ВЫХОДЯ ЗА СТАН

Давайте ещё немного постоим.
Дорогой Боже, мы благодарны Тебе за эту ещё одну привилегию находиться в доме Божьем и поклоняться живому Богу. Мы так благодарны, что нам в стране ещё дарована эта привилегия. И вот, мы также благодарны за этих верных людей, Господь, которые приехали за много миль, многие из них проехали сотни миль. И некоторые из них будут пытаться этим вечером пробить себе дорогу назад через шоссе, по шоссе. Боже, я молю, чтобы Ты пребыл с ними и помог им. Веди их о, Отец. Мы благодарны Тебе за этот небольшой дождь, который на время охладил для нас воздух.
2 И, Отец, мы молим, чтобы Ты встретился с нами в этот вечер в Твоём Слове. Потому что мы ради этого собрались, Господь, – встретить Тебя в Слове. Помоги нам, Господь, чтобы наше собрание было таким благотворным для Твоего Царствия, и нам была бы оказана такая помощь, чтобы мы смогли помочь другим. Даруй это всё, мы просим во Имя Иисуса. Аминь.
Можете садиться.
3 Только что провёл здесь несколько личных встреч. Прямо перед началом собрания Билли дал мне такую кипу заявок, что я – я с трудом представляю, каким образом начать. Но мы молимся, чтобы – чтобы Бог благословил вас за ваше стремление остаться на вечернее служение.
4 Итак, если воля Божья, в следующее воскресенье утром у меня снова будет собрание. Я только что поговорил с пастором – они не против.
5 А теперь, если бы у меня было время поприветствовать каждого моего доброго друга, который сейчас здесь присутствует, но я знаю, что вы ожидаете. Жарко. И на этот раз я – я это пропущу, и – и скажу только вот что: "Благословит вас Бог".
6 Вы понимаете, я не представляю, чего еще замечательного кто–нибудь смог бы попросить для меня, чем просто сказать: "Благословит тебя Бог". Понимаете? Если Он это сделает, это всё, в чём я нуждаюсь, только – только в этом. Я думаю, что это – величайшее слово в – в языке: "Благословит тебя Бог". И вот, и я знаю, что Он благословляет.
7 И как я совсем недавно сказал жене. Я – я пытался принять ванну, и я не мог вытереться. Я – я пытаюсь вытереться, а потом я снова мокрый. Я вытрусь, а не могу даже рубашку надеть. А в Тусоне немного по–другому. Там где–то раза в два жарче, чем здесь, но при этом у тебя – у тебя не выделяется никакого пота. Там нет – там в воздухе нет влаги, поэтому, она высыхает, как только ты вылезаешь. Поставишь там кастрюлю с водой, и воды нет. Ты не сможешь вспотеть, потому что это просто исчезает с тебя прежде, чем ты сможешь, ты – ты сможешь вспотеть. Ты потеешь, всё в порядке, но ты никогда этого не заметишь. Так что мне было тяжело, когда я пытался вытереться. Вот, и сейчас я – я промокаю.
8 Был там, в комнате, и у нас было семь или восемь человек, у которых было что–то срочное, с этим надо было разобраться немедленно.
9 Так вот, причина, почему я вас оставил и попросил вас прийти, это потому, что я – я считаю, что это будет – это будет для нас полезно. Я – я не стал бы этого делать, друзья. Я – я слишком вас уважаю, чтобы так поступить: собраться только для того, чтобы – чтобы кого–то послушать, или услышать, что я скажу, или что–нибудь ещё. Я – я не сделал бы такого. Это было бы неправильно. Это не проявило бы моей любви к вам – просто вот так собраться. И я не верю, что вы пришли… Хотя я и знаю, что вы любите меня так же, как и я люблю вас. И – и отсюда я – я – я это знаю, иначе вы не сделали бы то, что делаете. Поэтому, я слишком вас уважаю, чтобы мне обязывать вас сидеть на жаре и остальное, подобное, если бы только я не считал, что это чем–то, вам поможет.
10 К тому же, прежде чем мне приехать сюда, я всегда стараюсь сделать всё, что могу перед Богом, чтобы что–нибудь выбрать, какое–нибудь место Писания и прошу Его водительства – последнее перед отъездом. "Помоги, как–то, Господь Бог, дай – дай всё, что Ты можешь для тех дорогих людей".
И я ожидаю, и я уверен, что я буду жить с вами всегда. Я верю, что это самый короткий промежуток, из имеющихся у нас, когда мы вот так пребываем вместе. Мы будем вместе в Вечности. Понимаете? Я действительно так считаю. Я – я – я этому верю.
И я хочу вам помочь. И я, если я скажу что–нибудь неправильно, Небесный Отец знает, что это не из–за того, что я намеренно делаю это; это случилось, потому что я об этом не знал; я сделал это по неведению.
11 Поэтому, зная, что вы – моя ответственность, и в моих руках ради Евангелия, я всегда хочу удерживать вас точно на страницах этой Библии. И – и я...
Много раз ко мне приходили люди и говорили: "Брат Бранхам, если ты только выйдешь сюда и скажешь 'ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ' для моего больного ребёнка, он поправится. Пойди туда и только скажи: 'Он поправится'. Это всё, что я от тебя хочу".
12 Так вот, это преданно и чудесно. Как я это ценю! Но, понимаете, я не могу этого сделать, пока прежде Он мне не скажет. Понимаете? Я могу помолиться за того ребёнка, делать всё, что я могу.
Но, вы понимаете, что было бы, если бы я пошёл туда, в порыве энтузиазма, и это сказал? Понимаете, если бы я сказал: "ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ", – в действительности же это было бы так говорит мой энтузиазм. Понимаете? Понимаете? И тогда это может произойти, а может и не произойти. Но тогда что произошло бы, если бы тот человек попал под влияние моего энтузиазма, а это не совершилось бы? Потом, тот человек окажется в какой–то – какой–то ситуации как между жизнью и смертью, тогда где была бы их уверенность? Они могли бы опасаться, что я могу снова оказаться охваченным энтузиазмом. Видите?
Поэтому когда я это говорю, я хочу быть убеждён на все сто, что это верно, всем моим разумением. И тогда, когда Он проговорит ко мне, я могу сказать лишь то, что Он мне показал. Плохое оно или хорошее, я обязан это сказать. И иногда неприятно говорить всё это людям. Но, однако, я так же обязан говорить людям то недоброе, что произойдёт с ними, как я обязан говорить им то доброе, что их ожидает.
13 И, в конце концов, мы желаем воли Господа. Иногда воля Господа противоположна нашим желаниям. Но всё равно, если мы хотим воли Господа: знать то недоброе, что произойдёт с нами – так же драгоценно, если это воля Господа. Будет ли это добрым или недобрым – мы хотим исполнения воли Господа. И я знаю, что мы понимаем это вот в таком виде.
14 Теперь, я – я знаю, что братьям здесь обычно отводится тридцать минут, двадцати–тридцатиминутная проповедь в воскресенье вечером. А я – я не знаю, смогу ли я это выполнить или нет, поэтому, я – я просто сделаю всё, что в моих силах.
15 Итак, я думаю, что сразу же после этого служения, будет крещение. Я слышал, что сегодня утром крестилась большая группа людей. Постоянно здесь происходит крещение, всё время. Служители, методисты, баптисты, пресвитериане, церковь Божья, лютеране – кто угодно, приходят и принимают крещение во Имя "Господа Иисуса Христа".
И перед Богом, когда я должен буду предстать у Барьера Суда, я должен буду ответить за это. И если я буду настолько же очищенным в мыслях, оправдавшись во всём в своей жизни, как я чист от этого, я буду готов к Восхищению теперь же, потому что я знаю, что это есть Истина Евангелия. Понимаете? Это Истина.
16 В Библии нет ни одного места Писания, где кого–нибудь крестили как–нибудь иначе, а не Имя Иисуса Христа. Повеление об "Отце, Сыне и Святом Духе" – это только… "Идите, поэтому, научите все народы, крестя их во Имя Отца, Сына, Святого Духа". Не в… не произносить этот титул над ними; но крестить их в Имя Отца, Сына и Святого Духа, которое есть "Господь Иисус Христос".
17 Каждый в Библии был крещён во Имя Иисуса Христа. И в Библии сказано, что "Кто убавит одно Слово из Неё или добавит одно слово к Ней каким угодно образом, горе им". Так что, у меня и так достаточно переживаний, чем ещё и прибавлять или убавлять Это из Писания.
Из–за этого у меня часто бывали неприятности, но я стою всё на том же. Он – моя защита. Из–за этого мне пришлось оставить многих друзей. Они отошли от меня из–за этого. Но пока я буду хранить здесь вот этого Друга, Господа Иисуса! А Он есть Слово. Не имеет никакого значения, что тропа не гладкая, путь трудный, Он прошёл тем же самым путём. "И если Хозяина дома называли 'Веельзевулом', насколько же хуже будут называть Его учеников!"
18 Итак, да пребудет с вами всеми Господь и благословит вас на неделе и да даст вам лучшее, о чём я могу умолять Бога дать вам, – это моя молитва.
Теперь мы прочитаем из драгоценного Слова.
19 И – и теперь ещё раз, помните, среда, вечером… Есть ли какое–нибудь молитвенное служение в середине недели или ещё что–то в этом роде? [Брат Невилл говорит: "Вторник, молитвенное собрание, понедельник и вторник вечером". – Ред.] Понедельник и вторник вечером будут молитвенные собрания. Я полагаю, людям известно.
20 Брат Джуниор Джексон сегодня здесь? Я… Брат Джексон, я не… [Брат Невилл говорит: "Да, вот здесь". – Ред.] Он здесь, Брат Джексон. Хорошо. Я – я… Ещё один Брат Джексон здесь, я...
А Брат Дон Руделль, он сегодня здесь? Брат Дон, вот здесь.
И много других братьев, я вижу здесь братьев из Арканзаса и Луизианы, и – и из других мест со всей страны.
21 И сегодня вечером здесь также присутствуют и некоторые мои пожилые братья. Здесь справа от меня находится Брат Томас Кидд, которому через несколько дней будет восемьдесят четыре года. А около трёх или четырёх лет назад перенёс операцию из–за простатита и умирал от рака. Доктор просто отложил его подальше умирать. А я почти разбил свою старую машину, добираясь к нему в Огайо. И Господь Иисус исцелил его совершенно и полностью. И вот здесь в этот вечер присутствует он и его спутница. И многие из вас знают их; может быть, некоторые и нет. Но вот мужчина и женщина, которые проповедовали Евангелие ещё до моего рождения. Подумайте об этом, а я старый человек. Понимаете? Вот, и я смотрю на них, а они всё ещё в строю, тогда я взбадриваюсь.
Все мы знаем Брата Билла Дауха, сидящего здесь в углу.
22 И, о, как мы благодарны за все великие Божьи благословения! Да пребывает это с нами до тех пор, когда прозвучит последняя труба и, вы знаете, "Мы вместе будем восхищены, для встречи Господа на облаках". Подумайте об этом! Пропавшие люди, вас уже больше никогда не увидят, но вы соберётесь вместе с остальной частью группы.
"Живые и пребывшие до Пришествия Господа, не предупредят, то есть не помешают, – слово там, – усопшим", – не мёртвые. Нет, Христиане не умирают. Они просто отправляются на небольшой отдых, вот. Вот и всё. Только подумать! "И труба Божья прозвучит; и мёртвые во Христе воскреснут прежде", явятся многим. И вдруг так произойдёт, что вы встанете и посмотрите, и вот стоит брат, и вы знаете, что недолго уже. Через несколько минут "мы изменимся за короткое время, во мгновение ока. И вместе с ними исчезнем с земли, восхищенные для встречи с Господом на облаках".
23 И, подумать только, принимая во внимание всё увиденное нами в Писаниях и точные, ясные подтверждения часа, в котором мы живём, это может произойти прежде, чем закончится служение, просто задумайтесь над этим, сегодня вечером.
Значит, с этим мы приблизимся к Его Слову, пока мы открываем Евреям 13–ю главу, и мы будем читать с 10–го до 14–го стиха. Из Евреям 10 и… то есть, то есть простите меня. Евреям 13:10 до 14.
24 Итак, как я сказал, мы, когда мы даём клятву верности нашему флагу, что замечательно, я… Мы всегда встаём, когда даём клятву верности. И все другие важные события, мы – мы встаём в почтении к этому, или отдаём честь и так далее, нашему народу. А когда играют Усыпанный звёздами флаг, мы стоим по стойке "смирно".
25 И, как Христианские солдаты, давайте встанем по стойке "смирно", пока будем читать Слово Божье. Послушайте внимательно прочтение Слова. Вот причина, почему мне нравится Его читать: мои слова могут ошибиться, но Его – нет. Поэтому, если я прочитаю только Его Слово, вы будете благословлены. 10–й стих из 13–й главы Евреям.
Мы имеем жертвенник, от какого не имеют права питаться служащие скинии.
Так как тела животных, которых кровь, для очищения греха, вносится первосвященником во святилище, сжигают вне стана, –
То и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат.
Итак, выйдем к Нему за стан, нося Его поругание;
Ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего.
26 Господь, Бог, Кто является ответственным за это Слово и ответствен за заботу о Нём на протяжении эпох, чтобы следить, что Оно дошло к нам незапятнанным. Оно чистое – девственное Слово Божье. Мы так лелеем Его сейчас в наших сердцах. Преломи этот текст, Господь, для нас в контекст в этот вечер, чтобы мы, дети человеческие, могли понять призыв Божий. Ибо мы просим это во Имя Иисуса. Аминь.
27 Моя тема на сегодняшний вечер – Выходя за стан. Это достаточно небольшая тема, немного необычная, но, вы понимаете, обычно мы находим Бога в чём–то необычном. Мир становится настолько сконцентрированным на чём–то привычном, что всё, отличающееся от общепринятого течения, становится странным.
Как я проповедовал здесь несколько дней назад, здесь, в скинии, на тему Странный. И фермер будет странным для бизнесмена, бизнесмен будет странным для фермера. Христианин является странным для –верующе… неверующего, и так далее. Вам придётся стать безумным ради кого–то. Таким образом, что–нибудь необычное, из–за него ты для общепринятого мнения становишься как безумный.
28 И поэтому народ Божий и Его пророки, и Его – Его посланники во все времена, которые несли Его Послание из Слова, считались для внешних безумными.
29 Ной был безумным для своего великого интеллектуального мира, которому он проповедовал. Ной… Был, без сомнения, безумным для фараона; стоял одной ногой на престоле и потом оставил это ради кучки месильщиков грязи, как думали они. И Иисус был безумным для людей. И все остальные, кто трудился и жил для Бога, считались безумными. Они должны были выйти за стан, который был у них.
30 Больше и больше я склоняюсь к мнению, что люди не идут ко Христу.
Так вот, я здесь, чтобы стараться помочь всем, чем только смогу, и изложить свои мотивы настолько ясно, насколько только смогу это сделать. А вы потерпите меня, пожалуйста.
31 Когда я смотрю и проповедую по всей стране, и наблюдаю за людьми, я – я полностью убедился, что люди не доходят до Христа. И я считаю, что эту помеху им подбросил враг. Причина, почему я так считаю, – им указывают не на Него. Им указали или на какую–то догму, или вероучение, или вечеринку, или какое–то переживание, или какое–то ощущение, или ещё что–то в этом роде, вместо того, чтобы направить на Христа, Слово.
Вот почему я думаю, что люди основывают своё Вечное место назначения на какой–то догме или каком–то ощущении. Подобно как некоторые говорят: "Я танцевал в Духе. Я – я говорил на языках. Я – я – я почувствовал, как огонь прошёл надо мною". А вы знаете ли вы, что всё это может быть подделано дьяволом?
32 Есть только одно, что он не может подделать – это Слово. В противостоянии между ним и Иисусом каждый раз Иисус поражал его. "Написано", Слово!
И я полагаю, сегодня, причина, по которой люди не приходят к Христу, – потому что их направили, многих из них, на деноминацию. "Приходи, присоединяйся к нашей церкви". Или "Читай наш катехизис", или "Верь нашему учению", или – или какой–нибудь системе какого–нибудь вида. Их направляют на неверный путь. И их поступки, и та жизнь без Христа, которой они живут, доказывает в их же собственной жизни, именно вот этим и подтверждается.
33 Например. Я не хочу ранить чьи–то чувства. Но взад и вперёд, по всей стране, я осуждал, что женщины стригут волосы. Это Библия. Я осуждал женщин за ношение шорт, за макияж. И с каждым годом это становится всё хуже. Это показывает, что где– то есть другой палец, указывающим им какой–то другой путь. Они не пробиваются к Христу.
34 И они говорят: "Мы принадлежим к церкви. Наша церковь не..." Не имеет значения, во что верит ваша церковь.
Бог сказал: "Это неверно". А если бы они пробились к Христу, они прекратили бы это. И не только это, но и мужчина занял бы своё место, если бы он пробился к Христу и был бы против этого. Мужья не позволяли бы своим жёнам так поступать. Подлинный мужчина не хочет, чтобы его жена вела себя подобным образом.
35 Один молодой человек здесь, в городе, однажды чуть не убил двух парней. Они были на какой–то заправке. Вы, жители Джефферсонвилля, видели это в газете. А эта молоденькая девушка вбежала на заправку, почти полностью раздетая, почти раздетая, и те два молодых человека, что сидели там, отпустили критическое замечание. А спутник чуть было не убил тех двух парней; и был арестован за это и предстал перед судом. И судья его спросил: "Почему вы… она оделась таким образом?"
Он сказал: "Я считаю, что она выглядит привлекательно".
36 Так вот, что–то с тем парнем не в порядке. Меня не интересует, является ли он… Если он и грешник, что–то с ним не в порядке. Его любовь к этой женщине не может быть подлинной – выставлять её в качестве приманки для собак, вот таким образом. Здесь что–то не в порядке. До человека доходило вообще осознание того, что они могут отличить, где правильно, а где – неправильно?
37 Видели новые купальные костюмы, которые они выпустили? Вы знаете о моём предсказании тридцать три года назад, что женщины, в конце концов, дойдут до фиговых листиков? И вот, теперь появились такие, кто надевает фиговые листики, просвечивающиеся юбки. Слово Господа никогда не ошибается. Видите? И это должно было произойти прямо перед последним временем, вернуться обратно к фиговому листику. Я читал это в журнале Лайф. Это было сказано тридцать три года назад, до того, как женщины совершили своё падение. Было сказано, как они дойдут до такого в этот день, и вот, пожалуйста. Как они будут одеваться, как мужчина, и как они будут… Аморальность женщины в этом народе ухудшится.
38 Самый падший из всех народов в мире – это Америка. Она самая мерзкая из толпы. Это согласно статистике. Процент браков и разводов в этом народе выше, чем в любом другом месте в мире, а другие народы берут пример. Обычно мы брали пример с Франции, мерзость и грязь того народа, а теперь они получают свои одежды от нас. Мы зашли дальше них.
39 Я знаю, что есть какая–то причина, из–за чего люди не доходят до Христа. Если бы они доходили, они бы так не поступали.
Иисус пострадал вне врат, чтобы Он мог освятить Свой народ Своей Собственной Кровью. Освящение происходит от греческого слова, составного, означающего "очищен и поставлен особо для служения". И когда Бог очищает Свой народ Кровью Иисуса, Он очищает их от мерзости мира и ставит их особо для служения.
То и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат.
40 Даже в отношении верующих Полного Евангелия – оказались обратно в той же яме, из которой они было выбрались. Чем была пятидесятническая церковь сорок или пятьдесят лет назад? Они ругали и порицали, и смеялись над церквами, из которых они вышли, над теми деноминациями. Что же они сделали? "Как пёс на свою блевотину и свинья в свою лужу". Они вернулись точно на то же место, откуда их отсекли, и теперь их церкви настолько же мерзкие, как и все остальные.
41 Это было подобно тому, что я сказал сегодня утром. Наподобие людей, таких же, как сказал Пётр, в Святого – Святого Матфея 17:4 по 8, где он сказал: "Хорошо быть здесь. Давайте построим три кущи".
42 Но Дух приказал им не делать этого. Сказал: "Это – Сын Мой возлюбленный; Его слушайте", – а Он есть Слово. Вот на Кого мы взираем – Слово, не наш энтузиазм или что–то другое. "Он есть Слово Моё; Его слушайте!" И что они увидели после того, как этот Голос проговорил к ним? Не стало даже Моисея и Илии; там не было вероучения; не осталось ничего, кроме одного Иисуса, а Он есть Слово. Вот всё, что они увидели.
Теперь: "Выходя за стан".
43 Мы обнаруживаем, что в их стане, где произошло это знаменательное событие, вверху на горе Преображения, как позже назвал её Пётр "святой горой", где Он встретился с ними. Так вот, я не верю, что апостол имел в виду, что гора была святая; он имел в виду, что на горе был святой Бог.
Это не святая церковь, это не святые люди. Это Святой Дух в людях. Святой Дух свят. Он ваш направляющий и ваш вождь.
44 И мы обнаруживаем, что в этом небольшом стане вверху на горе Преображения, когда им было повелено слушать, единственное, что им было повелено делать, это слушать Слово.
То единственное, что они увидели, было не вероучение. Они увидели не что иное, как Иисуса, а Он есть Слово, ставшее плотью.
Как это прекрасно – говоря о том же стане, который был в Эдемском саду. Когда Бог укрепил Свою Церковь в Эдемском саду, Свой народ, у них была только одна стена для укрытия; это было Слово. У них был один щит, одно оружие, всё в одном, потому что Бог знал, что именно поразит дьявола, и этим является Слово.
45 Иисус сделал то же самое. "Это Слово; написано". А сатана пытался прикрыть Его, не цитировать Его; прикрыть Его для Него. А Иисус сказал: "И это также написано". Так вот, мы должны оставаться с тем Словом!
46 Ив этом небольшом стане, который у них там был: из Петра, Иакова и Иоанна; и Иисус, Моисей и Илия. И у себя в стане они увидели облик Небесного воинства, то есть Столп Света, бывший в облаке, преобразившим Господа Иисуса. И когда они уже были готовы сделать деноминацию: одну для закона, а одну – для пророков и так далее, Голос сказал: "Это Сын Мой возлюбленный; Его слушайте". Тогда то, данное им повеление, было точно таким, как в Эдеме: "Стойте со Словом!" Вот Божий стан для Его народа.
47 Кажется, что сегодня тот день, когда люди выходят за стан. Во всём они выходят за стан.
48 Вы знаете, мне недавно сказали, что теперь существует такой реактивный самолёт, который может… из–за которого все эти звуки, что мы здесь слышим, от которых трясутся окна. Это происходит тогда, когда этот самолёт настолько разгоняется, что обгоняет свой собственный звук, называется звуковой барьер. И когда он преодолевает свой звуковой барьер, его возможности почти безграничны.
И я думаю, вот откуда мы можем извлечь урок. Когда мы, преодолевая наш собственный звуковой барьер, уходим в Слово Божье, возможности Бога безграничны что–нибудь сделать с человеком, готовым выйти за стан, за стан человеческий – вот какой. Итак, мы видим это – выходя за стан, выходя за пределы этого.
49 Я вижу, что сатана также выводит свой народ за стан здравого разума, за стан здравого смысла. Сатана выводит свой народ за стан другим путём; Бог выводит Свой народ вот этим путём. И сатана вывел их за стан общепринятого приличия. Когда это доходит до такого, что люди… и могут вести себя, и поступать, и оставаться безнаказанными за совершённое ими в плане морали. И это не укладывается у меня в голове, как мужчина может выставить где–то свою жену, одетую вот так, а потом ударить кого–то за то, что её обидели. Это за пределами здравого смысла. Ему следует прекрасно понимать. За пределами общепринятого приличия! Где же крайняя точка?
50 Мужчина или женщина моего возраста, я хочу у вас спросить вот что. Что было бы, если бы моя мать или ваша мать, около пятидесяти лет назад, прошлась по улице, надев эти шорты или бикини, или как они там называются, на себя? По закону их сразу же подобрали бы и упрятали в психбольницу. Женщина вышла из дому, не надев своей верхней одежды, она должна находится в больнице, потому что что–то не в порядке с головой. И если тогда сделать такое считалось ненормальным, то, конечно же, это является знаком того, что что–то сошло с ума. Это по–прежнему является умственной неполноценностью, которая выходит за грань здравого смысла; мерзость!
51 И когда человек может курить сигареты, а доктора ему доказывают, что тысячи умирают ежегодно из–за этого, и может всё так же дымить сигаретами, кажется, что здесь что–то не в порядке с головой у того человека.
А когда у человека случается психический срыв, и он не… не может владеть собой, контролировать свои действия, он будет обивать пороги каждого врачебного кабинета в стране, чтобы выяснить, что же с ним не так. Но при этом, будет сидеть в баре или в машине и напиваться до потери разума; тратит свои деньги, чтобы ввергнуть себя в это. А если у него случиться то же самое без выпивки, тогда он потратит всё до копейки в кабинете у врача, пытаясь выяснить, что же с ним не так. Этого не понять.
52 Если бы над городом пролетал ястреб, а я взял бы своё ружьё и вышел бы на задний двор и выстрелил бы в этого ястреба, через десять минут я был бы в тюрьме. Меня бы арестовали "За – за непорядочное поведение; применение в городе огнестрельного оружия; угрожал ружьём жизни людей, выстрелив в воздух в ястреба". Я мог кого–то убить, они сказали бы. "Его следует убрать".
А потом продадут какому–то человеку столько выпивки, чтобы его напоить, и впихнут его в машину, из–за чего может погибнуть целая семья. Если же его поймают, он отдаст пять долларов штрафа. Преднамеренный убийца! Что же произошло с миром? Что–то где–то не в порядке.
53 Итак, "выходя за стан", за пределы приличия, за пределы здравого ума.
Обратите внимание, наши политики сегодня не скажут ни слова о чтении Библии в школе. Они напуганы. Они не знают, в какую сторону подует ветер. Они не знают, потеряют ли они голоса или нет. Нам нужен новый Авраам Линкольн. Нам нужен новый Джон Куинси Адам. Нам нужен кто–нибудь, кто встанет, неважно куда дует ветер, и выскажет свои истинные убеждения.
54 Сегодня деноминационный проповедник, хотя покажешь ему в Слове Истину, он не знает, как поступить. Он напуган, что потеряет свой источник существования. Нам сегодня нужны мужчины и женщины, закалённые Евангелием, кто–нибудь, кто встанет и выскажет свои убеждения, укажет, что правильно, а что – неправильно, право Слово Божье или права деноминация.
55 Иисус сказал: "Слово всякого человека ложь, а Моё – Истина. Небеса и земля прейдут, но Слова Мои никогда не прейдут".
56 Итак, вы видите, они выходят за стан Божьего Слова, чтобы найти для себя ответ. Когда он был… убедил их уйти из стана Божьего Слова, подобно как он поступил с Евой в саду Эдемском, сатана совершил то же самое и сегодня. Хорошо. Мы это видим. Люди убеждены в своих догмах и вероучениях, находятся вне стана, в своём стане догмы и вероучения. У них также есть стан, а это их приводит в его стан. Его стан – это стан образования, теологии, дел, докторских степеней, образовательного, личностного, всего того, что против стана Слова Божьего. У Бога есть стан для Своего народа. У деноминации – свой стан.
57 Три тысячи лет назад человек мог встретиться с Богом почти везде. Для человека встречать Бога было обычным делом. Но почему они не встречают Его сегодня? Сейчас больше людей, на тысячи тысяч и миллионы больше людей, чем было три тысячи лет назад, и при этом Бог – это какое–то ископаемое нечто, о котором рассказали, какая–то древняя история. Они не встречаются Богом лично, как встречали много лет назад, как я сказал – три тысячи, около трёх тысяч лет назад. Не встречают. Для человека встречать Бога стало необычным. Если человек об этом говорит, он считается сошедшим с ума, кем–то, кто потерял свой рассудок. Для них это так необычно!
58 В случае с Авраамом и его станом, да это было почти каждодневным делом, чтобы Авраам встречался с Богом. Он разговаривал с Ним. Не только это, но когда они пошли в Герар, временно пожить, мы обнаруживаем прямо там, что Бог был в стане у Авимелеха, филистимлянина. Это было обычным делом. Они жили в стане Его Присутствия.
Сегодня они живут в своём собственном стане и они не имеют ничего общего со станом Божьим. Они не хотят иметь с ним ничего общего, потому что это фанатизм для мира. Для них это фанатизм. Но помните: когда Бог устроил для людей первый стан, Он укрепил их Своим Словом. Он всегда укрепляет. Но сегодня в своих станах они этого не делают. Вот почему вы не слишком много услышите о Боге. Так вот, я верю, что этот – тот стан...
59 Как Моисей, как Он встретил Моисея в пустыне. У Моисея был лагерь там, где он пас овец своего тестя, Иофора, в глубине пустыни. И однажды к этому восьмидесятилетнему пастуху, он увидел Свет, Столп Огненный в кусте, горящем. И он встретил Бога, человек, убегавший от Бога.
На следующий день. Иногда из–за встречи с Богом ты ведёшь себя необычно. Моисей на следующий день выглядел очень необычно. Он посадил свою жену с ребёнком на коленях верхом на мула; и его борода спускалась до земли, с крючковатой палкой в руке, отправлялся в Египет победить тот народ. Это было воистину смешное зрелище!
"Куда ты идёшь, Моисей?" "Иду в Египет". "Для чего?"
60 "Чтобы победить его!" Он встретил Бога. Вторжение одного человека. Это казалось ужасно странным. Но главное всё–таки то, что он сделал это, потому что он встретил Бога. Так же точно, как один человек победит Россию; это всё, что вам нужно – один человек в воле Божьей. Моисей был в воле Божьей. И у него в руке была крючковатая палка, не меч, палка. Необычные вещи творит Бог.
61 Но помните, чтобы совершить это, Моисей должен был выйти из стана, в котором он жил, потому что он был там, имея в распоряжении всю армию, и не смог сделать этого. Со всеми армиями Египта он не смог этого сделать. Но однажды Бог пригласил его в Свой стан.
Он сказал: "Кто Ты?"
62 Он сказал: "Я ТОТ, КТО СУЩЕСТВУЕТ". Не "Я был или буду". Настоящее время: "Я СУЩИЙ! Я – Бог Авраама, Исаака и Иакова. Я услышал вопль народа, и Я вспомнил Своё обещание, и вот настало время этому исполниться. Я посылаю туда тебя, Моисей, с этим посохом, что в руке твоей".
63 Что это было? Он, теперь люди подумали, что он сошёл с ума. Но что он сделал? Вышел из своего стана. Фараон давал ему образование сорок лет в школьном стане, и он потерпел провал. И Богу потребовались последующие сорок лет, чтобы вытащить это из него. Всё его образование и всю его теологию, которой его научили, потребовалось сорок лет, чтобы убрать это из него. А потом Бог сорок лет его использовал.
64 Богу приходится серьёзно поработать, для подготовки Своего человека. Но, вы понимаете, Он никогда не смог бы взять Моис– … в удел Моисея, пока Моисей не освободился от своего собственного, человеком сотворённого, стана, от военного способа совершения этого и естественного способа совершения этого – к сверхъестественному способу совершения этого. Потом, когда он вошёл в этот стан, Бог смог его использовать.
65 Итак, мы обнаруживаем, что в этой пустыне… Мы замечаем: когда они приняли и заняли свою позицию и вышли из Египта в стан Божий, вышли из стана священников и остальных, говоривших: "Продайте себя в рабы на весь остаток жизни". Когда Моисей, пророк, пришёл и подтвердил, что Слово Божье должно было вот–вот исполниться, что Бог, Который дал обещание, находился там, чтобы освободить народ, они перешли из того стана, в котором находились, в стан Божьего обетованного Слова часа. Они поверили тому пророку, потому что знамение подтверждения доказывало, что это в точности было Словом Божьим. И совершённое им доказало, что это было верным, и Столп Огненный следовал за ним повсюду, доказывая, что это было Слово Божье.
66 Так вот, в этом стане удивительные проявления, знамения и чудеса были в этом стане.
Они их вывели в пустыню. Они покинули свой естественный стан. Они покинули стан из грязи. Они покинули стан, построенный из соломы и кирпича, чтобы обитать в шатрах в пустыне, где не было никакого зерна, ничего. Иногда Бог просит нас сделать глупые вещи, для нашего разумения. А если вам удастся когда–нибудь выйти за стан вашего собственного понимания, именно там вы и найдёте Бога.
67 Обратите внимание: когда они вышли в пустыню, там были чудеса, знамения, когда они вошли в этот стан. Теперь помните: они покинули стан Египта, и перешли в пустыню со станом Божьим. Откуда узнаешь, что это было так? Бог сказал: "Твой народ будет пришельцем четыреста лет, но Я выведу их рукою крепкою, и Я дам им эту землю здесь". И они вышли через подтверждённый Свет, подтверждённого пророка, со знамениями, чудесами из–за того, что Бог был в стане, они двигались вперёд. У них был Столп Огненный. У них был пророк. У них была манна. У них были живые воды. Аминь! Они сменили, изменили местонахождение стана. Они должны были это сделать. Они не могли увидеть всё это в Египте. Они должны были сменить местонахождение стана для того, чтобы увидеть сверхъестественное.
68 Точно так же люди этого дня должны сменить стан этих деноминаций, говорящих: "Дни чудес прошли. Крещения Святым Духом не существует. И все эти Писания неправильны; они подходят для другой эпохи". Вы должны будете сменить местонахождение вашего стана, выйти за стан, туда, где всё возможно.
69 Всё это подтверждало Его Присутствие в стане. Теперь, обратите тогда внимание на них, они сделали человеческий стан из традиций и вероучения, после смерти Моисея. А Бог имел дело с народом многие годы. Бог не был уже в Своём стане, их стане, потому что они себе сделали стан, самодельный стан.
70 Помните, когда они были вызваны из Египта, Бог предоставил им пророка, приготовил им жертвенного агнца, предоставил им всё, в чём они имели нужду; слово, знамение, чудо, пророка, чтобы их вести, искупление, чтобы о них позаботиться, Столп Огненный, чтобы их вести. И когда они вошли в пустыню, всё равно им чего–то не хватало. Они хотели что–то делать сами. Благодать это приготовила; теперь же они хотят что–то сделать сами, чтобы они могли сделать для себя организацию и ссориться, враждовать, горячиться, – кто должен стать первосвященником, а кто должен быть этим, тем или другим. Однажды Бог сказал: "Моисей, отделись от них", – и Он просто поглотил их при пререкании Корея.
71 Теперь, обратите внимание, все эти чудеса и знамения подтверждали Его Присутствие.
Потом он сделал… человек сделал себе стан, стан вероучения и традиции, не Божий стан Его Слова. Их собственный стан! Он обязан был их оставить, потому что Он Слово. Он не может находиться там, где люди научены не по этому Слову. Бог не может находиться в этом стане. Он не может. Он никогда не находился. Он обязан находиться именно там, где присутствует Его Слово.
72 Когда Он должен был покинуть тот стан всей той толпы людей, выведенных Им из Египта, Он тогда обитал только среди Своих пророков, к которым приходило Его Слово. Слово приходило к пророку, чтобы подтвердить время. Он обитал среди пророков и открывался пророку. Как же они ругали, люди, и проклинали это. А Бог учил их Своим заповедям и тому, как жить. А люди всегда были против этого и преследовали пророка, и, в конце концов, побивали его камнями или распиливали его пилой на части, и избавлялись от него.
73 Иисус сказал: "Кого из пророков не убили ваши отцы? Кого из них, из праведников, которые были к ним посланы?" И сказал: "Вы делаете дела своего отца". Он не говорил к коммунистам. Он говорил к священникам, членам деноминации – фарисеям и саддукеям. Я полагаю, Его голос по отношению к ним не намного изменился бы в этот вечер, вероятно, стал бы только ещё строже.
74 Теперь мы обнаруживаем, что Он потом находился со Своим пророком. Тогда Он стал для них чужим, потому что Он обитает только в Своём Слове, чтобы Его подтвердить. В Библии сказано, что Он следит за Своим Словом, чтобы Его подтвердить. Он пытается кого–нибудь найти.
Не сможет ли Он найти хоть какого–нибудь равнодушного человека, как Самсон. Самсон предоставил свою силу Богу, но сердце своё отдал Далиде. Вот как часто сегодня поступаем мы – отдаём Богу только что–то, но не всё. Но Бог желает всё, нас полностью.
75 Наподобие страхового полиса: когда вы приобретаете страховой полис, вы также приобретаете и полную выплату. И вот, что даёт нам эта благословенная уверенность. Это полис страхования от любого риска. Он охватывает всё, в чём мы нуждаемся здесь, в этой жизни, и наше воскресение, и Вечную Жизнь. Он включает в себя всё.
76 Обратите внимание, Бог тогда пребывал вне стана на протяжении четырёхсот лет. Почему? У него больше не было пророка. От пророка Малахии до пророка Иоанна четыреста лет Израиль не шевельнул и пальцем. Бог находился за станом. Они выставили Его своими вероучениями и своей эгоистичностью и своим равнодушием к Слову. Четыреста лет без Слова! От одного пророка к другому, Он продвигался дальше, пока последним пророком не стал Малахия, и потом не было пророка четыреста лет.
77 И затем Бог снова появился на сцене. Однажды Он снова прошёл посреди них, но их традиции настолько сильно заняли среди них Его место, что для них Он был чужим. Традиции отцов, были чаши для омовения, и – и как ухаживать за своими волосами и носить определённые пуговицы на пиджаке, и их, без сомнения, священнические – священнические одеяния; и – и один – непоколебимый фарисей, а другой – саддукей. И это настолько заняло место Слова среди тех людей, что когда их посетил Бог, Он оказался чужаком.
78 Позвольте, я скажу вот это с любовью и почтением, но для того, чтобы направить это в цель. Сегодня то же самое. Это ни капельки не изменилось. Когда Он появляется среди народа в Своей силе и проявлении, чтобы доказать, что Его Слово вчера, сегодня и вовеки то же, потому что Слово это Он, люди говорят: "Предсказатель, Веельзевул, единственник, или – или что–то наподобие". Кто–нибудь тебя отнесёт к какому–то классу, но так должно быть.
Понимаете, у нас не было пророка на протяжении почти двух тысяч лет. У язычников не было ни одного, понимаете; обещан в конце. Так вот, мы это знаем через Писание. Мы это знаем также из истории, что нам обещано это.
79 Итак, спустя четыреста лет однажды Бог прошёл прямо посреди них. Согласно Писанию, Он должен был стать плотью и обитать среди них. "И нарекут Ему Имя: Советник, Князь Мира, Бог Крепкий, Отец Вечности".
А когда Он появился среди людей, они сказали: "Над нами этот Человек править не будет! Какая – какая у Него членская карточка? Какая деноминация послала Его?" У Него не было никакой поддержки. В какую бы церковь Он ни шёл, Его вышвыривали вон. Они с Ним не имели ничего общего, потому что Он был не из них.
И как это было тогда, так это и сейчас! В Библии сказано, что Лаодикийская церковь выставит Его вон, а Он, стуча, пытается войти внутрь. Где–то что–то не так.
80 И почему? Они создали свой собственный стан. Они, если бы они знали Слово, они бы знали, Кем Он был. Иисус сказал: "Если вы… Исследуйте Писания, потому что в Них вы думаете, имеете Вечную Жизнь. Они же то, что говорит вам, Кто Я такой!" Это сказано в Писании. Теперь, "Они свидетельствуют обо Мне. И если Я не творю дел, о которых обещано, что Я буду их творить, если Я не творю дел, которые Мой Отец, Слово… 'В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. И Слово стало плотью и обитало среди нас'. Итак, если Я – та Личность, исследуйте Писания и посмотрите, что Я должен сделать. И если Я не соответствую требованиям, если Мои дела, дела, о которых свидетельствует Слово, Отец свидетельствует обо Мне, если они не подтверждают того, Кто Я такой, тогда Я неправ". Это верно. "Если не можете верить Мне – верьте Слову, – Он сказал, – делам, которые производит Слово".
81 Видите, Он среди них был чужаком. Они Его не знали. "Мы не будем иметь ничего общего с этим Парнем, просто какой–то странноватый Человек, родившийся где–то в конюшне". И они считали, что у Его матери этот Ребёнок появился прежде, чем Он родился, то есть, прежде чем Он… родила этого Ребёнка вне брака, вернее. И потом, они, что прежде рождения этого Ребёнка, что она обручилась и вышла замуж за Иосифа, а он это сделал только чтобы снять с неё позорное пятно, с её репутации. "И Он стал странноватым Человеком из–за того, что Он – внебрачный ребёнок, вот почему Он таким стал".
И когда Он появился, что Он делал? Громил их вероучения, переворачивал столы, выгонял их из помещения и говорил: "Написано!" Аминь! Это должно было бы показать, Кем Он был. "Написано!"
82 Да–а, с таким Парнем они не стали бы иметь ничего общего. Но где–то в глубине своего сердца они понимали, Кем Он был, потому что Никодим об этом прямо заявил. "Равви, мы, фарисеи, мы знаем, что Ты – учитель, пришедший от Бога, потому что ни один человек не смог бы сделать то, что делаешь Ты, если не было бы с Ним Бога". Почему же тогда они Его не признали? Потому что в их стане была обозначена граница. Она не пропускала Его в стан. Она не давала никому выйти к Нему. У них был свой собственный стан. Он пришёл ночью, когда ворота были полностью закрыты. Но оказалось, что он смог, встретился с Ним, однако.
83 Да, то же самое сейчас! У них есть… Он стал чужим, нездешним. Они не понимают Этого. "Почему вот это произойдёт и почему вот то произойдёт?" Тогда как Само Слово свидетельствует, что именно это и должно совершиться в этот день. Как мы это проходили ещё и ещё, но это – Истина.
84 Он для них в их стане был "фанатик, нарушитель их традиции, какой–то возмутитель их церквей, без сомнения, просто шарлатан, спирит по имени 'Веельзевул'. Вот кто Он такой".
И я полагаю, что если бы Он появился среди нас сегодня, Он оказался бы для нас тем же. Потому что у нас есть традиция, у нас есть деноминация, мы даже друг с другом не можем ужиться. Почему? Есть только одно место, где человек может ужиться – это под пролитой Кровью. И Кровь была пролита, как зародыш жизни, чтобы оживить это Семя, Слово. Вне этого наши деноминационные барьеры будут постоянно держать людей на расстоянии.
85 Но Он сегодня был бы чужаком. Его назвали бы так же. С Ним бы разобрались, Его выставили бы из стана. А вы знаете… Эта самая Библия, где сказано, что Его отвергнет человек – "муж скорбей, изведавший горести" – и они отвергли, "и мы считали, что Он был поражаем и наказуем Богом", в этом же самом Писании сказано. Тот пророк, воспевший: "Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты оставил Меня? Кости Мои, они делают из Меня зрелище. Пронзили руки Мои и ноги Мои". Ведь они пели тот гимн в церкви; свою Жертву, Бога, которому, по их мнению, они служили, они же распинали.
Точно так же это и сегодня, того самого Бога!
86 Посмотрите, что сказал пророк Амос, когда он пришёл в Самарию. И его глазки зажмурились, когда он появился наверху, над этим, и увидел тот греховный город: женщин, лежащих на улице, с мужчинами, современная Америка. Когда он сверху на это взглянул, его глаза зажмурились. И его никто не финансировал. У него не было никакой членской карточки. Его послал Бог. Будут люди слушать его Послание? Нет, они не будут его слушать. Но он пророчествовал, и он сказал: "Бог, которому, по–вашему, вы служите, вас и уничтожит".
И я говорю во Имя Иисуса Христа! Тот самый Бог, о чьём существовании утверждает этот народ, религиозный народ, тот самый Бог, которому, по их утверждению они служат, уничтожит их в их беззаконии. Он сотрёт каждую деноминацию с лица земли, которой, по их утверждению, они служат.
87 Итак, обратите внимание: Он их упрекнул, а они выставили Его из своего стана. "Иисус пострадал вне стана". Они выставили Его за стан, наружу, далеко–далеко за пределы своего стана.
88 Мы обнаруживаем, что в Библии сказано: в этот последний день во время этого Лаодикийского Периода, они сделают то же самое. Они окажутся вне стана.
Теперь посмотрите, что Он говорит сделать сейчас, в заключение.
"Вынесен за стан", где сжигались жертвы. Вот, где было Его место. Он был Жертвой.
89 Итак, брат, сестра, вы знаете, что каждый из вас обязан жертвовать? Вы обязаны быть Божьей жертвой; пожертвовать тем, что в этом мире, пожертвовать собственными наслаждениями этого мира, пожертвовать принадлежащим миру? Вы знаете причину, почему люди этого не делают?
90 Понимаете, овца, овце нечего предложить, кроме одного – шерсти. И вот, её не просят производить или выработать столько– то шерсти на этот год. Её просят произво–… приносить шерсть.
Нас не просят что–то вырабатывать. Нас просят приносить плоды Духа. Это, внутренняя сущность овцы, – то, чем она является внутри – приносит шерсть снаружи. И когда человек принял Христа внутри, он становится подобным Христу снаружи, не какой–то искусственный обман.
91 И вот мы обнаруживаем, что когда это произойдёт, когда Христос придёт опять, как с Ним будут обращаться? Точно так же, как это было в начале. Всегда было так.
92 И вот, Он так их упрекнул, что они выставили себя из Его стана, и представили Его грешником. Что и есть, "Он сделался за нас грехом".
93 Итак, спустя сотни лет, да, почти две тысячи лет, Он снова посетил их стан согласно Своему обетованному Слову о том, что Он совершит в последний день. Он снова должен посетить стан. Он должен посетить стан, чтобы проявить это Слово сегодня.
Точно как Он посетил в тот день и как Он посетил в день Моисея. Это совершал не Моисей, Моисей был человеком. Это был Христос.
94 Посмотрите на Иосифа, на жизнь: возлюблен отцом, ненавидим своими братьями, потому что он был провидцем. И они возненавидели его без причины. Это была единственная причина, по которой они могли возненавидеть его.
Совершенный прообраз этого дня, совершенно. Церковь, снова они ненавидят духовное.
И мы обнаруживаем, что его продали почти за тридцать сребреников, думали, что он мёртв. Взяли и посадили его в темницу; как Иисус на кресте. Один человек потерян, другой – спасён; и был взят оттуда и посажен по правую руку фараона. В точности так, как произошло с Иисусом.
95 Как было с Давидом – шёл по улицам, плача, отвергнутый царь; и сел на горе, плача над Иерусалимом. Это был не Давид. Сын Давида несколько сот лет спустя после этого сел на той же горе и плакал, потому что Он был отвергнутым Царём среди Своего Собственного народа. Это был Христос, всегда.
И сегодня, когда предсказано, что Христос должен прийти в стан, вы знаете, что произошло? Будет точно так, как было тогда. Так должно быть, во исполнение обещанного здесь Слова о том, что Он совершит.
96 Итак, помните, Христос был в эпохе Ноя. Это был Христос, "Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки тот же" – отвергнутое Слово часа.
97 Обратите внимание, и Его пророчество из Откровения 3, когда Он приходит в этот последний день, как Он и пророчествовал о Своём приходе в этот последний день. И какой же Он обнаружил церковь в Лаодикии? "Богатой, не имеющей ни в чём нужды". "И сидишь царицею, и не знаешь печали". "И выставили Его за пределы церкви", Он им стал не нужен. Он снова вышел за стан. Но тогда она не знала, что она нагая, слепая и несчастная, и не знала этого.
98 Ещё раз: если бы Он снова пришёл в той же манере, как Он пришёл тогда, Он упрекнул бы каждую женщину в шортах. Он упрекнул бы каждую женщину со стрижеными волосами, каждое накрашенное лицо, каждого мужчину, который оказался таким мелким, что позволил своей жене делать это. Он сделал бы это по–прежнему. Значит, Он разгромил бы всякую деноминацию, и разрушил бы всякое наше вероучение. Вы верите, что Он сделал бы это? [Собрание говорит: "Аминь!" – Ред.] Конечно, Он сделал бы. Это верно.
99 Что они сделают с Ним? Выгонят Его за стан. Они, без сомнения, не станут с Ним сотрудничать. Никак нет!
100 И вот, мы опять видим Его в этот день таким, как сказано о Нём в Библии – выставленным за стан. Потому что Он всегда остаётся тем же, Словом, тем же вчера, сегодня и вовеки.
101 Они – они не желают Его. Они опять отвергли Его своим советом. Они сегодня предпочли бы поступить, подобно, как те поступили тогда, когда Он находился перед судом. И сегодня, когда перед судом находится Слово, что произошло? Они опять отвергли, так же, как тогда сделали те и приняли Варавву, убийцу, вместо Христа. Совет сделает то же самое, И сегодня из– за того, что они отвергли Слово и совершенное подтверждение часа, они продались и предпочли Варавву – Всемирный Совет церквей, убийцу Слова. [Пробел на ленте – Ред.]
102 Они отвергают Его Слово, отвергают Его крещение, отвергают Его Силу, отвергают Его знамения. И опять при помощи вероучения или традиции – о ношении круглых воротников и тому подобного, изобретают себе вероучения, и прочее из того, что они стараются придумать, на основании добрых дел. Они, прежде всего, не были определены к Жизни. Им совершенно нечем верить.
"Знающий Меня знает Моего Отца. И как Отец послал Меня, так Я посылаю вас". Бог, пославший Иисуса, шёл в Иисусе. А Иисус, посылающий вас – идёт в вас. "Верующий в Меня дела, которые Я творю, и он сотворит. Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всякому творению", – черному, жёлтому, белому, коричневому, кому угодно. "Уверовавших же будут сопровождать сии знамения". Как далеко? "По всему миру и для всякой твари".
103 Недавно в Тусоне ко мне подошёл один служитель–баптист, сказал: "Брат Бранхам, вот в чём ваша проблема. Вы пытаетесь сделать апостольскую эпоху из этой". Он сказал: "Сегодня такого, как апостольская эпоха не существует. Апостольская эпоха закончилась".
104 Я сказал: "Разве закончилась? Я этого не знал". Тогда он сказал: "Ну да, закончилась".
Я сказал: "Вы уверены?"
Он сказал: "Конечно. Я уверен", – он сказал.
"Хорошо, – я сказал, – и как же, вы думаете, она закончилась?"
Сказал: "Это было для апостолов".
105 Я сказал: "Пётр сказал в день Пятидесятницы. Вы верите его Слову?"
"Да, сэр".
106 "Он сказал: 'Покайтесь, каждый из вас, и креститесь в Имя Иисуса Христа. Потому что это обетование вам и вашим детям, и детям ваших детей, и для тех, кто далеко, кого ни призовёт Господь, Бог наш"'.
107 Это же самое обетование, мы обязаны вернуться обратно к нему! Доктор Симон Пётр выписал рецепт. В Библии сказано: "Разве нет бальзама в Галааде? Разве там нет врача?"
Ну и вы понимаете, если примете прописанное врачом лекарство. Когда он обнаруживает болезнь в вашем теле, и он выписывает это лекарство, вам лучше его приготовить, найти какого–нибудь хорошего аптекаря, который приготовит лекарство именно так, как написано. Потому что он должен положить туда столько–то яду и столько–то противоядия, столько, сколько примет ваш организм. Вы видите, он… Это уже было испытано и доказано, и вы обязаны принять то выписанное лекарство. Если же вы не сделаете этого, найдёте какого–нибудь врача–шарлатана, который пренебрежительно отнесётся к этому, который не знает, как правильно отмерять то лекарство, он убьёт вас. И если он в него положит слишком много слабости, вам это не даст ничего хорошего.
108 И вот в чём дело со многими вами, доктора. Вы играете с тем рецептом!
Пётр сказал: "Я дам вам вечный рецепт для вас и для ваших детей и для всех дальних, для всех, кого призовёт Господь, Бог наш". Не "приходите и присоединяйтесь". Но "покайтесь, каждый из вас, и креститесь в Имя Иисуса Христа для прощения грехов, и вы получите результаты, – аминь, – Святого Духа. Потому что обетование, этот рецепт, вам и вашим детям".
Так вот, вы, врачи–шарлатаны, прекратите выписывать эти фальшивые рецепты. Понимаете? Вы же убиваете своих членов. Угу. Вот в чём причина, что Настоящее не пробивается к ним. Да,
109 Вы знаете, взяв этот же самый рецепт, как доктор подбирает своё лекарство. Они всегда берут и… Учёные пытаются что– нибудь предположить, потом они дают это морской свинке и смотрят, убьёт её это или нет.
И потом, вы знаете, лекарство имеет свою степень вероятности. Вы, вы можете поправиться, и оно может убить вас, понимаете, потому что, вероятно, не все люди такие, как морские свинки.
Вот так, но есть одна вещь, в отношении этого рецепта, – он для всех.
110 И потом, любой по–настоящему хороший доктор, который не захочет… очень уверен в своём собственном лекарстве, он не станет ни у кого спрашивать. Некоторые из них достаточно трусливы, получить заключённого с пожизненным сроком, а потом отпустить его, если тот его отсидит – дайте ему принять прописанное лекарство.
111 Но на этом месте у нас есть настоящий Доктор. Он пришёл, принял лекарство Сам. Видите? "Я СУЩИЙ". Не "Я буду". "Я – воскресение и Жизнь", – говорит Бог. "Верующий в Меня если и умрёт, оживёт. И всякий живущий и верующий в Меня не умрёт никогда". Марфа сказала… Он сказал: "Веришь ли сему?"
112 Она сказала: "Да, Господи, я верю, что Ты – Христос, который должен был прийти в мир. Не имеет значения, как называют Тебя остальные, я это уже увидела!"
113 На Голгофе Он принял укол, Сам. И в Пасхальное утро смерть не смогла удержать Его. "Я – воскресение и Жизнь". В Него впрыснули смерть, но Он воскрес, восторжествовав над смертью, адом и могилой. Он принял укол Сам.
И Он послал некоторых докторов, у которых было откровение о том, Кто Он такой, чтобы выписывать лекарство.
"Что люди говорят, Кто Я такой, Сын человеческий?"
114 Пётр сказал: "Ты – Христос, Сын Бога живого".
115 Он сказал: "Благословен ты, Симон. Ты теперь это понял. Я даю тебе ключи от Царства. Что ты свяжешь на земле, Я свяжу на Небесах. Если ты развяжешь на земле, Я развяжу на Небесах".
116 И в день Пятидесятницы, когда они увидели всё это происходящим, он сказал… Они сказали: "Что нам делать, чтобы получить эту прививку?"
117 Здесь он прочитал состав лекарства. Он сказал: "Теперь я выпишу лекарство. Оно для вас и ваших детей, и всех дальних, для всех, кого призовёт Господь, Бог наш".
Не шутите с лекарством, вы умрёте! Они его сделали таким разбавленным сегодня, что оно стало не более чем деноминационной водичкой, это верно, какой–то бальзамирующей жидкостью, которую впрыскивают в мёртвого человека, чтобы сделать его ещё мертвее.
О, но, брат, есть же подлинное помазание! Есть бальзам в Галааде. Это для исцеления души. Просто не играйте с лекарством. Примите лекарство именно так, как оно выписано, и Бог связан обязательством по отношению к Своему Слову; не связан обязательством по отношению к какому–то вероучению или догме, или деноминации. Он связан обязательством по отношению к Своему Слову. Следуйте выписанным указаниям, это первое условие. Начните, потом вы приняты и готовы приступить к работе.
Обратите внимание: "вне стана".
118 Они сегодня избрали Варавву. Тогда как Евангелие прошло туда и сюда по всему миру, великие знамения и чудеса следовали за пробуждением, но вместо того, чтобы войти и попытаться это сделать, они сразу же объединяются с Вараввой. "Чем допускать эту чепуху и тому подобное в нашу церковь, лучше мы станем такими же традиционными, как и остальные". Сейчас у них Рим и все остальные вместе, Варавва. Обратите внимание: мы тогда находимся в том большом стане.
119 Нас приглашают выйти за тот стан. "Иисус, чтобы Он мог освятить народ Своею Собственною Кровью, также пострадал вне врат. Выйдем же к Нему за врата, – смотрите, – неся Его поругание".
120 За что Он был поругаем? Не из–за того, что Он был методистом или баптистом, я уверяю вас; не потому, что Он был фарисеем или саддукеем. Потому что Он был подтверждённым Словом.
121 "Неся Его поругание", – за (что?) подтверждённое Слово. Это верно. Вот что Он сделал. Он сказал: "Если Я не творю дел Моего Отца – не верьте Мне; если Я не являюсь ответом на все вопросы Писаний".
122 Иисус Нового Завета был Иеговой Ветхого. Совершенно верно! Я думаю, когда говорил вам здесь сейчас, некоторое время назад, или где–то на собрании. Наверное, это было не здесь. "Иегова Ветхого Завета – это Иисус Нового". Вы помните это – это – это...
Когда я в то утро собирался на охоту на белок, и там это произошло – эти три больших стебля, сросшихся в один, прямо на горе; я стоял там, смотрел на это. И я подошёл поближе и снял шляпу, положил ружьё, поднялся туда. И Голос потряс леса, сказал: "Иисус Нового Завета – это Иегова Ветхого. Оставайся верным". Вот, чуть ниже находится то место, где появились тогда белки, пришли к существованию, тогда как там ничего не было. Видите? Это Истина. Видите? Это правда. Итак, знает Бог, пред Которым я стою, что это Истина. Это верно. Это Истина.
123 Там, в Кентукки, и здесь есть люди, присутствуют прямо здесь, в этот вечер, что были тогда, когда это произошло снова, то же самое. Да. Мы знаем, что это – Истина; Иисус Ветхого Завета!
124 Подобно как когда здесь только появились китайцы, они не могли ни читать, ни писать на нашем языке, но они были превосходными прачками. И вот, они… Зайдите в китайскую прачечную. Он просто себе завёл небольшие чистенькие белые ярлычки. Он не мог прочитать ни слова, и он знал, что и вы не прочтёте, если он это напишет. Поэтому, когда вы приходили, он просто брал этот маленький белый кусочек бумаги вот сюда, нечто вот такого вида, скажем так, и он особым образом вот так разрывал его. И вот, он отдаёт вам один кусочек бумаги, а другой кусочек бумаги оставляет у себя. И потом, когда вы приходили за своим бельём, он говорил: "Покажите–ка мне ваш кусочек бумаги". И он брал их; если совпадало, то всё было в порядке. Вашу грязную одежду вы получали обратно чистой.
125 И Иисус подошёл под каждое пророчество; каждый штрих Иеговы Ветхого Завета – это Иисус Нового. Он соответствовал всему.
Позвольте я это скажу с благочестивым страхом и почтением, со всей любовью, со всей искренностью, осознавая, где я стою. Послание этого часа полностью соответствует всему, сказанному в Библии об этом времени. И теперь, если у вас есть какие–то грязные одежды, отдайте их. Угу. Вы омыты в Крови Агнца?
126 Обратите внимание: "неся Его поругание", из–за того, что Он был подтверждённым Словом. И, следовательно, сейчас то же самое, Он тот же самый вчера, сегодня и вовеки. Евреям 13:12 и 13. Мы обнаруживаем Евреям… 8, 13:8 также. "Неся Его позор", из–за Евангелия.
127 Неся Его Имя! Он сказал: "Я пришёл во Имя Отца Моего". Какое Имя у Отца? Он пришёл во Имя Своего Отца. Сказал: "Я пришёл во Имя Отца Моего, а вы не приняли Меня". Ну, как? Какое Имя у Отца? Я полагаю, вам следует знать. Понимаете?
Неся поругание Слова. Это всегда выводило из их станов. Они Это отвергали. Над вами будут смеяться и насмехаться.
128 И сегодня, когда я начал ездить по всей стране… Не чтобы говорить о себе самом; пожалуйста, не подумайте, что это личное. Но моё время закончилось, а у меня здесь ещё десять страниц. Вы можете посмотреть, что здесь осталось, видите, видите, хорошо, заметки. Но слушайте. Сначала, когда только начиналось...
129 Вы обратили внимание на Иисуса, когда Он только начинал? "О, молодой равви. О, Он – чудесный Человек! Заходи к нам. Приходи к нам проповедовать".
130 Но однажды Он присел с ними и Он сказал: "Если не будете есть плоти Сына человеческого и пить Его Крови, не имеете в себе Жизни".
131 Как, вы думаете, что подумали доктора и интеллектуалы из толпы? "Этот Человек – вампир". Видите? "Он хочет заставить пить человеческую кровь. Для нас это слишком. Уберите Его. Священники сказали, что Он сумасшедший; я этому верю". И в Библии сказано, что они отошли.
132 Тогда у Него было семьдесят поставленных проповедников. И Он сказал: "Они не могут оставаться со Мной".
И вот, Он оглянулся на них, Он сказал: "Что вы скажете, когда вы увидите Сына человеческого, восходящего на Небеса, откуда Он пришёл?" Так вот, Он так и не объяснил этого. Он просто оставил их в покое. Видите?
133 И они сказали: "Сын человеческий? Чего? Мы ели с этим Человеком. Мы ловили с Ним рыбу. Мы с Ним возлежали на берегу. Мы видели колыбель, в которой Его качали. Мы знаем Его мать. Мы знаем Его брата. Кто Такое может вместить?"
И в Библии сказано: "Они больше не ходили с Ним".
134 Потом Он обернулся к Петру и остальным, сказал: "Я избрал двенадцать, вас двенадцать". Так вот, из тысяч Он сократил до двенадцати. Он сказал: "Я избрал двенадцать. Тогда, один из вас – дьявол. Я знал это от начала". Он сказал: "Ну, хотите и вы уйти вместе с ними?"
Ему не нужно было нянчиться и поглаживать, и "Я сделаю тебя дьяконом, если ты присоединишься к моей церкви". Видите? Никаких корыстных целей. Он так и не объяснил это. Так же, как и ученики не могли это объяснить.
Но, вы помните, Он просто им сказал: "Я знал вас прежде основания мира. Я определил вас разделить со Мною радость". Видите? Вот оно, "прежде основания мира", предопределённые.
135 Те апостолы стояли там непоколебимые как скала. Они не могли объяснить, как они должны будут есть Его плоть и пить Его Кровь. Они не могли понять, как Он мог сойти вниз, тогда как Он был рядом с ними всё это время. Он не мог этого объяснить. Люди не могли этого объяснить. Никто не мог это объяснить.
Но Пётр изрёк те выдающиеся слова. Неудивительно, что Он отдал ему ключи. Он сказал: "Господи, к кому нам идти? Мы убеждены. Мы знаем, что Ты, и только Ты являешься подтверждением обетованного Слова сегодня. Мы знаем, что только у Тебя есть Слово Жизни. Мы не можем объяснить тех вещей, но всё равно мы верим Этому".
136 Марфа сказала: "Мой брат мёртв. Он лежит в могиле. Он разложился; он смердит. Господь, если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Но даже теперь, чего бы Ты ни попросил у Бога, Бог даст это Тебе". Вот это да!
137 Он сказал: "Я – воскресение и Жизнь. Верующий в Меня, даже если умрёт, оживёт. Всякий живущий и верующий в Меня не умрёт никогда. Веришь ли сему?"
138 Она сказала: "Да, Господи. Я не могу этого объяснить, но я верю этому. Я верю, что Ты – Христос, который должен был прийти в мир. Я верю на основании известного места Писания, что Ты соответствуешь требованиям Этого".
139 Сказал: "Где положили его?" Вот так! Что–то должно произойти. Каждое колесико становится на своё место в нужное время. Видите?
140 Он подошёл к могиле. В Библии сказано: "В Нём не было ни вида, ни величия". Вероятно, невысокий, с покатыми плечами Парень стоял, опустив плечи, усталый и измученный ходьбою.
Он сказал: "Лазарь, выйди вон!" И человек, который был мёртв четыре дня, встал на ноги.
141 Одна женщина из Христианской науки. Простите меня, если я задену за живое, я этого не хочу. Одна женщина из Христианской науки, из этой церкви, однажды встретила меня. И она сказала: "Мистер Бранхам, – она сказала, – мне нравятся ваши проповеди, но есть одно, во что вы уж слишком ударяетесь!"
Я сказал: "Что же это?"
Сказала: "Вы слишком уж много разглагольствуете об Иисусе".
142 Я сказал: "Я надеюсь, это всё, что у Него найдётся против меня". Видите? Видите? Видите?
143 Она сказала: "Вы делаете из Него Божество". Понимаете, они не верят, что Он был Божеством. Они верят в то, что Он был просто обычным человеком, хорошим учителем, философом. Сказала: "Вы делаете из Него Божество. А Он не был Божеством".
144 Я сказал: "О да, Он был".
Она сказала: "Если я докажу вашей же собственной Библией, что Он не Божество, вы поверите этому?"
145 Я сказал: "В моей Библии так сказано, я – я верю Слову. Вот Кто Он такой".
А она сказала: "В Евангелии от Иоанна, в 11–й главе, когда Иисус подошёл к могиле Лазаря, в Библии сказано, что Он плакал".
Я сказал: "Какое это имеет к тому отношение?"
Она сказала: "Ну это же показало, что Он не был Божеством".
146 Я сказал: "Вы просто неспособны увидеть, Кем был этот Человек. Он был и Богом, и человеком. И, как человек, плакал, когда Он плакал из–за их скорби. Но когда Он встал и сказал: 'Лазарь, выйди вон', – и человек умерший четыре дня назад, обратно встал на ноги, это был больше чем человек". Так точно! Да, именно!
147 И я часто употреблял такое высказывание: когда Он сошёл с горы той ночью, голодный, Он был человеком. Он на следующее утро был голоден. Он был человеком. Но когда Он взял две сухие лепёшки и пять рыбок и накормил пять тысяч, набрали семь корзин, это был больше чем человек. Да, господа. Он был человеком на кресте, когда Он воскликнул: "Боже Мой, неужели Ты Меня оставил?" Когда Он воскликнул: "Дайте Мне пить", – а Ему дали уксус и желчь, Он был человеком, плакал. Но в Пасхальное утро, когда Он сломал всякую печать смерти, ада и могилы и воскрес, Он был больше чем человек.
148 Он был человек: в ту ночь лежал на корме той небольшой лодки, где Он был вместе с учениками, а десять тысяч морских бесов поклялись, что потопят Его. Угу. Там, в маленьком кораблишке, похожем на бутылочную пробку, вот в таком; Он так устал, что Его даже не могли добудиться. Он был человеком, когда Он спал. Но когда Он поставил Свою ногу на гитов лодки, потом огляделся и сказал: "Тихо, успокойся", – и ветры, и волны подчинились Ему, это был больше чем человек. Это был Бог!
Неудивительно, что поэт сказал:
В жизни любил меня, в смерти Он спас меня;
Мой грех с погребеньем ушёл в забытьё;
Воскресший, Он оправдал даром, навеки;
Придя, принесёт мне спасенье моё!
149 Так точно! Выйдите за стан. Какая разница, чего это стоит.
Идти под тяжестью креста
Я буду в жизни до конца;
Потом Домой я перейду,
Венец победы получу.
150 В заключение я скажу следующее. Недавно я читал один рассказ о судье. Он был праведным человеком, хорошим человеком, его любили. И там, в городе, была группа людей, которая думала, что сможет оставаться безнаказанной за любой поступок, поэтому они завели много чего, ну и, они открыли притон, открыли магазин спиртных напитков, спиртное и так далее. Это было незаконно. И они были пойманы по закону, сотрудником ФБР, и были привлечены к суду. И когда все люди того города, маленького города, собрались, они знали, что этот человек много чего натворил там – этот человек содержал непристойное заведение. И они – они, присяжные, признали того человека виновным, потому что он был пойман с поличным. И вот, потом судья признал того человека виновным и приговорил его к стольким–то годам заключения без залога, без обжалования или чего–нибудь подобного, он приговорил его, потому что это именно так гласил закон.
151 Люди за дверями суда догнали его и сказали: "Ты знаешь что? Каждый человек в этом городе будет тебя ненавидеть!" Сказали: "Тебя ненавидят за решение о том человеке". Они сами все играли в азартные игры. И сказали: "Мы – мы все тебя ненавидим. Мы тебя больше никогда не изберём. Никогда ни один человек из нас больше не проголосует за тебя", – улюлюкали ему вслед, когда он шёл по улице.
152 И он на минутку приостановился, сказал: "Позвольте мне сказать одно слово". Он сказал: "Я сделал именно то, что было моим долгом. Тот человек был виновен, не имеет значения, кем он был. И я должен был осудить его в соответствии с тем законом, который я поклялся блюсти".
Он сказал: "Весь этот город ненавидит тебя!"
153 Он сказал: "Но меня очень любят дома мои домашние".
154 Мы можем думать то же самое, простите меня за такие слова. Я стоял за то, ради чего я был спасён – стоять за Слово Божье. Я знаю, деноминации ненавидят меня за то, что я говорю, но меня очень любят в Его Доме, среди Его народа.
Давайте помолимся.
155 Господь Иисус, нас может ненавидеть этот мир, но любить Отец. Помоги нам, дорогой Боже. Помоги этим людям, чтобы каждый из них, Господь, чтобы Твои благословения почили на них. Пусть же мы выйдем за стан теперь. Пусть мы выйдем за рамки нашего собственного мышления. Пусть мы будем водимы мышлением Божьим. И в Библии сказано следующее: "Пусть в вас пребудет разум, который был во Христе". Поэтому пусть мы будем думать Его мыслями, не нашим собственным разумом, потому что в большинстве случаев мы неправы. Поэтому, чтобы пребывать в уверенности, пусть в нас пребудет Его разум. А Его разум – это было исполнить волю Отца, а воля Отца – это Его обетованное Слово.
156 Пусть мы выйдем в этот вечер за стан, Господи, и найдём Иисуса. Мы не найдём Его примкнув к церкви. Мы никогда не найдём Его через рукопожатие с каким–то служителем, или – или подписав какое–то вероучение, или что–нибудь из того, что мы обещаем – ходить в воскресную школу столько–то дней в году и так далее. Мы найдём Его только в Слове, потому что Он есть Слово.
157 И как мы видим, на этот день обещано, что Он будет вне стана, снова выставят; так выйдем же за стан, готовые нести Его поругание; ненавидимые этим миром, но возлюбленные Тем, Кто пригласил нас в Стан. Даруй это, Господь.
158 Если здесь есть кто не знающий Его и никогда не выходивший за стан членства в какой–то церкви, при этом ты утверждаешь, что ты – Христианин. Но когда ты говоришь: "Это всё, я считаю, относится к другому времени", – это показывает, что это не может быть Святой Дух.
Как человек, который наполнен Святым Духом, может креститься, используя имя "Отца, Сына, Святого Духа"? Тогда как Павел, великий апостол, сказал: "Если Ангел придёт с Небес..." Вы, возможно, крестились так, не зная ничего лучшего. Те люди в Деяниях 19 сделали это, не зная ничего другого. Но сказано: "Ангел проповедует что–то другое – да будет проклят".
Как вы можете принимать какое–то вероучение или какую–то теорию, что–нибудь ещё, тогда как в Библии сказано: "Обетование вам, – вот это же самое, – подлинное крещение Святым Духом"?
159 Как может Святой Дух, написавший Слово, быть в вас, отрицая Слово? Как Он может отрицать, тогда как именно Святой Дух Сам сказал: "Если кто добавит одно слово к Этому или отнимет что–либо от Него, Я отниму его часть из Книги Жизни"? Как тогда может Святой Дух отнимать что–то от Слова или добавлять что–то к Слову?
160 Друг мой, здесь ты или в невидимой аудитории, куда попадёт лента, невидимый для нас сейчас, пусть это глубоко осядет в твоём сердце после Послания в это утро об учении, видя, где мы находимся. Если ты ещё никогда не принимал этого выписанного лекарства, о котором я недавно говорил, хочешь его принять? Мы здесь для того, что сделать всё, что мы можем сделать для тебя, чтобы помочь тебе.
161 Я только свидетель. Я только агитатор. Как вот у нас сейчас в Луисвилле проходит съезд ' демократов Кентукки… Они разрабатывают платформу, чтобы избрали их кандидата. Я также разрабатываю платформу для моего Господа. Не примете ли вы Его в этот вечер как своего?
162 С нашими склонёнными головами и нашими сердцами также, сейчас поднимите свои руки и скажите Богу. Не мне; я просто человек. Поднимите ваши руки к Богу, скажите: "Боже, будь милостив ко мне. Я истинно хочу всего того, о чём я слышал. Я хочу выйти за стан. Мне всё равно, кто что скажет". Благословит вас Бог. Ого, руки, руки! "Я хочу выйти за стан. Не имеет значения, чего это мне будет стоить, я возьму свой крест, и буду нести его каждый день. Я выйду за стан. Не имеет значения, что люди говорят обо мне, я хочу следовать за Ним за стан. Я готов идти".
163 Небесный Отец, Ты видел эти руки. Может быть, сто человек или больше подняли свои руки в здании. Господь, Нечто находится сейчас возле них, какая–то другая Личность, Личность Христа, невидимая естественным глазом, из–за чего они и приняли решение. В собственной жизни они знают, когда смотрят в зеркало, они видят, что чего–то не хватает. И они хотят, чтобы их жизни приняли облик соответствующий Божьему обетованию, и они подняли свои руки с глубокой искренностью. Помоги им, Господь, дойти до великой двери, до овечьего загона. Пусть они войдут внутрь мягко и смиренно. Даруй это. Они – Твои, Господь. Займись ими.
164 Так вот, они не приняли бы то решение, они не подняли бы свою руку без чего–то сверхъестественного. Это показывает, что где–то там есть жизнь. Потому что, по заключению науки, гравитация держит наши руки опущенными вниз. Но там было нечто тронувшее их разум, заставившее их противостать закону гравитации и протянуть свои руки к Творцу, приведшему их. "Да, я хочу пройти весь путь до конца. Я хочу выйти за стан, сегодня же".
165 Господь, бассейн готов для первого же движения, следующего за покаянием, – принять потом крещение и обетование принятия Святого Духа. В эти последние дни звучит призыв назад к подлинной Вере, подлинному лекарству! Мы видим так много людей вдали от Христа, умирающих от этих различных, человеком приготовленных, лекарств. Они могут быть очень хорошими в их деноминации, но, Господь, я – я желаю Твоего лекарства.
Ты – наш Доктор. Есть один Доктор. Есть бальзам в Галааде. Здесь в этот вечер есть Врач, чтобы исцелить каждую больную грехом душу, чтобы исцелить каждое физическое существо. Великий Доктор всех времён, великий Создатель небес и земли, приди сейчас, пожалуйста, приди Ты к нам, и говори нам. Во Имя Иисуса Христа.
166 Пока, пусть каждый молится в своём сердце: "Господь Иисус, помоги мне сейчас!" И если вы ещё не крещены, и вы убеждены… Я не проповедовал о крещении. Но вы убеждены, что вам надо креститься Христианским крещением, единственным способом, каким каждый Христианин...
167 Что если вы придёте Туда крещёнными каким–то другим способом, а тот самый Иисус, Кто сказал: "Кто отнимет одно Слово или прибавит одно слово, тот будет убран из его удела в Книге Жизни"? Иисус это сказал. И Он сказал: "Все Писания вдохновенны и должны исполниться". Теперь вы знаете кое–что другое. Как вы с этим поступите?
168 Как бы у вас просто не было какого–то ощущения или чего–то подобного! Я верю в ощущение. Как бы вы всего–навсего не потанцевали в Духе, поговорили на языках! Я верю в это также. Но если это только вот до каких пор, а ваш дух внутри вас говорит вам не следовать Слову, а вы знаете, что Оно верно, то что–то не в порядке с этим духом. Это не Святой Дух. Не может быть. Понимаете, Он подтвердит Своё Собственное Слово. Вы знаете об этом. Вы можете подготовиться для выхода, пока мы будем молиться.
169 Иисус из Назарета, приблизься сейчас и проговори к каждому сердцу. Я передаю их Тебе. Пусть они будут… Все эти руки, они трофеи Послания от Тебя, Господь, и Твоего потрясающего величественного Присутствия, пребывающего с нами сейчас. Любой человек, чувствительный к Духу, может сказать, что Ты здесь – это сильное чувство святости. Даруй это, Господь, прямо сейчас, во Имя Иисуса Христа.
Держите сейчас головы склонёнными.
170 Если здесь есть кто–нибудь, желающий принять крещение во Имя Иисуса Христа, хотел бы покаяться, хотел бы взыскать крещения Духом, здесь, слева от меня, находится открытая комната; женщины – направо. Там будет кто–нибудь, кто наставит вас. Там находятся готовые одежды для крещения, всё необходимое.
171 Теперь, пока наши головы склонены, споём. "Слышу призыв Иисуса..." Мы будем вас встречать.

ВЫХОДЯ ЗА СТАН RUS64–0719E
(Going Beyond The Camp)
Эту проповедь Брат Уилльям Маррион Бранхам произнёс по–английски в воскресенье вечером 19 июля 1964 года в Скинии Бранхама в Джефферсонвилле, штат Индиана, США. Напечатано с магнитофонной записи без сокращений и изменений на английском языке. Этот русский перевод напечатан и распространяется издательством "Voice Of God Recordings".