ОБЪЯСНЁННОЕ БОЖЕСТВО
З25.04.1961 ЧИКАГО, ИЛЛИНОЙС, США

1 Благодарю вас, Брат Карлсон. И приветствую всех братьев и сестёр в Господе. Это...иногда мне просто не хочется подниматься после таких прекрасных свидетельств, какие я услышал в это утро. О том, как страдают и в каких гонениях наши сограждане, через что прошли наши брат и сестра из баптистов; я и сам в прошлом был баптистом, миссионером от баптистов, и знаю, что значит, когда ваши люди...

Со мной было то же самое. Свои же люди отринули меня, они подумали, что лучше отправить меня подальше, потому что я "помешался". Я увидел, и я обычно говорил таким обходным путём: "Если я помешался, оставьте меня в покое, потому что сейчас я более счастлив, чем был в здравом уме". Да, господа. Спасибо вам. Позвольте мн-...Вот такой философии я придерживался. И я, конечно, радовался этому времени, что так всё выходило.

3 Или вот, этот брат, из Церкви Христа, как мы обычно называем, или Кемпбелиты. Я помню, они были горячими противниками наших собраний, когда мы ещё начинали. Но, вы знаете, там был среди них один по имени Павел, вёл себя так же, и он стал одним из наших. Я думаю, чего они обычно ищут — это такой жизни, которою вы живёте. Вы знаете, чем проповедовать, лучше проповедуй жизнью своей.

Когда-то один сильный служитель, прекрасный муж полного Евангелия; я думаю, что вы все знаете его. Почтенный Бут Клибборн; он проповедует Евангелие на семи разных языках. Он такой умница. Он просто гигант мысли. Однажды мы шли вместе — он, Брат Моор и я, и мы что-то обсуждали. Но у меня была противоположная точка зрения, он так посмотрел на меня и сказал: "Да ты просто не знаешь Библию". Вы знаете, как Брат Буш может это сказать.

5 Я сказал: "Это верно. Брат Буш, но я очень хорошо знаю Автора". Итак, я хочу...Вы знаете, не то, чтобы знать, что Его Слово есть Жизнь, но "знать Его, Который есть Жизнь". Это верно. Понимаете? Знаю ли я Его Слово; только бы я знал Его! И это, конечно, Истина.

Утром я пожимал руки этим прекрасным друзьям, служителям. И когда сидел там, там был этот...я не хочу, чтобы сейчас на кого-то обратили внимание. Но этот цветной брат вошёл и сел там. Я сказал моему секретарю: "Вот настоящий Христианин".

Он так сильно мне напомнил старшего Смита, который был в Церкви Божьей во Христе, я полагаю. Я там много проповедовал у них, и-и я всё ещё вижу его перед глазами. Он похож на этого брата, только у него были такие седые усы. Я входил через заднюю дверь, и я никогда не забуду того выражения, которое говорил тот пожилой человек: взглянешь — и все святые поют. И там на углу жила маленькая девочка. Моя любимая песня была "Превознесите Его". Они все рукоплескали, вы знаете, это принято у Пятидесятников, "Превознесите Его". Они любили меня, и я любил их. А когда мы входили, он сидел вон там за столом, вот так держал голову и просто смотрел на них. Он говорил: "Входи, старший. Снимай шляпу, будь как дома".

8 А, ещё вот этот брат; я тогда узнал, что одна из моих любимых исполнительниц евангельских песен-это была его жена. И я намекал, как только мог, чтобы она спела. Она просила не называть её, я знаю, что это значит. Но я собираюсь лично пригласить её, если она может, выйти и спеть.

Хорошо, а не вы ли будете та сестра, которая однажды утром на собрании Христианских Предпринимателей пела "Эй, на судне"? [Сестра говорит: "Да, сэр. Да".-Ред.] Я надеюсь, ЧТО моя жена приедет на этой неделе, я хочу, чтобы она услышала вас, потому что я столько расхваливал. Если не будет на этой кассете, то мы разберёмся. Я люблю такое хорошее пение.

Как я говорил, я никогда не умел петь. О-о, я далёк ОТ этого. Но я сказал: "Когда вы попадёте на Небеса и будете жить в вашем большом дворце, там наверху, а у подножия холма, в лесах, там будет маленькая хижина. Это будет моя хижина. Однажды утром, когда вы выйдете прогуляться на крыльцо и услышите, кто-то там стоит и поёт: "О благодать! Спасён Тобой я из пучины бед!" Вы скажете: "Слава Богу! Старина Брат Бранхам наконец-то запел". Это вы услышите меня, пытающегося петь.

11 К моим Христианским братьям и...по-моему, один брат представил нам в это утро служителя Будды. Приветствую вас, мой дорогой друг. У меня были дела с буддистами, но не слишком много; особенно в Канаде, среди китайцев, и я обнаружил, что они любезные и приятные.

Я помню, как один буддист из храма Будды приехал на собрание в Виннипег, он был слепой. Такой невысокий, они приятные люди, они, конечно, верят, что Бог исцеляет. И когда молился за него, он всё повторял, как он любит Бога, и вдруг его глаза открылись...Это было так прекрасно. Поэтому мы-мы ценим каждого человека и каждую личность.

13 У меня не было раньше такой возможности в Чикаго — попытаться говорить...Я бы не пытался говорить какую-то проповедь, потому что здесь сидят служители гораздо более способные, чем я, говорить проповедь. К тому же вы здесь не только, чтобы послушать проповедь. Но я думаю, что это славное время — встретиться со служителями Чикаго и этой области, получше познакомиться с ними, и мы будем лучше знать друг друга. И я, конечно, благодарен Господу за эту возможность. Потому что я приезжал в этот город много раз, это устраивала одна церковь и устраивали Христианские Бизнесмены; поэтому не было возможности выступить перед сообществом братьев.

14 И потом, я думаю, много есть такого, что сопровождает такое служение, все эти детали и подробности, подъёмы и спуски, что иногда кто-то очень легко может получить неверное представление. И я хочу отвести несколько минут, чтобы постараться объяснить моим братьям, насколько я смогу.

Я не способен и не подхожу для того, чтобы так рассказать, чтобы произвести впечатление на образованного человека. У меня нет образования, мне не хватает этого. Но я...я любил Господа. И Господь дал мне другой путь завоёвывать души, это Божественным даром, что может восполнить то, что не смогли мне дать мои родители, то есть образование. Из бедной семьи, десять детей, больной отец, и у меня не было возможности получить образование. Но при рождении нечто произошло, у моей матери и отца было переживание с Богом. Вы читали обо мне. И этим самым я стараюсь внести мою часть вместе с вами, братья мои, чтобы приводить грешников ко Христу. А теперь я...

16 Я не суеверный. Но прежде чем открыть Слово, я всегда люблю немного поговорить с Автором. Давайте опять склоним наши головы для молитвы.

Наш дорогой Отец, Ты наш Бог, и мы приближаемся к Тебе ради Благовестия. Я здесь стою перед Твоими детьми, перед Твоими пасторами и братьями в этой драгоценной вере. Как дрожит сердце моё, когда я слышу об этих людях, которые пострадали за Царствие Божие, которых не поняли и отправили в психбольницы. О, видеть, как зовёшь Ты детей Своих в эти последние дни.

Отец, мы истинно веруем, что мы живём в конце этого земного пути. Как сказал пророк: "В вечернее время явится Свет". И веруя, что мы сегодня являемся благодатью Твоей посыльными этого великого Света Евангелия, которое Ты позволил нам нести до края земли, до конца этого пробуждения.

19 И я молю, Отец, от сердца моего, чтобы волей Своею Ты позволил мне объяснить в это утро братьям моим побуждение и цель жизни моей для Тебя, чтобы они могли понять. Даруй нам, чтобы мы имели совершенную любовь и общение, и сотрудничество во всяком труде Благовестия. Ибо мы просим об этом во Имя Иисуса, Который молил, чтобы мы были едины, как Он и Его Отец есть Одно. Веруя, что "по тому увидят все люди, что вы Мои ученики, что вы любите друг друга". Аминь.

Просто...И я надеюсь и верю, что я не утомлю вас этим, мои братья и сестры. Но я хотел бы получше объяснить, чтобы вам не пришлось слушать, что скажет кто-нибудь другой. И я много раз объяснял на других собраниях служителей, но это моя первая встреча со служителями Чикаго, и я хочу и постараюсь, чтобы вы действительно хорошо меня узнали.

21 В этом благословенном Евангелии, в 26-й главе Книги Деяний, мы читаем:

Поэтому, царь Агриппа, я не воспротивился небесному видению.

Это, конечно, говорит Павел. А мы все, как служители, желаем ссылаться на него, потому что он...Мы единогласно веруем, что он был апостолом к церкви Язычников, что Бог призвал его быть свидетелем для Язычников. И о его служении возникли спорные мнения.

А обычно, когда появляется что-то необычное, возникают спорные мнения. И я думаю, что это правильно; это должно быть поставлено на рассмотрение. И я думаю, что пасторы иногда подозрительны к тому, что они слышат, и я думаю, что они имеют право. Потому что, насколько я понимаю, перевод слова "пастор" означает "пастырь". И поэтому он — это кормилец, или же пастух, который поставлен Святым Духом присматривать за той группой людей. И он имеет право знать, какого рода пищу получают его овцы и откуда она приходит. Я думаю, он имеет на это право.

24 И если пастор, или иногда люди бывают немного подозрительны, пусть это никого не беспокоит. Можно только испытывать уважение к человеку с такой позицией, ставящему что-то под вопрос. К тому же, если вы не уверены, что вы правильно выровнялись, как вы можете ходить верою?

Если вы вбили себе в голову...Это похоже на психологию; действительно так, но это в порядке. Если ты действительно от всего сердца будешь думать, что никогда не встанешь из-за стола, ты, возможно, и не встанешь. Понимаете? Ты должен...Это вот так просто.

Ты должен верить. Ты должен иметь веру. Ты должен иметь доверие. А как вы можете иметь уверенность в чём-либо, если вы-если вы даже не знаете, куда вы идёте? Как я могу лететь сломя голову по дороге, где никогда раньше не ехал, не зная, что ожидает за следующим поворотом? Вы должны видеть, куда вы идёте, иначе вы не умеете ходить. И так должно быть с каждым. А потом, когда ты можешь видеть, когда это открыто тебе и ты знаешь, куда ты идёшь, тогда ничто не может остановить тебя.

И это то, я думаю, что Павел пытался объяснить Агриппе. Что он-он сказал им: "Когда-то я был одним из вас".

28 И я полагаю, возможно, этот брат из баптистов мог бы пойти сегодня в ту баптистскую церковь со своей женой, и это было бы их свидетельством — "Я был однажды одним из вас".

Или вот этот брат из Церкви Христа, или из Кемпбеллитов, мог бы пойти к своим людям. Я думаю, что есть лучшее название: Ученики Христа — как они называют, но по сути дела это из-за учения Александра Кемпбелла. И потом, вы знаете, Церковь Христа отошла из-за музыки. Правильно? И если бы он вернулся к ним, то сказал бы: "Я был однажды одним из вас".

И Павел приходит обратно к царю Агриппе и Фесту и говорит: "Я был одним из вас. Я был фарисеем из фарисеев". Он возрастал у ног Гамалиила, великого учителя, и он знал все правила и уставы, и всё, во что они верили и во что они не верили. И сказал: "Я преследовал Церковь Божью даже до смерти". Видите? Он сказал: "Потому и есть спорные мнения обо мне, что я был гонителем".

31 И я всегда думал, что смерть Стефана должна была постигнуть Павла, потому что он видел то славное сияние на лице Стефана. Когда он посмотрел наверх, когда его забивали камнями, и сказал: "Я вижу Иисуса, стоящего одесную Бога". Вы знаете, можно убить посланника, но нельзя убить его послание. Это Истина. И хотя Стефан ушёл к Иисусу, его послание сохранилось, потому что Павел продолжал рассказывать о нём, и что, он был "меньший" из них и был недостоин оказаться позванным, потому что он был свидетелем и дал своё согласие на убиение этого благочестивого.

И поэтому Павел как человек, представший пред людьми, Павел показывает свой прошлый опыт, от начала и до того, кем он стал; и затем помещает и обосновывает его Писанием, чтобы показать, что то, что он стал делать, было по Писанию. Хотя это было противоположно их вере, однако он показывал им, что это было Писание.

33 Поэтому, я думаю, что мы...Как я часто говорю братьям, которые были на этих собраниях, что, если обнаружится, что я или какой-либо другой брат говорит что-нибудь, чего нет в Писании, тогда, я думаю, будет правильно, если мы скажем друг другу: "Этого нет в Библии". Может быть, ты имеешь иное истолкование; но если это в Писании, всё хорошо.

Так вот, Павел давал своё истолкование тому, что сказал пророк, что сказал Моисей, что должно было произойти. И он встретил Иисуса на дороге, в видении. И этот Иисус воззвал к нему.

Это не было слишком трудным для понимания Иудеев, когда он сказал: "Достопочтенный Фест, — и так далее, — разве это странно для вас, что Бог воскрешает мёртвых?" А? "Потому что если вы знаете из Писания, кем Бог был тогда, то вы должны знать, что Он способен воскрешать мёртвых".

И затем он передал им тот опыт, рассказал то переживание, что произошло по дороге в Дамаск, чтобы они узнали, что этот Иисус, проповедуя о Котором он доставлял им столько волнений, был тем самым Богом, которому они служили всё время. Потому что Он был с ними в пустыне, Он вёл их, будучи тем Светом, Огнём, Столпом Огненным, который вёл их. И Он явился Павлу таким же самым образом, опять во Свете, который ослепил его. И он спросил: "Кто Ты, Господи?"

И Он сказал: "Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна".

38 И он пытался объяснить им, что это было, и-и он пытался научить их тому, что он представлял людям, то есть что "Иисус Христос был Мессия и что Он умер и Бог воскресил Его". И это было согласно Писанию. "И что Он сейчас взошёл к Богу Отцу", и что он был свидетелем Его воскресения. И эти чудеса и знамения, которые были странными для людей, не были чем-то новым для настоящего верующего в Писание, потому что Библия говорила об этом.

Оглянитесь и посмотрите на пророков, что сказано в пророчествах о приходе Мессии и о том, что Он будет делать. "Хромой заскачет, как олень", в Книге Пророка Исайи, в 35-й главе и в других местах Писания, на которые он сослался. Здесь у нас не написано, но, возможно, он делал ссылки в своей короткой речи перед царями; потому что они, возможно, не были так терпеливы с ним, как вы со мной. Тогда он-он объяснял это, старался рассказать им, что тот самый Бог, Которому они служили...

40 И опять же, он сказал: "Таким образом, как это называют ересью", то есть "помешательством", видите. "Как они называют это ересью, таким образом я поклоняюсь Богу, которому вы поклоняетесь". Видите — "Таким образом, как это называют ересью".

Я уверен, что сегодня, если мы встанем в тех прежних церквах, к которым мы принадлежали, таким как Пресвитериане, Католики, Баптисты и другие, мы могли бы сказать такое же свидетельство тем людям, которые говорят, что они хотели бы, как с братом — поместить его в психиатрическую палату или что-то вроде этого: "Как они называют это ересью, таким образом я поклоняюсь Богу отцов наших".

Какое сильное свидетельство было представлено Агриппе, что посреди беседы Агриппа воскликнул: "Павел, Савл, ты почти убеждаешь меня стать христианином". Видите, он так ясно представил Писание, хотя это было вопреки его собственной синагоге. Но места из Писания были настолько ясными, что тот сказал: "Ты почти убеждаешь меня стать таким, как ты".

43 Павел сказал: "Я всецело желал бы, чтобы ты стал, только, конечно, без этих цепей, в которых я," но стать таким же верующим, каким был Павел. Другими словами, если я..."Я молил бы Бога, чтобы вы увидели откровение, подобно как я его вижу". Иными словами: "Я желаю, чтобы тебе удалось это сделать". "Я желаю, чтобы ты сделал".

На что Фест, я думаю, сказал ему, что он "слишком много учился и вышел из ума". Но он известил его, что это-что это не так; что он знал, на чём он стоит.

Вот что я сказал бы в это утро, братья мои. Я всецело желаю, чтобы мне удалось...Не намекая на жизнь Павла, но просто чтобы положить основание для беседы. Потому что, может быть, ещё многие будут говорить в это утро, но я рад возможности сказать это. Я желал бы, чтобы все эти разные церкви, откуда вы пришли, как я слышал, — Храм Вефиля, Независимая, Ассамблеи Божий и разные другие...Я желал бы, чтобы вы всецело смогли увидеть то, что я вижу. Чтобы смогли, я желал бы, чтобы вы смогли увидеть то видение, что я вижу, тогда у вас было бы более ясное понимание этого служения.

46 Когда я оставил Баптистскую церковь, чтобы перейти в пятидесятницу; а д-р Рой Дэвис, который определил меня в Миссионерскую Баптистскую церковь, сказал мне, что это был ночной кошмар, когда в видении приходил Господь и говорил со мной. А вы знаете, как тогда было с исцелениями, были в состоянии спада.

И я ничего не знал о пятидесятниках. Я слышал, что это были "святые скакуны", которые якобы падали на пол и пускали слюни, как бешеные собаки, и потом их освежали, чтобы вернуть к жизни, и всё такое. Это всё, что я слышал о пятидесятниках.

Он сказал: "Кто тебя будет слушать?"

Я сказал: "Если Бог посылает меня, то где-нибудь есть кто-нибудь, к кому Бог меня посылает". Это верно. А? Я сказал: "Д-р Дэвис, — я сказал, — Он был настолько реален; я стоял и смотрел на Него". Они говорили мне, что эти видения...

Я сильно верую, братья мои, что дары и призвание непреложны. Я в это верю. Ты рождаешься, и ты не можешь быть никем иным, кроме как самим собой. И если ты пытаешься представить из себя того, кем ты не являешься, ты просто исполняешь роль лицемера. Пусть Бог позволит мне умереть, прежде чем я стану лицемером. Пусть я буду тем, кто я есть, и чтобы это было ясно и открыто. И тогда пусть будет таким образом, и тогда каждый будет знать. Тогда вы точно знаете.

50 И вот, как вы знаете, я не получил очень высокого образования, как уже сказал. Поэтому в моей...в теологии я самый нищий. Я полагаю, вы знаете это. А как проповедник я с трудом назвал бы себя таковым, потому что, не получил образования и не знал правильных слов и так далее. Но то немногое, что я имею...моё разумение познания, милостью Его, Господа Иисуса, я стараюсь поделиться этим с моими братьями повсюду, поделиться этим.

И когда я оставил Баптистскую церковь, она была единственной, в которую я входил, то есть был назначен. Я был назначен в 1933 году в Миссионерскую Баптистскую церковь в Джефферсонвилле, штат Индиана. Это...она член Северной Конвенции Баптистов. Тогда мы, в то время...когда я был оторван и просто...

Так вот. Баптистская церковь — это церковь суверенная. Мы-мы все знаем, что, что...Ты можешь проповедовать всё, что хочешь, если твоё собрание поддерживает это. Они просто...Ты можешь проповедовать всё, что пожелаешь.

53 И мне нравится это, потому что, я думаю, это по-апостольски. Потому что голова, высший порядок в церкви — это пастырь, мы понимаем это, пастор. И если...если какой-то епископ или ещё кто-нибудь будет вытряхивать откровение из пастора, тогда как же Бог будет трудиться в его церкви? Видите, не получится. Итак, и я...

Когда я вышел оттуда, я встретился с первой группой, где было исцеление маленькой Бетти Догерти, в Сент-Луисе, штат Миссури. Это были Объединённые Пятидесятники, или же церковь Пятидесятников Имени Иисуса, к которой принадлежал этот пастор, и его маленькая дочь была исцелена. Откровенно говоря, я подумал, вот что сделало его пятидесятником — что они называли себя "Только Иисус". Я подумал, что это сделало их пятидесятниками, потому что именно так они себя называли, и в этом была разница. Вот оттуда я пошёл к...

Хороший человек; было сильное служение в Сент-Луисе, там появилась эта фотография. У нас была аудитория Киль; и в первые два вечера там собралось четырнадцать тысяч, и мы не могли даже...вокруг дверей была полиция, чтобы удерживать их.

56 Потом оттуда — к Ричарду Риду, в Скинию Времён Благословенной Библии в Джонсборо, это была та же самая организация. И оттуда — к д-ру Дж. X. Брауну, та же организация, на улице Виктора, 505, в Литтл Роке, штат Арканзас. И оттуда — на Западное побережье.

И тогда, когда я попал на Западное побережье, я обжёгся. Тогда я обнаружил, что среди пятидесятников, в их организациях столько же разделений, сколько и среди баптистов. Они были-они были такие разные, там было столько разногласий. Там были Ассамблеи Божьи, и Церковь Божья, и ещё что-то, и ещё что-то, и ещё что-то, и-и разногласия. И они разделились и провели пограничные полосы. И все другие братья начали приходить ко мне и говорить: "Как же! ты Иисусовец, ты с этой группой".

Я сказал: "Нет, я себя так не называю". Он сказал: "Почему, ты ведь общаешься с ними?" Я сказал: "Ну да, я от этого не меняюсь". И я сказал: "Я-я-я просто...Они же братья".

А он говорит: "Ну да! Да они же...Да они не кто иные, как петухи на насесте, прямо как...Как же..."

Я сказал: "Прошу прощения. Я встретил там настоящих благочестивых людей. И это люди Божьи". И я сказал: "Я определённо не скажу о них ничего дурного, потому что они не таковы".

61 Да, тогда я старался держаться в стороне сколько мог, не высказываясь за что-то. Вот, я начал изучать, каковы были их представления и в чём были их разделения, из-за чего они разделились. И я обнаружил, что были две большие группы, одна из них называлась "Только Иисус", а другая называлась "Ассамблеи Божьи". И они вышли, или же отделились, из-за вопроса о водном крещении; одни использовали "Отец, Сын, Святой Дух", а другие использовали Имя "Иисуса".

Да, я посмотрел, с обеих сторон были сильные мужи, слуги Божьи. И я подумал: "О Боже, если бы я смог увидеть, как все они выберутся и просто пойдут вперёд и будут...а не только чертить свои линии и говорить: "Мы не будем общаться друг с другом". Но я обнаружил, что между ними проник злой дух и внёс ненависть и злобу, со всеми этими разногласиями между ними. Я подумал, это точно то, чего желает дьявол. Это то, чего он хочет. Пока ваши винтовки нацелены друг на друга, у него нет нужды драться. И я...

63 И вот наконец пришло к развязке. И эта развязка произошла в Сиэтле, штат Вашингтон, около 1946 года. Однажды утром меня привели в вестибюль отеля, что-то такое, на завтрак с несколькими служителями. И мне пришлось говорить с двумя главными.

Один из них был Доктор Несс. Я полагаю, что вы, братья из Ассамблей Божьих, помните его. Он был по северо-западной территории; сильный муж, умный, учёный. Он представлял Ассамблеи Божьи.

Затем Доктор Сизм из церкви Объединённых Пятидесятников. Я полагаю, вы, братья из Объединённых Пятидесятников, помните его. Он также был над северо-западной территорией и над теми областями.

Итак, эти два человека встретились. И меня привели к ним, потому что углы стали очень острыми и я повсюду на них натыкался. И я подумал: "Что мне делать? Что я могу сделать?"

67 Так вот, они сказали: "Ладно, ты должен принять или ту, или другую сторону. Если ты собираешься следовать с "Именем Иисуса", то ты должен быть в "Имени Иисуса". А если ты хочешь идти с Ассамблеями Божьими, то должен оставить тех, кто из "Имени Иисуса", и быть с Ассамблеями Божьими и так далее". Дошло до того, что я должен был показать какой-то сорт.

Перед тем как прийти, я долго молился в то утро. Я сказал: "Боже, помоги мне. Потому что вот два сильных мужа; и там тысячи слуг. И Ты послал меня сюда со служением. И оба они — слуги Твои. Отбросить ли мне то небольшое моё влияние на одну организацию, когда она борется с другой?" Видите? "Я-я просто не чувствую, что так поступить будет правильно. Я не думаю, что воля Христа в том, чтобы я сделал это". И я сказал: "Боже, помоги мне и дай мне сделать что-нибудь или дай мне сказать что-нибудь".

69 Я ничего не имел. Я просто должен был в то утро находиться там, просто Господь Иисус и я.

Да, поднялся большой спор. "Что ты собираешься делать? Какое-какое-какое решение ты собираешься принять?"

Я сказал: "Я уже принял своё решение. Моё решение в том, чтобы стоять между вами и не примыкать ни к какой организации; и, обняв вас обоих, говорить: "Мы — братья". Понимаете, мы — братья. И я сказал: "Я старался прочесть все книги, сколько смог, как это возникло, что назвали "новым обоснованием", и как они разделились, и каким путём это пошло". Я сказал: "В этих спорах между вами, — я сказал, — это то же самое, что подорвало движение пятидесятницы в те дни...после Пятидесятницы. Они начали спорить друг с другом". Я сказал: "То же самое разделяет опять".

Я спросил: "Братья, возможно ли, чтобы хоть что-то было между вами? Хоть в чём-нибудь можете быть согласны ?"

Да, на это им нечего было ответить, потому что это было очень жёстко. Вы знаете, как это было около пятнадцати-двадцати лет назад, потому что одну группу выталкивали из другой и было много раздоров.

74 Итак, я сказал: "Так вот, братья, вот что я собираюсь сделать. Я собираюсь...Бог не посылал меня крестить, во всяком случае. Он послал меня молиться за Его больных детей". Я сказал: "Итак, я буду молиться за больных детей Божьих, а вы, служители, будете крестить".

Я сказал: "Теперь я хочу что-то спросить, просто чтобы вы поняли". Я сказал: "Брат Несс, вы верите, что люди из "Имени Иисуса" получили Духа Святого, раз они говорят на языках и делают то же самое, что вы делаете в Ассамблеях Божьих?"

Он сказал: "Конечно".

Я сказал: "Брат Сизм, вы верите, что они в Ассамблеях Божьих имеют Святого Духа, когда они говорят на языках и делают то же самое, что вы делаете при крещении Святым Духом?"

Он сказал: "Конечно, верю".

77 Я сказал: "Так вот, Библия говорит: "Бог даёт Святого Духа тем, кто послушается Ему". Так кто был послушен Ему? Кто был послушен Ему? Кто из вас был послушен Ему? А Он дал Святого Духа вам обоим, видите".

Я спросил: "Брат Сизм, вы можете сказать, что Брат Несс не получил Святого Духа?"

Он сказал: "Нет".

Я спросил: "Вы можете сказать, что Брат Сизм не получил Святого Духа?"

"Нет". Видите? Они оба верили, что каждый из них имел Святого Духа.

Вы видите, это просто не имеет смысла. Это не имеет смысла. А немного позже я услышал, что...

Я вернусь к этому через минуту.

82 Вот, финские братья, после того как уехал из Финляндии; я думаю, что там Бог дал нам сильные собрания. Там был воскрешён маленький мёртвый мальчик и многое другое. Я встретился в Стокгольме, в Швеции, с Леви Петрусем из Церкви Филадельфия, он сильный муж Божий, и Церковь Филадельфия. Брат Гордон Линдсей, который был...я думаю. Я не думаю, что он сейчас принадлежит, но он принадлежал к Ассамблеям Божьим.

Ассамблеи Божьи — это один из моих самых больших международных спонсоров. И "Форсквер", которые оторвались от Ассамблей Божьих, — это один из моих больших спонсоров. И Единственники, в международном масштабе, — это один из моих больших спонсоров. Видите? И я просто занял такую позицию, избегая острых углов, решил, что я не буду принимать чью-либо сторону в этой суматохе. До тех пор, пока мы не увидим, что мы братья, и придём вместе, и тогда мы все увидим ту конечную точку, к которой мы идём, наши побуждения и цель.

84 А вы — вы должны сначала проверить ваши побуждения и цель. Сначала узнать волю Божью; а затем найти вашу цель; а затем проверить ваши побуждения, посмотреть, правильные они или нет. Тогда, как Иисус сказал в Марка 11:24: "Если ты скажешь этой горе: "поднимись", и не усомнишься в сердце своём". Но пока у тебя в сердце будет сомнение, Божья это воля или нет, или твои побуждения или цель ошибочны, то как она сдвинется? Но когда ты знаешь, что твоё побуждение верно и что это воля Божья и твоя цель верная, она должна сдвинуться. Вот и всё, или же Бог сказал что-то не так.

Именно по этой причине, когда я поднимаюсь на платформу в церквах, никто никогда и не слышал, чтобы я упоминал на платформе все эти предметы обсуждения. Я оставляю их в покое. Это вы решайте сами. Понимаете? Я здесь для того, чтобы Божественным даром помочь вам побеждать души для Христа. Нет какой-либо разницы...Делайте своё крещение. Но когда доходит...

86 Потому что меня по-всякому называли. Я не знаю, как только меня ни называли — от "воплощённого сына Божьего" до "беса". Точно, по-всякому. Но при всём при этом я ваш брат, согражданин Царствия Божьего; трудящийся со всеми вами для этого Царствия. Это правда.

Если вы согласны и думаете, что у нас достаточно времени, я бы рассказал вам, как мы обсудили это. Как насчёт этого, братья, пару минут? [Служители говорят: "Конечно. Продолжайте".-Ред.] Как Брат Несс и те...Хорошо. Может, это немного поможет вам. Это поможет вам понять.

Я здесь записал кое-что из того, что вспомнил. И взял это. И они спросили меня насчёт "троицы", верю ли я, что есть "триединство" Бога?

Братья, я надеюсь, что когда мы рассмотрим это, мы останемся такими же братьями, как и были. Но я чувствую, что я перед вами в долгу, потому что ваши люди приходят на мои собрания и я, конечно, не желал бы, чтобы кто-то из них остался обманутым.

90 И я всегда говорил людям, которые пишут записки с вопросами вне темы моей проповеди...Вот присутствует мой секретарь и другие. Если меня спрашивают: "А как насчёт этого или насчёт того?"

Я говорю: "Спросите вашего пастора. Потому что если он довёл вас дотуда, где вы получили Святого Духа, то поведёт и дальше. Спросите вашего пастора". Потому что подобные мелочи причиняют смущение, и поэтому я держусь в стороне от этого.

Так вот, обо мне говорили, что я борюсь с организациями. Нет, это не так. Я думаю, что организации — это прекрасно, но когда ваша система вашей организации разлагается, вот против чего я. Понимаете? Неважно, или это единственники, или-или это тройственники, или кто бы то ни был, система; когда доходит до того, вы знаете...и говорят: "Мы — Ассамблеи Божьи".

"А кто это там через дорогу?"

"О, это наши братья. Они-они называются Объединённые Пятидесятники".

"Ага, а вот там кто такие?"

"О, это братья из Форсквер. О, мы прекрасные братья. У нас хорошее общение друг с другом".

"А-а, вы все верите одинаково?"

"О да, верим".

"Хорошо, а почему тогда таким образом?"

95 "Ну, эти братья крестят вот так. А эти крестят таким образом, лицом от себя. А эти крестят..."

Как там, в Южной Африке, мы столкнулись. Они спросили меня. В одной группе крестят три раза лицом вперёд. А в другой крестят три раза лицом назад. И они сказали...Я спросил:

"Откуда вы взяли это?"

Один сказал: "Когда Он умер, Библия говорит, Он наклонил голову вперёд, — и добавил, — поэтому мы должны наклонять их вперёд".

Я спросил другую группу: "Хорошо, а как насчёт вас?"

Сказали: "Вы когда-нибудь хоронили человека лицом вниз?"

И вы знаете что? Они разделились и сделали две группы, две организации. Смилуйтесь, братья мои! Это именно то, чего хочет дьявол. Именно этого он желает. Да. Поймите это...

100 Понимаете, это не то чтобы с одной стороны Миссия Апостольской Веры, а с другой-а с другой Пятидесятнические Ассамблеи. Это не так. Есть прекрасные люди в обеих группах, подобно как здесь. Но, вы понимаете, это система.

Это как с католиками, как я часто говорил. Если он католик, но в спасении своём зависит от Христа, он спасён. Конечно, это верно. Если он зависит от церкви, он потерян. И любой из вас, братья пятидесятники, знает, если мы ждём от Пятидесятнической церкви, что она нас спасёт, то "мы самые жалкие из людей", это точно, потому что мы потеряны. Это точно.

Но если мы взираем на Иисуса Христа, тогда мы спасены, "верою твоею" (что это?) — законченное действие. А все эти мелкие отработки и разновидности, какое клеймо — в этом нет большой разницы.

103 Так вот, я сказал Брату Сизму...и Брату Нессу: "Я отвечу на ваш вопрос, — я сказал, — я не принимаю чью-либо сторону, братья мои. И я знаю, что пока вы ссоритесь, вы оба не правы. Потому что лучше бы ошибаться в доктрине, но иметь верное сердце, чем быть правильным в доктрине, но иметь неверное сердце. Я сказал: "Таково состояние вашего сердца".

И я сделал это практикой, чтобы знать это; что если человек, неважно что он делает и как сильно отличается и что он говорит обо мне; если в сердце своём, не из чувства долга, а в сердце своём я не могу любить этого человека так, как я люблю кого-либо другого, тогда я знаю, что что-то со мной не в порядке. Это точно, потому что неважно, что он...

105 Не так давно один братишка из Церкви Христа. Он поднялся там, и он сказал: "Это бес". Он сказал: "Он говорит Духом Святым". Он сказал: "Нет такого. Только двенадцать апостолов получили Святого Духа. И Божественное исцеление было дано только тем двенадцати апостолам". И так продолжалось почти полчаса.

И я сказал: "Одну минуточку, брат. Я думаю, ты должен дать мне шанс защитить Это". Я сказал: "Ты сказал, что ты говорил то, что говорит Библия, и молчал там, где Библия хранит молчание".

Он сказал: "Да".

Я сказал: "Теперь, ты сказал, что только двенадцать апостолов получили Святого Духа. Библия говорит: "В верхней комнате было человек сто двадцать и среди них женщины, когда сошёл Дух Святой". И ты хочешь сказать мне, что Павел не имел Святого Духа? А он принял Его спустя много времени после того. И ты сказал, что дар исцеления был дарован только двенадцати апостолам. А Стефан пришёл на несколько дней позже, и он не был одним из двенадцати. Он не был даже проповедником. Он был дьяконом, и пошёл в Самарию и изгонял бесов". Я сказал: "О, брат!" Сразу стало очень тихо, ему пришлось смириться.

108 Когда это кончилось, я сказал: "Я прощаю тебя, что ты называл меня бесом, потому что я знаю, что ты не хотел этого".

И потом, когда он закончил, он подошёл. Он сказал: "Я могу сказать только одно. У вас Дух Христа".

Я сказал: "Да, брат, так чей я, бесов или Христов?" Видите?

Но я скажу вам, видите, потому что этот человек мог сказать, что я его люблю; неважно, что он не соглашался, сильно не соглашался и хлестал. Он...

Я охотник, и всю жизнь с дикими зверями. И люди говорили: "Как..." В тот раз, когда мне пришлось убить ножом того медведя. Спрашивали: "Ты что, не испугался его?"

Я сказал: "Нет. Если бы я испугался его, он убил бы меня.

Но ты не можешь их надуть. Они знают, боишься ты их или нет. Если испугаешься лошади, то увидишь, что сделает эта лошадь, она затопчет тебя. Поэтому если ты боишься...Ты не можешь просто взять на пушку. Ты действительно должен иметь это.

И таким же образом с сатаной.

115 И таким же образом среди людей. Ты должен любить людей. Ты не можешь просто притворяться. Ты должен иметь это, или где-нибудь проявится твоя окраска. Это точно. Ты действительно должен любить людей, и они знают, что ты любишь их. В этом есть нечто.

И вот этот человек несколько дней назад позвонил моей жене и спросил: "Брат Бранхам есть?"

Сказала: "Нет".

Сказал: "Я должен сказать вот что. Я был не согласен с ним в вопросах теологии, но я говорю, что он слуга Христов".

И потом перед моим отъездом он прислал мне письмо, написал: "Я приеду, как только вы вернётесь. Я хочу получить то крещение Святым Духом, о котором вы говорили".

Поэтому, видите, если бы вы имели...если бы у меня было такое чувство, что говорил бы: "Ну, вам ничего не остаётся. В вашей старой деноминации ничего хорошего, и все вы из 'Церкви Христа' нехорошие. Вы нехорошие. Вы, вы — бесы". Я не победил бы того человека. И если бы я сказал ему, что я люблю его, а в сердце этого не было бы, он бы это понял. Это должно быть. Ты должен иметь это в сердце твоём.

120 И это по вечерам, когда я выхожу на платформу в Духе различения. Я не думаю об этом. Я просто не принимаю пищу в послеобеденное время; и нахожусь в комнате, пребывая в посте и молитве. Потому что Он обещал мне, что Он будет делать это. И поэтому я иду без тени сомнения, потому что Он обещал, что сделает это. Поэтому, видите, мои...я знаю какие мои мотивы, я знаю какая моя цель — чтобы простёрлось Царство Божие.

Если человек идёт этим путём, тем путём, в какую бы церковь он ни ходил; пока он приходит ко Христу, для меня это не имеет значения. И это в сердце моём. Понимаете? И неважно, если мы пойдём и будем ходить в 'Церковь Христа', всё нормально. Это хорошо. Если он...Мне неважно, к какой церкви он примыкает. Но пока я побеждаю душу его для Христа — это главное.

122 Итак, я сказал: "Брат Несс, не для того, чтобы отличаться..." Я хочу объяснить. Ничего, если я использую это, брат? [Брат говорит: "Конечно".-Ред.] Я сказал: "Я хочу сказать и объяснить". Я мог бы сказать здесь братьям. Так вот, можете не упоминать об этом в ваших собраниях. А если будете, сделайте мне одолжение, просто-просто-просто позвольте мне быть вашим братом. И я, и если-если я не прав, тогда простите меня. Но я хочу объяснить вам, обеим сидящим здесь в это утро группам, и Единственникам, и Ассамблеям, также и верующим в троицу.

Теперь я хочу сделать это утверждение. Я думаю, что обе стороны не правы, до тех пор, пока они спорят друг с другом, потому что их мотивы неверные. И пока ваши мотивы неверные, неважно, какова ваша цель, но ваши мотивы к этой цели неверные, тогда это не сработает. [Брат Бранхам четыре раза стучит по кафедре-Ред.] Это точно.

124 Так вот, некоторые люди говорят: "Брат Бранхам, вы единственник". Я хочу сказать, что это ошибка. Я не единственник.

Кто-то говорит: "Брат Бранхам, вы сторонник троицы?" Нет, господин. Я не сторонник троицы. Я Христианин. Я-я-я не...Слово "триединство" даже не упоминается в Библии, слово "троица". Я не верю, что есть три отдельных Бога.

Я верю, что есть один Бог в трёх функциях: Отец, Сын, Святой Дух. Именно поэтому нам было поручено крестить во Имя Отца, Сына, Святого Духа. Я верую, что это Божье снисхождение, сошествие.

127 Так вот. Бог, когда Он впервые явился человеку, Он был в форме Столпа Огненного. Вы верите этому, не так ли? Любой читатель Библии знает, что Столп Огненный, что был в пустыне, — это был Логос, что был Ангелом Завета, Который был Христос.

Потому что Он сказал...?...Я думаю, это в Иоанна 6, где Он сказал: "Прежде чем Авраам был, — сказал, — Я ЕСТЬ". Он был "Я ЕСТЬ".

Итак, это был Бог, святый; даже если человек прикасался к горе, он должен был погибнуть. Хорошо. Так вот, тот же самый Бог пытался вернуться в Своё творение, которое Он сотворил. Так вот, Он не мог к ним приблизиться, потому что они были грешными, и кровь козлов и овец не могла убрать греха. Мы знаем это. Она только покрывала грех.

130 Вот, но тогда тот же самый Бог, что был Столпом Огненным, Он стал плотью через Своего Сына и обитал в теле, названном Господь Иисус Христос. Библия говорит: "В Нём обитала полнота Божества телесно". А Иисус сказал в...Да, в Первом к Тимофею 3:16: "И беспрекословно — великая тайна божественности". [Синод. пер. "благочестия"-Пер.] Если они назвали её великой, то что нам делать, а? "Великая тайна Бога, ибо Бог явился во плоти, показал Себя ангелам и вознёсся во Славу", и т.д. Вот, в Св. Иоанна 14, Он сказал Фоме: "Когда вы видели Меня, вы видели Отца. И почему ты говоришь: "Покажи нам Отца"?" Библия говорит, что "Бог был во Христе, примиряя мир с Собою".

131 Так вот. Бог не может быть тремя человеками, тремя Богами. Как Иисус не может быть Своим Собственным Отцом, в одном. Понимаете? Вы видите, поэтому оба совершенно неправы.

И если вы только заметите, что нет места...Если у нас три Бога, то мы язычники. Да, мы знаем это.

Как однажды еврей сказал мне, когда мы говорили с ним: "Который из них ваш Бог? Который ваш Бог — Отец, Сын или Святой Дух? Который ваш?"

Я сказал: "Но почему, нет трёх Богов".

Он сказал: "Вы не можете разделить Бога на три части и преподнести Его еврею".

Я сказал: "Нет, сэр". Я сказал...

135 Когда Джон Раин был исцелён от слепоты, там в Форт Вэйне, вы знаете; и этот раввин здесь в Мишава-...или в Форт...Бентон Харбор. Он сказал: "Вы не можете разделить Бога ни на какие три куска и дать его еврею".

Я сказал: "Конечно нет". Я сказал: "Раввин, вам не трудно верить пророкам?"

Он сказал: "Нет".

Я сказал: "О ком это сказано в Исаии 9:6: 'Младенец родился нам, Сын дан нам, назовут Его Советник, Бог Сильный, Принц Мира'?"

Он сказал: "Сказано о Мессии".

Я сказал: "Тогда, раввин, какое отношение будет иметь Мессия к Богу?"

Он сказал: "Он будет Бог".

138 "Я так и думал". Видите? Вы видите, это совершенно верно. Вот кто Он есть. Итак, я сказал: "Теперь скажите мне, где Иисусу не удалось в точности исполнить сказанное пророком?" И он начал плакать и ходить вокруг. Я сказал: "Благодаря Этому Джон Раин обрёл своё зрение". Видите?

И он сказал: "Это далеко от того, чтобы Бог имел какого-нибудь сына!"

Я сказал: "Великий Иегова осенил женщину, как и пророк говорил, что Он сделает, и сотворил клеточку Крови. И через ту клеточку Крови пришло тело Христа".

"Взгляните в Ветхий Завет, раввин, — сказал я, — когда человек приносил жертву, он брал агнца. Он знал, что нарушил заповеди Божьи, поэтому он брал агнца. Он исповедовал свои грехи, и этого агнца закалывали. Когда...его руки были на этом агнце; его признание было в том, что он должен умереть за свой грех, но его место занимал агнец. И сокрушалась кровяная клеточка; и он держал этого ягнёнка своими руками и чувствовал, как из него выходила жизнь и он коченел. Тогда священник, конечно, выливал кровь в огонь, на медный жертвенник суда".

141 Потом я сказал: "После этого человек уходил оттуда, зная, что агнец занял его место, но он уходил с тем же самым желанием, с каким приходил, потому что это не могло убрать греха. Видите? Ведь тогда, в таком случае "приносящие жертву, бывши очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов". А там приношение совершалось ежегодно. "Но, — сказал я, — сейчас, "поклоняющийся, бывши очищен однажды, не имеет больше сознания греха". Потому что...

"Послушайте, раввин. В гемоглобине та жизнь, что начинается в этой клеточке, которая приходит из мужской особи в женскую. А она производит яйцо; и курица может снести яйцо, но если она не была с птицей мужского рода, из него никто не вылупится".

143 И я сказал: "Затем Бог, величайший, заполнивший всё пространство и время, сошёл в клеточке во чрево женщины". И потом я сказал: "Когда мы спасены сегодня...Иисус не был ни евреем, ни язычником, потому что яйцо только произвело плоть. Кровь имела Жизнь. Итак, мы-мы...Библия говорит: "Мы спасены Кровью Божьей". Он был не еврей и не Язычник; Он был Бог. Поэтому когда мы приходим к алтарю и кладём наши руки, верою, на Его голову, и чувствуем терзание и агонию у Голгофы, и признаём наши грехи, что мы не правы и Он умер вместо нас!

"Тогда, вы видите, — я сказал, — кровь этого агнца не могла вернуться обратно на этого, кровь, которая...Клеточка была сокрушена, и жизнь, которая освободилась в сокрушении этой кровяной клетки этого агнца, не могла прийти обратно на поклоняющегося, потому что это была жизнь животного и она не совпадала с человеческой жизнью.

145 "Но в этот раз, когда эта клеточка крови была сокрушена, это был не просто человек. Это была Божья Жизнь, которая вышла освободилась. И когда поклоняющийся возлагает руки свои верою, на Сына Божьего и признаёт свои грехи, не жизнь другого человека, но Жизнь Бога возвращается в этого человека, которая есть Вечная Жизнь. Слово "Зои", которое переводится как Божья Собственная "Жизнь". А Он сказал, что Он даст нам Зои, Вечную Жизнь, и теперь мы сыновья и дочери Божьи. Вот вы где".

Я сказал: "Так что же это? Это Бог, нисходящий". Он пришел! в первый раз; 'Никто не мог прикасаться к нему , потому что человек согрешил. Затем Он сошёл в тело, "чтобы вкусить грех, чтобы взять грех". Видите, Он, единственное, что Бог мог сделать, будучи справедливым, это сделать таким образом".

147 Например, что если бы в это утро у меня было юридическое Право над этой аудиторией, подобно как у Бога над человеческой расой, и я бы сказал: "Первый, кто взглянет на этот столб, умрёт", и Томи Хикс взглянул бы на него? Теперь, например, я взял бы Карл-..."Брат Карлсон, ты умрёшь за него". Это не было бы справедливо. Если б сказал: "Лео, ты мой секретарь; ты умрёшь за Него". Это не было бы справедливо. "Билли Поль, сын мой, ты умрёшь за него". Это несправедливо. Единственно как я могу быть справедливым, это занять его место самому.

И это то, что сделал Бог. Он, Бог, есть Дух. И Он сотворил...Он, Он изменил Свою форму. Это поражает людей, представить себе маленького Иегову. Он мог прийти взрослым мужем, но Он пришёл в ясли, в кормушку, над навозной кучей. Маленький Иегова, плачущий, как младенец. Маленький Иегова, играющий, как мальчик. Маленький Иегова, плотник, как ремесленник. Маленький Иегова в подростковом возрасте, Иегова, висящий между небом и землёй, пьяные слюнтяи швыряют грязь, Его лицо заплёвано солдатами. Иегова, умирающий за Своих детей. Иегова, умирающий, чтобы искупить; не другой человек, но сам Бог! Видите, Бог, это была Его функция. Почему? Он пытается вернуться обратно в сердце человека.

149 Так вот, мы не могли коснуться Его Там. Здесь мы почувствовали Его своими руками. Что Он сделал теперь, через приношение того тела? Он стал Иеговой В нас. Мы — Его части. В день Пятидесятницы Столп Огненный возгорелся, и языки Огня почили на каждом из них, показывая, что Бог разделял Себя, Себя Самого среди Своей Церкви.

Тогда, братья, если только мы можем собраться вместе и принести Это вместе! Тогда мы имеем Иегову в полноте, когда мы приходим вместе. Но как мы можем, когда этот говорит на языках и получил крещение, вот этот; и потом держит этот язычок Пламени вон там, и вот этот тоже? Давайте сложим Это вместе.

Когда Бог сошёл в День Пятидесятницы, а Библия говорит: "Языки Огня почили на каждом из них". И они..."Языки, подобно Огню," пламени. Это был тот Столп Огненный, отделяющий Себя и разделяющий Себя среди народа, чтобы мы были братьями. "В тот день вы узнаете, что Я в Отце, Отец во Мне; Я в Себе, и вы во Мне". И мы, мы есть одно. Мы одно, не разделены.

152 Так вот, Иегова Бог, вот Там, не мог касаться человеческой расы из-за Его Собственного закона святости; Иегова Бог стал грехом ради нас и уплатил цену, чтобы тот же самый Иегова Бог мог прийти и жить В нас. Бог над нами; Бог с нами; Бог в нас. Не три Бога; Один Бог! Профессора сходят с ума, пытаясь вообразить Это. Это-это откровение. Это должно быть открыто тебе.

Теперь, когда приходим к вопросу о крещении, многие люди...Теперь, вам надо делать это, братья. Похоже, как я сказал Брату Сизму и Брату Нессу, что если вы...Возник спор. И любой, многие из вас здесь учёные и более подходящий, чем я; но я очень серьёзно изучил эту тему. И я прочёл отцов перед Никеей, Никейский Совет и всех историков, и так далее.

Этот спорный вопрос возник на Никейском Совете. Обе стороны пошли засевать. Когда Католическая Церковь приняла крайнюю сторону триединства, а другая пошла в унитаризм, и обе стороны отошли. Совершенно верно, потому что это сделал человек.

155 Вы должны позволить Богу делать это, и нам нет нужды пытаться это вообразить. Давайте будем братьями. Давайте просто идти дальше и позволим Богу делать то, что Он собирается сделать. Если Он всеведущий и знает всё, и предсказал конец от начала, что мы можем с этим поделать? Просто продолжаем двигаться. Вот этот путь. Идите в ногу, как я сказал вчера вечером, с нашим великим "Иисусом Навиным".

Теперь посмотрите, если есть три Бога...Я просто хочу показать вам, как это смешно. Если есть три Бога, тогда Иисус был Своим Собственным Отцом...Иисус не мог быть Своим Собственным Отцом, будучи одним. А если их три, то Он не родился девственным рождением. Теперь, сколько...[Брат Бранхам иллюстрирует, используя три предмета-Ред.] Вот, скажем, это — Бог Отец; а вот это — Бог Сын; и вот это — Бог Святой Дух.

Вот, для разных братьев, присутствующих здесь, посмотрите внимательно только минуту и увидите, на что я стараюсь указать. Я молю, чтобы Бог позволил вам увидеть это. Взгляните, и эти, и другие верят в то же самое, но дьявол просто влез между вами и расстроил это. Это точно то же самое, и я докажу это вам с Божьей помощью и с Божьей Библией. Если этого нет в Библии, тогда этого не принимайте. Это верно.

158 Теперь взгляните. [Брат Бранхам иллюстрирует, используя три предмета-Ред.] Это есть (что?) Бог Отец; это — Бог Сын; это — Бог Святой Дух. Хорошо, теперь оставим на минуту, пусть эти три лежат там: Бог Отец, Сын и Святой Дух.

О, я-я уже не имею времени на это. Я...[Братья говорят: "Продолжай! Продолжай!"-Ред.] Хорошо, я постараюсь быстро. Простите меня, братья, но мне-мне не удавалось поговорить с вами, и я-я хочу это сделать.

Тогда взгляните: Бог Отец, Сын, Святой Дух. Теперь, Кто был Отцом Иисуса Христа? Бог был Отцом Иисуса Христа. Мы все верим этому. Правильно? [Собрание говорит: "Аминь".-Ред.] Хорошо.

Так вот, когда мы берём Матфея 28:19. когда Иисус сказал: "Идите и научите все народы, крестя их во Имя Отца, Сына, Святого Духа". Десять дней спустя Пётр сказал: "Покайтесь и будьте крещены в Имя Господа Иисуса Христа". Сильное противоречие, как бы. Давайте не будем...это же...

162 Каждый свидетельствовал и всё такое. Вот, это моя вера, и я просто выкладываю перед вами, братья. Я не говорю это за кафедрами; это ваше дело. Но я хочу показать вам, что я вижу и с той и с другой стороны, чтобы Святой Дух открыл вам это, понимаете?

Так вот, Матфея 28:19, и если-если Матфея 28:19 противоречит Деяниям 2:38, тогда в Библии есть противоречие и тогда Она не стоит и бумаги, на которой Она напечатана.

Теперь, обратите внимание, в 16-й главе Ев. от Матфея Иисус дал Петру откровение и дал ему ключи.

Запомните, Библия не открывается теологией каких-то человеческих схем. Нет. Это откровение.

С самого начала это было откровением. Почему Авель принёс Богу лучшую жертву, нежели Каин? "Это было открыто ему", что это не были персики и яблоки, и апельсины, и яблоки. Если бы яблоки заставили женщин осознать, что они нагие, то лучше нам, брат, проходить мимо этих яблок. Вам так не кажется? Так вот, это, может, звучит как насмешка, но я не это имею ввиду. Но это были не яблоки. Нет, господа. Так вот, если это так, тогда "было открыто Авелю", что он был кровь от крови отца своего. Поэтому он принёс в жертву кровь, потому что это было откровение. И всё целиком построено на этом.

167 Теперь взгляните, вот старый неграмотный рыбак, даже недостаточно образования...В Библии сказано, что он был неграмотный и необученный. Но он стоял там, а Иисус задал вопрос: "Что вы скажете. Кто Я, Сын Человеческий, есть?"

"Один сказал, как же, Ты-Ты 'Моисей'. Они говорят, что ты Моисей. Кто они...они говорят, один сказал, как же. Ты 'Иеремия, или из пророков', тот или другой".

Он сказал: "Вопрос не в этом. Я спросил вас. Что вы скажете, Кто Я есть?"

И Пётр шагнул вперёд и сказал: "Ты есть Сын Божий".

И Он сказал: "Благословен ты, Симон, сын Ионин". Теперь смотрите. "Не плоть и кровь открыли тебе это, но Мой Отец, Который на Небесах".

Теперь смотрите, католическая церковь говорит, что Он построил Церковь на Петре. Это неверно.

Протестантская церковь говорит, что Он построил её на Себе Самом. Но теперь смотрите внимательно и обнаружите, так ли это.

174 Он построил её на духовном откровении того. Кто Он есть, потому что Он сказал: "Благословен ты, Симон, сын Ионин. Не плоть и кровь открыли тебе это. Я говорю, ты есть Симон; на этой скале" (на какой скале? на откровении) "Я построю Мою Церковь, и врата ада не одолеют Её". [Брат Бранхам три раза стучит по кафедре-Ред.]

Тогда, когда Пётр стоял, присутствовал, как процитировали в Матфея 28, и пошёл и спустя десять дней с тем откровением крестил во Имя "Господа Иисуса Христа". Почему он сделал это? С откровением Бога; и имел ключи от Царствия, брат мой.

Теперь я, может быть, задену вас немножко, одну из сторон, но остановимся на минутку. Нет ни одного места в Библии, где кто-либо когда-либо был крещён в Имя "Отца, Сына, Святого Духа". Нет ни одного места в Писании. Если есть, тогда покажите. И если вы сможете найти это где-нибудь в священной истории до формирования Католической церкви, я хочу, чтобы вы показали это. Так вот, такого места нет, и это верно.

Теперь подождите минуточку, Единственники, один момент.

177 Так вот, нет такого места, где...Если кто-нибудь сможет показать мне хоть одно место из Писания, где в Библии происходила такая церемония, — "Отца, Сына, Святого Духа", то вы обязаны пройти и сказать мне, где кто-нибудь был крещён таким образом.

Некоторые из них скажут: "Ладно, я буду принимать, что сказал Иисус, а не то, что сказал Пётр". Если они противоречили друг другу, то что делать нам? Если Бог не во всём этом, то какая часть Библии правильная?

Всё должно сходиться и совпадать, и только откровение Божье. Наши школы никогда этому не обучат. Это откровение, ты должен увидеть Это.

И потом, если те два человека противоречили один другому, тогда что за Библию мы читаем? Откуда мне знать, правильно ли написано в Иоанна 14 или нет? Как мне узнать, Иоанна 3 верно или нет? Как, как, как мне узнать? Видите?

Но единственным образом я могу иметь веру в Бога, это знать, что Библия верная, и верить, что Она правильная, и верно с Нею стоять. Хотя я не понимаю Этого, я действую Этим, во всяком случае.

182 Но когда возникают эти противоречия, тогда я предстаю пред Богом, чтобы выяснить. И тот же самый Ангел, с которым я встречаюсь в собрании и ночью — это тот же самый, Который учил меня Этому. Видите? Теперь взгляните, не так ли это.

Вот, Матфея 28:19, давайте одну минуту внимательно посмотрим. А теперь я хочу взять Деяния 2:38, где Пётр сказал: "Господь Иисус Христос". А Матфей сказал: "Отец, Сын, Святой Дух".

Теперь послушайте, Он сказал: "Крестите их..." Не "во имя Отца, во имя Сына, во имя Святого Духа". Он этого не сказал. Там нет "имя...во имя...во имя".

Он не говорил: "Крестите их в имена Отца, Сына и Святого Духа", потому что это даже неразумно.

186 Он сказал: "Крестите их в Имя (И-м-я) Отца, Сына и Святого Духа". Правильно? [Собрание говорит: "Аминь".-Ред.] "...Отца, Сына и Святого Духа", соединительный союз, "и...и...и".

Не "имена". Не "во имя Отца, имя Сына, имя Святого Духа". Не "в имена Отца, Сына и Святого Духа". Но "в Имя", И-м-я, единственное число, "Отца, Сына и Святого Духа". Теперь, которое из них правильное, в какое надо креститься? Одно Имя. Которое? Или "Отец" правильное имя, или "Сын" правильное имя, или "Святой Дух" правильное имя?

Есть "Имя", где-нибудь. Правильно? [Собрание: "Аминь".-Ред.] Хорошо, тогда я хочу вас спросить. Если "Имя", тогда, если Иисус сказал: "Крестите их во Имя Отца, Сына и Святого Духа..." Кто верит, что Иисус это сказал? ["Аминь".] Это Писание. Это Матфея 28:19: "Во Имя Отца, Сына..."

[Брат Бранхам смотрит отвлечённо-Ред.] Что-то, что мы...Нет, я подумал...Хорошо. [Брат говорит: "Простите, Брат Бранхам?"] Да. ["Я хочу чтобы поменяли кассету, не хочу этого пропустить".] Хорошо. [Пробел на ленте.]

190 Так вот, "во Имя Отца, Сына и Святого Духа". Теперь послушайте, братья. Нет такого имени "Отец", потому что Отец — это не имя. Это титул. Нет такого имени "Сын", потому что Сын — это титул. Нет такой штуки, как имя "Святой Дух". Это то, кто Он есть.

Однажды утром я говорил это на завтраке служителей, и одна женщина...Когда нет порядка, конечно, всегда кто-нибудь перебьёт, что-то такое. Она сказала: "Подождите минуточку! Прошу прощения!" Сказала: "Святой Дух — это имя".

Я сказал: "Это то, кто Он есть. Я человек, но 'Человек' это не имя моё".

Это Святой Дух. Это не имя. Это кто Он есть. Это, конечно, имя существительное, но это не...Это-это...Это не имя.

Теперь, если Он сказал: "Крестите их во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа", а имя это не Отец, не Сын и не Святой Дух, тогда что это за Имя? Мы желаем выяснить.

195 Мы можем понять это здесь в одном месте, если будете внимательны, и отведём, или, я хотел сказать, уделим сейчас немного времени. Теперь заметьте, Матфея 28:19. Я не говорю, что...

Может, вам приходилось, кому-то из вас, братья и сестры. Может быть, ты взял однажды книжку и прочитал в конце: "И жили после Иван да Марья счастливо". А кто эти Иван и Марья? Что такое, что это за Иван да Марья, которые после жили счастливо? Есть только один способ, как вам узнать, кто были Иван и Марья; если это загадка для вас, отлистайте и прочтите. Правильно? [Собрание говорит: "Аминь".-Ред.] Вернитесь к началу и прочтите, и вам станет ясно, кто такие Иван и Марья.

197 Хорошо, если Иисус сказал, Иисус Христос, Сын Божий, который сказал: "Идите и научите все народы, крестя их во Имя Отца, Сына и Святого Духа", но Отец, Сын и Святой Дух — это не имя. Тогда, если это загадка, то нам лучше вернуться к началу этой Книги.

Теперь давайте вернёмся к 1-й главе Ев. от Матфея и начнём отсюда, где даётся генеалогия, пока не дойдём до 18-го стиха.

Одну минуту, теперь послушайте внимательно. [Брат Бранхам иллюстрирует, используя три предмета-Ред.] Это — Отец, справа от меня; это, в середине, — Сын; и это — Святой Дух. Теперь, это — Отец Иисуса Христа. Правильно? [Собрание говорит: "Аминь".] Бог есть Отец Иисуса Христа. Все мы верим этому? ["Аминь".] Хорошо.

200 Теперь, в Матфея 1:18 сказано:

Рождение Иисуса Христа было так: по обручении Его матери Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что она имеет дитя от...

[Брат Бранхам делает паузу. Собрание говорит: "От Святого Духа".] Я думал, Бог был Его Отцом. [Брат Бранхам делает паузу-Ред.]

И она родит сына...и они будут звать его ИИСУС...

Иосиф же муж её, будучи праведен и не желая огласить её. хотел тайно отпустить её.

Но когда он помыслил это, — вот. Ангел Господень явился ему во сне и сказал: "Иосиф, сын Давидов! Не бойся принять Марию, жену твою; ибо то, что зачато в ней, есть от...

[Брат Бранхам делает паузу. Собрание говорит: "От Святого Духа".] Я думал, Бог был Его Отцом. Теперь, разве у Него было два отца, братья? ["Нет".-Ред.] У Него не может быть. Если было, то Он был незаконнорождённым ребёнком, и что у нас тогда за религия? Вам придётся признать, что Бог Отец и Святой Дух есть тот же самый Дух. Конечно, Он есть. Конечно, это тот же самый Дух. Теперь, мы получили и видим это.

И она родит сына, и они будут звать его по имени ИИСУС: ибо он спасёт людей своих от грехов их.

...всё сие произошло, да сбудется...

203 Я цитирую Писание. Вы, служители, знаете.

...да сбудется реченное Господом чрез пророка, который говорит:

...дева во чреве приимет и родит сына, и нарекут имя ему: Еммануил, что значит...

[Брат Бранхам делает паузу. Собрание говорит: "Бог с нами".] "Бог с нами!" Правильно? ["Аминь".-Ред.]

Тогда какое Имя Отца, Сына и Святого Духа? [Брат говорит: "Иисус Христос".-Ред.] Конечно. По этой причине Пётр крестил их в Имя "Иисуса Христа".

Может вас крестили во имя Нарцисса Саронского, Лилии Долины, Утренней Звезды, меня это не волнует, всё это также титулы. Если ваше сердце в правильном положении к Богу, Он знает ваше сердце.

Но теперь, теперь я высказал это. Теперь я сказал...Брат Сизм сказал: "Вот так!" Потому что, конечно, это выглядело, как у Единственников, поэтому он как раз был за это.

208 Я сказал: "Сейчас я хочу сказать кое-что для вас". Понимаете? Я сказал: "Сейчас я хочу доказать вам, что эти оба человека сказали то же самое".

Так вот, Матфей сказал: "Во Имя Отца". Правильно? [Собрание говорит: "Аминь",-Ред.] Хорошо. А Пётр сказал: "Во Имя Господа". В Матфея 28:19 сказано: "Во Имя Отца", а в Деяниях 2:38 сказано: "Во Имя Господа". Давид сказал: "Сказал Господь Господу Моему". Кто Это был? Отец и Господь — это есть то же самое Имя. Давид сказал: "Сказал Господь Господу Моему: 'Сядь по правую руку Мою'." "Во Имя Отца; во Имя Господа".

И Матфей сказал: "Во Имя Сына", и Пётр сказал: "Во Имя Иисуса". Кто есть Сын? Иисус.

"Во Имя Святого Духа",-сказал Матфей; а Пётр сказал: "Во Имя Христа", Логоса.

Отец, Сын, Святой Дух,- "Господь Иисус Христос". Это совершенно, насколько возможно. Видите?

213 Брат Сизм сказал мне. Брат Сизм, единственник, он сказал: "Брат Бранхам, это верно, но, — сказал он, — вот то-то и оно".

Я сказал: "Тогда это именно то". Это точно. Я сказал: "Если то есть это, тогда это есть то. Так что же вы суетитесь?"

Я сказал: "Позвольте вам рекомендовать, братья мои. Если когда крещу человека, вот это то, что..."

Я сказал: "Вот, д-р Несс". А кто-то недавно сказал из братьев, что он знал д-ра Несса.

Хорошо, я скажу, вот здесь Брат Хикс, у него...Я думаю, у вас докторская степень. Правильно? Хорошо.

218 Так вот, я сказал: "Если д-р Несс, что сидит здесь..." Я сказал: "Если бы я хотел..." Когда я крещу человека в воде, я признаю это так же, как и он, я сказал: "Это титулы, которые относятся к Его Имени".

Я сказал: "Да, братья из Ассамблеи используют титулы, а братья Единственники используют Имя". Я сказал: "Сейчас я собираюсь доказать вам, что вы оба не правы, а я прав". Вы знаете, как вы должны...Когда люди в таком напряжении, вам надо иметь немного чувства юмора, чтобы разрядить немножко. Итак, я Оказал: "Я собираюсь доказать вам, что вы оба не правы, а я прав".

220 Я сказал: "Так вот, если бы я хотел с уважением отнестись к Брату Нессу, я бы сказал..."

Или, или вот Брат Хикс здесь. Я сказал бы: "Хикс!" Звучало бы это приятно? Нет. Да, что если бы я сказал: "Доктор! Эй, доктор! Как насчёт этого?" Это звучит непочтительно, не так ли?

"Когда, — я сказал, — вот таким образом вы делаете, Ассамблеи, понимаете. Когда вы, братья из Ассамблеи, говорите: "Во имя Отца, Сына и Святого Духа", вы просто говорите: "Во имя почтенного доктора".

И я сказал: "Потом вы, брат единственник, когда вы крестите, вы говорите: "Иисус!" Они не используют...

Они, "Только Иисус", просто используют имя "Иисус". Но есть много Иисусов. А Это — Господь Иисус Христос, понимаете. Есть много...Крещу во имя "Иисуса", я определённо не поддерживаю это; нет такого места Писания. Возьмите оригинал, посмотрите, разве не "Господь Иисус Христос"? Конечно, Он есть Господь Иисус Христос. Есть много Иисусов, конечно. А Христос — это "Помазанный".

225 Я сказал: "Так вот, если бы я собирался сказать то же самое Брату Нессу. Разве подобало бы мне сказать 'Эй, Несс!'?" Я сказал: "Вот таким образом вы, Единственники, это говорите". Видите? Разве это было бы почтительно по отношению к человеку, который учился и получил докторскую степень? Если он ради этого тяжело учился, он должен быть так титулован".

И я сказал: "Тогда если бы я сказал 'Эй, доктор!', разве это не звучало бы плоско, чтобы служители так обращались друг ко другу?" Я сказал: "А вы именно так и делаете, называя только сторону титула".

Но я сказал: "Когда я приглашаю человека в воду; я иду туда и спрашиваю его, узнаю его имя и кто он, и его веру".

Потом я молюсь и говорю: "Отец, как ты поручил нам 'идите по всему миру и делайте учеников из всех народов,...' — Вы, братья, знаете, что это оригинал, — '...делайте учеников из всех народов, крестя их во Имя Отца и Сына и Святого Духа; уча их соблюдать всё', что Ты...всё, чему Ты научил нас".

229 Итак, когда я сказал: "На основании твоей веры; на основании исповедания твоих грехов и твоей веры в Сына Божьего, я крещу тебя, мой возлюбленный брат, в Имя Господа Иисуса Христа".

Я сказал: "Вот таким образом я крещу. Я признаю и Его титулы, кем Он был, одновременно и Отцом, и Сыном, и Святым Духом. А Иисус сказал это по той причине, что..."

Теперь взгляните. Если-если это не так, то у вас в вашем Писании противоречие; у вас противоречие. И что вы собираетесь делать, когда...Что если бы этот брат буддист поднялся бы и спросил: "Как насчёт этого?" Что бы они сказали, когда они рассказали мне...

232 Как там, когда этот индийский брат бросил вызов Моррису Ридхеду и сказал ему: "Как насчёт Марка 16?" Ему пришлось попятиться.

Нечего вам пятиться! Это Божье Слово! Стойте с Ним! Просто молитесь. Получите откровение. Это всё делается так же.

Смотрите, они оба говорили это; но не титулы; не плоско. Я сказал: "Теперь..."

Я распознал Его. Он был Отец; не другой Бог. Он был Сын; не другой Бог. Тот же самый Бог! Это три функции. Бог во временном отрезке, в Божьем промысле Отцовства, если вам так угодно называть, Отцовство; Сыновья принадлежность; и тот же самый Бог сейчас в нас: "Я буду с вами". "Я" — местоимение личное — "Я буду с вами". Итак, вы видите, это три функции, а не три Бога.

Так вот, брат, если ученики никогда не использовали это, и после них...

236 Я ничего не говорю против этого. Это хорошо. Но я говорю вам, если человек тут вышел, был крещён во имя "Нарцисса Саронского, Лилии Долины и Утренней Звезды" и уверовал в Иисуса Христа как своего Спасителя; я бы сказал: "Благословит тебя Бог, брат! Давай, пошли дальше!" Понимаете? Это точно, Потому что если сердце твоё неправильное, то ты неправильный. Совершенно точно. А ваше-ваше сердце должно быть правильным.

И я сказал: "Смотрите. Если бы я приветствовал Брата Несса, я бы сказал 'Почтенный Доктор Несс'. Это точно. Он служитель. К нему должно быть отношение как к почтенному. Он долго и упорно учился. Он имеет докторскую степень, поэтому его надо бы называть 'доктор'. Это его титул. А его имя — Несс, однако же. Я бы не сказал 'Эй, Несс! Эй, доктор!' Нет, это было бы неправильно. Я бы сказал 'Почтенный доктор Несс'.

238 Видите, вот как я называю, кто Он есть: Отец, Сын и Святой Дух, 'Господь Иисус Христос'."

И я сказал: "Если я когда крещу кого-то из ваших церквей, то крещу их вот таким образом". Я спросил: "Вы примете такого человека, Брат Несс?"

Он сказал: "Конечно. Он был крещён во Имя Отца, Сына и Святого Духа".

Я спросил: "Вы примете его. Брат Сизм?"

Он сказал: "Конечно, он был крещён в Имя Иисуса".

Я спросил: "Тогда что с вами происходит, братья? Почему вы не примете это и не сломаете стены, за которыми эти бедные человеческие существа. Собрания Единственников действительно желают этого, они желают поклоняться вместе с Ассамблеями. И собрание Ассамблей желает поклоняться с Единственниками. А братья вот таким путём. Они — таким путём. Но до тех пор, пока дьявол будет заставлять их бороться..."

242 Вы понимаете меня, братья? Я двигаюсь в направлении Иисуса Христа и единения Тела Иисуса Христа. Вот в чём моя цель. [Собрание говорит: "Аминь".-Ред.]

Так вот, я ничего не говорю вроде: "Эй, вы не крещёны в Иисусово Имя; вы пойдёте в ад". Это чепуха.

Я расскажу вам, что произошло на днях. Я был в Техасе. Перед отъездом...И вот эти братья — свидетели. Церковь Единственников и семьдесят две церкви были устроителями моих собраний. И в тот вечер я пригласил на платформу Брата Петти, брата из Ассамблеи Божьей. Вы знаете, что это правда. Это дорогой брат, Брат Петти, из Бомонта, штат Техас, если кто-нибудь из вас знает его. Это один из прекраснейших людей, которых я знал. Его жена, обращённая из католиков, действительно святая женщина. Он настоящий муж Божий.

245 Назовите мне имя более милого человека, чем Рой Вит из Ассамблей Божьих. Упоминая любого из них, взгляните-ка, все эти братья, которых я знаю. Вот брат из церкви Филадельфия, и братья из Ассамблей Божьих, где вы видели более приятных людей? Скажите мне где. Назовите мне более приятного человека, чем Джек Моор. Назовите. Он из...как они называют...Они оттуда. Он не радикал. Вы найдёте радикалов по обе стороны; вот туда-то люди показывают пальцем, и туда-то показывает дьявол.

Но все они — мужи Божьи. Бог дал им Святого Духа. Если бы это не было по милости Божьей, то нам всем конец, со всеми нашими ссорами. Это совершенно верно. Но Божья благодать связывает нас вместе. Неудивительно, что мы поём: "Да будут благословенны узы, что связывают наши сердца в христианской любви". Вот в чём мы нуждаемся.

247 И знаете что? Главный надзирающий над той церковью позвонил мне и сказал: "Ты знаешь, что ты сделал вчера вечером?" Это был мой второй вечер там.

Я сказал: "Что?" Я сказал: "Было прекрасное собрание".

Он сказал: "У тебя за кафедрой стоял грешник".

Я сказал: "Я этого не знал. Кто же это?"

Он сказал: "Этот мистер Петти".

"О-о, грешник? Как это? — сказал я, — он проповедник из Ассамблеи Божьей".

Он сказал: "Да, но он всё же грешник, потому что он не был правильно крещён".

Я сказал: "Брат, умоляю тебя, скажи почему". Я сказал: "Он имеет Святого Духа".

251 Он сказал: "Брат Бранхам, что сказал Пётр? 'Покайтесь и да крестится каждый из вас во Имя Иисуса Христа для отпущения ваших грехов'. Поэтому ваши грехи не могут быть отпущены до тех пор, пока вы не крещены в Иисусово Имя".

Я спросил: "Это такая формулировка, брат мой?"

Он сказал: "Такая формулировка".

Я сказал: "Тогда Бог перевернул Свою Собственную тачку с яблоками, в Деяниях 10:49 [44], ибо: 'Когда Пётр ещё продолжал эту речь, Дух Святой сошёл на всех, слушавших слово', видите, а они вообще не были крещены. Выходит, что Бог дал Святого Духа людям, которые не были даже обращены?" Я спросил: "И где вы теперь?"

Он сказал: "Вы знаете, что мы собираемся сделать? Мы нарисуем кружок, а вас — за пределами нашего кружка".

254 "Тогда, — сказал я, — я нарисую ещё один, и вы опять окажетесь внутри кружка". Я сказал: "Вы не можете начертить меня снаружи, потому что я люблю вас. Вы просто не можете сделать этого". Я сказал: "Слишком много ваших-ваших братьев, которые любят меня и верят мне". Я сказал: "Вы...Они всё равно придут". Я сказал: "Они придут. И вы не можете начертить меня снаружи. Если вы нарисуете меня снаружи, я опять нарисую вас внутри". Я сказал: "Когда вы начертите один круг, Бог благодатью Своей позволит мне начертить другой и опять ввести вас". Это правильно, вводите их обратно.

И, брат, о-о, я могу сказать это во Имя Христа. Я знаю, что время идёт; и уже почти пора заканчивать, я думаю, но позвольте мне сказать вот что.

256 Я сказал тому человеку: "Я бы шёл с тобой, пока ты проповедовал Писание, и имел бы любовь, и верил бы, что...и проповедовал и говорил, чтобы ты крестил людей...не в имя 'Иисуса', только Иисуса. Нет, сэр. Я-я, конечно, за это не пошёл бы, потому что я знаком с несколькими Иисусами; в Африке и в разных местах я знаю людей по имени Иисус. Но если вы используете термин нашего 'Господа Иисуса Христа', то на этом основании я пойду с вами. Это правильно. Я буду с вами. Я думаю, вам следовало бы поставить вначале 'Отца, Сына и Святого Духа', чтобы это было правильно". Я сказал: "Я думаю, вам следовало бы".

Но он сказал: "О, нет-нет! Это обратно в троицу".

Я сказал: "Это не троица. Это один Бог в трёх функциях".

Это не троица, это не три Бога. У нас нет трёх Богов. Конечно нет. Нет такой штуки. В Библии не учили. Есть только один Бог. "Слушай, О Израиль, Я есть Господь ваш Бог". Один Бог! Первая заповедь: "Не имей других богов предо Мною". Конечно, Он есть Один Бог, а не три.

258 А это их католическая версия; и она перешла от католиков к лютеранам и дальше, и дальше, и это сегодня всеобщее поверье среди людей, что у нас три Бога.

И это вы никогда...Такое Евангелие никогда не пойдёт к Иудеям...Как я пророчествовал в одно утро еврейскому миссионеру. Вы никогда не вручите еврею троицу Божью. Никогда. Нет, у него лучшее понимание этого. Он больше этого знает о Библии. Для еврея Он никогда не будет триединым Богом. Если вы скажете ему, что Это тот же самый Иегова, он сразу же примет. Конечно! Вот что.

И я верю во всё это. Как Иосиф сказал: "Братья, не сердитесь на себя, потому что Бог сделал это", видите. Итак, дело в том, чтобы ждали до сего времени, вот и всё, потому что наш языческий век вот-вот закончится. Да, я верю в это всем своим сердцем. Итак, вы видите, братья мои? [Собрание говорит: "Аминь".-Ред.] Я стараюсь довести, вот что, эту группу людей, которые имеют крещение Святым Духом.

261 Группа Эйми Макферсон, что она сделала? Я думаю, сначала она была из Единственников; затем вышла и примкнула к Ассамблее; затем вышла и организовалась иначе; сделала маленькую группу...

Я сидел на собрании О. Л. Джаггерса. Да, мы все знаем О. Л. Джаггерса. Его отец помогал основать Генеральный Совет Ассамблей Божьих. Да, Джаггерс — великий человек. Он сильный проповедник. Недавно я разговаривал с ним, я сказал: "Брат Джаггерс, если бы я мог проповедовать так, как ты проповедуешь, то я не имел бы служения исцеления". Но у него были и кровь, и вино, и всё такое, когда он только начинал там.

Простите, если я задел этим ваши чувства, братья. Я-я...Это хорошо. Бог может сделать, что будет и кровь, и вино или елей, что Он захочет, но это не отпускает грехов. Нет, господа, нет. "Кровь Иисуса Христа никогда не потеряет Своей силы, пока вся искупленная Церковь Божья не будет спасена, чтобы больше не грешить".

264 Я сказал: "Брат Джаггерс?" Я связался с ним, позвонил ему. А я был у Христианских Предпринимателей. Я сказал: "Брат Джаггерс?"

Он спросил: "Где ты находишься?" Я был в старенькой дешёвой гостинице. Он сказал: "Они поместили тебя туда?"

Я сказал: "Это моё желание. Когда я был у тебя, — сказал я, — что ты сделал? Ты поместил меня в отель "Статлер", и мне пришлось стоять "в уголке". Они усадили меня за стол; я не знал, каким ножом пользоваться, и ничего другого. И я не...Я прошёл через всё это "без смокинга", они хотели, чтоб я сбежал оттуда". Я сказал: "Я не знал, как мне себя вести".

Он сказал: "Я возьму тебя оттуда и устрою здесь, если они слишком бедные".

Я сказал: "Нет, сэр". Всё, что я желаю, это откушать с тобой по бифштексу, если оплатишь".

Он сказал: "Конечно".

268 Итак, мы пришли на место и сели. И я сказал: "Брат Джаггерс, я, конечно, восхищаюсь твоей..."

Это мой очень дорогой друг, дорогой брат. А у меня был его маленький памфлет, и он...где эта женщина, что только приехала из-за моря, у которой на руках была кровь и всё такое. Так что я имел его с собой. Я просто хотел бы, чтобы он отрёкся от этого однажды, и потом я видел это в его-в его газете.

Я сказал: "Я заметил, куда ты направляешься, собираешься иметь большое пробуждение". Потому что Деловые Люди приглашали меня туда, конечно.

Похоже, будто люди знают. Если Святой Дух может открыть на платформе, то разве Он не может сказать мне, что происходит на местах, братья? [Собрание говорит: "Аминь".-Ред.]

272 Я могу сказать вам слово в слово, и Брат Карлсон подтвердит, вот этот брат здесь. Вчера я сидел на собрании и рассказал этим братьям, что будет здесь в это утро. [Брат говорит: "Да, сэр".-Ред.] Это верно. Точно. ["Аминь".] Видите? Потому что Святой Дух разбудил меня и сказал: "Встань у окна". Я взглянул, окно, и Он в точности показал мне это. Я сказал: "Вот, братья..." [Брат говорит: "Это верно".] Я доказал вам это, совершенно точно. Вот! Видите?

Ещё бы, им надлежит это знать.

273 Не так давно поднялся один человек, здесь, возле Чатаквы, и сказал: "Брат Бранхам — пророк". Я не претендую ни на какие пророки. Понимаете? Но он сказал: "Брат Бранхам — это пророк, когда он находится в духе различения, но, — сказал он, — ох, его Учение — это яд. Будьте осторожны с Этим". Я подумал, надо же, образованный человек — и говорит такие вещи.

Что означает "пророк"? "Божественный истолкователь Слова". "Слово Господне пришло к пророку", видите. Ну ладно, оставим это.

Ну так вот, Брат Джаггерс. И я сказал: "Я видел об этой женщине, у которой кровь на руке".

"О, — сказал он, — Брат Бранхам, ты такого феномена ещё не видел!"

Я сказал: "Брат Джаггерс, я люблю тебя. Прежде всего я хочу пожать твою руку. Договоримся, что мы — братья".

Он сказал: "Конечно. А в чём дело?"

Я сказал: "Ты один из самых сильных проповедников, которых я знаю. Какой ты инструмент в руках Божьих!"

Он сказал: "Благодарю тебя, Брат Бранхам. Ты действительно смиренный".

Я сказал: "Я говорю это не для смирения. Я говорю это, потому что я верю, что ты — слуга Божий". Но я сказал: "Брат Джаггерс, пока ты не...Ты очень отклоняешься; ты не взвешиваешь то, о чём ты говоришь. Ты основываешься..."

281 В этом-то и дело со многими из вас в Ассамблеях Божьих, также и с другими на служениях исцеления. Я вас не обвиняю. Так много называют...И Томми, вот, хороший брат, и мы знаем, как твердо он стоит. Но сегодня в стране так много под вывеской Божественного исцеления, неудивительно, что вы не желаете оплачивать собрания в городе. Они приезжают, обирают людей и уезжают. И что они получили? Не дают людям больше, чем вы с вашей платформы, с вашей собственной кафедры. И вы правы, братья. Я говорю вам, вы правы. Это просто, как...

Я читал историю Мартина Лютера. Написано: "Нет никакой загадки в том, что Мартин Лютер смог протестовать против Католической церкви, и успешно". Вы читали историю. "Но загадка была в том, что Мартин Лютер остался выше того фанатизма, который последовал за его пробуждением".

И когда произошёл этот феномен, последовали необрезанные, точно как это было в Египте. И это всегда вызывало трудности в стране. Мы узнали это, когда попали туда. Как же, они воздвигли Корея, и Бог должен был уничтожить это. Но, братья, я вас не упрекаю.

284 Брат Джаггерс сидел там и пытался сказать мне, что это производил Святой Дух. И сказал...А потом я увидел в его собственной газете...Я сказал: "Брат Джаггерс, — сказал, — я закончил семь классов, а ты — доктор Богословия и учился на адвоката. Ты рос в чистой, приличной церкви, в Ассамблеях Божьих. Твой отец помогал обрести эту веру. А ты отрываешься, смотри, решай сам". Но я сказал: "Если кто-то желает делать так, это его дело. Я не провожу здесь никакую черту. Но когда такой инструмент, как ты, который может побеждать для Христа тысячи душ, и будет строить своё служение на сенсации?" Я сказал: "Брат Джаггерс, ты выдал такую статью, если ты не отдаёшь себе отчёта в этом, то скоро будет провал. Тебе надо подтверждать Писанием то, что ты говоришь".

Он сказал: "Вот Писание".

Я сказал: "Покажи".

Он сказал: "Да, Брат Бранхам, это делает Святой Дух".

286 Я сказал: "Покажи мне, где в Писании сказано, чтобы Святой Дух когда-либо из кого-нибудь пускал кровь и тому подобное. Просто покажи; из них течёт масло. Ты сказал 'это был елей для Божественного исцеления'. И ты сказал 'кровь этой женщины будет во спасение народов'." Я сказал: "Если это так, тогда что случилось с Кровью Иисуса Христа? Она отменяет Её. А то, что против Неё, это есть против. А это против Неё". Я сказал: "Это становится антихристовым учением".

"О, — сказал он, — Брат Бранхам, однажды вы узнаете".

Я сказал: "Я надеюсь никогда не узнать такого. Так вот, брат, — сказал я, — я люблю тебя, и ты мой брат". И я сказал: "Брат Джаггерс, ты скоро заберёшься на ветку, откуда не сможешь слезть. Вернись в свою церковь, вернись в Евангелие и стой с ним". Я сказал: "Не основывайся на сенсациях". Я сказал: "Это..."

288 Теперь он получил, он крестит к Вечной Жизни, вы знаете: "Каждый раз, когда вы креститесь, вы превращаетесь в молодую женщину или молодого мужчину. И это будет...Вы никогда не умрёте". Так что он уже прямо сейчас на краю ветки; это "витамины из Мёртвого моря". Видите? Но теперь есть то, что есть, братья, он начинал с этих маленьких сенсаций.

И вот у вас есть эти церкви, и вы позволяете чему-то подобному появляться в городе, но, вы знаете, дьявол ловкий, и он-он вскакивает только так в эти вещи. Он возится возле этого. Он держит людей на взводе и смущает и всё такое в церкви. Но это не так.

Так вот. Неважно, насколько вы правы, но здесь мы ошибаемся и упускаем, братья мои. Теперь я заканчиваю, говоря об этом. Неважно, насколько я прав и насколько я библейский, и сколько я знаю о Божьей Библии; если я не имею Духа Божьего, любви в сердце моём ко всему человечеству, тогда я буду не прав уже с самого начала.

291 Вот, в Первом Коринфянам 13 Павел сказал: "Если я знаю все тайны Божьи и имею всякое познание, а не имею любви, — то я ничто. И если я говорю языками человеческими и ангельскими", то есть теми, которыми вы говорите Богу, и всегда таковые истолковываются. "Хотя я говорю языками, подлинными языками человеческими и ангельскими, а милости, любви не имею, — нет мне никакой пользы". Итак, если я знаю все тайны Божьи и могу их все развернуть и соединить, а любви не имею, то что в этом хорошего? И когда я...

Иисус сказал: "По тому узнают все, что вы Мои ученики, если у вас есть..." Когда в Ассамблеях есть любовь к Единственникам, у Единственников — к Ассамблеям, "когда у вас есть любовь друг ко другу", прав ты или не прав. А пока цель неверная, точнее, побуждение неверное, то, во-первых, ты уже не прав. Разве не так? [Собрание говорит: "Аминь".-Ред.] Видите — "Хотя я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я ещё ничто". Потому что Бог есть любовь. Мы знаем это.

293 Но я верю в говорение на языках. Кто-то сказал: "Брат Бранхам не верит в первоначальное доказательство". Я хотел бы это сейчас прояснить. Я хотел бы сказать вам.

Я верю, что когда человек принимает Христа, то он получает часть Святого Духа. Потому что Иисус сказал, в Матфея 12-й главе, 5-й главе и двадцать...в 24-м стихе Он сказал. Нет, я думаю, это Св. Иоанна 5:24. Он сказал: "Кто слушает Мои Слова и верит Тому, Кто послал Меня, имеет Вечную Жизнь". Вот, есть только одна форма Вечной Жизни. "И на суд не приходит, но перешёл от смерти в Жизнь".

Так вот, я думаю, что никто не может позвать себя сам; Бог должен позвать его. И если Бог действительно позвал его...И мы знаем, братья, что есть много людей, которые поднаторели и думают, что Бог позвал их, но их жизнь быстро...обнаружится, вы обнаружите. Но если Бог зовёт тебя, ещё бы! Ты есть и ты будешь там, и ты будешь стоять там, знай это. И тогда если...Вот, это не учение баптистов. Вы знаете это.

296 Но, потому что я не верю, что пожали руки — и получил Вечное убежище и всё такое. Я-я не верю в это вообще. Если им угодно в это верить, пожалуйста. Я всё же скажу, что они мои братья.

Сегодня утром, если бы я попросил кусок пирога (уже почти обеденное время), может, мне нравится вишнёвый, а вам яблочный, но мы оба едим пироги. Поэтому нет никакой разницы, пока мы едим пироги.

Таким образом мы верим. Если ты хочешь быть Единственником, будь Единственником; если ты хочешь быть в Ассамблее Божьей, будь в Ассамблее Божьей. Если вы хотите быть баптистами, просвитерианами, кем угодно, будьте там Христианином. Понимаете?

Исследуйте это для себя, но не кусайте друг друга. Потому что все эти мелочи увязываются вместе. Это верно. Они все связываются вместе и приводят к одному месту.

300 И неважно, что мы делаем, сколько чудес мы можем совершать, сколько гор мы можем передвигать, что бы там ни было; пока мы не начнём любить, не притворяться, но любить друг друга. Когда мы любим каждого брата, неважно, к какой церкви он принадлежит, мы любим его; не просто говорить, что любим, зная, что это религиозно, то есть — "нам полагается любить". Но потому что мы просто любим друг друга; тогда долготерпение, терпим друг друга.

Я думаю, в Послании к Колоссянам 3, где-то около 9-го...может, я не...я могу ошибиться в номере стиха, но там сказано это. После того как мы стали Христианами, мы не должны злиться. Видите? Мы не можем иметь веры, когда мы лицеприятны и воздаём друг другу почести. Понимаете, мы не можем делать этого, мы не можем иметь веры. Мы должны воздать честь Богу, Его почитать. Верю моим братьям, конечно, это любовь; но уважение и почтение отдаются Богу! Что касается...Но имейте веру и доверяйте друг другу. "И не лгите друг другу". Видите? "Не говорите лжи друг другу". Если я говорю вам в это утро: "Я люблю вас", то так должно и быть. Если нет, то я лицемер. Это точно.

302 Да, братья, во всех отношениях...Теперь, Брат Томми, я надеюсь, что не слишком задержал. Я...У Брата Томми будет что сказать, через минуту. Но я мог бы сказать вот что, находясь среди вас...

Я верю этому. Я верю, что Бог Отец наш осенил девицу, названную Марией, и сотворил в ней клеточку Крови, из которой вырос и родился Иисус Христос, который был Сыном Божьим, скинией, плотью, в которую Бог облёк Себя, явив Себя среди нас. "Бог был во Христе, примиряя этот мир с Собою". Я верю, что та клеточка Крови была сокрушена на Голгофе для отпущения наших грехов. И Дух вышел из Него и вернулся на Церковь, чтобы Христос, Святой Дух; Христос, Логос [Слово-Пер.], Святой Дух через крещение был теперь в нас. Соделывая нас...Христос разделил Себя Самого, давая Свою Жизнь каждому из нас, чтобы мы, как группа людей, могли быть Церковью Бога. Не так давно...

304 Мне приходилось скакать верхом. Вы знаете это. Мой отец был наездником, большим мастером. И мне довелось скакать. Мы пасли стада в долине Арапайо, где река Беспокойная, за пастбищем Арапайо. В той долине пастбища Ассоциации Херефорд. И в той долине у фермеров столько травы, что они могут кормить. Если на ранчо произвели тонну сена, вы можете пасти корову на пастбище, там на Ист Парк, и вы можете пасти коров на тех па-...Там наверху мои охотничьи угодья. Я был там на ранчо целый год. Я до сих пор езжу туда весной и осенью, когда я свободен, и скачу верхом в тех загонах, просто чтобы побыть там, потому что мне нравится скакать. Туда и сюда по этому ран-...по той долине, где те фермеры, что имеют право пасти там свой скот. И в весеннее время я много раз помогал им сгонять скот вместе и гнать его.

305 И там есть ограждения на перегонах, где они не могут попасть на частную территорию, проходя через пастбища. И объездчик стоит там и считает этот скот, когда они заходят. И я сидел там много дней, час за часом; наблюдал, как проходил табун мистера Гримса, у него были диамант бар; наши были турецкий трек; и у них был трипод, как раз дальше нас, и джеффри и так далее. Затем Я перекидывал ногу через седло, как многие из вас знают, и наблюдал за объездчиком, как он стоял там и считал скот.

Я заметил одну вещь. Он не обращал особого внимания на клеймо животного. Но он смотрел только на одно — на метку Крови. Чтобы это животное было чистокровное херефордское, иначе оно не могло попасть за ту изгородь, а клеймо не делало особенной разницы.

И таким же образом, я думаю, будет на Суде. Он не собирается Смотреть на наше клеймо, но Он посмотрит на метку Крови.

308 И я совершаю ошибки, братья, и я сделал много неправильных вещей. И если когда-либо приводил что-то такое, или вы слышали, что я нечто отметил или сказал, что вас как-то задело, или если я сказал что-то в это утро, что вас обидело, я, как Христианин, прошу вас, брат или сестра, простить меня. Я не хотел этого. Я Только выразил вам сердце своё, чтобы мы знали.

Если надо давать крещение, то вы, братья, делайте это сами. То есть, я-я не делаю. Если бы я крестил, то я крестил бы так. Ни те ни другие из вас не принимают этого. Вы можете принять такого человека, потому что он был крещён и во Имя Отца, Сына и Святого Духа, и в то же время был крещён во Имя Господа Иисуса Христа. Поэтому, если бы я крестил кого...но я этого не делал ещё. Я только крещу в своей собственной церкви, то есть только там. И люди в моей церкви крещены таким образом. И если оглянуться назад, это старый миссионерский ритуал, старый ритуал миссионеров баптистов. И теперь, если...Вот что.

310 Я верую в Божественное исцеление. Я верую в крещение Святым Духом. Я верую в говорение Святым Духом на языках. Я верую в каждый дар, который Бог дал для Своей Церкви. Я на сто процентов за них. Но я думаю...

Но я не за исцеление-надувательство, чего сегодня так много вокруг. Здесь я хотел бы сделать замечание. Некоторое время назад был один брат...Нет, это был не Томми Хикс, которого я Считаю своим дорогим братом и настоящим слугою Христа. Это был другой человек и в другой стране, и в той стране был...Он был всё время просто "Божий суперисцелитель! Божий Суперисцелитель", что-то вроде этого.

И я получил письмо после того, как у этого человека было...от лютеранской церкви. И вот мой секретарь подтвердит, оно в папке. Я бы не называл имени этого человека, потому что это не по-христиански. Хотя я не согласен с его идеями, но всё в порядке. Я люблю его. Он мой брат.

Но дошло до того, что у них была просто какая-то сенсация или какая-то стряпня, или что-то подобное. И это, это нехорошо, братья. "Телесные упражнения мало что дают".

314 Итак, этот лютеранский служитель написал этому служителю письмо. Он писал: "Вы, американские евангелисты, что приезжаете сюда со всем вашим суперисцелением для каждого!"

Это звучит как букетик для меня, но Бог знает, что я на это не смотрю. "Но, — сказал он, — когда маленькая Дебора Стедсклю умерла, это дитя, и мать её стояла в тот день там в Инди-...в Калифорнии, где умерла эта девочка и была холодная. И видел...положили этого младенца в руки Брата Бранхама, и он стоял там и молился за неё. И девочка начала кричать и дрыгать ножками; и вручил её обратно матери".

Он также знал о мексиканском случае, который подтверждён документом, находящимся у Деловых Людей Полного Евангелия. У вас должно быть что-то, подтверждённое доктором. Когда этот маленький мексиканский мальчик умер в то утро, в девять часов, а было уже одиннадцать часов вечера. Доктор выписал свидетельство о смерти. Брат Эспиноза, которого многие из вас, из братьев Ассамблеи Божьей, знают, как

раз он получил это свидетельство от доктора, что мальчик умер.

317 А я увидел видение над этой толпою людей; когда двадцать тысяч католиков пришли ко Христу в городе Мехико. Я сказал: "Постойте, не трогайте. Я не знаю, этот младенец...Я только что увидел видение".

И там был Билли, тоже пытался, и тридцать или сорок помощников не смогли удержать ту женщину, которая пробиралась в молитвенный ряд с тем младенцем. Она пробралась бы под их ногами, всё что угодно. Итак, наконец я послал Джека Моора спуститься вниз. Я сказал: "Иди помолись об этом".

Я вдруг увидел улыбающегося мексиканского младенца. Я сказал: "Подожди минуту. Принеси его сюда". Понимаете? И когда я положил свои руки на это одеяло...А целый день шёл дождь. А они стояли там с самого раннего утра, а это было около одиннадцати вечера. И положил свои руки на маленькое дитя. Он начал дрыгать ножками и пронзительно кричать. И они начали громко кричать.

320 Итак, затем они пошли и получили свидетельство о смерти. Пошли к доктору, и доктор сказал: "Я заявил, что этот младенец умер сегодня утром в девять часов. Он умер от пневмонии". Видите? И поэтому тогда всё это-это-это верно. Они освидетельствованы. Это должно быть.

Мы всегда должны быть честными и верными во всём. Не делайте какой-то...Просто пусть будет, как есть. Пусть...Бог не Нуждается в чём-нибудь, в какой-то помощи. Понимаете, он есть Бог.

Теперь он сказал вот что: "Но когда эта мать позвонила Брату Бранхаму в Америку и рыдала по телефону 'Приезжайте сюда и воскресите мою девочку!' и правительство Соединённых Штатов..."

Её муж — капеллан в армии. А вы все знаете Юлиуса, многие Из вас знают; написал книгу "Пророк посещает Африку".

И эта бедная норвежская мать рыдала, громко просила: "Брат Бранхам, я была там, когда тот младенец вернулся к жизни!" Сказала: "Мы верим, что вы — слуга...Христа". Сказала: "Приезжайте, возложите руки на мою девочку — и будет жить". Только что умерла от пневмонии; проболела четыре или пять часов.

325 А эти люди были там вокруг, кричали и вопили, и прыгали, говорили: "Бог воскресит её! Бог воскресит её!" И сказали...

И Американская Авиа-...или нет, не Американские Авиалинии. Армия Соединённых Штатов готова была доставить меня туда и обратно на реактивном самолёте за один день.

И я сказал: "Прежде чем я поеду, позвольте мне узнать волю Господа". Итак, я молился два дня. А тот доктор любезно позволил, чтобы ребёнок лежал там.

Затем утром я проснулся и пошёл на кухню. Я взглянул, там был просто Свет, такого же размера, как тот свет, двигался по кругу, сказал: "Не касайся этого. Не запрещай. Это рука Господа".

Я побежал и позвонил в страну, позвонил и сказал: "Я-я не могу приехать".

И этот лютеранский служитель спросил: "Почему вы не ждёте, пока не получите ясного и чёткого решения от Бога, как делает Брат Бранхам, и тогда будете знать, о чём вы говорите!"

331 Да, вот что, братья, если бы мы не делали поспешных выводов; и ждали, и получили ясное решение от Бога.

А всё это здесь, эти исцеляющие центры, которые ничего не знают о Боге. Я верую, что Божественное исцеление основано на принципе, что вы должны вначале прийти к Богу, и отдать ему ваше сердце, и омыть вашу жизнь в крови Иисуса Христа, и тогда Бог будет трудиться с вами и исцелит вас. Точно как сказал этот брат о той женщине, за которую он там молился, за эту святую Божью.

В жизни своей я сделал много ошибок. Я многое делал Неправильно. Возможно, если буду ещё долго жить, я сделаю ещё больше. Возможно, некоторые из них будут камнями Преткновения на вашем пути. Я надеюсь, что вы простите меня.

334 Я читал об Аврааме, какие у него бывали срывы. Как это, что он такое делал; он усомнился в Боге; и он солгал о своей жене; и всё такое. Но когда в Римлянах 4 был написан Божественный комментарий о нём, его ошибки не были упомянуты, но сказано: "Авраам не поколебался, не изнемог" в вере..."но пребыл твёрд". Все его ошибки были забыты, когда был написан Божественный комментарий о его жизни. Где он споткнулся даже не было упомянуто. Его ошибки не были упомянуты.

И я надеюсь, братья, что когда в тот День будет зачитан мой комментарий, что Он из моего тоже сотрёт, и не вспомнит об этом. Я надеюсь, что и вы тоже. Благословит вас Бог.

[Брат Томми Хикс даёт комментарий, затем молится. Собрание прославляет Господа, затем поют "Я люблю Его". Братья обнимают друг друга, и сестры обнимают друг друга. Через восемь минут Брат Бранхам вернулся к микрофону-Ред.]

Если бы я мог увидеть такое происходящим по всему миру, я бы сказал: "Господь, позволь слуге Твоему уйти с миром!"