СУДЕБНЫЙ ПРОЦЕСС

1. Часть из Писания, и моя тема сегодня — это… Я думаю, что Иисуса Христа не судили справедливо в суде Ирода—Ирода—Ирода, перед Пилатом. Я не думаю, что Он предстоял перед справедливым судом. И я думаю, что в следующие сорок пять минут, давайте представим Его на суд, потому что в Нём снова сомневаются. И теперь…
2. Самый главный предмет, в чём Его подвергают сомнению, — это Его Слово. Но я верю этому Слову. Итак, я—я буду читать сегодня из наиболее спорного места в Писании. Это Марка 16-я глава.
3. И теперь, если бы мы давали клятву верности флагу, или если бы мы слушали гимн Усыпанный звёздами стяг, мы бы все встали. И я думаю, если мы делаем это в ознаменование нашей прекрасной страны, которая у нас есть, мы, несомненно, должны делать это по отношению к Слову Божьему. Так что, давайте поднимемся, лишь на несколько минут, в то время как я буду читать из Слова.
4. Марка 16-я глава, из Святого Марка, начиная с 9-го стиха. Давайте будем слушать внимательно, когда будем читать эти стихи. Теперь, мы прямо в самое время воскресения. Мы в это время, когда наш Господь воскрес из мёртвых и являлся, также, в различном виде, людям. Теперь, 9-й стих начинается вот так.

Воскресши рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов.
Она пошла и возвестила бывшим с Ним, плачущим и рыдающим;
Но они, услышавши, что Он жив, и она видела Его, — не поверили.
Потом явился в ином образе двум из них на дороге, когда они шли в селение.
И те возвратившись возвестили прочим; но и им не поверили.
Наконец явился самим одиннадцати, возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили.
И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.
Кто будет веровать и крестится, спасён будет; а кто не будет веровать, осуждён будет.
Уверовавших же будут сопровождать сии знамения; именем Моим будут изгонять бесов, будут говорить новыми языками;
Будут брать змей; …если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, …они будут здоровы.
И так Господь, после беседования с ними, вознёсся на небо и воссел одесную Бога.
А они пошли и проповедовали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями. Аминь.

5. Теперь давайте склоним головы на одну минуту, для молитвы. И я хочу попросить, если это нормально, чтобы, если брат, Марвин Смит, который был настолько добр к нам вчера, и мы были с ним вчера вечером в молитвенной очереди, если он попросит Божьих благословений для Слов, которые я только что прочёл.
6. Брат Смит, если ты не против. [Брат Смит молится. — Ред.] Даруй это, Господь. Да, Господь. Даруй это, Господь. Даруй это, Господь. Даруй это, Господь. Да, Господь. Даруй это, Господь. Аминь.

Благодарю тебя. Можете садиться.

7. Здесь столько много моих друзей, что я хотел бы назвать имена их всех, но, как только что брат сказал, у нас нет времени для этого. Брат Аутло вот там, мой закадычный друг из Финикса, и Брат Мозли и—и многие другие, что у меня едва ли хватило бы времени отметить каждого из них. Но я уверен, что вы понимаете, я не хотел бы вас пропустить.
8. Теперь, относительно этого Слова, которое нам сегодня представлено. И я только хочу сказать несколько вещей относительно этого места Писания. Куда бы мы ни поехали, мы находим это, самое труд-… это… за что неверующий цепляется.
9. Здесь недавно… Многие из вас знают Перриса Ридхеда. Он президент Суданской Миссии. Это одна из основных миссий в мире. Он и Дон… Не смогу вспомнить его фамилию. Он пастор в одной из больших баптистских церквей в Чаттануге. Приехали ко мне домой, в—в Джефферсонвилле, и сказали: «Брат Бранхам, — сказали, — мы слышали, что вы были баптистом».
10. И я сказал: «Так точно. Я был поставлен на служение в Миссионерской баптистской церкви.

Он сказал: «Я слышал, что вы общаетесь с пятидесятниками».
Я сказал: «Так точно. Я — один из них».

11. И он сказал: «Тогда, я хотел бы спросить у вас кое- что». Сказал: «Они утверждают, что имеют Святого Духа». Сказал: «Вы полагаете, что это Святой Дух?»

Я сказал: «Так точно».

12. Он сказал: «Что ж, единственное, чего я не могу понять, что означают все эти крики и вопли, и подобное шумное поведение».
13. Я сказал: «Ну, если у вас—у вас пар не крутит колёса, тогда его выпускают через свисток. Вот и всё». Я сказал: «Если—если они смогли бы…Вот почему я с ними». Я сказал: «Если бы вы смогли привести это в действие, и это, энтузиазм, отправиться в путь, чтобы завоёвывать души, это завоевало бы мир. Но я сказал: «Вот почему я там».
14. Он сказал: «Что ж, когда я был маленьким мальчиком, — он сказал, — я услышал зов от Бога. И мать зарабатывала стиркой на стиральной доске для того, чтобы послать меня в школу». И сказал: «Я, когда, я думал, когда я получу свою степень бакалавра гуманитарных наук, — сказал, — тогда я встречу Христа, но, — сказал, — я—я не встретил». И сказал: «Теперь, Брат Бранхам, у меня есть столько степеней и почётных степеней, что хватило бы оклеить вашу стену». И сказал: «Где Христос во всём этом?»
15. Я сказал: «Брат, кто я такой, чтобы со своим образованием средней школы, говорить, что учителя ошибались. Но, — я сказал, — они были правы в том, что они говорили, но они не были…В Этом есть и кое-что другое».
16. И он сказал: «Я здесь вот почему». Он сказал: «В школе, где мы дали образование отличному парню из Индии. Я думаю, он учился на… Я думаю, что это было, может быть, на инженера-строителя или—или что-нибудь другое, чем он—он овладел. Он отправлялся обратно, чтобы помогать своим людям». Он сказал: «Я посадил его на корабль, то есть на поезд, он потом должен был пересесть на корабль и отправиться обратно в Индию. Я сказал: ‘Сынок, вот ты—вот ты отправляешься назад…’ Сказал: ‘Теперь ты подготовлен и получил своё образование, чтобы возвратиться к своему народу’. Сказал: ‘Почему бы тебе не взять туда с собой живого Бога, и забыть этого мёртвого пророка, Магомета, которому ты поклоняешься?’»
17. Парень был мусульманином, «Ну, — он сказал, — сэр, — он сказал, — а что ваш Иисус может сделать для меня больше, чем может сделать мой пророк?»
18. «Ну, — он сказал, — наш—наш—наш—наш Иисус даёт тебе Жизнь, Твой пророк не может этого сделать».
19. Он сказал: «Но он обещал это сделать». Да-а. Он сказал: «Вы знаете, чего ждут мусульмане, это увидеть, как вы, Христиане, будете делать то, что ваш вождь говорил, что будете делать».

Он сказал: «Что это?»

20. Он сказал: «Ну, ваш…» Сказал: «Понимаете, Магомет обещал только жизнь после смерти. Но, — сказал, — Иисус обещал, что те дела, которые Он совершал, и вы будете совершать».

И он сказал: «Ох, — сказал, — что ж, — он сказал, понимаешь, они совершали это».
Он сказал: «Они? Мы говорим о вас, о вас теперь».

21. Он сказал: «Так вот, теперь, сэр, — он сказал, — я тебе объясняю». Сказал: «Ты читал Новый Завет?»

Ответил: «О-о, много раз перечитывал».
Он сказал: «Например, о каком месте Писания ты говоришь?»

22. «Ну, — он сказал, — о многих местах, Иоанна 14:12 и так далее, — он сказал, — Марка 16».
23. Он сказал: «Что ж, теперь, — он сказал, — видишь ли, Марка 16, — сказал, — мы узнали, вообще-то, что некоторые места Писаний, что Это не является подлинником». Он сказал: «Марка 16, начиная с 9-го стиха, — он говорит, — этого не обнаружили в самых древних манускриптах». Он сказал: «Это просто добавленное».
24. Теперь, действительно, мне интересно, откуда вы взяли всё это, если здесь случайно находится какой- нибудь критик. Ведь я двадцать лет занимался библейской историей. Понимаете? Конечно. Ириней и Поликарп, и остальные из них, признавали Это. Понимаете? Конечно. Это, безусловно, было добавлено. Ватикан Это не утвердил. Конечно, нет. Но этот, эти истинные авторы, говорили, что Иисус Это сказал, достоверное Писание.

И, таким образом, он сказал: «Начиная с 9-го стиха, Это не является боговдохновенным».

25. Тот мусульманин сказал: «Что ж, в таком случае, мистер Ридхед, тогда какая часть является боговдохновенной?» Он сказал: «Я хочу довести до вашего сведения, что весь Коран является боговдохновенным, а не только часть здесь и часть там». Какое поражение! Итак, он сказал: «Что ж, — он сказал, — тогда, если—если эта, если та часть не является боговдохновенной, откуда мне знать, что остальное из этого является боговдохновенным?» Теперь, это хорошее. .
26. Он сказал: «Так вот, — сказал, — тогда как Иисус воскрес из мёртвых; а Магомет находится в могиле».
27. Он сказал: «Он поднялся из могилы?» Он сказал: «Он сказал, если Он воскрес, что ‘Он будет в вас, до конца, и дела, которые Он совершал, и вы будете тоже совершать’».
28. И мистер Ридхед сказал мне: «Брат Бранхам, я не знал, что и сказать».

Он сказал: «Но Иисус действительно воскрес из мёртвых!»

29. Сказал: «У вас было две тысячи лет, чтобы подтвердить это, но вряд ли девяносто процентов на земле что-нибудь знают об этом». Сказал: «Пусть только Магомет воскреснет — весь мир будет знать об этом через двадцать четыре часа». Это верно. Если вы бывали на его могиле, кто-либо из вас, миссионеров, каждые четыре часа они меняют там охрану коня, белого коня, на котором он поскачет по миру, когда он воскреснет из мёртвых.
30. «Нам же не надо ждать, когда Иисус воскреснет из мёртвых. Он уже воскрес из мёртвых».
31. Итак он сказал: «Докажите это. Он обещал это, если Он воскрес из мёртвых». Итак он сказал: «Ну, откуда вы знаете?»

Он сказал, мистер Ридхед сказал: «Он живёт в моём сердце».

32. И он сказал: «И Магомет живёт в моём сердце». Сказал: «Мистер Ридхед, сказал, мусульманская религия способна произвести точно столько же психологии, как Христианство».
33. Он сказал: «Вот тогда-то я пнул землю ногой, Брат Бранхам, как побеждённый Христианин. И дал себе обещание, что я приеду и поговорю с вами». Видите?
34. Как же, вся эта Библия вдохновенная. Бог охраняет Своё Слово. Бог должен будет однажды судить этот мир.
35. И если Он будет судить его по церкви, то по какой церкви Он будет судить? Если Он будет судить по католической церкви (вы, католики, сказали бы так), по которой католической церкви, в таком случае, греко- католической, римской или какой? Если Он будет судить его по баптистской, тогда вы, методисты, погибшие. А если Он судит по пятидесятнической, тогда и те и другие погибли. Видите? Он не будет судить его по какой-либо церкви.
36. Он будет судить его посредством Иисуса Христа, а Иисус Христос — это Слово. В Святого Иоанна, в 1-й главе сказано: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. И Слово стало плотью и обитало среди нас». Поэтому, Он будет судить его посредством Иисуса Христа, а Он есть Слово. В Библии сказано: «Он вчера, сегодня и вовеки Тот же».
37. Бог, будучи безграничным, в начале, Своей безграничной мудростью, Своим знанием, разделил Своё Евангелие для каждого периода. Мы узнаём, что церкви всё Это запутали, и тогда Бог посылает Своего пророка на сцену. «И Слово Господне приходит к пророку». Откуда они знают, что это? Это подтверждение Послания для того периода. Теперь, когда, что…
38. Когда пришёл Моисей, поскольку было обещано, что он придёт, что если бы он пришёл с посланием Ноя? Это не сработало бы. Моисей не смог бы построить ковчег для спасения людей. Слово Божье, которое было обещано для эпохи Моисея, было Словом, которое должно было подтвердиться.
39. В эпоху каждого провидца и каждого пророка, это было точно так же, но мы видим, что люди живут в отблеске другого света. Как Иисус говорил: «Вы украшаете стены или гробницы пророков, именно вы и загнали их туда». Видите? Понимаете, они воздвигают нечто на каком- нибудь послании, и живут в том отблеске того света, и отказываются идти во свете, который сегодня.
40. Вот почему они отказались узнать Иисуса Христа, когда Он пришёл. Вот почему Иисус призывал их, говоря: «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь Жизнь Вечную, а именно Они и свидетельствуют обо Мне». Но у них было столько много вероучений и прочего, и свои традиции, что Иисус сказал: «Вашими преданиями вы сделали Слово Божье бездейственным». И вот таким образом это было в каждую эпоху.

Бог будет судить мир посредством Иисуса Христа.

41. И много раз, видите, что это такое, мы, люди, пытаемся по-своему истолковать Слово, сказать: «Марка 16, начиная с 9-го стиха это не вдохновенно».
42. Почему Оно не вдохновенно? Бог не нуждается в каком-либо истолкователе. Он Сам Себе Истолкователь. Бог даёт Своё собственное истолкование. И в Библии сказано: «Его нельзя разрешить самому».
43. Бог сказал в начале: «Да будет свет», — и стал свет. Это не нуждается в истолковании.
44. Он сказал: «Дева во чреве приимет», и она приняла. Это не требует никакого истолкования. Она исполнила это. Несмотря на то, что она это исполнила, во время, в которое она исполнила, люди были настолько наполнены вероучением, что они не поняли этого. Это прошло прямо у них на глазах.
45. Это происходило таким образом в любое время, и снова произойдёт. Вот, мы выясняем, это верно. Люди так поступают. Христос и церковь… Мы выясняем, что это время, в которое мы живём, что оно ничем не отличается от любого другого. Люди, церковь — всегда прославляют Бога за то, что Он совершил, и всегда рассказывают, что Он будет делать, и высмеивают то, что Он делает. Такова постоянная история церкви, и это таким же самым образом сегодня. Это из-за того, что искусственные теории проникли в Это и всё Там спутали. И когда истинное Слово говорит за Себя, понимаете, они настолько охвачены вероучением, что ослепли из-за того отблеска, они не могут принять Этого.
46. Ну конечно, из-за того, что лютеране, что методисты, когда вы методисты… Этот замечательный парень из методистов, здесь, недавно как раз пел песню. Когда тот парень, это… Почему это было? Понимаете, лютеране жили в отблеске Лютера, и по этой причине методистское послание не прижилось. И когда пришли пятидесятники, все те жили в отблеске методистов, пока не пришли пятидесятники. Но, вы понимаете, всё это, если вы только обратитесь в Писание, посмотрите церковные периоды и что каждому надлежит делать, то вы точно увидите, где мы живём. Мы живём в этом периоде.
47. Теперь, по причине этой настолько сильной критики Слова Божьего, я хочу взять сегодня вот эту тему и назвать её: Судебный процесс.
48. Над Иисусом не было справедливого суда в дни Ирода, в дни Пилата. Но, в этот день, я хочу посмотреть, сегодня, в этой небольшой группе людей, если вы будете внимательны, я хочу увидеть, что Его судят справедливо. Потому что, Он является по-прежнему Словом. Он является по-прежнему Словом. Кто из вас с этим согласен? [Собрание говорит: «Аминь». — Ред.] «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». И Слово по-прежнему Бог. «И Он вчера, сегодня и вовеки Тот же». Итак, давайте увидим, что Его судят справедливо.
49. Теперь, я собираюсь здесь сделать что-то типа зала судебного заседания, если вы потерпите меня. Я понимаю, что это звучит несколько странно, но у нас здесь сейчас небольшое собрание, когда мы хотим представить это Слово, которое является Словом Божьим, как я утверждаю. И я здесь, чтобы защитить Его. И теперь, мы представим это для судебного разбирательства, точно как это было в то время, когда Ирод судил Его, то есть Пилат, перед судом Пилата. Он у нас предстанет перед судом в этом зале в Рамаде, в этом 1964 году, двадцать седьмого апреля, 1964-го.
50. Теперь, мы сделаем это как судебное заседание. И вы будете судьями и присяжными; вы, суд. Я буду вести заседание. Мы сделаем это типа судебного разбирательства. А в конце вы примете своё решение, как любые—как любые присяжные должны принять решение для приговора. И затем ваше действие, впоследствии, подтвердит, каков ваш приговор. Не имеет значения, что вы скажете сейчас, ваше действие подтвердит, каков ваш приговор. Теперь, это дело сегодня, друзья…
51. Я буду исполнять роль председателя теперь, и как было бы в настоящем суде, и представить Его на разбирательство, если вы потерпите меня в течение некоторого времени и будете за меня молиться.
52. Вот, разбирается — Слово Божье против этого мира, мира, который не верит Ему. Вот суть этого дела: Слово Божье против этого мира. Основание обвинения: нарушение обетования. Вот что, нарушение обетования является основанием для этого дела.
53. И теперь, я понимаю, что в обычном судебном разбирательстве, что государственный обвинитель всегда представляет государственную власть. Я думаю, это верно. На этом месте мир является государственным обвинителем. И государственный обвинитель это сатана, и он олицетворяет мир в этом суде сегодня днём.
54. И Ответчиком является Бог, Его Слово, потому что Бог — это всегда Слово. Понимаете?

А Свидетелем защиты будет Святой Дух.

55. И свидетели государственного обвинителя — это мистер Неверующий, мистер Скептик и мистер Нетерпеливый. Эти трое появляются как свидетели для государственного обвинителя, который есть сатана, что олицетворяет мир.
56. Теперь давайте объявим этот суд открытым. И давайте сейчас вызовем обвинителя, пусть он попросит своих свидетелей выйти, чтобы свидетельствовать против Слова.
57. А теперь слушайте внимательно. Вот, возможно, что я не смогу из-за спешки, стараясь пройти это за тридцать или сорок пять минут, я, возможно, пробегу что-то поверхностно. Но если и так, то пусть Святой Дух откроет это сейчас по мере прохождения судебного заседания.

Помните, вы — и судья и присяжные.

58. А теперь обвинитель вызывает своего свидетеля, первого свидетеля, выйти для дачи показания. И он вызывает мистера Неверующего, и он встаёт у стойки дать показания. И мистер Неверующий заявляет, что всё Слово Божье, касающееся Божьих обетований не верно. Это его иск, что нельзя полагаться на всё Слово Божье. «Часть из Него — нормальная. Но не всё Оно в целом…» Мистер Неверующий заявляет, что он — верующий. Он утверждает, что он — верующий, но он говорит: «На всё Слово Божье нельзя полагаться. Оно неверно».
59. Он заявляет, что он побывал на так называемом собрании Святого Духа, где люди утверждали, что Марка 16 — это Истина. И многие люди заявляли, что они исцелились, когда место, где Это сказано в Марка 16: «Возложат руки на больных, и они будут здоровы». И этот человек говорит, что он утверждал, что он верит Богу. Он послушал этого так называемого проповедника со Святым Духом, и он…эту группу со Святым Духом, рассказывавшую разного рода свидетельства.
60. И он был болен, и он попросил этих людей возложить на него руки на этом собрании Святого Духа. И это было два месяца назад, и до сих пор ничего не произошло. Он точно так же болеет, как и тогда, когда на него возлагали руки. У него нет никаких изменений, ни капельки. Он так же болеет, как и болел. Поэтому, он говорит: «Бог не справедлив, что включил в Библию такое место Писания, если Он не может этого поддержать. Неправильно, что Марка 16 находится в Библии», — поскольку он доказывает, что Бог не держит Своего Слова. И он хочет обвинить Бога в том, что поместил в Своё Слово вот такое обещание. Хорошо. Мы попросим его уйти.
61. И теперь следующим у нас будет мистер Скептик, подойдёт, чтобы дать показания. Мистер Скептик занимает место. И он заявляет, что будет говорить правду. Он заявляет, что он верующий. И он сказал, что он был болен долгое время, что он страдал от какого-то запущенного заболевания. И потом он услышал, как кто-то свидетельствовал на улице, что имеет благочестивого пастора. И этот пастор этой церкви проповедовал и сказал вот это, Иакова 5:14: «Если кто из вас болен, пусть призовут пресвитеров церкви. Пусть они помажут его елеем и помолятся над ним. Молитва веры исцелит болящего, и Бог его восставит. Если они согрешили, это простится им. Признавайтесь в проступках друг пред другом. И молитесь друг за друга, потому что много может усиленная молитва праведного».
62. И он сказал, что он пошёл туда, как верующий. Он желает сказать этому суду следующее: «Я пришёл туда со всей искренностью, и я попросил этого так называемого благочестивого пастора этой церкви, о котором многие заявили это, когда он помазал их елеем и помолился над ними. И сам пастор сказал, что Бог исполняет это Слово, и что Слово из Иакова 5:14 верное. И там многие свидетельствовали, что это верно». Но он подошёл, и пастор, благочестивый муж, помазал его елеем, согласно Иакову 5:14, помолился над ним. И это было шесть месяцев назад, у него нет никаких результатов, совсем. Он точно такой же больной, каким он был в начале.
63. Итак, мистер Скептик говорит, что Это не может быть верным. «Марка 16 — неверное, как и Иоанна, также—также Иакова 5:14. Это неверно, потому что Бог не смог сдержать Своё Слово. Если бы это было Слово Божье, тогда Бог не сдержал Своё Слово, потому что, искренне, как верующий, он пришёл и дал тому пастору, через которого другие исцелились, как они утверждали, дал помазать себя и провести себя через то же самое действие, что он делал для других. И, шесть месяцев назад, и не получил ни малейшего результата за всё время. Следовательно, он также желает выдвинуть обвинение против Бога за то, что поместил в Своём Слове такие опрометчивые обещания, которые Он не выполняет».
64. Хорошенькое дело получается у нас, да? Можете вернуться на место, мистер Скептик.
65. Теперь, следующий свидетель – это мистер Нетерпеливый. Он подлый. Вот он подходит, и будет давать свидетельское показание. И вот он утверждает, что однажды, когда он читал Евангелие от Марка, 11-ю главу… Не 16-ю, вот. 11-я глава, 22-й и 23-й стих, где написано так: «Если скажете горе сей: ‘Сдвинься’, и не усомнитесь в сердце своём, но поверите, что сбудется по словам вашим, — будет вам, что ни скажете. Всё, что попросите в молитве, верьте, что получите, — и будет вам».
66. Он сказал, что у него были хромые ноги, ходил на костылях около двадцати пяти лет. И когда читал это место Писания, и был наставлен своим—своим пастором, что всё Писание дано от Бога и вдохновенное. Поэтому, если бы он сказал этой горе: «Сдвинься, — и не усомнился, но поверил бы, что сбудется по словам его, — то было бы ему, что сказал. И когда он помолился бы с верою, что получит, то это было бы ему даровано.
67. Теперь, он говорит, что он молился, и со всей искренностью. И сказал, что он мог бы сложить свои костыли и уйти с того места. И он честно от всего своего сердца поверил, что всё сказанное ему было правдой. И он… Это было почти пять лет назад, и он такой же хромой, каким был всегда. «Вот, если Бог в то время, — он говорит, — мог бы сдержать Своё Слово, тогда почему Он не сдержал Своё Слово?»
68. Теперь, я привожу там теперь только три места из Писания, или трёх свидетелей, но я позволю государственному обвинителю вызвать и других. Теперь мы дадим…
69. Мистер Неверующий, он свидетельствовал. Мистер Скептик, он свидетельствовал. Неверующий свидетельствовал; Марка 16. И мистер Скептик свидетельствовал против Иоанна, то есть Иакова 5:14.
70. А мистер Нетерпеливый, он свидетельствовал против Марка 11, где говорил Сам Иисус. И Марка 11:22 и 23, он свидетельствовал против того. Теперь мы попросим мистера Нетерпеливого сойти вниз.
71. Теперь, поскольку мы все, так или иначе, бывали в судах. Вот, обвинитель должен высказаться по своему делу. Итак поднимается обвинитель, чтобы высказаться. Тот, кто представляет (извините) этот мир, сатана, он занимает место. Итак, он заявляет, этому суду, в этот день, или в этот вечер. Он хочет… Обвинитель, дьявол, хочет довести до сведения этого суда, что эти люди — верующие, и что это Слово действительно записано в Слове, «Слове Божьем, так называемом», — он говорит, что это написано. И он заявляет, что это находится в разных местах Писания. И эти люди являются свидетелями, что это не так.
72. И он хочет сказать этому суду, обвинитель хочет сказать, что он хочет довести до понимания этого суда, что Бог несправедлив, что поместил в Книгу такие опрометчивые обещания, чтобы Его верующие дети принимали; а потом Он не может об этом позаботиться, доказать, что Он пообещал, что будет делать. И у него здесь три свидетеля. А три является подтверждением, как мы знаем, во всём Писании. И у него три свидетеля, по трём разным местам Писания, что Бог несправедливо поместил в Своём Слове такие вещи, чтобы Его дорогие дети смотрели на Это и старались принять Это, и верили Этому, как Он сказал, а потом Бог хладнокровно их подводит.
73. Ещё, он—он утверждает, что эти дети верят этому со всей искренностью, эти люди, и они расстроены. «Искренне верующие дети обмануты Словом Божьим, так называемым. И что они требуют эти вещи, потому что это написано в Книге, и кто-нибудь ещё ввёл их в это, а это не есть Слово Божье. И Библии нельзя доверять. Ибо, вот здесь три различных места и три свидетельства, подтверждающие, что Она неверна». Теперь он закрывает своё дело. Ибо, он, обвинитель, хочет указать, обратить внимание этого суда, что эти люди здесь принимали это Слово с искренностью, веруя, что это — Слово Божье, а Бог не удосужился почтить их веру.
74. Далее, он утверждает, что они верующие, потому что они говорят, что они — верующие. Однако, ещё раз обвинитель желает направить, обратить внимание этого суда в этот вечер. Всё же Бог опять обещает, в другом месте Писания, что всё возможно тем, кто верит. И это написано. Это другое дело. Всё, не имеет значения, что это такое, всё возможно тем, кто верит. А эти люди утверждают, что они являются верующими. Я довожу до сведения суда, что обвинитель теперь настаивает на рассмотрении этого дела.
75. «Но, ещё раз, Он заявляет, что Он живой, после того как Он умер, тот Иисус утверждает, что остался живым после Своей смерти. И обвинитель желает задать вопрос этому суду, видели ли вы Его после того, как Он воскрес из мёртвых? Где раны от гвоздей на Его руках? Где терновый венец, который был возложен на Него? Где шрамы на Его лбу? И где Он, если Он воскрес из мёртвых?»
76. И дальше: «Опять же, Он говорит в Евреям 13:8, что, Его Слово говорит, что Он вчера, сегодня и вовеки Тот же. Обвинитель просит суд запомнить это. Потом в… Где же Он, если Он есть?» Он хочет видеть Его. Ещё, он утверждает, что это не так. Он утверждает, что Луки 17:23 — это не так. Он утверждает, что Откровения 3 — это не так. Он утверждает, что Марка 4 — это не так. Он утверждает, что эти места Писания о Его воскресении, что они совершенно ложные. Он желает обратить на это внимание, что это — ошибочно.
77. «И Он ещё утверждает, что небеса и земля пройдут, но ни одна черта или йота из Его Слова не потеряет силу». И обвинитель желает, чтобы вы, судьи, поняли, в этот вечер, что у него есть свидетели для доказательства, что они ошибочны. Теперь, он просит суд принять это ко вниманию, в то время как мы размышляем.
78. Так, мы сейчас попросим обвинителя, если он высказал своё мнение по этому делу, приведя цитаты из Писания; утверждая, что Они — ошибочные, свидетельствует, что Они неверные, что Они невдохновенные. «Они не соответствуют действительности. На Них нельзя полагаться. Им нельзя довериться». У Него есть свидетели, чтобы подтвердить, что Им нельзя довериться. Вот какое дело у нас закручивается.

Так, пусть обвинитель и его свидетели пройдут на свои места.

79. Теперь мы приглашаем Свидетеля защиты, поскольку Свидетель защиты имеет право свидетельствовать… то есть, в пользу ответчика. И теперь Свидетель защиты, которым является Святой Дух, пусть Он поднимется, и послушаем Его свидетельство.
80. Во-первых, теперь, как вы слышали, что говорил обвинитель. Вы слышали, что говорил он, его свидетели. Вы слышали места Писания. Вы слышали, как их читали. И вот здесь есть свидетели, что Они — неверны.
81. Теперь, Святой Дух, как я говорю, который является Свидетелем защиты, Он приглашается. Во-первых, Он хочет обратить… Свидетель защиты, Святой Дух, хочет обратить внимание на это судебное дело, что обвинитель неверно истолковывает вам Слово. Также Он хочет обратить ваше внимание на тот факт, что этот обвинитель, который даёт вам истолкование Слова, представитель этого мира и неверия, — это тот же самый истолкователь, который когда-то в начале приставал к Еве. Угу. Он неправильно истолковал Слово, совсем немного.
82. Теперь, я здесь приостановлюсь, в суде, на одну минуту, чтобы сказать вот что. Если Бог вызвал все болезни и горе и смерть на земле, если Он должен был это сделать по Своему правосудию, чтобы сдержать Своё Слово, то Он не может, оставаясь справедливым, не сдержать Своё Слово. Он должен сдержать Своё Слово, чтобы оставаться справедливым. Это подобает Его святости. Это подобает Ему. И если Ева, не только…
83. Сатана истолковал, обвинитель истолковал неправильно не всё в целом. Он неправильно истолковал лишь какое- то Слово, то есть кое-что, и из-за этого смерть поразила всю землю. И каждая больница, каждая сирена скорой помощи, каждый—каждый смертельный случай, каждая агония, каждый человек на поле боя, каждый несчастный, маленький, больной, поражённый младенец и всё это произошло по причине неверия только одному Слову из Слова Божьего. И если привело ко всему этому, из-за неверия одному Слову, то как же вы собираетесь вернуться, не веря одному Слову?
84. Должно быть что-то, посредством чего Бог должен судить этот мир, и это — Иисус Христос, Слово. Мы должны верить Ему всему.
85. Заметьте. Он сказал, что он, что: «Эти люди прислушались к неверному истолкованию Слова. Обвинитель не… истолковывая Его неправильно, истолковывает Его неправильно, вам, точно как он истолковал Еве. Обещание — это только для верующих; не для притворщиков, скептиков или нетерпеливых людей. Это только для верующих. И если…
86. Позвольте мне сказать вот что. Если кто-то и может знать, верующие эти люди или нет, то это только Свидетель защиты, потому что именно Он оживляет Слово. Понимаете? Он… Точно как твоё тело, твоё тело — это кусок плоти. И пока там не будет духа для оживления того тела, оно мертво. И так же это Слово, мёртвое, пока Святой Дух не оживит то Слово. И если Он — оживляющий Слово, Он должен знать, являются ли эти люди на самом деле верующими, или нет. Я думаю, что у нас есть хороший Свидетель защиты. Он должен знать, верно ли Оно, или нет. Потому что… Он хороший Свидетель защиты, потому что Он — оживляющий Слово.
87. И ещё, Свидетель защиты хочет обратить внимание на— на Слово, которое здесь сейчас ставят под сомнение, которое мы только что прочли, что обвинитель пытается выдвигать обвинение против Слова. Свидетель защиты хочет обратить ваше внимание на то, что не было указано какое-то определённое время избавления. Он не говорил когда. Он только сказал: «Они возложат руки на больных, и те станут здоровы». Он не сказал, что они вскочат тут же. Слово не говорит этого. В Иакова 5:14 сказано: «Когда тебя помазали елеем, — он сказал, — молитва веры исцелит болящего, и Бог его восставит». Там не сказано, что они вскочат сразу же. Так не говорится. В Марка 16 не было сказано, что они возложат руки на больных, и там совершится чудо. Он только сказал: «Они станут здоровы». Вот что обещано.
88. Теперь, посмотрите, не было ли там кого-либо из этих неверующих, которые неверно истолковывали тебе Слово, говоря: «Что ж, вот за этого молились. Почему они не поднялись? Я был на собрании. Я не видел, чтобы что- нибудь произошло». Видите, какой у них истолкователь? Видите, к чему они прислушиваются?
89. Свидетель защиты хочет показать этому суду в этот вечер, что это Слово не говорило, что они вскочат сразу же. Он сказал: «Они будут здоровы». Это то, что Он обещал. Он никогда не назначал какое-нибудь определённое время. И это было только для верующих.
90. И Свидетель защиты ещё хочет обратить ваше внимание сюда, в этот вечер на этом судебном заседании, что Иисусом Христом сказано, что Слово Божье — это Семя. А семя может расти только когда оно упадёт в достаточно плодородную землю, чтобы семени ожить. И если это Семя падает в землю, и она плодородная верой, она должна оживить Его. Но если там нет ничего…
91. Точно как если бы захотели сделать переливание крови. Вы подошли к репе, вставили трубку себе и в репу, как вы собираетесь получить сколько-нибудь крови? Она не содержит крови.
92. Тем более Слово Божье не оживёт в сердце неверующего или скептика. Оно должно упасть в подлинную веру, которая верит, что небеса и земля пройдут, но Слово всегда исполнится, как Авраам, который называл несуществующее, как существующее; надеялся вопреки надежде. Он верил Богу.
93. Теперь мы обнаруживаем, что этот Свидетель защиты хочет обратить на это внимание, что Слово — это Семя, которое посеял сеятель. Это написано в Писании, что Слово это Семя. И семя должно упасть. И в Писании говорится: «Иное упало на каменистое место, и налетели птицы и поклевали то. Иное упало туда, где глубины хватило, чтобы только пустить корни, и тернии и волчцы заглушили его. Иное же упало на добрую землю, и принесло стократный плод». Он желает обратить на это ваше внимание.
94. И Он хочет сказать, что, «Если это Слово, на этом собрании Святого Духа, где на людей были возложены руки, это относится только к верующим. Неверующим здесь не обещано ничего хорошего, кроме Вечного отделения от Бога. Это только для верующих!»
95. Кто-то говорил мне недавно, сказал: «Меня не волнует сколько. Я не верю».
96. Я сказал: «Конечно, нет. Это не для неверующих. Это для верующих, которые верят».
97. Теперь, свидетели защиты, вернее, Свидетель защиты, хочет пригласить свидетеля. Он тоже имеет право пригласить свидетелей. Итак, Свидетель защиты хочет пригласить Своего первого свидетеля против этого, в поддержку Слова.
98. Мы собираемся пригласить Ноя на сцену, в этот вечер, перед этим судом, для дачи показания в пользу Ответчика. Ной был всего лишь простым фермером, но он был пророком. «И Слово Господне приходит к пророкам». Так сказано в Библии. И Ной жил, хочет засвидетельствовать, что он жил в эпоху сильного научного развития, более развитую, чем эта, в которую мы живём. Он жил во время, когда они возводили пирамиды, воздвигали сфинксов, чего мы не можем сделать. У нас нет техники, с помощью которой можно было бы построить. И Ной жил в великое время, и он жил в научное время.
99. И потом он говорит, что Слово Божье пришло к нему, после того как он был подтверждён как пророк, что Слово Божье пришло к нему и сказало: «Сделай себе ковчег, ибо пойдёт дождь». А никогда ещё не бывало дождя, во всей мировой истории. И на основании его свидетельства и его свидетельского показания за Бога, и сказал, что Бог ему сказал так: «А всё, что осталось вне этого ковчега, погибнет».
100. И учёные могли просматривать луну, в то время, своими радарами и так далее, потому что Иисус говорил: «Как это было в дни Ноя», период такого же типа. И он сказал, что они могли доказать, что там на высоте не было никакого дождя, и что мистер Неверующий и мистер Насмешник, и мистер Скептик, что они постоянно на него охотились и поднимали его на смех, за верование такому поспешному выводу. Они утверждали, что они тогда там были верующими, но он сказал: «Бог не говорил ничего подобного».
101. Всё же он был пороком, и Слово Божье пришло к нему и сказало ему так поступить. И он пошёл подготавливать ковчег. Он подготавливался и строил ковчег. После того как ковчег был завершён; и мистер Скептик, и мистер Нетерпеливый, и те остальные прогуливались вокруг ковчега.

Вы видите, вы говорите: «Они жили там в то время?»

102. Послушайте, Бог забирает Своего человека, но никогда не забирает Свой Дух. Дух, который был на Илии, сошёл на Елисея, и дальше, и дальше. И Дух, который был на Иисусе, сошёл на Церковь, и далее, и далее.
103. И дьявол забирает своего человека, но не забирает дух. Тот же самый дух, религиозный дух, существует доныне, подобный тому, что был на фарисеях. Он прямо здесь в Тусоне, штат Аризона, настолько же неверующий, и тоже— тоже с вероучением и—и традиционный, как тот. Не только здесь в Тусоне; это по всему миру.
104. И так же Святой Дух, настолько же реальный сегодня, как это было в любое время, Иисус Христос.
105. Обратите внимание. Он хочет сказать, что эти люди насмехались над ним — такой преступник, что потерял рассудок, не осталось никакого ума, верит будто вода прольётся оттуда, откуда никогда не лилась, и где нет никакой воды. Но, несмотря на это, Ной сказал, что был непоколебим и верил, что будет дождь, потому что так сказал Бог. Он знал, что Бог способен сделать всё, что Он обещал сделать, поэтому он строил ковчег.
106. И после того как ковчег был закончен, он установил на ковчеге дверь. «И мистер Неверующий, мистер Насмешник, они сказали: ‘Так вот, ты — фанатик’. Свидетель защиты… То есть, свидетели обвинителя». Он сказал: «Они проходили мимо меня. И они сказали: ‘Теперь твой ковчег построен. Теперь у тебя на нём уже есть двери. А где же твой дождь?’ Временами, казалось, довольно плохо», — он сказал. «Но, всё же, я знал, что Бог сдержит Своё Слово. Он не говорил, когда должен был пойти дождь. Он сказал, что пойдёт дождь. И это всё, что было сказано о нём. Он не говорил, когда точно будет дождь. Он только сказал, что должен был пойти дождь. И я знал, что должен был пойти дождь, потому что Он повелел мне построить ковчег. И я твёрдо стоял на этом».
107. И потом мы узнаём, что десятого мая он вошёл в ковчег, утром, и дверь за ним затворилась, и никто не мог её открыть.
108. Тогда мистер Неверующий, мистер Скептик, они бродили вокруг ковчега и смеялись над ним и поднимали его на смех, и говорили: «Ну, старый дуралей, ты сам закрыл эту дверь, а ждёшь, чтобы мы поверили, будто Кто-то другой её закрыл. Нам известны твои хитрости. Ты всего лишь фокусник. Ты один из этих парней, которые показывают свои трюки. Это просто надувательство. Это ты запер дверь».
109. «Но, — он сказал, — при всём при этом, я находился там. Я видел, что Божья рука заперла дверь».
110. Затем, в первый же день мы скажем: «Мы посмотрим, пойдёт ли дождь». Но в первый день дождя не было. Второй день, дождь не пошёл. Третий день, дождя не было. Далее, пока не наступил седьмой день.
111. И я хотел бы здесь остановиться, на Ноевом свидетельстве, и сказать вам вот это, что наступит время, когда мужчины и женщины, церковь, будут продолжать проповедовать и веровать, что они получают спасение, когда дверь уже будет заперта, точно как это было тогда. Если вы не вошли, то войдите сейчас, потому что Бог закроет эту дверь и больше не будет милости. Он сказал: «Как это было в дни Ноя, так будет, когда явится Сын человеческий».
112. Помните, однажды даже ученики сказали Иисусу: «Почему книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде?», — те ученики.
113. Иисус сказал: «Он уже пришёл, а вы и не знали этого». И они поняли, что это был Иоанн Креститель; уже приходил на землю и уже был обезглавлен и ушёл во Славу. И то, чего они ожидали, уже оказалось в прошлом.
     
114. В один из этих дней, мужчины и женщины завопят. Это будет слишком далеко, будет слишком поздно. Дверь будет заперта. Иисус сказал, что так это будет. «Девы пришли и стучали в дверь, и сказали: ‘Впустите нас’. Они хотели купить немного Масла». Но им следовало получить Масло, когда Масло раздавалось. Они стучали в дверь. Сказано: «Они были выброшены во тьму внешнюю, где будет плач, вопль и скрежет зубов». Я лишь стараюсь немного создать боковую линию защиты для суда, вот, из Слова.
115. Теперь, Ной сказал: «Но через сто двадцать лет, однажды утром появились тучи, и пошёл дождь. Бог обещал это. Он не сказал, когда это произойдёт. Они думали, что это должно было произойти в ту самую неделю, когда Он мне сказал. И у меня было понятие, что это произойдёт на той неделе. И я был уверен, когда я закончил строительство ковчега, что это произойдёт, но это не произошло. Но я твёрдо держался, потому что Бог дал обещание. Он не назвал точно день, когда будет дождь. Он сказал, что будет дождь». Итак, он, свидетель уходит.
116. Поднимется второй свидетель, это — отец Авраам. Мы пригласим его. Он сказал: «О-о, да, я знаю здесь мистера Насмешника. Я—я знаю мистера Неверующего, мистера Скептика, ох, того мистера Нетерпеливого. Я тоже был пророком в своё время. И Слово Господне пришло ко мне и сказало: ‘Отделись от родства твоего, ибо у тебя родится ребёнок от жены твоей Сары’. Ей было шестьдесят пять лет, а мне было семьдесят пять. С того времени, как у неё наступил климакс, прошло двадцать пять—тридцать лет. Я женился на ней. Она была моей единокровной сестрой. Я женился на ней, когда была совсем девушкой, а я парнем. Между нами разница в возрасте десять лет, и я женился на ней. Она стала моей женой. Мы жили вместе все эти годы, и она была бесплодной, и я был неспособным к деторождению. И тем не менее, поскольку был пророком, Слово Господне пришло ко мне и сказало: ‘У тебя родится дитя от Сарры’».
117. «Что ж, когда я рассказал Сарре это, она пошла в город и купила немного пряжи и связала пинетки, и подготовила булавки и остальное. И прошло двадцать восемь дней. Я спросил: ‘Как ты себя чувствуешь, дорогая?’»
118. «Сказала, ‘Никаких изменений’. Но я был непоколебим, потому что я знал, что это было Слово Господне». Это верно.
119. «Мы отправились, чтобы поговорить с врачом, а он нас выгнал из кабинета». Старик семидесяти пяти лет и женщина в шестьдесят пять, собираются родить ребёнка?
120. Вы знаете, когда вы поверили Богу на Слово, невзирая на то, каково ваше состояние, Он выполнит обещание.
121. И он сказал: «Я пришёл к врачу, и врач выгнал нас из кабинета».
122. «‘Такой старик, как ты?’ Сказал: ‘Посмотрите на него. У него не все дома’. Сказал: ‘С этим стариком что-то не в порядке’».
123. И насмешники начали обсуждать со всех сторон, говорили: «Авраам, где же тот сын, которого ты ждал от Сарры, через месяц? С ней ничего не произошло, как мне сказали». Первый год прошёл. Ничего не произошло. «Авраам, отец народов, сколько у тебя уже детей сейчас?» Десять лет прошло, по- прежнему никаких изменений. Насмешники!
124. «Мистер Нетерпеливый, он всё показывал на меня пальцем: ‘Видишь, ничего в этом нет. Ой, да если бы в этом было бы что-нибудь, то уже имел бы. Это было десять лет назад. За десять лет у тебя уже был бы этот ребёнок’».
125. Но, он сказал: «Я держался твёрдо, потому что я был полностью убеждён, что это сказал Бог. Он мне не говорил, когда у меня будет тот ребёнок. Он сказал, что он у меня будет».
126. «Но через двадцать пять лет, когда мне было сто лет, а Сарре — девяносто, появился ребёнок». Он очень хороший свидетель. «Я ожидал двадцать пять лет. Я не поколебался в обетовании Божьем неверием».
127. И мы заявляем, что мы дети Авраама, а не можем подождать от одного вечера до другого. Просто доказывает, что мы не дети. Это верно. Смотрите, мы оказались не на той стороне.
128. «Видите, — он сказал, — я ожидал двадцать пять лет. Бог не сказал мне: ‘В следующем месяце Сарра зачнёт’. Он сказал: ‘У тебя будет ребёнок’. Я был совершенно уверен, не имело значения, насколько я состарился. И я знал, что я увижу, как это произойдёт, потому что это должен был быть мой ребёнок. Аминь. Ничто не могло мне повредить. Старость, болезнь, смерть и ничто другое не может причинить вред, пока то обетование не исполнится. И я не поколебался в обетовании неверием».
129. «Но каждый день, когда Сарра говорила: ‘Я не чувствую никаких изменений’, — я укреплялся. Каждый год, когда она говорила: ‘Ну что ж, в том году у меня не появилось его’. ‘Тогда будет в этом году’. ‘У меня не было его в прошлом году’. ‘У нас он будет в этом году’. Это продолжалось и продолжалось, и далее, и далее, год за годом, в течение двадцати пяти лет. И однажды, я увидел, что она становится снова молодой женщиной. Я заметил, что ко мне возвращается крепость. И ребёнок родился, спустя двадцать пять лет».
130. Слово не сказало, когда у него будет ребёнок, но сказало, что он у него будет.
131. «Авраам, Я знаю, что ты мог бы свидетельствовать о многом, но сойди вниз. Я хочу послушать другого свидетеля». Хорошо.
132. Свидетель защиты сейчас пригласит Своего третьего свидетеля. Это будет Моисей. И Моисей сказал: «Когда я родился, я родился пророком». Он хочет, чтобы вы знали, что дары и призвания непреложны.
133. Не имеет значения, сколько книг вы прочли из этих книжных магазинов, в которых говорится, что Бог этого не совершает, Библия по-прежнему остаётся верной в том, что, «Дары и призвания непреложны». Ты рождаешься в этот мир таким, каков ты есть.
134. И заметьте теперь. Моисей, у него было знамение, чтобы пойти туда и показать его людям, и там был голос, сопровождавший то знамение. Однако, когда он пришёл с Богом данным знамением. Теперь, постарайтесь понять это, суд. Когда он пришёл с этим Богом данным знамением, которое пришло от Бога, пастор фараон пытался опорочить его Богом данный дар, утверждая, что это магия. У него были маги, которые могли делать то же самое. И пытался обзывать то Богом данное ему знамение дешёвым магическим фокусом.
135. Не все пасторы фараоны вымерли в те времена, видите. «Какая-то передача мыслей на расстояние, какая-то сатанинская сила». И штука заключалась в том, что они пригласили каких-то дешёвых магов, и те сделали точно то же самое, что он сделал.
136. «Но, — он сказал, — это меня не шокировало, потому что я знаю, что Голос, который ко мне проговорил, был Голосом Писания, в том дереве. Он сказал: ‘Я услышал вопль Моего народа, и Я увидел их страдание, и Я вспомнил Своё обещание’. И Голос…»
137. Хотя это было очень странно в то время, что произошло нечто подобное. Они там могли совершать всякие магические трюки. И Бог дал ему нечто такое, знамение, что выглядело, будто это был какого-то рода дешёвый фокус, для испытания Своего слуги. О Боже! Но, он держался твёрдо, потому что Голос, который повелел ему, был Голосом Писания, и он знал, что Это был Бог.
138. И вы знаете, нам обещано то же самое в последние дни, то же самое должно повториться снова, те Ианний и Иамврий вернутся, чтобы сопротивляться Настоящему, когда Оно будет в действии. Но их глупость обнаружится тогда. По…
139. Итак, он попытался взять какого-то плотского подражателя, кого-то, кто попытался, посмотрел и попытался изобразить дар, который Бог дал тому, чтобы создалось впечатление, будто это какая-нибудь дешёвка.
140. Но Моисей хочет довести до вашего сведения, в этот полдень, в своём свидетельстве, что не имеет значения, хотя тот пастор и старался принизить его дар, будто это дешёвый фокус волшебника, он знал, что это было Писание, потому что Это ему говорил Голос Божий. И он держался непоколебимо. И он хочет, чтобы вы…довести до вашего сведения, что после того прошло много времени, но Бог сдержал Своё Слово, и привёл его обратно туда, куда Он обещал привести его с детьми Израиля.

Моисей, спустись на место.

141. Пусть Свидетель защиты пригласит другого свидетеля. И мы хотим пригласить Иисуса Навина. У Иисуса Навина замечательное показание, которое он хотел бы дать.
142. Он успокаивал народ, он сказал. Когда Моисей вызвал по одному из каждой деноминации, чтобы послать в обетованную землю, чтобы высмотрели землю, действительно ли она там, или нет. Им ведь только было рассказано. Они пришли дотуда по вере.
143. Итак, Моисей вывел пресвитериан, лютеран, пятидесятников и других. Он взял по одному оттуда и послал в обетованную землю. И когда двое из них вернулись с доказательством, вы знаете, что произошло? Всё общество начало в этом сомневаться. Когда они поняли, что оппозиция настолько сильна, противоположная сторона была очень сильной: «Ой, — они говорили, — мы просто кузнечики рядом с ними, с теми амаликитянами и—и хеттеями, и так далее». И сказали: «Мы—мы, ой, мы просто как кузнечики. Нам это не удастся».
144. И Иисус Навин хочет засвидетельствовать: «Я успокаивал людей». Он сказал: «Успокойтесь», при Кадес-Варни, судное место. Он сказал: «Успокойтесь, все вы. Дайте я скажу…это Слово, вам. Бог говорил нам, ещё там, через Моисея и через… то есть, через Авраама, что эта земля — наша. Он прислал в нашу среду Столп Огненный, который разговаривал с нашим пророком из горящего куста. И то, что говорил этот пророк, это было правдой. И Бог сказал, что Он уже отдал нам эту землю. Мы более, чем способны завладеть ею, потому что она уже принадлежит нам». Он сказал: «Я успокаивал людей, и они утихомирились «.
145. Но вы знаете? Прошло сорок лет, прежде чем они завладели этой землёй. Они находились на расстоянии двухдневного путешествия, из Кадеса, они были бы уже в обетованной земле.
146. Можно ли мне здесь приостановиться на минуту? Вы, пресвитериане, методисты и баптисты, или вы, пятидесятники, пятьдесят лет назад мы уже были бы на обетованной Земле, но вы начали ссориться между собой, создавая организации с одной стороны, и этот получает это, и этот, и получает это, и новое откровение, вместо того чтобы следовать за Словом. И теперь мы уже пятьдесят лет по эту сторону от полного Обетования.
147. Но, запомните, что прошло сорок лет, но Иисус Навин хочет, чтобы вы все поняли, что Бог сдержал Своё Слово, для нового поколения. Он завладел обетованной землёй точно как это было обещано, потому что он успокоил людей на основании Слова Божьего, чтобы они узнали, что Бог дал обещание, что этот пророк, за которым они пошли, не был лжепророком, потому что то, что он делал, было точно по Писанию. Не имеет значения, что фараон назвал это фальшивым, что волшебники называли это фальшивым, и что они тоже могли сделать то же самое, и все делают то же самое.
148. И Иисус Навин хочет вам сказать, что там был человек среди них, который захотел создать из них организацию. Его звали Дафан, он и Корей. И они поднялись, сказали: «Не только ты один святой, есть и другие».
149. Бог никогда не имеет дела с группами. С отдельными людьми. Он не может изменить. Что Бог делает вначале, Он должен навсегда оставить это в том же виде.
150. Вот, смотрите. Божьим первым решением спасти человека было: с помощью пролитой Крови Невинного. Это не изменилось. Бог не изменяется. Мы пытались построить для них города. Мы пытались построить башни. Мы пытались собрать их в деноминацию. И мы уходим всё дальше, постоянно. Единственное место для человека, чтобы общаться, — это под пролитой Кровью Невинного. Только таким единственным образом мы будем верить в это. Единственный способ, как мы можем встретиться, это под пролитой Кровью невинного. Бог никогда не изменяет Своего способа. Бог во все времена имел дело только с отдельным человеком. Он не спасёт вас за то, что вы методисты, или за то, что вы пятидесятники. Он будет тебя спасать как отдельного человека, не как группу. Он никогда так не поступает. Он спасает индивидуумов, одного, только с одним человеком Он имеет дело.
151. Моисей плакал пред Господом, и Господь сказал: «Отделись, Моисей. Я вызвал тебя, с этим посланием». И Он сделал так, что земля поглотила их. Итак, Иисус Навин хочет, чтобы вы поняли ещё и это.
152. Теперь, после того как Иисус Навин сойдёт вниз, мы сразу же пригласим другого свидетеля, так что мы не займём слишком много времени. Я хочу пригласить Исайю. Я мог бы пригласить сотни, но я лишь приглашу ещё парочку, и потом закончу.
153. Исайя, пророк, он сказал: «В мои времена, Господь подтвердил меня как Своего пророка. А мы знаем, что Слово приходит к пророку. И потом, всё, что я сказал, Бог удостоил это вниманием и осуществил это. С детства, когда был маленьким мальчиком, и старше, всё, что было сказано, исполнялось. Я был подтверждён среди людей как пророк».
154. «И потом, однажды, Бог дал мне сказать самое неосторожное заявление, что только можно было представить. Он сказал: ‘Дева во чреве приимет. Я покажу им сверхзнамение. Я покажу Израилю и миру превосходное знамение. Они желают знамений, тогда Я покажу им сверхзнамение. Дева во чреве приимет’. И я, будучи подтверждённым пророком, сделав такое поспешное заявление, подобное этому, но я знаю, что это был Божий голос».
155. И вы знаете, вы могли бы сказать это. Исайя мог бы засвидетельствовать суду сегодня днём и сказать следующее, что, чуть ли не у каждой девушки в Израиле были подготовлены детские одежонки, потому что она собиралась стать той девушкой, которая приимет. Это верно. Она собиралась стать той девой. Каждая из них приготавливалась. И каждая из них понимала, что в следующем месяце она зачнёт…через деву. Она должна быть девой, принять, потому что пророк Исайя был подтверждённым пророком. Что бы он ни сказал во Имя Господа, исполнялось. И сейчас он говорит: «Дева во чреве приимет».
156. И женщины думали о своих дочках: «Это будет моя дочь». Другая, эта, эта, красавица: «Она будет принадлежать к этой группе. Она будет принадлежать к этой группе. Она будет принадлежать к той группе». Все эти, они, каждая из их дочерей собиралась родить этого ребёнка, потому что пророк сказал, что это должно было быть.
157. И то поколение прошло. Исайя умер. Обещание исполнилось только спустя восемьсот лет. Бог не сказал, когда дева должна была принять во чреве. Он только сказал, что она приимет. Он хочет, чтобы вы поняли это, что Бог не сказал: «При этом поколении, или в это время, или в какое-то определённое время, или некое определённое событие, эта дева приимет во чреве». Он только сказал: «Дева во чреве приимет», Это произошло спустя восемьсот лет, но та дева приняла во чреве. Видите? Бог держит Своё Слово. Вы верите в это? [Пробел на ленте. — Ред.]…любое время, чтобы ей это исполнить.
158. Теперь, я мог бы приглашать сюда разных свидетелей защиты, со Свидетелем защиты, вернее, для дачи свидетельских показаний. Я мог бы пригласить людей отсюда. Но, если—если суд простит меня, могу ли я иметь честь стать следующим свидетелем?
159. Я не буду рассказывать о Моисее и о том, что произошло тогда, или что произошло пятьдесят лет назад, или о чём- то, что произошло, сто лет назад или пятьсот лет назад. Я собираюсь поговорить о том, что произошло сейчас. Я хочу… Я верю… И я хочу стать следующим свидетелем, засвидетельствовать сегодня, это, о Слове Божьем, которое обещано на сей день; не о Моисеевом времени, не о времени учеников, не о времени Лютера, не о Дне Пятидесятницы, не о времени методистов.
160. Но, об этом дне, я хочу засвидетельствовать о нём, на этом месте. И если вы простите мне это нечто личное. Потому что, это должно быть личным свидетельством, и это должно быть правдой. Потому что, я знаю, Кем является Тот, Кого мы защищаем, и Он будет знать, Правда ли это.
161. Я верю, что мы живём в последние дни, и послание другого времени не подойдёт к этому времени. Оно не может. Это должно быть Послание для сегодняшнего дня, не для того, что было десять лет назад. Послание для сегодняшнего часа, Послание для этого поколения, это говорит Слово. Тогда, если Слово обещает, то там должно быть нечто, что подтверждает это.
162. И в том заключается причина, почему они не приняли Иисуса, когда Он впервые пришёл на землю, потому что они жили в традициях. И Иисус им говорил, сказал: «Исследуйте Писания. Они свидетельствуют обо Мне».

Сказали: «Мы — ученики Моисея».

163. Он сказал: «Если бы вы были учениками Моисея, вы верили бы Мне, ибо Моисей писал обо Мне. Обратитесь к Писанию».
164. И те слепые, соблюдающие традиции мужи, тем не менее, достойные мужи, святые мужи, никто не мог бы показать на них пальцем. Они были священниками. Их жизнь была образцом. Это были мужи, на которых не покажешь пальцем, потому что, если бы не так, то их побили бы камнями. Это были благопристойные люди. Они по закону были обязаны быть достойными мужами. И они воспитывались, из поколения в поколение, их сыновья и внуки, и правнуки, все должны были быть священниками,  левитами. И всё же те мужи, с их подготовкой, не знавшие ничего другого кроме семинарии и Библии, оказались же настолько слепы, что они не смогли узнать Его.
165. Возможно ли такое, что мы опять с этим столкнёмся? Помните, в том же самом Писании сказано, что мы столкнёмся, это совершенно верно, сказано, что мы столкнёмся с этим. Теперь, в качестве личного свидетельства…Иногда мы получаем что-то так составленным, что мы настолько зацикливаемся на этом, что это является вероучением, а это мы должны выполнять, что вот Это уже упускаем вообще. И я полагаю, что мы поступим точно так же, потому что Писание говорит, что мы так сделаем.
166. Теперь, как нечто личное, но не дайте этому вызвать сомнения. Я полагаю, из-за того что я на месте для дачи свидетельского показания этому суду.
167. Я верю, что мы находимся в час Пришествия Господа. Я верю, что эти землетрясения и остальное, что у нас происходит, эта луна, которую они… Здесь, в обсерватории и всюду, они наблюдают за луной. Изнутри происходит извержение кровавого цвета. Иисус говорил, что луна превратится в кровь, и будут землетрясения по всей земле, в те—в те дни, перед Его Пришествием. Он утверждал, что время настанет точно такое, какое сейчас.
168. И я верю, суд, я хочу сказать вам нечто сегодня днём, что я не вижу ничего, что мешало бы Ему прийти прямо сейчас. Что мир, если бы у меня было время, то я мог бы это вам доказать, в точном соответствии, даже по названиям и положению, в таком виде, в каком он должен находиться, когда Он придёт. Когда этот час наступит? Я не знаю. Никто не знает. Но Он сказал: «Когда эти вещи начнут сбываться, тогда поднимите головы». Израиль на своей родине. Вся обстановка совершенно точная, для Его Пришествия.
169. Вот, когда я был младенцем. Мои родственники, конечно, поскольку их происхождение ирландское, в большинстве своём мы были католиками, но мои отец с матерью не ходили в церковь вообще. В маленькой избушке в горах, в штате Кентукки; однажды утром, шестого апреля, 1909, в маленькой старой избушке, в которой даже не было окон; просто что-то похожее на маленькую дверцу, через которую попадал свет. Когда Господь Иисус позволил мне родиться на этот свет, будучи первенцем у моего отца с матерью; ей — пятнадцать, моему папе — восемнадцать. И на маленьком соломенном матраце.
170. Я думаю, что люди здесь никогда и не слыхивали о таком соломенном матраце, что это такое. Но, мы, кто из вас знает, что такое соломенный матрац? А-а, из какой части Кентукки вы прибыли? А?
171. Так вот, затем, соломенный матрац, на соломенном матраце, с подушкой, набитой шелухой, только одна кровать в комнате. Одна маленькая комната и кухонька — это было, примерно, всё, не будет и двадцати футов, в целом. Бревенчатая избушка, в которой вообще не было пола, стол был сделан из пня.
172. И вот там, в той комнатке, когда Иисус Христос позволил мне прийти на эту землю. Я могу сказать только это, к свидетельству о моих родителях, что они не были религиозными. У них не было не только освещения, какое у нас есть здесь, но даже не имели керосиновой лампы.
173. Я не знаю, имеете ли вы представление о том, что такое жировая лампа или нет. Возьмите немного свиного сала и положите его в жестянку, и опустите туда кусочек фланели, и зажгите её, и она будет гореть.
174. Свет, что рано утром, не позволил маме разглядеть меня, каков я был, или как я выглядел. И они открыли это маленькое окошко на той стороне, что обращена к востоку, потому что несколько малиновок сидели там на кустах и пели на рассвете дня в пять часов.
175. И когда они раскрыли окно, Столп Огненный, Свет вошёл, пройдя через окно, вошёл и навис над кроваткой. Мама вскрикнула. Там находилась повитуха. У нас не было врача. И там была повитуха. Они не поняли, что Это было.
176. Примерно две недели спустя, меня принесли в маленькую баптистскую церковь, которая называлась Царство Опоссумов. Служитель взял меня на руки и посвятил Богу.
177. Горцы не знали, что и думать об Этом. Они, они им рассказали. Они подумали, может быть, мама была просто вне себя, или просто придумала это.
178. Три года спустя мы прибыли в Индиану, и папа устроился на работу. Он был объездчиком, объезжал лошадей для скотоводов и фермеров, и так далее. Он приезжал туда, чтобы объездить наёмных пони для богатого человека О. X. Уотена, который живёт в Утика-Пайк. Он крупный владелец «Колонелса», а также «Р. Е. Уотен Дистиллери», оба в Луисвилле, и «О. X.» и «Р. Е». А папа для него объезжал верховых лошадей. Но потом он получил травму, и он стал работать его личным шофёром.
179. И когда мне было примерно семь лет, я пошёл в школу. И однажды в сентябре в полдень… Я не люблю рассказывать этого, но я выступаю как свидетель. Мой отец, будучи настоящим ирландцем, истинным кентуккийцем, он сам делал себе напитки. А мне приходилось носить воду для его самогонного аппарата, поэтому не мог пойти на рыбалку туда на пруд. Я плакал, когда носил воду из колонки, на расстоянии примерно одного городского квартала, от сарая, где стояли лошади. И я должен был наносить туда воды, на тот вечер, для охлаждения змеевиков на том самогонном аппарате.
180. Я сел там под белым тополем и плакал. Маленькое чумазое лицо, лохматые волосы, кукурузная кочерыжка под большим пальцем ноги, чтоб не удариться ногой, вы понимаете, ковыляя вот так из школы. Все остальные мальчики были на старом ледяном пруду, рыбачили. Я сидел там, плакал. Я думал: «Ну почему я должен это делать? Те другие дети не делают этого».
181. И что это было, какой-то шум возник в том дереве, как будто усиливающийся ветер, похожий на вихрь. И я встал на ноги и оглянулся. И я стою на месте, где дают свидетельское показание, помните. Оттуда раздался Голос, сказал: «Никогда не кури и не пей, и не оскверняй своего тела. Для тебя будет труд, когда вырастешь». Я до смерти испугался. Ну и жил себе дальше. Начали происходить события. Начал предсказывать события и они происходили. И вот, это когда я был маленьким ребёнком, тогда, примерно семи лет.
182. Затем, примерно семнадцать лет спустя после этого, я был, стал служителем, баптистским проповедником в Миссионерской баптистской церкви. Доктор Рой Е. Дэвис рукоположил меня как одного из местных пасторов, наделил меня правами от государства: женить, хоронить, крестить, так далее. И мистер Дэвис вернулся в Техас, он родом с Дэвисовых гор, и—и близко от Ван-Хорна, штат Техас. Они прибыли оттуда. И таким образом, когда он уехал, я начал руководить собранием. Поставил палатку и начал проповедовать в городе, и просто молодой проповедник.
183. И я проводил крещение на реке в 1933-м, в середине июня, примерно шестнадцатого или восемнадцатого июня. И стоя там, а была такая жаркая погода, неделями. Не было дождя в течение двух или трёх недель, и местность чуть ли не горела. И там стояло, я полагаю, семь или восемь тысяч человек на берегу. И я вошёл в воду с семнадцатым кандидатом на крещение. И когда я крестил, начал крестить, я сказал: «Как я крещу тебя в воде, пусть Господь Иисус…»
184. Когда я произнёс это, Нечто осенило меня и сказало: «Посмотри вверх». И когда я повернулся, чтобы посмотреть, после того как Он в третий раз сказал это, я увидел в раскалённом небе завихрение, в диаметре примерно метр, крутящееся вверх-вниз. И оттуда пришёл тот же самый Столп Огненный, который появился, когда я был младенцем, что разговаривал со мной в горящем кусте, то есть в том кусте тогда, в тот день, вошёл в тот куст, и появился там перед тысячами людей.
185. Газеты были заполнены этим по всей стране, вплоть до Канады. У нас есть вырезки. «Таинственный Свет над местным баптистским пастором во время проповедования, или крещения».
186. И оттуда раздался тот Голос и произнёс: «Как Иоанн Креститель был послан, чтобы предвестить первое пришествие Христа, так твоё Послание предвестит второе Пришествие Христа».
187. Как такое было возможно? Как такое было возможно? Это казалось невозможным. Затем, когда Он произнёс, несколько дней после того, и сказал. И я начал видеть эти видения и события, которые всегда исполнялись. Это меня пугало.
188. Мои братья сказали мне, сказали: «Это от дьявола». Мои баптистские братья сказали: «Это от дьявола».
189. Я сказал: «Вы знаете, я просто стою и, — я сказал, — и вдруг, понимаешь, входишь как будто в какой-то транс, или что-то такое». Я сказал: «Я вижу события, которые всегда происходят. Он сказал мне, двадцать два года назад, до того как там был построен мост, что там будет построен мост, какой протяжённости, когда его построят, и сколько человек погибнут там. И это было совершенно точно, всегда».

И тогда кто-то из них сказал: «Это от дьявола».

190. И я уехал, и начал взывать и молиться, однажды вечером. Я сказал: «Господь Иисус, Ты знаешь моё сердце. Я люблю Тебя. Дай мне умереть. Не позволь, чтобы какой- нибудь … чтобы дьявол не имел ко мне отношения. Я скорее умру, чем стать лжесвидетелем Тебе».
191. И это было тогда, когда этот Свет снова вернулся и показал мне Писание, что в эти дни этому надлежит происходить. Здесь это находится, прямо здесь в Писании сейчас. С того времени прошло тридцать три года, но я свидетельствую, что это — Истина. Я свидетельствую об этих вещах, что это — Истина.
192. И, пожалуй, я обращу внимание этого обвинителя, который слеп в Писании. Да, это звучит смешно. Этот обвинитель слеп в Писании. Так как, в Книге Святого Луки, в 17-й главе и 30-м стихе, Иисус сказал: «Как было во дни Содома».
193. Вот, вы хотите узнать, где этот человек, что Он вчера, сегодня и вовеки Тот же? Вы хотите узнать, где раны от гвоздей и шрамы, и остальное? Любой лицемер мог бы это сделать.
194. Жизнь Христа возвращается в форме Святого Духа, а не шрам от гвоздей. Физическое тело находится по правую руку Бога, чтобы ходатайствовать, но Святой Дух пришёл, чтобы продолжить Его труд. Я хочу, чтобы вы знали, что в Святого Иоанна 14:5 Иисус сказал: «Верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит». Я хочу также, чтобы вы знали, что Иоанна, 14-я…то есть 15-я глава говорит: «Я — Виноградная Лоза; вы — ветви». А разве ветви могут приносить другого рода жизнь или плод, чем то, что было в лозе?
195. Как вы можете, люди, говорить, что апостольский век закончился? Откуда вы это взяли? Разве может виноградная лоза принести, сегодня, может принести апельсины, а в этот день приносить тыкву? Для этого должна была бы измениться её жизнь. А в Малахии, в 3-й главе, Бог сказал: «Я — Господь, и Я не изменяюсь». Чем Он был тогда, Он является этим сегодня. И Он всегда был и всегда будет.
196. Я хочу обратить ваше внимание, что обвинитель хочет вам сказать, что Он—Он сказал: «Я был», или «Я буду», — но это неверно. Он сказал: «Я вчера, сегодня и вовеки Тот же». Этот обвинитель неправильно истолковывает Слово.
197. Когда Иисус поручил Своим ученикам идти по всему миру, в Марка 16 здесь, и проповедовать Евангелие всякому творению. Докуда? «По всему миру», оно не достигло его. «Всякому творению», оно не достигло этого. «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всякому творению. Кто будет веровать и крестится, спасён будет. А кто не будет веровать, осуждён будет. Уверовавших же будут сопровождать сии знамения до скончания века. Они возложат руки на больных, и те будут здоровы».
198. Я так же хочу, чтобы вы узнали, что Пётр, в День Пятидесятницы, у которого были ключи от Царствия, когда он встал в Деяниях 2:38. Он сказал: «Покайтесь, каждый из вас, и креститесь во Имя Иисуса Христа для прощения грехов, и получите дар Святого Духа. Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовёт Господь Бог наш».
199. Когда закончился апостольский век? Вот поручение: «Всему миру, каждой твари, и всякий, кто уверует». Я прошу суд понять это, что это Божье обетование.
200. Я так же хочу, чтобы вы поняли, что этот слепец, толкующий людям, не понимает Писания. Он сказал, здесь в Марка, 17-я глава и 30-й стих, Он сказал: «Как это было во дни Содома». Теперь обратимся. Иисус ссылался на то же самое Бытие, на которое ссылаемся мы. «Во дни Содома, так будет и в тот день, когда Сын человеческий явится». Теперь обратитесь к началу и посмотрите, что было во дни Содома, тогда вы поймёте, где мы находимся и узнаете, чему надлежит произойти сейчас. Во дни Содома, когда…
201. Авраам, который был прообразом, он… Мы, только будучи мёртвыми во Христе, становимся семенем Авраамовым, и становимся по обетованию наследники с ним. Сегодня каждый из вас в этом суде знает это.
202. Посмотрите на Авраама. Он получал всякого рода знамения, всё, от сверхъестественного Бога в виде Света, прошедшего между жертвой. Он воспринимал Его в голосе, и так далее. Но последнее знамение, которое Авраам получил на холме вне Содома, прямо перед тем, как языческий мир был уничтожен, — это был Сам Бог в облике человеческого Существа. Вы понимаете, суд? [Собрание говорит: «Аминь». — Ред.] Там к нему пришли три Посланника. Три Посланника, и он вышел встречать их.
203. Двое из них, сегодняшний Орал Роберте и Билли Грейем, пошли дальше в Содом и проповедовали Евангелие, и ослепили их тем Евангелием.
204. Но Этот, который сел там, который ел мясо телёнка, пил коровье молоко и ел хлеб, и Авраам омыл Его ноги. И Он сидел там, Муж. И Он сказал…
205. Вот, запомните, за день до того его имя было Аврам, и было изменено на Авраам. И имя Сары поменялось на Сарру. И следите за Ним, что Он говорит: «Где Сарра, жена твоя?» С-а-р-р-а. «Авраам», — А-в-р-а-а-м, — где Сарра, жена твоя?»
206. Он сказал: «Она в шатре позади Тебя». Она не вышла, как женщины сегодня выходят, должны показать себя. Но, она, она была в шатре позади.

Он сказал: «Я опять буду у тебя согласно времени жизни».

207. И Сарра усомнилась в сердце своём, и сказала про себя: «Этого не может быть», — потому что, вы понимаете, поскольку семейные отношения были далеки от них. Ему было сто лет, а ей было девяносто. Сказала: «Мне ли ещё иметь удовольствие с моим господином, да и он тоже стар? Как это может произойти?»
208. И этот Муж, стоя повернувшись Своей спиной к шатру, сказал: «Почему Сарра усомнилась, сказав: ‘Этого не может быть’»?
209. И Авраам назвал Его «Элоим». Если кто-нибудь знает, что означает Элоим, «Вседостаточный». Сам Всемогущий Бог проявился во плоти. Почему Авраам назвал Его так? Потому что увидел, что тот Муж был Словом.
210. Теперь, Евреям, 4-я глава и 12-й стих говорит, что Слово острее обоюдоострого меча, Распознаватель помышлений и намерений сердечных. И когда Иисус пришёл и показал то чудо, распознавая их мысли, которые были в их сердце, они назвали Его Веельзевулом.
211. Но Слово в тех пророках всегда могло предсказывать и распознавать. Это было Слово для того времени. Вот что обозначило их как пророков. И помните, Он обещал, что мир будет находиться в том состоянии и получит то знамение опять перед Его Пришествием. Вот обратите внимание сюда, Луки 17, Он сказал: «Как это было во дни Содома, так будет в пришествие Сына человеческого, когда Сын человеческий явится».
212. Вы меня извините за дополнительную минуту, вы позволите мне открыть вам нечто сейчас, одну минуту, суд? Вы позволите это мне, как свидетелю?
213. Вы здесь обратили внимание? Он не сказал: «Когда Сын Божий явится». Он сказал: «Сын человеческий». Иисус приходил в трёх титулах: Сын человеческий, Сын Давидов, Сын Божий, все — та же самая Личность.
214. Это точно как триединство: Отец, Сын, Святой Дух. Не три Бога! Одна Личность; три атрибута Бога.
215. Теперь, смотрите, точно как я представляю собой три личности. Я являюсь для своей жены — мужем. Я являюсь для моей дочери, присутствующей здесь, папой. И для моего внука, сидящего там, я — дедушка. Теперь, моя жена имеет на меня притязания только как на своего мужа. А моя дочь здесь не может сказать,»муж:», потому что она является моим ребёнком. Мой внук не может называть меня «папа». Правильно. Он не имеет на меня притязаний как к папе. Он мог бы меня так назвать, но это не так. Он мой внук. Однако, я — та же самая личность.
216. Это Бог, который раскрывает Себя, сходя, с тем чтобы Он… Он был сверху, в Огненном Столпе. Потом Он открылся в Своём Сыне, Иисусе Христе. И теперь явился нам в Святом Духе. Следите, когда Он пришёл.
217. Вы знаете, что означает «Сын человеческий»? Посмотрите в Иезекииля, во 2-й главе, и вы найдёте, Иезекииля 2:1. Сам Иегова назвал Иезекииля, пророка, «сыном человеческим». Он всех пророков называл, «сын человеческий».
218. И почему тогда Иисус Себя назвал Сыном человеческим? Потому что Он должен был прийти таким образом, как о Нём говорили пророки. Моисей, во Второзаконии 18:15, сказал: «Господь, Бог ваш, воздвигнет вам пророка, как меня». И Он пришёл, чтобы явить Себя естественному семени Авраамову, как Сын человеческий. А они назвали Это дьявольским делом.
219. Так же поступает и царское Семя! Это звучит резко, но это исправляющее, и это — любовь. Царское Семя сделало то же самое сегодня; стараются называть это «умственной телепатией, или каким-то бесом». Это Сын человеческий, Христос.
220. Это был Христос в Иезекииле; Христос в Моисее; Христос в Давиде. Это был Иисус, Тот же самый вчера, сегодня и вовеки. Что? Слово, открывающееся через этих пророков.
221. Выслушайте это, суд, прежде чем вы примете ваше решение. Слово приходит к пророку. Иисус сказал, что ваш закон говорит, что ваш…что те, к кому было Слово Господне — это боги. И Иисус подтвердил, что они были боги. Он сказал: «Значит, если вы называете их и признаёте их, ваш закон, ‘богами’, к кому приходило Слово Господне, пророков, почему тогда вы обвиняете Меня за то, что Я говорю: Я — Сын Божий?» Тогда как Он — подтверждённое Слово того часа. Они говорили, что они верят пророкам, и здесь было Слово в полноте. И по-прежнему они не верили Ему, потому что у них были свои вероучения и предания.
222. Смотрите теперь, суд, прежде чем вы примете ваше решение. Давайте пройдём немного дальше. Смотрите. Сын человеческий, они называли Его дьяволом. Но они хотели поставить Его Царём, вы знаете, заставить.
223. Смотрите, когда слепой Вартимей бежал сзади Него, кричал: «Ты, Сын Давидов, смилуйся», — он получил, о чём он попросил.
224. Когда же сирофиникиянка, гречанка, язычница, бежала за Ним и говорила: «Сын Давидов», — Он даже не поднял Своей головы. Она не имела права расчитывать на Него как на Сына Давидова. Он не был Сыном Давидовым для неё. Но когда она сказала: «Сын Божий», или «Господь», который является Сыном Божьим, она получила то, чего попросила. Видите? Язычники не могут рассчитывать на Него как на Сына Давидова. Он был Царём. Для нас Он Господь.
225. И когда Он открыл Себя как Сына человеческого, как Писание о Нём говорит. «Никак нет». Они отвергли Его. «Он не был пророком». Они не смогли поверить Этому. У них не было пророка в течение нескольких сотен лет, и они не могли поверить, что Он пророк.
226. Когда Он рассказал бедной женщине, сколько у неё было мужей, и она, будучи в таком состоянии, она была предопределена к Жизни. Она сказала: «Господин, я поняла, что Ты — пророк. Я знаю, когда Мессия придёт. У нас не было пророка в течение сотен лет. Но я знаю, когда Он придёт, Он покажет именно это знамение, потому что Он будет Словом. Он знает, что в моём сердце».
227. Он сказал: «Это Я, Который говорю с тобой». И по её свидетельству весь город пришёл ко Христу. Верно. Они все поверили.
228. Теперь, смотрите, как Сын Давидов, Он был с Иудеями. Но Сын Божий…Теперь смотрите. Сын человеческий, пророк. Понимаете? Сын Давидов, царь. Они признали Его не как пророка. Они хотели сделать Его царём. Они хотели освобождения от господства Римской империи.
229. Но потом, в церковной эпохе, Он назван Сыном Божьим. Теперь, каждый знает, что Бог — это Дух. Это верно? [Собрание говорит: «Аминь». — Ред.] И Святой Дух — это Сын Божий. Он — сверхъестественный. Сын человеческий был пророком, человеком; Давид был царём; но Бог — это Дух. И в церковном периоде Он явлен как Сын Божий. Мы верим этому. Вы не верите, что Он — Сын Божий, тогда вы пропали. Он является Сыном Божьим для церковной эпохи.
230. Но будьте моими свидетелями. Седьмой церковный период, которым является Лаодикийский церковный период! Что ж, мы признаем, что это Лаодикийский период? [Собрание говорит: «Аминь». — Ред.] Помните, Он, Слово, был выставлен из церкви. Это верно? [«Аминь».] Выставлен из церкви! И Он находился снаружи, пытаясь снова войти: «Я стою у двери и стучу». [Брат Бранхам стучит три раза по кафедре. — Ред.] «И ты говоришь: ‘Я богат и ни в чём не имею нужды’. А не знаешь, что ты несчастен, слеп, наг, жалок и не знаешь этого». Он находился снаружи, Слово.
231. Что это такое? Наши традиции. Наши методистские, баптистские, пресвитерианские, пятидесятнические традиции отвергли Слово, и Он нигде не имеет сотрудничества. Каждый держит «руки прочь от Этого», и желает называть Это злым духом.
232. А понимаете ли вы, что Иисус говорил, что в последние дни перед наступлением последнего времени, что Он будет явлен снова как «Сын человеческий», а не как «Сын Божий»? И это исполняет Малахии 4 и все остальные обетования об Аврааме, последнее знамение, полученное Авраамом. Он ожидал прибытия сына, и последнее знамение, которое он должен был получить, был Бог, явленный в человеке. А Иисус сказал: «Как было во дни Лота, Содома, так будет в пришествие Сына человеческого».
233. Теперь, вы мне простите то, что я сделаю небольшое, серьёзное заявление здесь. Хочу у вас, у теологов, спросить кое-что. Отыщите там в Писании, в Библейской истории. Как вы мне говорили на этой неделе, что вы—вы мужи, читающие Писание. И так же, что вы…что апостольский век закончился, и—и что—что вы знаете всю историю церкви. Я хочу, чтобы вы обратили на это своё внимание. Да простит меня Бог за открытие этого, если этого не надо было делать.
234. Мир назначает точное время для этого. Мир никогда не находился в таком времени, как это, как в состоянии Содома. На прошлой неделе во Флориде, штат Флорида, шестьдесят с чем-то процентов школьных учителей были выгнаны из школы, за гомосексуальность. На сорок с лишним процентов увеличилось, в Калифорнии, за последний год число гомосексуалистов. Школы, семинарии, всё этим заполнено. И она совершенно точно приведена в такое же состояние, какое было во дни Содома. Бог будет обязан, если Он не накажет эту страну и этот мир за его грехи, Он будет в моральном долгу воскресить Содом и Гоморру и извиниться за то, что сжёг их. Взгляните на время, в которое мы живём.

Подумайте сейчас, одну минуту, суд, прежде чем вы примете ваше решение.

235. Теперь, Иисус не говорил: «Во дни, когда Сын Божий явится». Он был явлен в церковной эпохе. Но церковь выставила Его наружу.
236. В таком случае, Он будет явлен как Сын человеческий: «Когда Сын человеческий явится», — Бог, проявленный среди людей, как это было тогда, Сын человеческий, пророческое.
237. В Малахии 4 обещано выйти провидцу с голосом. Не Малахии 3 теперь: «Посылаю ангела Моего». Сейчас Малахии 4. Не спутайте их. Потому что, если вы спутаете, то вы это не ухватите. Малахии 4 было не Малахией 3: «Я посылаю ангела Моего пред лицом Моим». Но, Малахии 4, когда этот посланник придёт, мир должен будет сгореть и наступит Тысячелетнее царство. «Нечестивые сгорят, станут прахом, и праведники будут ходить по их праху». Этого не произошло в дни Иоанна. Видите? Малахии 4! И следите, должно быть знамение, и то знамение должно быть знамением Писания.
238. Иисус сказал: «Я исшёл от Бога. Я иду к Богу». Он был Столпом Огненным, который был в горящем кусте.
239. Они стояли там однажды и говорили: «Тебе нет ещё пятидесяти лет». Он, может быть, выглядел немного старше, чем Он был на самом деле. У Него было тяжёлое служение. И в Библии сказано, что не было красоты, которая нас привлекала бы, и, вероятно, Человек невысокого роста. Он сказал: «Ты говоришь…Тебе не больше пятидесяти лет. Так, Тебе не больше пятидесяти лет, а говоришь, что Ты видел Авраама?»
240. Он ответил: «Прежде нежели был Авраам, Я ЕСМЬ». Он сказал: «Я пришёл от Бога. Я был тем Столпом Огненным в пустыне. Я пришёл от Бога».
241. Он стал плотью, Сыном Божьим. Бог осенил деву, сотворил клетку Крови, которая произвела Его Сына. То есть, Бог поселился в том Сыне. «Бог был во Христе, примиряя мир с Собою».

«И Я иду к Богу», — после Своей смерти, погребения и воскресения.

242. Саул был на пути в Дамаск и был сражён Светом, тем Столпом Огненным. Вы думаете, что иудей назвал бы какую-то—какую-нибудь иллюзию: «Господом»? Когда он посмотрел вверх и увидел тот Столп Огненный, он понял, что это был тот, за которым он, его отцы следовали, следовали из Египта. Он сказал: «Господи, Кто Ты?»
243. И Он сказал: «Я — Иисус». Он вчера, сегодня и вовеки Тот же.
244. ИБиблейский голос, который говорил в кусте Моисея, и Моисей на том стоял.
245. Точно так же это был Библейский голос, который говорил из куста, когда было семь лет. Я по-прежнему стою и говорю, что это — Истина. Потому что, Моисей видел, что то Слово должно было исполниться. Я вижу, что это Слово должно исполниться. «Сын человеческий явится», — именно то, что Оно сказало. Заметьте, это обещано. Не Сын Божий; Сын человеческий! Видите? Сын человеческий, Сын Давидов и Сын Божий.
246. Но после времени церковной эпохи, когда Он выставлен, потом Он открывает Себя снова как Сын человеческий. Потому что: «Умерши во Христе, мы становимся Семенем Авраамовым. И мы являемся Его Царственным Семенем. Кто из вас признаёт, что Церковь — это Его Царственное Семя? [Собрание говорит: «Аминь». — Ред.] Что ж, видите, то, что Он совершил для Авраама, Он совершает ту же самую вещь.
247. Теперь извините за это. Вот, вы, люди, которые говорите, что знаете историю настолько хорошо, скажите мне, когда в истории церкви был когда-либо лидер, который приходил туда к вам, к методистам, баптистам, пресвитерианам, лютеранам, что бы это ни было? Когда к вам был послан муж;, фамилия которого оканчивалась бы на х-а-м, до настоящего времени, Г-р-а-х-а-м? У вас были Сэнки, Муди, Финни, Нокс, Кальвин, но никогда не было с окончанием на х-а-м, подобно имени Аврахам. И Г-р-а-х-а-м состоит только из шести букв.

А-в-р-а-х-а-м — семь букв, Божье Слово, завершённое.

248. Вот, помните, эта личность, которая была во дни Авраама. Теперь, был Авраам, он был избранным. Он не был в Содоме. Он был вызван из Содома. Тот Посланник, который посетил его, не пошёл в Содом.

Но, те, которые пошли в Содом, следите, что они сделали.

249. Следите, что Этот сделал для избранной церкви. И Иисус обращал ваше внимание на ту же самую вещь, которая произойдёт в последние дни, «когда Сын человеческий явит Себя в человеческой плоти», — Слово, знающее тайны сердца. Как Оно сказало: «Оно действеннее обоюдоострого меча, и Распознаватель помышлений и намерений сердечных». Как все пророки распознавали. Как Сам Иисус распознавал, и обозвали Веельзевулом. И отвергнут здесь, опять, в последние дни.
250. Мне интересно, думал ли об этом тот слепой толкователь? Мне интересно, сможет ли он когда-либо понять, что эти места Писания, в которых были пророчества для этого времени, они должны исполниться? Кто…Вы верите, что этому надлежит исполниться в это время? [Собрание говорит: «Аминь». — Ред.] Божье Слово, хотя Оно медлит! Тем не менее все эти вещи, прошли все эти церковные периоды, и прошли сотни лет с тех пор, как у нас это было, но обещано, что это будет здесь.
251. Он явил Себя как Сын Божий, Сын Божий, Святой Дух крестил. Пятидесятническая церковь и церкви на всём протяжении демонстрировали знамения, удивительные дела, чудеса, подобные тем, что Он совершал. Они видели Бога в великих видениях и остальном.
252. Но никогда до сего периода церковь ещё не видела Сына Божьего, явившегося в человеческой плоти, чтобы открывал бы помышления, что находятся в сердце. И то был век, который видел, как был сожжён Содом и пришёл обещанный сын. Мне интересно, задумывался над этим когда-нибудь тот слепой толкователь Писания? Я хочу, чтобы суд это помнил. Запомните, как долго, не имеет значения, насколько это задерживается, всё же это должно будет произойти. Это произойдёт.
253. Эти свидетели свидетельствуют, свидетельствовали абсолютную Правду, что это так. Бог сказал: «Возложат руки на больных, они будут здоровы».
254. Но внешний мир хочет, чтобы вы поверили, что как только возлагаешь руки, ты должен… и хромые ноги должны исправиться, и ты должен начать подпрыгивать. Он этого не говорил. Он этого не обещал.
255. Он сказал: «Молитва веры исцелит болящего, и восставит их Бог». Он не сказал когда. «Возложат руки на больных, они будут здоровы». Он не сказал когда. Он сказал: «Когда молитесь, верьте, что получите это, — и будет вам». Он не сказал когда.
256. Теперь, если мы являемся настоящими, подлинными верующими, когда эти места Писаний нам приведены, ничто не может сказать нам что-то другое. Ничто не может сказать, что Это — неправильно; сколько могло бы подняться, сколько безбожников, сколько неверующих, сколько могли бы объяснить это, то или другое. Бог держит Своё Слово. И Марка 16 так же вдохновенно, как Иоанна 3:16. Всё это — Слово Божье. Каждое Слово из Него — вдохновенное. Всё из Него — это Бог, если вы только читаете Его так, как Оно говорит.
257. Я хочу обратить внимание церкви на порядок этого дня, выяснить. Прежде чем вы обзовёте что-нибудь дьяволом, вам лучше не забывать, что об этом обещано, что этому надлежит быть в этот день. Видите? Помните это. Потому что, одно слово против Святого Духа никогда не будет прощено ни в этом мире, ни в будущем. И вы видите, как Сам Святой Дух проявляется, совершая те же самые дела.
258. Я смотрю на одну женщину, которая сидит напротив меня. Я думаю, что она пресвитерианка. Я не ошибся. Была в моём доме, недавно. Ей оставалось жить до среды, из-за рака; находилась в комнате. Я просто случайно её заметил, она сидит рядом с моим другом. И медики города сказали, что она проживёт до среды. Сейчас они озадачены. Вот она сидит здесь сегодня, выглядит цветущей и здоровой, и продолжает жить. Вы благодарны за это, не так ли, сестра? Поднимите руку, если это правильно. Посмотрите на неё, сидит прямо здесь. Видите? Умирала, и времени ей отвели до среды, примерно несколько месяцев назад. И сейчас врачи изумлены, подумать только. То, что Это совершило, было — ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Его Слова по-прежнему верные.
259. В то время, как это Писание здесь говорит, что, «Сии знамения будут сопровождать верующих. Если возложат руки на больных, те станут здоровы, если будете верить. Верующего будут сопровождать сии знамения». Они станут. Он не говорил когда. И если ты настоящий верующий, то ничто не сможет отделить тебя от этого.
260. Послушайте свидетельство Авраама. Послушайте других, их свидетельства. Я мог бы пригласить сегодня на сцену многие сотни, и показать вам, что Бог держит Своё Слово, невзирая ни на что, если вы поверите Этому и встанете там, и будете знать в своём сердце, что это исполнится.
261. Когда, вот эта дама, о которой говорим. Вот, кто-то мне говорил несколько минут назад, извините, говорил мне несколько минут назад, когда проходили в очереди на обед, сказал: «Брат Бранхам, вы помните эту женщину, которая здесь, вашу молитву веры за неё не так уж давно? Она, годы тому назад, умирала от рака». Эта женщина здесь присутствует? Кто-то показывал её мне. Поднимите руку, если вы здесь где-нибудь. Невысокая женщина, стояла в очереди, один мужчина, седоволосый брат, указал мне на неё, сказал, что она умирала от рака. И вот она жива сегодня. Есть ли эта женщина сейчас в этом помещении? Она была недавно в обеденном зале. Указали вот туда. Да. Да-а. Вот миссис Уолдроп, там в конце, которая находилась…и умирала, в очереди, пятнадцать лет назад, семнадцать лет назад, была со своим доктором, с рентгеновским снимком, что рак пожирал её сердце. Но это было ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ.
262. Пусть критики поднимаются и говорят, что хотят. Я свидетель того, что Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки Тот же. Кем Он был тогда, тем Он является сегодня. Он не «Я был», «Я буду». Он есть сейчас, настоящее время, Тот же вчера, сегодня и вовеки. И Иисус и Его Слово — то же самое. Он есть Слово. Вы верите этому? [Собрание говорит: «Аминь». — Ред.]
263. Что Он сказал? «Уверовавших будут сопровождать сии знамения. Если возложат руки на больных, те станут здоровы».
264. Прежде чем мы скажем это суду, вы — присяжные. Вы выслушали дело. Сколько свидетелей мы могли бы пригласить? Не имеет значения, сколько других свидетелей мог бы пригласить обвинитель, эти Слова свидетельствуют против него. Он неправильно истолковывает Писание. Кто из вас верит, что Слова истинные? Кто является верующим? Поднимите свою руку. [Собрание говорит: «Аминь». — Ред.] Хорошо. В Библии сказано это: «Молитва веры исцелит болящего. Восставит их Бог. Если они возложат руки на больных, те станут здоровы».
265. Теперь смотрите, каждый из вас. С помощью этой небольшой импульсивной проповеди, вы пришли к какому- то выводу. Где-то глубоко в разуме вы приняли решение, потому что это — суд присяжных. И то, каким образом вы будете действовать впоследствии, это будет подтверждением вашего вердикта. Видите? То, каким образом вы будете жить впоследствии, подтвердит, каково ваше решение. Теперь если вы выйдете и скажете: «Ну, я такой же больной, каким я пришёл сюда», — тогда это показывает, какое заключение вы сделали в этом суде, в этот день.
266. Я думаю, что Его судили справедливо, Его судили, был поставлен на рассмотрение как Слово. Он был подтверждён как Слово. Он был отождествлён как Слово. И если я умру сегодня вечером, Слова, которые я сказал, — это правда. [Собрание говорит: «Аминь». — Ред.] Мир это знает. Научный мир это знает. Тот же самый Столп Огненный, тот же самый Ангел Господень! Кто из вас видел снимок Его? Он висит в Вашингтоне, округ Колумбия, единственное сверхъестественное Существо, когда-либо сфотографированное. Если я умру в эту ночь, и больше вас не увижу, то, что я говорил — это Истина. И Бог засвидетельствовал это, что это — Истина. И здесь Писание, которое говорит, что этому надлежит быть сейчас. Потом называйте это дьяволом, если хотите. Это будет между вами и Богом. Понимаете?
267. Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки Тот же, и Он отождествляет Себя как Он обещал. Мы могли бы сказать ещё больше. В эти последние дни, как Сын человеческий, обнаруживая Себя среди Своего народа, в образе Своего народа. Видите? Не Сын Божий, не Сын Давидов, но Сын человеческий. Сын Божий был сверхъестественным.
268. Как Авраам, он видел голоса, и слышал вещи, и видел огни и так далее. Но как раз перед самым приходом обещанного сына, Бог явил Себя Человеком, в человеческой плоти, и читал мысли, которые находились в сердце у Сарры, в помещении позади Него. Кто говорит, знает, что это Писание? [Собрание говорит: «Аминь». — Ред.]…?…
269. И Он говорил: «Как это было во дни Содома, так будет во время пришествия Сына Божьего, пришествия, когда Сын человеческий явится». «Сын человеческий явится», не Сын Божий в церковной эпохе. Он выставлен оттуда. Теперь Он Сын человеческий, открывающий Себя. Слово становится плотью посреди нас.
270. О-о, мой друг, открой свои глаза, суд, прежде чем вы примете ваше решение. Примите решение и верьте в это всем сердцем. Он имел основания написать это в Писании. Он имел основания говорить то, что Он говорит. Я могу это доказать. Я знаю, что Он прав. Бог это подтверждает.
271. Ему не требуется, чтобы кто-нибудь это истолковывал, говорил: «Это означает то, а Это означает это». Он говорит, что Он это совершит, и Он это совершает, и всё улажено. Он является Себе Истолкователем.
272. Вы верите этому? [Собрание говорит: «Аминь». — Ред.] Сколько, в таком случае, верующих? Поднимите свою руку, скажите: «Я — верующий». Я хочу, чтобы каждый верующий, который здесь, поднялся на ноги. Неверующий, пусть остаётся сидеть. Верующие пусть поднимутся.
273. В этом суде, перед тем как заседание закроется, я хочу поблагодарить Господа, что этот суд принял своё решение. Присяжные заседатели пришли к этому заключению, что Иисус Христос имел основания поместить всё это в Своё Слово. Когда это точно истолковано в свете Слова, это есть Истина. Кто из вас, в суде, верит этому? Поднимите руку, скажите: «Пред Богом, я верю, что это — Истина. Я верю, что это — Истина». Теперь, сколько из вас, когда вы опустите свою руку, скажут: «Я — верующий в то, что ты сказал. Я верю, что это является чистой Правдой. Это Слово Божье»? Поднимите свою руку. Хорошо.
274. Теперь я хочу, чтобы вы протянули руку прямо через стол и возложили её на другого верующего. Протяните прямо через стол свою руку, возложите её на другого верующего. Мы верующие? Что Он сказал? «Уверовавших будут сопровождать сии знамения».
275. Суд, вы приняли решение? Скажите: «Аминь». [Собрание говорит: «Аминь». — Ред.] «Моё заключение вынесено». Это верно, «Аминь»? [«Аминь».] Что Слово Божье истинное, «Аминь»? [«Аминь».] Марка 16 истинное, «Аминь»? [«Аминь».] Тогда, «Уверовавших будут сопровождать сии знамения». Они должны будут выздороветь. [«Аминь».] Он сказал так, или Он не говорил? [«Аминь».]
276. Теперь, таким образом, как вы молитесь в церкви, молитесь за того человека, на которого вы возложили свои руки. Они молятся за вас. «И уверовавших будут сопровождать сии знамения». Что произойдёт? Ваши действия, с этого часа и впредь, будут доказывать, каково ваше истинное заключение.
277. Теперь склоните голову, все без исключения. Теперь молитесь за человека, на которого возложены ваши руки.
278. Иисус Христос из Назарета, я снова обращаю Твоё внимание на это. Эти мужчины и женщины заявили, своим свидетельством, что они — верующие. Они вставали, и они возложили друг на друга руки. Господь, мы верим Твоему Слову, что в это великое время образования, это интенсивное время такого образа жизни, этики, и—и всяких образовательных систем, однако, среди всего этого, Твоё Слово остаётся точно таким же истинным.
279. И мы приглашали свидетелей во время этого суда сегодня днём, Господь, чтобы устроить Тебе справедливый судебный процесс; не издевательский судебный процесс, какой устроил Тебе Ирод, или—или—или как один из тех. Мы устроили Тебе справедливый суд, и доказывали. И Твой народ принял своё решение, что Слово Божье в 1964-м, в это время, в которое мы живём, что Ты точно такой же Бог, каким Ты был всегда. И каждое Слово из того, что Ты обещал — это Истина. И они возложили друг на друга руки, как верующие. Они молятся друг за друга.
280. И Ты сказал: «Уверовавших будут сопровождать сии знамения. Если возложат руки на больных, те станут здоровы». Ты не сказал когда. Ты сказал: «Они будут здоровы». Теперь, они были…
281. Я выступил в роли арбитра, а эти люди были присяжными заседателями, также судьями, они свидетельствуют об этом, Господь, протянув друг ко другу руки, и молясь друг за друга.
282. Теперь, их поступки вслед за этим определённо подтвердят, каково их заключение. Да не будет среди них больше ни одного жалующегося, что всё ещё кто-то болен той же болезнью, или что бы там ни было, что их беспокоит сейчас. Пусть они знают, что Бог обещал, что Он это совершит.
283. Иногда Он медлит, как Он медлил во дни Ноя, Он медлил во дни Моисея, Он медлил во все дни. Но Он—Он не сказал пятидесятникам: «Отправляйтесь в город Иерусалим, в течение суток Я вам дам Святого Духа». Он сказал: «Оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечётесь силою Свыше». Он не сказал: «Один день, два дня, десять дней». Он сказал: «Оставайтесь, доколе не облечётесь силою». Господь, они оставались пока доказательство не проговорило снова через них, что это был Святой Дух Божий.
284. Вот, пусть эти люди, руки которых возложены друг на друга, кто стоит, этот суд сегодня, в Присутствии Божьем, в Присутствии Его Слова, когда я прочёл Его. И мы свидетельствуем об этом, что мы верим в то, что Он держит Своё Слово. И пусть каждый будет исцелён, во Имя Иисуса Христа. Аминь.
285. Теперь, все те, кто верит этому, начиная с этого часа, что, верующие, которые вставали на ноги, что они — верующие, что вы засвидетельствовали и дали свидетельское показание перед этим судом сегодня, что вы верите, что Он справедливый, и Он держит Своё Слово. Не имеет значения, сколько это займёт времени, это должно произойти. Вы верите этому? Поднимите руку. [Собрание говорит: «Аминь». — Ред.] Вы принимаете это? [«Аминь».] Благословит вас Бог. Я верю в это всем своим сердцем.

Теперь давайте на минуту склоним головы.

286. Есть ли здесь кто-либо, кто был неверующим, человек, который не является Христианином? Я хочу предоставить вам возможность пройти сюда для этого, перед этим судом, и совершить признание, и сказать: «Я был сомневающимся всю свою жизнь. Но, начиная с этого дня, я принимаю Иисуса Христа».
287. Я знаю, что в Библии сказано, что, «Во дни, как это было, во дни Ионы, что был во чреве кита три дня и три ночи».

Они сказали Ему: «Покажи нам знамение».

288. Он сказал: «Лукавый и прелюбодейный, род содомский, ищет знамения, и они его получат. Они получат знамение. Ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так должно Сыну человеческому быть в сердце земли». Эти ученики, о которых мы читали, они не понимали, когда они не поверили тем, которые видели Его, после того как Он воскрес из мёртвых.
289. Мы видели Его. Мы знаем, что это правда. Он воскрес из мёртвых. Мы верим этому. И мы живём в дни, как было в дни Ионы, когда города были извращены грехом. И Иона вышел из чрева кита, как один из мёртвых. И, сегодня, мы верим, что Иисус Христос воскрес из мёртвых и обнаруживает Себя на протяжении церковных периодов как Сын Божий, и теперь заполняя это, исполняя Своё обетование в последние дни, явить Себя Сыном человеческим царственному Семени Авраамову.
290. Благословит вас Бог. Сейчас, со склонёнными головами, тихо и благоговейно, в то время как мы споём один куплет Люблю Его. «Люблю Его, Он первый возлюбил». И если вы не Христианин, и вы хотите им стать, и хотите занять своё место с немногими презренными Господними, в это греховное время, как было в дни Ноя, как было в дни Содома, выйдите вперёд, когда мы будем петь, со склонёнными головами и каждый молится.

Люблю Его, люблю Его,
Он первый возлюбил
И на Голгофе искупил
Спасенье мне.

291. Теперь пусть голова остаётся опущенной, в то время как мы напеваем. [Брат Бранхам начинает напевать Люблю Его.-Ред.]
292. Подумайте об этом. Подумайте об этом. Вы можете хотя бы немного встряхнуться? Сам Бог, который дал обещание, Он находится здесь, давая об этом знать, прямо на земле сегодня, подтверждая это. Вот здесь Его Писания. Никому не надо этого истолковывать. Это уже истолковано. И Он искупил моё спасение. Вы хотите это принять? [Брат Бранхам продолжает напевать Люблю Его. — Ред.]
293. Теперь, если вы уже Христианин, и вы хотели бы жить ближе к Богу, давайте поднимем руки, в то время как мы снова её споём, со склонёнными головами. Желает более тесного хождения с Богом; вы верите, что это — Истина, что мы живём в последние дни. «Я… «
294. Да пребудет с тобой Бог, друг. Не ослабей. Не ослабей. Верь Ему. Я люблю Его. Прочувствуй это сейчас всем своим сердцем. Сдавайся. Он есть Слово, Слово на сей день.

…первый возлюбил…?…