был плотью, в которой обитал Бог. Он был палаткой, под которой жил Бог. Аминь. Но при всём этом рождённый от девственницы Сын Божий, Эммануил в полноте
Духа, Он имел Духа без меры. И при этом, в Своей Собственной плоти, Он сказал: "Я не делаю ничего, пока не покажет Мне сначала Отец". Он был вдохновлён совершить это!
182    Сатана сказал: "Преврати эти камни в хлеб и сотвори чудо. Покажи мне, как Ты делаешь это".
183    Он сказал: "Написано: 'Не хлебом единым будет жив человек'". Вот это да! Но когда многие люди были голодны, Он взял пять лепёшек и две маленькие рыбки, и накормил пять тысяч. О-о, аллилуйя! Вы понимаете, что я имею в виду?
184    Не пытайтесь подражать. Вот что случилось сегодня с пятидесятниками. Вот, что случилось сегодня с церковью — слишком многие пытаются изображать то, что они получили Святого Духа. Слишком многие пытаются изображать Божественное исцеление. Слишком многие пытаются изобразить различные дела Господни. Вы не сможете это сделать. Всё это приходит через избрание, Божье призвание, вы с этим выходите из утробы матери. "Дары и призвания непреложны". О-о! Это правда. Вы не можете сделать из себя того, кем вы не являетесь.
185    Но если тебя призывает Бог, будь самым благодарным человеком в мире, из-за того, что Он призвал тебя. Тогда это становится для тебя реальным.
186    Как я мог бы рассказать, если бы у меня было время, о белках однажды, меня это почти перевернуло. Я никогда раньше не видел этого, и я не смог бы сделать это. Хэтти сидит сзади и смотрит на меня. Как такое могло произойти? Это не могло произойти, но оно было вдохновлено, оживлено. Слово было сказано, и стало так. Аллилуйя!
187    Павел, можете ли вы представить, чтобы он так сказал: "Я уже четырнадцать дней и ночей нахожусь в этом море и не видно ни звёзд, ни луны или солнца, ничего. Полагаю, я сейчас поднимусь наверх и скажу им: 'Не бойтесь, потому что Бог всё равно нас спасёт'"? О, Бог так не действует. Бог такого не делает.
188    С твоей верой всё в порядке, брат. Твоя вера чудесна. Но пока это не будет для тебя вдохновлено!
189    О, вон там, на светофоре, горит красный свет, и если я увижу. Я скажу: "Хорошо, у меня нога на педали газа. У меня есть машина. Я могу проехать этот светофор со скоростью сто двадцать миль в час". Это правда. "Я чувствую силу под своей ногой". Но лучше подожди, пока не зажжётся зелёный свет. Аллилуйя!
190    Вы понимаете, что я имею в виду? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Когда загорится зелёный свет, тогда всё в порядке. Когда что-то для вас вдохновлено и Бог объявляет это так, как Он это делал там, в прошлом, всё в порядке. Но до того как Он сделает это, у нас появилась подражающая группа иудовцев, идущих так же рядом, говорят: "Ну и что, я точно такой же, как и они. Я тоже Христианин".
191    О, разве вы не помните? Сыновья Скевы—Скевы, вышли и сказали: "Мы заклинаем тебя, заклинаем тебя во Имя Иисуса, которого проповедует Павел. Выйди!"
Он сказал: "Павла я знаю, и Иисуса я знаю, но кто вы такие?"
192    Наступает время, когда станет проявленным правильное и неправильное. Это появляется сегодня в Христианах. Это демонстрируется сегодня в церквах. Это сегодня видно в людях. Я задерживаю вас; я хочу, чтобы это дошло до вас.
193    Павел не сказал: "Я думаю, что просто выйду и скажу: 'Ну, ободритесь'". Нет.
194    Что же он сделал? Он услышал Ангела. Он знал, что это был тот же самый Ангел, что всегда говорил с ним. Он распознал, потом он стал действовать. Вышел наверх и сказал: "Радуйтесь. Потому что Ангел Господень, Чьим слугой я являюсь, явился мне прошлой ночью, показывая мне видение, что здесь, на этом корабле, ничто не погибнет. Радуйтесь. Идите, обедайте. Всё в порядке". Аминь. Когда это для вас вдохновлено, когда Бог сделает это верным!
195    Где-то здесь у меня есть пометка, которую я сделал. Здесь, она где-то прямо здесь. Угу. Мы в конце всего. Позвольте я сейчас только объясню это в таком виде, в заключение. Я надеюсь, что Бог нечто открыл вам. Смотрите. Всё находится в конце. Кто-то однажды вечером спросил, я думаю, это был Брат Фред Сотман, мы разговаривали о том, насколько близок конец времени.
196    Брат Димос Шакарьян увидел, что то видение сбылось, и сбылось спустя пять дней, до запятой, это просто сразило его наповал. Он позвонил мне. Он сказал: "Как Иосиф?"
Я сказал: "Всё хорошо". Сказал: "Он видит видения?"
197    Я сказал: "Да. Он рассказал мне о Давиде, сыне Брата Вудса, где он упал с мотоцикла, за три или четыре дня, прежде чем это произошло, в точности".
Он сказал: "Ты понимаешь, такие вещи случаются в семьях".
198    Я сказал: "Праведник или нечестивый, случается и с тем, и с другим. Такое случается в семьях".
199    И мы немного ещё поговорили, и они, Фред мне сказал: "Откуда это вышло, Брат Бранхам?"
200    Я сказал: "Послушай, Фред, давай проследим это через природу. Бог действует в Своей природе. Вот, смотри, что произошло. Солнце встало на востоке. Древнейшая цивилизация из всех имеющихся — это Китай". Мы все это знаем.
201    Старейшая цивилизация из всех имеющихся — это Китай. Хорошо. И цивилизация всё время продвигалась на запад. И теперь, куда бы ты поплыл, если бы ты покинул Западное побережье, отправляясь точно по направлению? Поплыл бы в
Китай. Совершенно точно. Мы в конце. Библия сказала, пророк сказал: "Настанет такое время, когда будет ни ночь, ни день, когда солнце вот-вот закончит путь, но в вечернее время, прямо перед тем, как это закончится здесь, — вновь будет Свет, тот же". Иисус сказал: "Будет ранний дождь и поздний дождь. И поздний дождь произведёт и ранний, и поздний дождь в один и тот же период времени". Мы в конце времени.
202    Посмотрите сюда, позвольте я покажу вам. Политика в конце. Вы верите в это? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Покажите мне сегодня что угодно. . .
Этот народ — самый худший в мире из-за разложения, безбожия. Кто читал один из вечерних выпусков газеты "Кариер Джоурнал", в Луисвилле, когда все эти женщины, выбирали из каждой страны самую красивую женщину и представили их как кандидаток на конкурс "Мисс Вселенная"? Все представили, кроме России. И они послали Хрущёву и спросили его: "Почему?" Он сказал: "В России женщин не раздевают, для показа перед мужчинами". Язычник, безбожный народ осуждает нас, называющих себя Христианами, сказал: "В России женщин не раздевают, чтобы они выходили в таком виде. И вы не увидите шорт или другой подобной дряни в России". И это безбожник. И мы, кто называет себя "Христианами"!
203    Неудивительно, что в Библии сказано: "Все столы полны блевотины. И кого Я могу научить Учению, и кто отнят от груди? Но заповедь будет на заповеди и правило на правиле. Ибо запинающимися устами и на других языках Я буду говорить к этому народу. И это есть Покой. И несмотря на всё это они не будут слушать". У нас есть своё собственное интеллектуальное представление. О, как хорошо было бы занять Этим весь день.
204    Политика — разложение! Демократы, республиканцы и все остальные — это бесчестие. Что это? Сборище взяточников. Там трудится каждый, кто не рождён заново, кто от дьявола. Дьявол сказал: "Каждое царство в мире принадлежит мне", — и Иисус совершенно с ним не спорил. Мир контролируется дьяволом. И каждый человек, который работает на правительство, если он не Христианин — он от дьявола, и работает для дьявола. Все эти народы падут перед Иисусом Христом, когда Он придёт, тогда будет Тысячелетнее царство.
205    Посмотрите сюда сегодня, куда они направляются сейчас. Кричат на меня из-за траты небольшой суммы денег на Христиан, и хотят держать меня двадцать лет в государственной тюрьме за расходование денег для поддержки религиозного движения. А на виски и пиво, и сигареты списываются десятки миллионов долларов в год — на то, чтобы разложить этот народ. А меня, пытающегося проповедовать праведность, стоящего при двери Иисуса Христа — упрятать меня за это в тюрьму. И брать подобную ерунду, которая от нечестивых, бесчестных, ловких, умных, и позволять им это списывать на телевизионные программы, которые растлили мир, отправили женщин к собакам. Одно из величайших проклятий, которое когда-либо имел этот народ, а они остаются за это безнаказанными. Они отправляют в тюрьму за проповедование Евангелия меня, взявшего оттуда несколько долларов, чтобы—чтобы проповедовать Евангелие, которые люди дали мне, чтобы на них проповедовать Евангелие. Я не богатый. Я это не могу выписывать. Но при этом, они всё равно хотят меня посадить в тюрьму, продержать меня два года, и вскоре состоится суд. О, как бесчестно, как мерзко! Боже, будь милостив.
206    Я скажу вот что: может быть, это тот путь, который приготовил Бог, перед тем как Ему обрушить атомную бомбу. Ты должен сделать что-то неправильное, вы понимаете. Тебе нужно однажды коснуться Его помазанного, потому что это же самое Писание, чтобы не..."Не прикасайтесь к Моим Избранным". Это правильно. Поэтому, если нужно это для того, чтобы низвести суд, как это было во дни Даниила или где-нибудь ещё, пусть это произойдёт. Я Твой слуга, Господь. Это верно. О, да.
207    Политика — бесчестие! Народ испорченный! Ну и что же, посмотрите теперь! Они сейчас собираются одеть в шорты солдат. Ой-ой-ой! Политика, война! Политика зашла в тупик. Диктатура порочная. Политика порочная. Почему же они не остались с благочестивым царём, таким, какого им дал Бог, с Давидом? Один великий лорд Англии сказал, когда эта—когда эта демократия была сформирована, сказал: "С ней сейчас всё хорошо, но придёт время, — он сказал, — она обратится ничто. Будут голые паруса и никакого якоря". И он был прав. Сказал: "Политики будут стоять на сделанных наспех трибунках на каждом углу, разные махинации растлят правительство". И тот человек был прав. Это именно то, что и происходит.
208    Кто-нибудь может пойти, и куда-нибудь зайти, и напиться, и разгромить всё, что он пожелает; и пойти туда, он всех знает, поэтому ничего не скажут. Пусть только какой-то бедняк или кто-то другой, кто никого не знает, попробует это сделать — и его посадят в тюрьму. Разложение, бесчестие, мерзость — сорок процентов из них гомосексуалисты. Подумайте об этом, опять Содом и Гоморра! Вот такая группа, выдающая себя за религиозную.
209    Мне—мне интересно, что будет дальше, когда придёт следующий президент? Бог дал нам одного хорошего благочестивого человека — старого Дуайта Эйзенхауэра. И теперь, я на-... Наблюдайте за тем, что последует дальше. И в следующий раз мы можем получить крысу, очень возможно. Но должен прийти "фараон, который не знал Иосифа". Помните об этом. Я к этому подойду через секунду. Политика растлена. Мы знаем об этом.
210    Война потеряла смысл. О, когда-то они швыряли друг в друга камни, били друг друга по голове каменными топорами, потом они стреляли стрелами из лука. Потом у них появились ружья, потом — пулемёты, затем — скорострельные восьмидесяти восьми миллиметровые пушки в Германии и такие же пушки у нас. Потом, они бросали ручные гранаты и отравляющий газ. Но теперь у них есть водородная бомба. Война потеряла смысл. Они есть у каждой страны, и вот, что вы теперь будете делать? Даже небольшая страна сегодня, просто нажмут на курок — это всё, что им нужно сделать — и всё взлетает на воздух. Война потеряла смысл. Ух! Аминь. Война потеряла смысл. Политика в тупике.
211    Образование зашло в тупик. Подростковая преступность на пределе. Дети, для детей не осталось никакой надежды, они полностью душевнобольные. Образование получить невозможно. Зайди здесь в школу, и не сможешь получить, найти ребёнка имеющего образование. Он в два раза больше принадлежит аду, когда выпускается, чем когда поступает. Пусть только учитель что-нибудь о нём скажет, его убьют. Они сколотят небольшую банду и выйдут куда-то и застрелят этого учителя, вывезут его и повесят. У нас ушли две тысячи учителей. О, подождите минутку, я полагаю, двадцать тысяч учителей, в прошлом году. Я не виню их. Тем более, что я сам, не хотел бы этим заниматься. Сейчас они постоянно вывешивают повсюду плакаты: "Дайте детям образование в колледже". Им оно нужно, но их заполучил дьявол. Дьявол заполучил их. И это не просто как обычное — пойти и напакостничать, и—и—и в ночь на праздник всех святых снять ворота и повесить их на дерево, или совершать все эти мелкие пакости, какие обычно делают дети, или взять телегу фермера и выставить её на дороге, не такое; но они ненормальные. Они совершают поступки, которые похожи на сумасшествие: стреляют в тебя, убивают тебя, бесчеловечно убьют тебя, отравят тебя, всё что угодно. Это — следующее поколение.
212    Рождаемость пришла к концу, женственность, материнство. Ведь везде регулируют рождаемость и заводят собачонок.
213    Моральные устои — никакой морали больше не существует. Женщины одеваются развратно; идёт через телевидение, через всевозможную показуху нечестивцев из Голливуда, через всякую дрянь, моду. Всё пришло к завершению!
214    Образование пришло в тупик. Политика в конце. Война потеряла смысл. Цивилизация подошла к концу. Всё это подошло к завершению. О, что же мы тогда можем сделать? Что же следующее? Мы находимся в конце всего.
215    Итак, церковная жизнь — в тупике, обычной церкви, церкви. Так вот, это может немного озадачить, но плотская церковь, церковь Исава, она подошла к своей кончине. Что она делает? Направляется в федерацию церквей, которая в конце концов соединится с Римом, чтобы сражаться с католицизмом... то есть с католицизмом, чтобы сражаться с коммунизмом. Папа Иоанн взывает, чтобы все церкви вернулись, и они вернутся. И они вместе объединятся, точно как сказало ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ.
216    Вы скажете: "Погоди-ка, Брат Бранхам. Ты сходишь в сторону от пути". Если я схожу, то Бог написал Свою Библию в стороне от пути. В этом случае ты должен быть Михеем.
217    Моррис Серулло однажды вечером сказал мне, сказал: "Где же антихрист, Брат Бранхам? Антихрист — это евреи".
Я сказал: "Моррис! А ты, еврей?"
Он сказал: "Они самые великие Богоненавистники из всех".
218    Я сказал: "Моррис, не говори так! Скажи мне, где в Писании антихрист пришёл из Иерусалима. Антихрист придёт из Рима, не из Палестины".
Он сказал: "Ну, посмотри же, я... Они же Богоненавистники".
219    "Да, не сказал ли Бог, что Он ослепил их глаза, чтобы у нас был день открытых глаз? Но наш день вскоре закончится".
220    Он сказал: "О, Брат Бранхам, я никогда не думал об этом". Видите, вот, пожалуйста.
221    Видите, мы в конце. Плотской мир, плотская церковь находится в нём, в конце. Посмотрите, как она направляется в федерацию церквей. Объединённые Братья вошли в неё. Пятидесятники вошли в неё. Все остальные из них организуются. Видите там повсюду этих хананеян через эти исавские духи, очень религиозные и объединившиеся в союз с миром; никакого духовного разумения, неспособные побеждать, не избранные Богом стать вызванными и отделёнными.
222    О, если бы я только мог это объяснить, если бы я смог хоть как-то протолкнуть это внутрь! Они этого не видят. У них есть глаза, и они не могут видеть, есть уши — и не могут слышать. О, отчего же мы такие бестолковые в Духе? Теперь послушайте вот это. Всё находится в конце.
223    И духовная Церковь находится в Своей завершающей стадии. Она подходит к концу. О Боже! Посмотрите туда назад, где Она началась с Лютера, встряхнулась, духовная. Потом, вместе с Уэсли, дошла до освящения. Потом, с пятидесятниками — Святой Дух. И теперь, в последнее время, Дух Христа настолько присутствует в Церкви, что Она совершает те же самые дела, что и Он, вновь вернулась к Своей Главе; готовая для объединения Христа и Церкви и к Пришествию Господа Иисуса, и к воскресению мёртвых. Мы в последнем времени. Иисус сказал так: "Как было во дни Содома, так будет и в пришествие Сына человеческого". Вы понимаете это?
224    Посмотрите на плотскую церковь. Посмотрите на то, куда они идут — всё дальше и дальше в сторону.
225    Посмотрите на наполненную Духом Церковь, стряхивающую прочь все Свои небольшие глупости, идущую в Духе (конечно же, в меньшинстве), идущую в Духе, но приходящую в такое состояние, когда Она дойдёт до того, что Святой Дух будет двигаться прямо через Неё, творя Свою волю, готовая принять своего Господа, готовая принять своего Господа.
226    А все остальные организовались, ушли назад в мир, отделились, идут назад в федерацию, идут к одной объединённой главе под руководством католицизма. "И был создан образ зверю". Образ — это "нечто подобное". Конфедерация церквей, совместно с католицизмом, оба вместе, действующие вместе. "Кто способен вести брань со зверем или с его образом?" Конечно же, никто. Мы могли бы говорить об этом часами!
227    Теперь, позвольте мне сказать вам вот это, и тогда можно будет закончить. Это так, как я... Я же говорил вам, что это затянется надолго. Я—я просто чувствую что завёлся. Ведь даже Бог сказал это всё, сказал: "Скажи им. Изреки это. Не сиди больше тихо. Покажи Это им. Если они не примут Это, тогда кровь не на твоих руках". Время пришло. Время, когда всё приходит к завершению.
228    Мир подошёл к концу. Ему не устоять. В войнах нет смысла. Больше не получится вести войну. Если начнётся война, её не будет; просто кто-то первый нажмёт на курок, и всё. Политика, она прогнила и растлилась.
229    Церковный мир — это методисты, баптисты, пресвитериане, пятидесятники. "Это свиньи обратно в свою лужу и псы на свою блевотину". Правильно, каждый из них! Бог вызывает из этого разложения Церковь, избранную. Совершенно точно. Исав, они говорят: "Мы — церковь!" Я в этом не сомневаюсь. Иаков был также отцом Исава, это верно, поэтому, но—но... Я имею в виду, Исаак был отцом Исава, а Иаков был его братом, вместе с ним. Но один получил возмещение первородства, другой — возненавидел это. Один услышал, распознал и действовал. Другой сказал: "О, пока я хожу в церковь и поступаю правильно, то какая разница?" Вот вам, пожалуйста. Итак, в...
230    Я скажу тогда вот это в заключение, ещё вот это замечание. У настоящей Церкви имеется столько всего, ради чего жить сейчас. О, для настоящей Церкви, для истинной Церкви, для избранной Церкви это должно быть таким ликующим временем, когда ты знаешь в глубине сердца, что ты перешёл из смерти в Жизнь; когда ты смотришь на себя и видишь, наблюдаешь за своей жизнью, и видишь, что всё мирское ушло прочь, что ты стал новым творением. Послушайте внимательно сейчас, в заключение. Вы знаете, что вы перешли, ваша жизнь это подтверждает: "По плодам их узнаете их". Ваша единственная цель — это Христос. Вы ожидаете, что Он придёт в любую минуту. Вы ходите в Духе.
Вы любите Его. Вы видите, как Он через вас действует. Не то, что вы желаете сделать, но просто Он совершает это, Сам. О, какое время!
231    Это мне напоминает одного художника, который поехал в Рим, чтобы выучиться на художника, молодой парень. На него обратили внимание. Он так сильно отличался от всех других американских парней и девушек, и прочих, приехавших туда, чтобы стать художниками, и от всего остального мира. Этот молодой человек отличался от всех. Он был хорошим парнем, и на него обратили внимание. У них были разгульные вечеринки, собирались туда, как это делают в Риме, просто напивались до потери сознания.
232    Я сам был там и видел это. Выходят на улицу, мужчины и женщины, и ужасно себя ведут. Даже в парках, имеют сексуальные контакты прямо в парке, совсем в открытую, не обращают никакого внимания; Англия — то же самое, и во всех остальных странах. Видите? Это не хуже, чем здесь. Здесь точно то же самое, настолько же плохо; только лишь немного больше это прикрыли за счёт полиции и остального. Вот, но настолько же ужасно!
233    Ну и вот, один этот молодой человек, он держался в стороне от всего этого. Когда те шли на свои вечеринки, он ни в чём не участвовал, но он учился на художника. И вот однажды старый смотритель, который был Христианином, работавший в музее, картинной галерее, он сказал—он сказал: "Давай немного пройдёмся, сынок. Давай пройдёмся. Я хочу немного с тобой поговорить".
Он сказал: "Хорошо".
234    И вот они шли, поднимаясь на холм, у обоих руки за спиной, взошли на вершину. Солнце заходило. И вот, старый человек сказал молодому художнику, он сказал: "Сынок, ты — американец".
Тот сказал: "Да".
235    Он сказал: "Ты приехал сюда, чтобы получить образование в области искусства. Я предполагаю, что ты намереваешься работу художника сделать делом своей жизни".
Он сказал: "Я планирую сделать так, сэр".
Сказал: "Я вижу, что ты — Христианин".
Он сказал: "Я Христианин".
236    Он сказал: "Что ж, я хотел бы кое о чём тебя спросить. Я спрашивал всех вот этих. Они тоже сказали, что Христиане". Он сказал: "Из-за чего же ты так отличаешься? Что отличает тебя от всех этих парней из Америки и этих девушек из Америки? Что тебя так сильно отличает, а, тем не менее, все вы говорите, что вы — 'Христиане'?"
Он сказал: "Сэр, вы видите, как садится это солнце?" Он сказал: "Вижу".
237    Он сказал: "Далеко-далеко за океаном в одном штате, в Новой Англии, в одном городе в том штате и в одном доме в том городе живёт одна девушка, которой я пообещал быть верным". Он сказал: "Это всё, что занимает мой разум — получить образование в искусстве и возвратиться назад к той девушке, которая верна мне". Он сказал: "Вот почему я живу так, как живу".
238    О, брат, сестра, вас, может быть, удивляет, почему нас не беспокоит то, как нас назовут. Мне всё равно, что скажут.
239    Однажды, мы с Фредом были в Сан Хуане, Пуэрто-Рико, смотрел на море и заметил там тот коралловый риф в полумили от берега, большие волны разбивались об него. Он сказал... По саду ходили фламинго и так далее. Я сказал... Он сказал: "Брат Бранхам, это почти как на Небесах".
240    Я сказал: "Но море там будет спокойным, брат". Я сказал: "Прямо там, за морем, находится одно место, названное Небесами, там есть Некто по имени Иисус, на этих Небесах, куда Он однажды заберёт меня от всех моих грехов. И я пообещал Ему, что я буду верен Ему, я буду делать то, что хочет Он, чтобы я сделал. Вот почему я не стыжусь Его Евангелия, Оно есть Сила Божия во спасение". Видите, вот что заставляет Христианина жить по-другому. Он другой потому, что у него есть Нечто, чтобы для этого жить по-другому.
Давайте ненадолго склоним наши головы.
241    Мой удручённый друг, есть ли у тебя в это утро нечто иное, ради чего жить, нечто для того, чтобы вывести тебя из мира, нечто, что для тебя значит больше, чем весь мир — это жить для Христа? Если ты не имеешь этого, почему бы тебе не принять Это сейчас. Не просто ходить в церковь и говорить: "Я хочу быть хорошим человеком". Не делай этого. Ты хочешь быть Христианином. Ты, если в твоём сердце всегда было нечто, говорящее тебе: "Ты неправ, но Я хочу, чтобы ты был прав". Ты всегда жаждал быть кем-то, кем ты не являешься сейчас, разве ты не знаешь, что это Бог зовёт тебя? Не повернись к этому спиной. "Ибо, если ты был однажды просвещён и имел возможность, и отверг её в последний раз, не остаётся больше жертвы за грех". Не уподобляйся Исаву.
242    Иди с Иаковом, не смотря... не смотря на то, чего это будет тебе стоить. Будет ли это стоить тебе твоего дома, или это будет тебе стоить твоей работы, или это будет стоить твоего мужа, или это будет стоить твоей жены, или это будет стоить твоих детей, если это будет стоить всего чего угодно, возьми первородство! Вот, что имеет значение. И если бы ты сегодня утром имел бы такое отношение к этому, и захотел бы получить это первородство! Я не могу дать Это тебе. Бог может, и Он есть Тот, Кто говорит к тебе. Не поднимешь ли ты просто свою руку, скажи: "Помолись за меня, Брат Бранхам. То первородство, я желаю его". Благословит Бог вас повсюду, везде. "То первородство, я желаю его".
243    Наш Небесный Отец, я благодарю Тебя, Величественнейший и Святейший Бог, за всю Твою благость и милости к сынам и дочерям человеческим. И мы осознаём, что мы находимся в последнем времени, ничто не сможет продлиться слишком долго. Мы просто ожидаем в сверхсрочном времени; как это было в дни Ноя, долготерпение Божье, когда ковчег был приготовлен, когда спаслось только восемь душ. Ты сказал: "Так же будет в пришествие Сына человеческого. Долготерпение Бога, не желающего, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию".
244    И сегодня в этом помещении мужчины и женщины подняли свои руки, парни и девушки, молодые и старые, подняли руки и сказали: "Меня Нечто неудержимо притягивает". О Боже, пусть они никогда Это не отвергнут. Пусть они продадут своё образование, пусть они продадут всё, что имеют. Как тот человек, который нашёл ту большую жемчужину; это была выдающаяся, прекрасная жемчужина, это была самая большая жемчужина, и он продал все свои мелкие, чтобы иметь возможность купить эту выдающуюся, ценную жемчужину. Пусть они продадут всё, что имеют от мира в это утро, всю свою мирскую популярность.
245    Эти женщины, которые находятся здесь, Господь, есть многие из них, слышавшие много раз, как проповедуется Евангелие, и всё равно с головой уходят прямо в мир и выглядят, как мир, и одеваются, как мир, и ходят на вечеринки и остальное, что является миром, становясь причастницами мирского и поступая, как мир, и использующие то, что принадлежит миру. О Боже, пусть они устыдятся в это утро. Если хоть какая-то надежда осталась в них, Господь, включи её сегодня. Пусть этот час наступит сейчас.
246    И эти мужчины здесь, Господь, о Боже, смилуйся над ними. Многие из них по-прежнему пребывают в мирском, по-прежнему желая и наслаждаясь мирским, грехом, курением, пьянством, выпивками на вечеринках, немного пива на стороне, или—или что-то в этом роде, или испытывают похоть и вешают небольшую фотографию красотки, мерзко одетых молодых женщин. А эти тела, на которые они смотрят на улице, и они чуть ли не бегут по головам, чтобы на них посмотреть, называя себя Христианами.
И зная, что эта фигура того женского тела спустя, возможно, двадцать четыре часа, будет гнить где-нибудь в могиле, жуки и черви будут ползать через эти ладно скроенные и сложенные формы её тела; а её душа — там в дьявольском аду за то, каким образом она жила. И всё равно она выставит свои накрашенные губки и будет хихикать, и смеяться над тобой.
247    Боже, будь милостив к этим людям. О Господи, не дай им погибнуть. Пожалуйста, будь милостив и окажи милость. Окажи каждому из них, Господь. Ты — единственный, Кто может дать это благословение. И если Ты призвал их для Вечной Жизни, пусть их сердца откроются; и пусть сегодня утром они отложат всё в сторону, и после этого они его получат. Даруй это, Отец.
248    И пусть Святой Дух придёт на это собрание ради больных и страждущих и даст людям увидеть, что это Послание, которое было проповедано сегодня утром о том, что Пришествие и всё остальное — в завершении, и Иисус действительно действует в Своей Церкви. Пусть это произойдёт прямо сейчас, Господь, чтобы Ты смог принять этих людей в Свои руки. И когда они увидят Святого Духа действующим, двигающимся среди людей, пусть это будет подтверждено, то Послание, которое я проповедовал, что мы в последнем времени. И пусть они услышат. Они слышали, и пусть они распознают, что тот же самый Иисус, то, как Он совершал это в Свой день, Он здесь совершает это через Свою Церковь в последний день. И потом пусть они действуют, отдав свои жизни и тела, и души, и дух Ему. Я отдаю их Тебе, Господь, во Имя Иисуса.
249    Итак, к присутствующим в здании людям: я сегодня утром посылал Билли раздать молитвенные карточки. Он... [Пробел на ленте.—Ред.]
250    Вы больны и нуждаетесь? Если Бог откроет мне, подобно тому, как Он сделал для женщины у колодца, и расскажет мне, что с вами не так, или что-нибудь о вас, о чём вы знаете, что мне это неизвестно, даст ли это вам веру поверить Богу? Позволит ли это всем остальным из вас иметь веру? Это первый раз, когда мы встречаемся на собрании? [Сестра говорит: "Нет".—Ред.] О, вы раньше видели меня, но я с вами незнаком. Это верно? Хорошо, пусть Господь дарует вашу просьбу.
251    Так вот, это реально или нет? Ну-ну! Воззовите к вашей интеллектуальной религии. "Ваал, — сказал, — где он?" Илия на горе Кармил сказал: "Где же Ваал? Где? Разбудите его". Вам не нужно будить Иисуса. Он бодрствует постоянно. Он присутствует всегда, всегда живой, всегда в силах; тот же вчера, сегодня и вовеки. Аминь. Бог остаётся Богом.
252    Вы верите, что болезнь сердца оставит вас и вы поправитесь? Вы нездешняя. Возвращайтесь обратно в Лексингтон и расскажите людям, какие великие дела совершил для вас Господь. Видите?
253    Это проходит незамеченным теми людьми, которые никогда не поймут этого. Живая Церковь это ухватит сразу же, и будет знать, что здесь Присутствие Святого Духа.
254    Кто-то там сзади поднимал свою руку. Это были вы, леди? Вы верите, что Бог может сказать мне, в чём ваша беда? Старый.
255    Брат вон там, в конце, я полагаю, он совсем недавно это сказал. Ты веришь, брат? [Брат говорит: "Да".—Ред.] Веришь? Тогда эта кожная болезнь оставит тебя, с тобой будет всё хорошо. Ты веришь этому? Ты принимаешь это как уже исцелённый? Подними руку, если так. Видите? Угу. Хорошо. Он мне незнаком. Ты знаешь об этом, Пэт.
256    Дама смотрит на меня, молится, посмотрела на меня, сказала, что она не отсюда. Вы верите, что высокое кровяное давление покинет вас? Это правда, не так ли? Поднимите свою руку, если это правда. Хорошо, имейте веру в Бога.
Вы понимаете, что я имею в виду?
257    Как насчёт тех, которые знают меня? Тех из вас, у кого есть что-то на сердце. Поднимите свою руку. Вас так много! Я не могу этого сделать; Это просто должно прийти. Вы понимаете, это ваша вера.
258    Джорджи Брюс, я вижу, она там сидит. Ты всегда стараешься что-нибудь для кого-нибудь найти, Джорджи. Ты была исцелена от рака. В твоём разуме никакого сомнения. В тот день, когда ты пришла в эту скинию и вошла вот через ту дверь, Святой Дух сошёл на меня, и тут же сказал тебе об одном поступке, о котором больше никто в мире не знал, кроме тебя и Бога, и ещё одного человека. Это верно? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Это верно. Ты веришь мне, не так ли, Джорджи? У тебя есть что-то на сердце, Джорджи. Ты веришь, что Бог может мне сказать, что у тебя на сердце?
Заставит ли это вас, остальных, кто знает меня, поверить? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.]
259    Я знаю Джорджи, но она о чём-то думает. У неё есть два человека, которые находятся далеко отсюда, за которых она молится. Они оба живут в Коридоне. Это верно. И у неё есть один человек здесь, мужчина, за которого она молится, здесь в больнице. И ты молишься не столько за его исцеление, сколько за спасение его души. Это ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Это верно. Это верно, Джорджи? Это совершенно верно.
260    Кто-то там в конце поднял вверх руку, в конце, здесь в конце. Вы, что насчёт вас? Не поднимите ли свою руку, вы незнакомы со мной? Этот человек, сидящий вот тут, смотрит на меня, я не знаю вас. Вы верите, что я — Божий пророк, Божий слуга? Вы верите Святому Духу, что я сказал вам Истину? Вы верите Этому? [Брат говорит: "Да".—Ред.] Если вы верите, вы пойдёте. Это единственное, что вам осталось, потому что вы страдаете от рака. Это верно. Вы не из этого города. Вы из Нью-Олбани. Это правильно. И у вас рак. Если вы поверите всем своим сердцем, вы поправитесь. Вы примете это? Поднимите вашу руку. Да будет благословен Господь.
261    Я полагаю, та женщина в светловатой шляпе на голове, темнокожая дама, поднимала свою руку. В этот раз пока темнокожих не было. Вы верите, леди? Хорошо, сэр, верьте всем сердцем. У вас болезнь сердца, болезнь желудка, осложнения. Вас кто-то привёз сюда сегодня утром. ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Это верно, не так ли, леди? Если это верно, помашите тем платком, который у вас в руке, чтобы люди увидели. Я никогда в жизни не видел эту женщину.
262    Вы поднимали руку? Я вам незнаком? И вы мне незнакомы. Вы верите, что Бог знает меня, то есть что Бог знает вас? Вы верите, что Он может сказать мне, что у вас на сердце? Вы за кого-то молитесь. Это ваш отец, у него болезнь сердца. Это правильно. А вы ищете крещения Святым Духом. ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ.
Если можете верить!
263    А что насчёт той леди с рукой, поднятой вот так, вы верите? То, чем вы больны — это та сыпь у вас на руке. Но вы молитесь за внука. Это верно. С ребёнком не всё в порядке. Это правда. Так ли это, леди? Верьте в это всем вашим сердцем.
Когда я сказал "ребёнок". Подождите минуту. О, вот оно что. Ваш сын попал в автомобильную аварию; покалечен. Я не знаю вас, леди, но это правда. Если это верно, поднимите свою руку.
264    Итак, Кто же здесь? Кто Он такой? Это не я. Как я такое могу сделать? Не будьте закоченевшими для Духа, для Духовного. Это же Бог здесь! Тот Святой Дух, Которого вы желали, вы верите Ему сейчас? Вы верите Ему сейчас? Хорошо, тогда примите Его сейчас. Сейчас время принять Его. Верьте всем вашим сердцем.
265    Тем, кто болен или в нужде. Я не могу исцелить. Ни один человек не может исцелить. Я не могу дать Святого Духа. Но Тот, Кто может исцелить и дать Святого Духа, Он здесь. Он есть Тот, Кто это совершает.
266    Теперь, склоните ваши головы. Верьте прямо сейчас, когда я буду молиться за вас и за эти платочки.
267    Наш Небесный Отец, насколько я могу понимать, я обошёл всех, кто был не отсюда, пока не почувствовал, что я слабею и перестаю владеть собой; почувствовал водительство, что, может быть, сейчас тот момент, когда увидели Избранные. Пусть все и каждый из них, Господь, кто был призван и допущен быть призванным Твоим Духом; что-то, их вера, у них было больше веры (у некоторых из них), чем они думали. Они только начинают в своих сердцах.
268    И женщина однажды коснулась Его одежды, когда Он проходил мимо, и Он обернулся и сказал: "Кто прикоснулся ко Мне?"
А они сказали: "Ну, все прикасались к Тебе".
269    Он сказал: "Но Я чувствую, что ослабел". И Он отыскал незаметную женщину и сказал ей, что у неё было кровотечение, и её вера исцелила её.
270    И в Библии сказано, что, "Сегодня Он по-прежнему Первосвященник, которого можно коснуться чувством нашей немощи". В Писании сказано: "Он Тот же Самый вчера, сегодня и вовеки". И если Он остаётся Тем же и является Тем же Первосвященником, Он будет действовать так же и совершать то же самое.
271    И пусть люди увидят, что наполненная Духом Церковь приходит к полноте. Христос вот-вот придёт и заберёт Свою Церковь. Его последние великие знамения, как это было во дни Содома; Кто проговорил, знал Сарру и знал, что у него была жена по имени Сарра, знал, что она в шатре рассмеялась; Он сказал: "Это будет знамением. Когда вы увидите это, помните: то поколение не пройдёт, как всё это будет исполнено". Вот оно здесь. Мы в конце.
272    Даруй, Господь, чтобы каждый больной здесь в здании знал, что здесь присутствует живой Иисус Христос. Пусть эти платочки будут благословлены для каждого больного тела, которому они предназначаются. Я осуждаю дьявола за людей. Я изгоняю его Духом Божьим, в вере, я изгоняю всякую тень сомнения. Пусть каждый человек присутствующий здесь, который предопределён к Вечной Жизни, примет Это в этот час. Пусть любое суеверие, любая угашающая мелочь, любая мирская мелочь, малейшее бремя, как сказано в Библии: "Свергнем же всякое бремя и грех, так легко преграждающий нам дорогу, чтобы мы могли проходить с терпением предстоящий нам жизненный путь; взирая, — (на что? на церковь? на организацию?), — на Начальника и Совершителя нашей веры, — который находится здесь сейчас, — Иисуса Христа, Сына Божьего". Взирая на Того, Кто... Нам не нужно толковать слова, о которых нам известно, что они правильные, но всё же эти Слова сегодня утром стали для нас проявленными. Тот же самый Иисус Христос, Который умер, не мёртв, Он воскрес, и две тысячи лет спустя Он приводит Свою Церковь к полноте. Дух Иуды действует среди них. Но пусть они отложат любой соблазн и всё остальное в этот час, и примут Его.
273    Пусть они услышат то, что было на протяжении всей проповеди. Пусть они теперь распознают, что те самые Слова, что они слышали, стали проявленными, и пусть они распознают Это, что Это — Христос. И пусть теперь они действуют, действуют в соответствии с Этим: примут Это и встанут на ноги, дадут свидетельство; и пойдут в Царство Божие, наполнившись Святым Духом.
274    Пусть больные исцелятся. Пусть исцелятся страждущие. Пусть желание каждого сердца станет правильным. Даруй это, Всемогущий Боже.
275    Теперь, со склонёнными головами, открытыми сердцами просто отведите себе некоторое время для молитвы; перед тем, я полагаю, что будет служение крещения, до его начала. Вечером будет ещё одно служение.
276    Теперь помните: не дайте этой возможности уйти. Я здесь находился на протяжении двух с половиной часов, или больше, пытаясь просто не торопиться и принести Евангелие, и изложить Его идеально точно. Потом, мы подошли к концу. И к самой теме: услышать, распознать, действовать. Не дайте этому пройти мимо вас. Вы слышали Это. Распознаёте ли вы, что здесь Его Присутствие? Знаете ли вы, что Это Он, зовущий вас? Тогда действуйте согласно Этому. Да пребудет с вами Бог. Пребудьте некоторое время в молитве.
277    Брат Невилл, подойди, ненадолго, для молитвы, подойди, пожалуйста, сюда.
Помогайте ему.