Проповедь «Единственное Божье усмотренное Место поклонения», Уилльям Бранхам произнес 28 ноябряутром 1965 года
скачать:

Единственное Божье усмотренное Место поклонения

 Доброе утро! Рад быть здесь сегодня утром. И мы рады, наслаждаемся этим чудесным общением вокруг этих старинных песен веры. Мы такое любим. Правда? Припев из Аминь. Вот, кем Он является — Аминь, понимаете. Последнее слово — за Ним.
2     Я там был, разговаривал со своим старым другом, Братом Брауном, пока пели песни. И он сказал: "Брат Бранхам, я до вчерашнего дня не понимал, о чём же ты говоришь". Он сказал: "Если бы люди только смогли вникнуть в то, о чём ты говоришь, — сказал, — всякое препятствие ушло бы с пути". Это совершенно верно. Это верно. Это совершенно верно. Если только сможешь Это ухватить и уловить Это. Понимаете?
3     Разговаривал с моим дружком, Эрни Фандлером. Думаю, некоторые из вас, подключившихся, будут помнить Эрни, как он обратился, как он был приведён к Господу. Он не очень хорошо говорит по-английски, а то я вызвал бы его сказать пару слов. И у него полная путаница с ю и у. Он меня спрашивал, помню ли я приезд в Шавано, где он живёт. Там один мужчина умер прямо на собрании, мёртвым упал ничком со своего места, лютеранин. Мы попросили всех соблюдать тишину. Произнесли над ним Слово Господа, он вернулся к жизни, было сказано прямо над ним. Они всё не отойдут от этого, хотят, чтобы мы приехали ещё.
4     Я понял, что во Франции в это утро больше двух тысяч французов взяли пост на несколько дней, чтобы нам приехать привезти Послание во Францию на французском. Весь протестантский народ, протестантская часть народа Франции. И, поэтому, мы...
5     Это лишь начало расцветать сейчас, лишь начало, шелуха отслаивается, таким образом, пшеница может теперь стать видимой снаружи. Понимаете? Поэтому, просто пребывайте в почтении, пребывайте в молитве. Понимаете? Запомните: "Ожидающие Господа в силе вновь обновятся".
6     Теперь, здесь было... я был... уже становлюсь довольно старым, и я подумал: "Буду ли я… Будет ли ещё одно пробуждение, которое я увижу снова?" И просто помните: с запада приедет всадник на белом коне. Мы ещё раз проедем по этой тропе. Это верно. Как только мы будем готовы. Это обещание, вы понимаете.
7     Вот, я хочу сказать Брату Лео... Я говорил вчера вечером о Брате Вуде, это его брат. Брат Лео, если вы с той небольшой группой сегодня утром на связи; Сестра Мерсер, твой отец здесь. Я вчера вечером видел его. Он где-то здесь, и он выглядит просто отлично.
8     То утро, когда он был исцелён в скинии, там было два серьёзных случая рака, действительно безнадёжных, и они оба были исцелены. А их отец — пожилой человек, переживший сердечный приступ, был поставлен на ноги во славу Божью. И он где-то здесь на собрании. Я сейчас не могу увидеть его среди собравшихся, но он был здесь вчера вечером.
9     Приветы всем вам по всей стране; вам, собравшимся в этом замечательном месте, в Скинии Жизни здесь, в Шривпорте, забитой людьми, пришедшими на воскресную школу. Понимаете, живи я в Шривпорте, не говоря ни о ком ничего плохого, но именно сюда я бы и ходил в церковь, именно в Скинию Жизни. Это не деноминация. Скиния Жизни сегодня, межденоминационная скиния. Они вышли из деноминации потому, что приняли меня и это Послание, что я проповедую. Брат Джек Моор, мой друг и брат, его вытолкнули из деноминаций за общение со мной. И, поэтому, я считаю, он заслуживает некоторого доверия. Это верно. Пусть Бог его благословит. И поддерживал бы его руки в молитве, и верил бы вместе с ним.
10    И теперь, Сестра Моор, я её нигде не вижу, она... Да, сзади. Она сегодня утром отсюда кажется молоденькой девушкой — её новая одежда, и просто напоминает наряд на Пасху. И это—это напоминает… Брат Джек сам её не узнал даже. Вот так, Сестра Моор.
11    Нам очень не хватает Анны Джин и Дона, и всех остальных. Рад встретить Брата Нолана, он там был одним из помощников.
12    И Брат Эрни, я его вчера спросил, споёт ли он то Аминь. У меня есть она в записи, и я затёр до дыр, слушая её — Аминь. Думаю, у него голос просто предназначен для такого; с ним никто не сравнится. А Джуди, я её заметил; этих двоих, выглядят как брат и сестра. Выглядят, а? Они муж и жена. Посмотрите на каждого из них, посмотрите, они же просто похожи. А? И очень красивая пара. Это, вы понимаете, это… Брата Палмера, совсем недавно поднявшегося по золотой лестнице, это его дочь и зять. И это… Она, без сомнения, заслуга его хорошего воспитания детей. И у него есть также другие, женатые служители, тоже, а эти — евангелисты и на поприще, и другие. Так что, это просто здорово.
13   Я не видел Сестры Палмер. Вообще-то я и сам не знаю, узнал бы я её, если бы увидел, или нет. Она, вероятно, где-то (естественно) на собрании. В самом конце; благословит тебя Бог, Сестра Палмер.
14   Сердце каждый раз содрогается, когда подумаю об этом. Брат Палмер совсем недавно поднялся, буквально ещё вчера был жив, что когда я узнал, что его не стало. Я просто не мог поверить этому. Мне позвонил Билли, а кто-то связался… и те знали. Мы были такими замечательными друзьями, и узнать, что его нет, это было настоящим потрясением. Но всем нам придётся уйти, невзирая на то, кто мы, нам нужно будет один за другим уйти. Но остаётся лишь это единственное — "выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом всё для человека", Екклезиаст 12.
15   Теперь, на этот урок воскресной школы у меня остаётся не очень много времени, и я охрип.
16   Слушайте, Брат Пэрри Грин совершил замечательный поступок. Он услышал, что я сказал прошлым вечером: "Я без паричка, который не даёт мне…" Он позвонил туда и старался найти кого-нибудь, чтобы привезти мне его самолётом. Я сказал: "Ты уже опоздал — я уже охрип". Я пытался многие годы найти какое-нибудь действенное средство, а когда его приобрёл, он избавил от этого. Но в этот раз я его забыл, поэтому я и немного охрипший. Так что потерпите меня, пожалуйста, пока буду говорить.
17   Вот, кому из вас нравится воскресная школа? Ну, это верно. Это хорошее место, куда отправлять детей. Нет, позвольте я внесу поправку — хорошее место, куда приводить детей. Это верно, приводить своих детей; вы тоже приходите. Кто знает, откуда берёт начало наша воскресная школа? Откуда она произошла? Англия. Как её вначале называли? Школой оборванцев. Это верно, называли "школой оборванцев". Поскольку я забыл сейчас, как звали её основателя. Кто это был, как его звали? [Кто-то говорит: "Роберт Райкс".—Ред.] Верно, совершенно верно. И он приводил ребятишек с улицы (оборванных, слонявшихся без дела и в очень плохом состоянии), и он приводил их, и начал давать им уроки из Библии. И это превратилось чуть ли не в одно из самых распространённых установлений в церкви сегодня, воскресная школа. Следует ходить. Не забывайте приходить, приводите своих детей. Думаю, здесь, в скинии, есть учителя, оборудованные комнаты, деление по возрасту и так далее. А вы, новообращённые, недавно пришедшие ко Христу, неотступно следуйте Посланию, приходите сюда, в Скинию Жизни, и здесь вам принесут пользу.
18   Теперь, сегодня вечером у нас будет старомодная молитвенная очередь. Мы будет просто молиться за больных как раньше — Брат Джек и Брат Браун.
19   Помню, как наблюдал за Братом Брауном, старающимся раздать те молитвенные карточки, и как он, сам будучи служителем… А в те дни в организации, которую мы… они давили на него, вы понимаете: "Я—я же твой брат", — в этом деле, вы понимаете. "Ты обязан устроить, чтобы я был там". О-о, ему, без сомнения, было очень нелегко, но держался изо всех сил. Брат Браун — чудесный человек. И поэтому мы его любим.
20   И когда смотрю на всех нас, мы трое становимся… неуклонно приближаемся к старческому возрасту, к завершению. Будет очень печально, если мы не вложили внутрь то великое, что нам известно как Истина. Мы именно собираемся однажды вернуться, вернуться назад к молодости, чтобы никогда… наши тела преобразятся, станут по Его подобию. "Ибо когда эта земная скиния нашего пребывания разрушится, уже есть ожидающая".
21   И благодарная сторона этого, дорогой друг, что дорогой Господь Иисус… Ты, доверяющий мне, что говорю Истину; дорогой Господь Иисус однажды утром часиков в восемь, дал мне увидеть ту Страну. Теперь, это не было—это не было видением; но я не хочу говорить так. Что бы это ни было, оно было таким же реальным, как я вам здесь говорю. Так вот, я видел лица тех людей, и я не мог узнать, кто это, они снова стали молодыми. И они были такими же реальными, как… Я брал их за руку и так далее. Такими же реальными.
22   И мне это помогло, поскольку я полагал, что когда человек умирает, его душа уходит. Но тогда, когда Он мне это процитировал, что "если эта земная скиния нашего пребывания… у нас уже есть другая". Видите? И у нас всё должно быть в трёх, чтобы получилось завершение. Понимаете? И существует одно тело здесь, затем то тело там, которое есть небесное тело, и потом есть прославленное тело в воскресении. Видите, тогда это завершено. Понимаете? Таким образом, это… Это не миф, это не мнение, это не дух. Это мужчина и женщина как вы, точно такие же.
23   И потом, много лет назад я видел царства потерянных и был там. Говорю тебе, друг, как пожилой человек, позволь дать тебе, в это утро по всей стране, этот совет: тебе совершенно не нужно видеть то место. У меня вообще не получилось бы… будь я художником с кистью, я не смог бы написать картину. Как служитель, я не могу вам его описать. Говорят, что в аду полно огня, но это место в миллион раз хуже, те ужасы, что ему присущи.
24   А Небеса… то есть, это место, где бы оно ни находилось, я не знаю, как его назвать. Он назвал его как "души под жертвенником". Но когда оно предстало, я никогда… Невозможно объяснить, какое оно замечательное. Есть... Так вот, вам просто придётся поверить мне на слово, я обычный человек. Понимаете? Но эти видения, всегда сбывавшиеся именно так, как я вам рассказывал, и вы знаете, что каждое было правдивым, вот это правдивое также. Что бы вы ни делали, если вы упустите всё прочее (здоровье, свою силу, зрение, всё что угодно), не упустите Того. С этим ничто не сравнится. Это… Не существует—нет известного мне слова в английском языке, чтобы это объяснить. Если сказать "совершенное" — оно выше; "превосходное" — оно—оно выше; "потрясающее"… Нет—нет слов, чтобы я знал, как вам объяснить это, потому что оно было таким… И при том, подумать, что это ещё даже не конец. Я подумал: "И я буду бояться туда идти?"
25   Я сказал: "Вы едите?"
26   Сказали: "Здесь — нет. Здесь не едим, но когда мы вернёмся на землю, мы получим тело, в котором будем есть".
27   Ну вот, я мог до них дотронуться. Они были совсем как вот это. Понимаете? И они... Я сказал: "Ну, у вас... " О, да, у них есть тело. Никакой не миф, это тело. Мы узнаем друг друга. Они все узнали меня, обнимали меня, их были миллионы.
28   И я сказал: "Вот что, я хочу увидеть Его, Кто привёл меня сюда".
29   Было сказано: "Ты сейчас не можешь Его видеть, необходимо подождать".
30   Я сказал: "Зачем ты меня поместил на... сюда?"
31   Сказал: "Ты при жизни был лидером".
32   И я сказал: "Ты хочешь сказать, что все они — Бранхамы?"
33   Он сказал: "Нет! Это твои обращённые ко Христу". Видите?
34   Я огляделся, и тогда все тяжёлые ночи и испытания отошли, забылись, когда я увидел их лица. Одна молодая женщина подбежала туда, одна из самых прекрасных женщин, и просто обхватила меня руками, и сказала: "Дорогой Брат". И когда она уходила… Так вот, она была женщиной. Поэтому… Но там, там никогда не будет греха. Понимаете, железы у нас там будут другими. Там больше не будут растить детей. Понимаете? Понимаете — все одинаковые.
35   В чём здесь дело — в ощущении. Вот из-за чего я не признаю танцев на площадке. Ни один мужчина… Я, перед Богом и своей Библией, я жил в чистоте, и так было всю мою жизнь, когда я был мальчиком, всю свою юность. Любая девушка, с которой я гулял, я могу с ней предстать прямо перед Судом. Понимаете? Но не существует мужчины, мне всё равно, кто ты, что сможет, чтобы женщина (созданная по образу женщины) прижималась к тебе — если ты настоящий здоровый мужчина, там будет ощущение. Но там этого не было; там не было желёз. У вас у всех одинаковая железа. Понимаете? Лишь чистая, незапятнанная сестринская и братская любовь, большая, чем даже к своей… даже к своей… когда обнимаете свою маленькую дочь. Понимаете? Ваша собственная дочь, однако, она создана… она женщина, а ты — мужчина. Понимаете, это может вызвать нечто; но Там — не может, с грехом покончено, он в прошлом. Понимаете? Настоящая… именно настоящая, святая Любовь.
36   И я посмотрел на ту женщину. Там были… казалось, что их там миллионы, и у них у всех были длинные волосы, и длинные белые платья. И—и Говоривший со мной сказал: "Не узнаёшь её?"
37   Я сказал: "Нет".
38   Сказал: "Ей было под девяносто, когда ты её привёл ко Христу".
39   "О, благодать, спасён тобой". Видите? Просто совершенно невозможно объяснить, что это такое. Поверьте мне на слово, если верите мне. Твёрдо знайте, что сделали… сожгли каждый мост этого мира за собой.
40   Я считаю, что церковь начинает слышать Послание, и начинает понимать. Но, друзья, послушайте, мы должны полежать в Присутствии Сына, нам нужно дозреть. Наша—наша вера незрелая. Умственно мы слышим Послание, данное нам Богом, и видим знамения, что Он показал нам, и доказываем это по Библии, что это там есть, но о-о, как церкви нужно полежать в Его Присутствии, пока не размягчится, вы понимаете, и не станет нежной в Духе, чтобы ей полностью пропитаться. Бывает, говоря Послание, становишься резким, приходится вот так вколачивать поглубже, ведь гвоздь не закрепишь, если не загнуть. Но когда Церковь, наконец, получит Это, Избранные будут вызваны и отделены, тогда в Присутствии Бога, я знаю, будет что-то подобное тем людям, когда она уйдёт в своё Восхищение.
41   Сегодня утром я собирался говорить на тему Восхищение, но мой голос слишком слаб для этого, и, поэтому, просто немного потерпите меня. О чём я хочу говорить, тема, это Единственное Божье усмотренное Место поклонения.
42   Так вот, это глубочайшая тема. Поэтому, давайте сейчас помолимся. И там, по всей стране сегодня утром, где бы вы ни были, склоните головы всего на несколько минут. Будьте сейчас по-настоящему искренние — мы приступаем к Слову Бога, которое есть Бог в напечатанном виде.
43   Великий Автор этой Книги, "это Семя", как мы научены, "которое посеял сеятель", так сказал Автор. Вот, мы понимаем, что семя будет расти, если окажется в подходящей почве. Поэтому, Отец, Ты, пожалуйста, выбери сегодня утром весь шиповник и терновник, и неверие, и скептические мысли из нашего сердца, чтобы Слово Божье могло свободно расти, политое в наших сердцах Духом, чтобы нам стать народом Божьим. Даруй это, Отец. Вот наши сердца. Не только нам, распознавшим это, но пусть будут другие по всей стране, с сердцами у каждого горящими любовью и нежностью, пойдут и постараются приобрести погибающего брата, погибающую сестру. Даруй это сегодня, Боже. Мы во всём полагаемся на Тебя, ибо Ты наш проводник и наш Господь. Поэтому, мы молим, чтобы Ты направил нас в Своём Слове сегодня и дал нам от благословений Твоих. Через Твою благодать и во Имя Твоё мы этого просим. Аминь.
44   Теперь, давайте в качестве нашей темы возьмём… Я хочу прочитать из Книги Второзакония, Ветхий Завет, просто чтобы задать Писание. У меня есть несколько заметок, сделанных на скорую руку, когда вернулся после завтрака с Братом Вейлом.
45   Мне так и не удалось поблагодарить человека в той гостинице… в том ресторане однажды вечером, оплатившего наш—наш ужин. Мы с женой и моей младшей дочерью были там, и когда я пошёл оплатить счёт, его уже кто-то оплатил. Кто бы это ни был, я благодарю вас. Сказали: "Тот человек, который сидел на краю скамейки". Естественно, там целая группа была наших знакомых. Так вот, я… какой-то Кикапу, что-то такое, то заведение там, ресторан, где мы были. Спасибо вам, кто бы это ни сделал. Каждому из вас — благословит вас Бог.
46   Теперь, в 16-й главе Второзакония, это о соблюдении Пасхи. Так что, мы желаем здесь прочесть первые несколько стихов, первые четыре или пять, шесть стихов.
Наблюдай месяц Авив и совершай Пасху... (Это означает "апрель") ...Господу, Богу твоему, потому что в месяце этом Авиве вывел тебя Господь, Бог твой, из Египта ночью.
И должен закалать Пасху Господу, Богу твоему, из мелкого и крупного скота на месте, которое изберёт Господь, чтобы пребывало там Имя Его...
Ты ешь вместе с ней незаквашенное; семь дней должен есть там опресноки… ты идёшь с поспешностью из земли Египетской... ты помнил день исхода твоего из земли Египетской во все дни жизни твоей;
Не должно быть незаквашенного во всём уделе твоём в продолжение семи дней, и из мяса, которое ты заклал в жертву в первый день вечером, ничто не должно оставаться до утра.
Не можешь ты закалать Пасху в котором-нибудь из жилищ, которые Господь, Бог твой, даст тебе;
Но только на том месте, которое избрал Господь, Бог твой, чтобы пребывало там Имя Его, закалай Пасху вечером при захождении солнца, в то самое время, в которое ты выходишь из Египта;
Сейчас пусть Господь приложит Своих благословений к прочтению Его Слова.
47   Вот, это микрофоны шумят? Прошлым вечером я слышал, что шумели. Вы везде хорошо слышите? Не слышите. [Брат Бранхам поправляет микрофон—Ред.] Так лучше? Так лучше, если говорить, опустив микрофоны вот так? Я просто немного охрип, поэтому сегодня утром и стою рядом для этой цели, и надеюсь, что Брат Пэрри сможет—сможет сделать так, что и там будет слышно. Сейчас вам хорошо слышно? Думаю, это устранили. Хорошо.
48   Теперь, ме-… Вот, о чём я хочу говорить сегодня утром — что у Бога есть единственное место, где поклоняющийся сможет встретить Бога, одно единственное место. На протяжении веков многие искали это тайное место Божье, на протяжении всех веков. Даже Иов хотел узнать, где Он живёт — "Если бы я только смог подойти к Его дому и постучать к Нему в дверь". Иов хотел найти место обитания Бога, поскольку там Бог, и поклоняется Его семья.
49   Как вчера, в проповеди вчера утром мы обнаруживаем, что есть вероятность, что человек будет поклоняться Богу тщетно, поклоняясь искренне. Во все времена у Бога для нас были приготовлены эти вещи, но дело в том, что нам надо искать и найти, где они. Павел говорил Тимофею исследовать, и во время и не во время, быть готовым дать ответ о слове, или… уповании, которое было в нём.
50   Так вот, всё это находится там. И мы обнаруживаем… Хотелось бы однажды приехать в Шривпорт, чтобы нам просто занять две или три недели всего по тридцать минут каждый вечер и только для учения, понимаете, на одно пребывание в Слове, эти тайные переходы, понимаете, когда мы смогли бы выяснить, как попасть внутрь. И просто наблюдайте, следуйте Божьему указанию — есть лишь один ключ для каждой двери. Это верно. И другого ключа не существует, неважно, насколько тот похож на него, у Бога нет отмычек; есть лишь один ключ. И теперь, у вас должен быть этот ключ, иначе дверь не откроется. Неважно, какие вы искренние, дверь вы всё равно не откроете.
51   Теперь, кто был на завтраке вчера, на днях утром? Хорошо, думаю, большинство, по крайней мере, девяносто процентов из вас или больше. Для подкрепления того, о чём я хочу говорить: Давид был помазанным царём (помазанником Божьим), величайшим царём у Израиля, за исключением Господа Иисуса (который есть Бог), Помазанник. Давид — его сын… то есть, Иисус был сыном Давида по родословию, по плоти. И Он должен будет воссесть на престоле Давида, как тот… унаследовать, как всегда царевич наследует престол царя.
52   Обратите внимание, вот, что Давид был помазан, однако при своём помазании, он вышел из воли Господа при том помазании; и весь народ, не взяв во внимание порядок Писания, или же ключ к этому откровению, они все также были помазаны, они все, вместе восклицали и славили Бога за то, что выглядело совершенно правильным - вернуть Слово Божье в дом Божий. Но Давид был царём, не пророком. Видите? Он… В стране был пророк, через которого нужно было это сделать, и Бог не почтил целое движение за то, что они применили неправильный ключ. Дверь не открылась. И сейчас мы должны помнить то, и держать то в голове. Существует… У Бога всё так - единственный способ как это сделать, и на этом точка. Так вот, смотрите, у Бога есть одна конкретная Церковь, в которой Он встречается с людьми, и Он примет вас в той Церкви и ни в какой другой.
53   Я говорил это, поскольку меня столько раз не понимали, и люди говорили мне…
Я говорю: "Ты Христианин?"
"Я баптист".
"Ты Христианин?"
"Я методист".
"Ты Христианин?"
"Я пятидесятник".
54   Вот, понимаете, это для Бога ничего не значит. Ты просто тычешь неверным ключом. Но есть верный ключ, есть такой, где Бог… Бог не обещал встретить тебя у методистов или у баптистов, или у пятидесятников и ни в какой другой деноминации. Он вообще не учитывает деноминации, они против Него.
55   В том длинном Послании, я очень скоро привезу Его в скинию. И тогда Брат Джек услышит Его, и тогда вы сможете решить, что вам с Ним делать, потому что Оно будет записано.
56   Так вот, люди ведут себя так, будто Бог обязан встретить их на основании их теологии. Вот, люди так себя ведут. Они даже один с другим не станут общаться. Сторонники троицы или пятидесятники не будут общаться с единственниками, как и единственники не будут общаться со сторонниками троицы. Методист не будет общаться с баптистом, потому что один — законник, а другой — кальвинист, поэтому, у них нет никакого общения. И они так запутали людей, что те даже стали один против другого.
57   Я недавно ходил молиться в больничную палату. Там была очень больная женщина, готовилась к операции, ей не оставляли никаких шансов на жизнь. Там лежала другая женщина, (Меня позвали помолиться за неё.), я сказал ей: "Вы не против, если я коротко помолюсь?"
58   А она сказала: "Задёрните ту занавеску!"
59   И я сказал: "Извините". Я сказал: "Я собирался просто помолиться".
60   Она сказала: "Задёрните ту занавеску!"
61   Я сказал: "Да, мадам". Она была там со своим сыном, типичный молодой Рикки. А я сказал: "Ну, а вы что же, не Христианка?"
62   Она сказала: "Мы методисты!"
63   Сказал: "Ну, я вас не об этом спросил, я спросил вас 'Христианка' ли вы". Видите?
64   И вот, она сказала: "Задёрните ту занавеску!"
65   Видите, из-за того, что какой-то не методист собирался помолиться за умирающую женщину, а сама была такой же. Но из-за того, что это не было связано с её организацией, она даже не хотела ни слышать, ни иметь с этим ничего общего. Если это не фарисейка, я тогда не знаю!
66   Погодите, пока услышите Тропу змея. Ага. Ладно. Вот, думают теперь, что их деноминация — единственная зарегистрированная у Бога: "Бог тебя не услышит, если ты не методист или не баптист, или не триединственник, или не единственник", — что-то такое. Это неверно!
67   И вот это моя цель; но если в умах и сердцах людей есть такое желание быть в порядке… Я не думаю, что эта женщина сделала это из-за того… или любой другой человек. Методист не встанет и не побежит в методистскую церковь из-за того, что он—он знает, что она неправа. Тот человек думает, что она права. Я не думаю, что триединственники осуждали бы единственников, или единственники триединственников и пятидесятников, чтобы выделиться — он думает, что прав. И его мнение нужно уважать. Вы знаете, что нечего осуждать другого, если и сам можешь оказаться таким же. Но, запомните, среди всего этого, если в сердце мужчины или в сердце женщины есть то, что они считают "правильным", то где-то должно быть то правильное. Как я всегда говорил: "Когда бездна призывает бездну, должна быть бездна ответить на тот зов".
68   Знаете, нам говорили, что—что тюлень когда-то ходил по берегу моря ногами. Теперь же у него ног нет, они превратились в ласты, потому что он мог… ему были нужны ласты, когда он покинул сушу, покрытое мехом животное, перешло в море; природа сформировала ему ласты вместо ног, потому что он стал лучше плавать, чем когда ходил.
69   Не могу припомнить, как звали того великого человека, который ходил на Южный полюс. Как его фамилия? Бёрд. Говорят, на этой выставке, что у него для некоторых животных были приготовлены одежды, что он взял для молока скот. И он сшил меховые одежды, чтобы тот скот не замёрз до смерти. Но когда он туда прибыл, им не нужно было никакой одежды — природа для них уже вырастила её. Видите? Почему? Прежде чем у рыбы появился на спине плавник, должна была быть вода, где той рыбе плавать, иначе у неё вообще не было бы плавника. Есть… Прежде чем появилось дерево, чтобы расти в земле, должна была быть земля для его роста, или дерева бы не было.
70   Поэтому, понимаете, пока есть в человеческом сердце нечто о чём-то зовущее, где-то должно быть нечто ответить, удовлетворить тот зов.
71   Одна женщина… Некоторое время назад одной умершей женщине сделали вскрытие. И причина, как они говорили, из-за которой она умерла, — она всё время ела лук. Если она не ела лук, её голова зудела и так далее; они не могли это понять. И вот, во время вскрытия, они у женщины обнаружили опухоль из каких-то клеток; они как-то её назвали. И они смогли вырезать ту опухоль и положить в миску с луком, и она поглотила за ночь весь лук. Видите? Что же это было? В той женщине что-то взывало о луке и, если бы не было лука, не было бы и опухоли.
72   Другими словами, сначала должен быть Творец, прежде чем появится творение. Понимаете?
73   Так вот, если в человеческом сердце есть жажда, как например методисты, баптисты, пресвитериане, католики и все эти остальные стараются найти тот единственный истинный путь, а им говорят их священники и пасторы и тому подобные, что "вот истинный путь". Они говорят, священник говорит: "Не существует спасения вне католической церкви".
74   Что ж, у каждой церкви складывается её… их собственное представление. Кое-кто из них это не признает, но по их действиям это видно. Дела твои говорят громче слов. Это просто… В противном же случае, они просто ещё большие лицемеры, чем католики. Католик сразу исповедует: "Я считаю, что это единственное", — эти же так не скажут. Они прячут это, но дела у них доказывают, о чём они думают. Понимаете?
75   Так вот, должно быть, значит, единственное место, поскольку в человеческом сердце имеется желание найти Его. И я думаю, что в Слове Божьем есть ответ на всё, в чём мы имеем нужду. Таким образом, у Бога есть ответ и давайте сейчас поищем его в Писаниях. И тогда, если Бог покажет нам по Писаниям единственное место, единственное основание (единственную деноминацию, если это так), единственный способ, через который Бог встретится с человеком, то мы должны этого держаться, ведь мы нашли Истину Библии, то, что в Ней сказано.
76   Теперь, слово Второзаконие, само по себе слово означает "два закона", слово Второзаконие. И у Бога есть два закона. Два закона: один из них — неповиновение Слову и умереть, а другой — повиновение Слову и жить. Вот два закона, и Второзаконие означает эти два закона. Они оба безоговорочно были продемонстрированы нам в Писании. Один из них — это смерть, другой из них — Жизнь; Жизнь и смерть. Бог действует только в Жизни, сатана — только в смерти. И они были продемонстрированы миру явно, открыто для каждого ока, и у нас нет отговорок. Один из них был продемонстрирован на горе Синай, когда был дан закон, приговоривший к смерти всю человеческую расу, другой был дан на горе Голгофе, приведший всю человеческую расу к Жизни, когда плата за наказание была уплачена в Иисусе Христе. Два закона Второзакония были исполнены в этих двух значительных событиях.
77   Я хочу ещё раз обратить ваше внимание: также были заключены два завета. Один завет был заключён с Адамом, который содержал условия, как закон: "Если ты не будешь касаться этого, ты будешь жить, если же коснёшься этого — ты умрёшь". Это был закон. Затем, был дан другой закон Аврааму, основанный на благодати, безусловный: "Я уже спас тебя и твоё семя после тебя". Аминь! Это прообраз Голгофы, не прообраз завета Адама, это завет Авраама.
78   Теперь же мы слышим, как Он говорит, что есть лишь единственное место, где Он встретится с человеком для поклонения. Мы читаем об этом прямо здесь в отрывке. Мы обратимся к нему снова через несколько минут.
79   Значит, если есть только одно место, где Бог встречает человека, лучше нам быть очень внимательными. Сейчас давайте отложим в сторону свои традиции сегодня утром, и… на этом уроке воскресной школы, и будем твёрдо уверены, что нашли то единственное место. Поскольку Бог сказал здесь, что Он не примет тебя ни в каком другом месте. В любой другой церкви — Он не примет тебя. Лишь в Своей Церкви — единственное место, где Он примет тебя.
80   Вот: "Что ты говоришь, Брат Бранхам? Если я искренний?" Нет.
81   Запомните: Иисус говорил с некоторыми искренними людьми, поклонявшимся в Его день, и Он сказал: "Тщетно вы поклоняетесь Мне". Истинное, подлинное поклонение из глубины сердца. "Тщетно вы поклоняетесь Мне, уча учению заповедей человеческих", — то есть, своему деноминационному вероучению. Искренне, в почтении, религиозные, что дальше некуда. И началось такое не с фарисеев. Каин и Авель — первые два поклонявшихся, из рождённых естественным рождением здесь, на земле, пришли с тем же отношением.
82   Каин был настолько же религиозным, как и Авель. Они оба построили жертвенники. Они оба любили Бога. Они оба приносили жертвы. Они оба поклонялись. Они оба платили десятину. Они оба вели себя во всём совершенно одинаково. Но Авель верой, что значит "откровение", Слово Божье открытое, прояснённое, показанное и подтверждённое. Слава! Каин принёс жертву, но Бог её не подтвердил. Бог требовал поклонения, и Каин принёс жертву, но Бог её не подтвердил. Но по истинному каналу…
83   Вы скажете: "Ну, моя церковь — это Он. Моя…"
84   Подождите-ка всего минуту. Бог истолковывает Своё Собственное Слово по Его условиям, которые Он изложил. Видите, Каин сказал: "Я религиозный. Я люблю своего Создателя. Я предлагаю Тебе этот красивый жертвенник. Я приношу Тебе эту жертву. Я всё это построил, Господь, потому что люблю Тебя". Авель сказал то же самое. Сейчас главное кто будет подтверждён, кто будет доказан. И Бог сошёл и принял жертву Авеля, поскольку по откровению он попал в истинный канал Божий, который и был угодным.
85   Сейчас наблюдайте за тем духом Каина, прошедшем именно через всё Писание прямо в этот самый последний день. Фундаментальный? Такой же фундаментальный, как и другой.
86   Посмотрите на пророка Валаама и пророка Моисея. У обоих было по семь жертвенников, жертвенников Иеговы, на каждом кровь; и не только это, но бараны на каждом. По нумерологии именно то верное число — семь, "совершенный", семь баранов. Просто совершенно одинаковые, оба жертвенника. Такой же фундаментальный, как и другой, и другой был таким же. Но кого подтвердил Бог? Видите? Видите? Того, который был в Его Слове. Фундаментальность ещё не всё; главное — это откровение Божье.
87   Задумайтесь сейчас! Эти люди, почему их назвал и поставил в такое положение Иисус, (этих фарисеев), сказав: "Тщетно вы поклоняетесь Мне"? Поклонялись Ему: подлинное поклонение, истинное поклонение от всего сердца. "Вы… Тщетно вы поклоняетесь Мне". Почему? "Учите учению своей человеческой традиции, поэтому для народа заповеди Божьи стали бесполезными".
88   Если бы я учил вас посланию методистов, это не принесло бы вам никакой пользы — сейчас время Невесты. Если бы Моисей учил посланию Ноя, это не принесло бы пользы. Если бы Иисус учил посланию Моисея, это не принесло бы пользы. Поскольку предопределённое семя лежит там, которое может увлажнить лишь тот тип воды, что предназначен для того семени. Понимаете? Оно не прорастёт ни при каких других условиях. Должно исполниться условие, при котором оно прорастёт.
89   Так вот, можете взять куриное яйцо и положить его в инкубатор, которое должно было бы лежать под курицей, но из него всё равно выведется. Положи его под щенка — из него выведется. Всё дело в тепле — условии, из-за которого из него выведется цыплёнок. Следовательно, оно должно содержаться при условиях. Можно взять хорошее живое яйцо и положить его под мёртвую курицу, из него ничего не выведется. Понимаете? Видите, всё дело в условии.
90   Ну, так вот, ситуация этого периода, в котором мы живём — вам необходимо обнаружить, как сделать это Божьим способом для этого периода. Вот что обнаружил Мартин Лютер, вот что обнаружил Джон Уэсли, вот что обнаружили пятидесятники в своём периоде. Божий период и время совершить это.
91   Так вот, пятидесятники. Тот брат, один... Я думаю, его... у него не было одного глаза, темнокожий брат, который-то и начал пятидесятническое послание в Калифорнии на Азуза-Стрит. Над ним смеялись из-за того, что он негр. Над ним насмехались, но он принёс послание для того периода. Незначительный человек, парень с трудом мог расписаться за себя, но Господь открыл ему, что наступил период восстановления тех даров, и они пришли. Неважно, что говорили, это пришло. Но все попали в атмосферу этого и увидели, что наступил тот период, и увидели, как Бог подтвердил тем, что те люди могли говорить на языках и так далее, это произошло. Но когда он взял и пришпилил, что "это единственное доказательство", из-за этого оно погибло. Понимаете? Видите — движется полным ходом дальше. Вот из-за чего это произошло. Затем они стали отделять это, то и создавать деноминации; и у кого-то придёт на облаке, а у другого — в кусте. И, какая жалость, вот оно и погибает.
92   Вот что приносит деноминация. Понимаете? Бог не автор деноминации, поскольку деноминация — это Вавилон, а Он не автор смешения. Мы видим её по всему… Не надо быть даже умным, чтобы это увидеть. Это Вавилон! Понимаете? Традиция (задумайтесь об этом), искренние люди. Так вот, всё равно, из-за того, что они так верят, всё равно должно быть одно искреннее место, где встречается Бог.
93   Сейчас обратите внимание на стих 2. "Поклоняйся на месте, которое Я избрал". Жертва, естественно, где они поклонялись над жертвой. "Место, которое Я избрал, не то, что ты избрал, не то, что человек избрал. Но то, что Я избрал, поклоняйся на этом месте". Здесь видно, что, значит, есть лишь одно место, остальные — тщетные. Это должен быть не твой выбор, но должен быть Его выбор.
94   "Ладно, я не обязан ходить в церковь". Или: "Ты такой узколобый! Да ты ещё на женщин кричишь из-за проповедования, и… то есть, на женщин из-за того, что стригут свои волосы, и на мужчин из-за всего остального. Ну ты и узколобый!"
95   Хорошо, можешь не принимать Слово Божье об этом, иди туда, где они это делают. Понимаешь? И вы увидите, что это в Писании, так что "тщетно они поклоняются Мне". Иисус говорил о том же. Видите?
96   Та мельчайшая йота, всё, в чём вы должны быть верными. Всегда это маленькая—маленькая лоза, маленький—маленький лисёнок и портит виноградник. Бывает, уходишь… Дело не в значительных твоих поступках, дело в недоделанных мелочах. Запомните: цепь крепка в меру своего слабейшего звена. "Блаженны исполняющие все заповеди Божьи, чтобы им иметь право войти". Исполняйте всё, что сказал Бог, и в Нём сказано, чтобы у женщин были длинные волосы.
97   Вы скажете… Один человек недавно мне говорил, сказал: "Я не проповедую одёжную религию".
98   Я сказал: "Тогда ты и Евангелия не проповедуешь". Да.
99   Бог изложил это здесь, Он сказал, что делать. И ты либо исполни это… Это твой естественный, разумный поступок. Все те мелочи… всё то… мелкое незначительное. Иисус сказал: "Блаженны принявшие всю мелочь, исполнившие все мелочи". А женщине отрастить волосы — это просто… да ведь это именно то, что она может сделать, а она даже этого не удосуживается сделать. Она даже этого не удосуживается сделать.
100  "Ох, научи нас великому".
101  Как научишь великому, когда вы не хотите исполнить простое, обычное? Ведь, понимаете, мотив и цель у вас неверные.
102  Всё дело в твоей любви к Богу: "Господь, мне всё равно, что Ты хочешь от меня, я желаю это сделать". Тогда вы чего-нибудь достигнете, если же сделаете это не тем способом, каким Он сказал это исполнить…
103  Это Его выбор — "место, которое Я избрал". Вот где ты поклоняешься со своей жертвой.
104  Возлагаете… Каин принёс свою жертву, Авель принёс свою — имеет значение место, куда ты её принесёшь. Если принести её на место, избранное Им, всё будет в порядке, Он её примет; если же нет — Он её не примет. Не волнует… жертва одна и та же, какая бы она ни была, она всё равно не-… отвергается, если только не принести её на то одно определённое место.
105  Сейчас мы хотим выяснить, куда нам необходимо принести эту жертву. Мы могли бы выяснить… Все мы хотим попасть на Небеса. Не так ли? И все мы знаем, что совершили проступки. Все мы верим, что Иисус — Жертва. Сейчас мы хотим узнать, куда же Его принести, где она—она будет принята. Понимаете? Это верно. В Библии нам сказано, куда её отнести, понимаете, и она будет принята; вне этого — она не будет принята.
106  Давайте здесь также обратим внимание на место, избранное Им для возложения жертвы, на место, избранное Им, чтобы положить жертву. Её нельзя класть ни в каком из этих жилищ; но место, избранное Им для возложения, Он также поместил на том месте Своё Имя. Именно так Он здесь сказал. Он избрал, чтобы там пребывало Его Имя. Сейчас давайте будем исследовать Писания на предмет этого места, ибо это место, где Он поместил Своё Имя.
107  Сейчас давайте прочтём из отрывка. И я здесь положил небольшую записку, которую я… пришло ко мне сегодня утром. Давайте возьмём 2-й стих этой главы. Вот, я не хочу вас слишком долго держать из-за людей, находящихся на связи. Сейчас 2-й стих этой 16-й главы:
И закалай Пасху Господу, Богу твоему, из твоего мелкого и твоего крупного скота на месте, которое изберёт Господь, чтобы поместить там имя Его.
108  Вот, не получится взять это... свою искренность и всё, в чём захотите признаться — это просто не получится положить на методистский жертвенник, на баптистский жертвенник, на пятидесятнический жертвенник, но где-то находится жертвенник, избранный Им, который Он… чтобы в нём пребывало Имя Его, и Он тебя встретит на том месте. Теперь, если ты соберёшь всё правильно, это заработает, всё будет находиться на своём месте. Если же в том проводе будет замыкание, тот свет не загорится, поскольку он обесточен. И когда ты берёшь какое-нибудь из Божьих Слов или какое-нибудь из Его мест, а у тебя в сердце эгоистичные намерения, сила Божья из-за этого сразу обесточится. Если ты поступаешь для щегольства, для того, чтобы выделиться среди других, или ещё для чего-нибудь — она моментально обесточивается, она пережигает предохранитель. Ты неправ. Нужно прийти с искренностью, от всего сердца. Свои мотивы и свои цели возложи именно на Бога. Тогда ищи Его место, найди, где Он сказал, и принеси это туда. Понимаешь?
109  Посмотрите на Марфу и Марию. Когда Иисус вернулся после того, как Он преподал им это Евангелие (Свет Его дня, что Он — Мессия), Его возненавидели, отвергли. О-о, фарисеи и церкви презирали Его. Но Лазарь умер — брат, бывший Его близким другом. Он допустил, чтобы тот полежал там; а за Ним посылали, Он вообще не пришёл.
110  Но посмотрите на Марфу, на её отношение. Она сказала: "Господи, если бы Ты был здесь". Обратилась к Нему как раз с тем, что нужно, — с Его титулом — Господь, с заглавной буквы Г-о-с-п-о-д-ь, Яхве, Иегова. Слава! "Если бы Ты был здесь, не умер бы мой брат". Жизнь и смерть не могут одновременно быть в одном и том же канале или в одном и том же доме. "Ты бы… Он не умер бы".
111  Иисус сказал ей: "Я — воскресение и Жизнь", — говорит Бог. Видите? Когда Он сказал сначала: "Воскреснет брат твой".
112  Она сказала: "Да, Господи, я в это искренне верю. Как еврейка я верю, что будет всеобщее воскресение мёртвых, и я верю, что мой брат был очень верным и искренним в поклонении. И я верю, что Ты — тот Мессия, о котором сказано в Библии, поскольку Бог подтверждает Своё Слово в Тебе, показывает, что Ты — посланник этого часа. Ты — тот Мессия. Я верю, что Ты — тот Христос, грядущий в этот мир, поскольку Твои дела свидетельствуют, что Бог послал Тебя сюда быть тем Мессией". Подумать только! Смотрите, как мелкие детали начали теперь занимать свои места. Видите?
113  Так вот, у неё было право сказать: "Почему Ты не пришёл воскресить моего брата? Почему Ты его не исцелил? Ты исцелял других. Твой самый лучший друг, и теперь посмотри, что случилось". Нет, нет, с такой целью ничего не достигнешь.
114  "Я верю, что Ты именно такой, каким Тебя определяет Писание. Я верю, что именно в этот день должен прийти Мессия, мы этого ожидали. Мне всё равно, что говорят остальные. Я верю всем сердцем из-за того, что я слышала и видела по Слову, что Слово подтвердилось в Тебе, что Ты — тот Мессия". Видите, в самой глубине у неё—у неё было о чём просить, но ей нужно было прийти к правильному каналу.
115  Что если бы она подбежала и сказала: "И Ты ещё говоришь мне, что Ты — тот Мессия! А нет ни малейшего уважения, какой-нибудь порядочности, чтобы хоть как-то ответить на нашу просьбу; а мы кормили Тебя и давали Тебе кров и так далее, и пошли за Тобой, и оставили свои церкви, поскольку Ты повелел нам выйти из тех деноминаций". Понимаете? "И вот, мы из неё вышли, и теперь нас считают изгоями и изменниками. И всё то, что мы для Тебя сделали, и, при этом, никакой даже элементарной порядочности ответить на мой зов?" Так вот, вообще-то, у неё было на это право.
116  Как вы говорите о своих коротких волосах: "Я гражданка Америки. Я могу носить шорты, делать всё что захочу, что не противоречит закону". Это ваши права, но овца всегда отказывается от своих прав. Ага. Если ты ягнёнок, у тебя есть только шерсть, он её лишается. Вот его Богом данные права, но он от этого отказывается.
117  "У меня есть право присоединиться к любой деноминации". Совершенно верно, но ты откажись от этого. Понимаешь?
118  Она отказалась от всего, на что у неё были права, ради распознания Слова Божьего, проявленного прямо у неё на глазах.
119  Он сказал: "Я — воскресение и Жизнь. Верующий в Меня, даже если умрёт, оживёт. Всякий живущий и верующий в Меня, не умрёт никогда. Веришь ли сему?" Видите, там оказалось ещё одно небольшое условие, с которым она не пришла в точное соответствие. Видите?
120  "Так, Господи! Я верю, что Ты — Христос, Сын Бога живого!" О, брат, тогда всё было готово вспыхнуть. Понимаешь?
121  "Где положили его?" Видите? И вы знаете, что произошло.
122  Понимаете, вам нужно прийти в то правильное состояние, прежде чем Он примет вашу жертву. Понимаете, должны в него прийти. Смотрите.
... на месте, которое изберёт Господь, чтобы пребывало там имя Его.
Не ешь в ней квасного;...
123  Что же этим символизируется в жертве? Не смешивайте её ни с каким вероучением, должна быть Словом. "Ничего квасного". Закваска — это... Вы знаете, что закваска есть везде. "Малая закваска квасит всё тесто", всё тесто — это Тело. Ты не должен помещать и мельчайшую частичку деноминации или вероучения в Христа. Никак нет, это не принесёт пользы.
124  Вы помните в проповеди в прошлый четверг вечером? Ваш прежний муж должен умереть. Верно. Ваш новый Муж — это Слово.
... семь дней ешь там опресноки...
125  "Семь дней", что это олицетворяет? Семь полных Периодов Церкви, семь дней. Почему они должны были есть это семь дней? Перед чем? Перед выходом. И весь церковный период от начала до конца должен жить только Словом Божьим того периода. Так что ваше римское вероучение, методистское, баптистское и пятидесятническое вероучения все мертвы.
126  Сейчас смотрите.
…там, хлебы бедствия.
За Него преследовали; Лютера, Уэсли, пятидесятников, всех преследовали, и вас тоже будут преследовать.
... ибо ты с поспешностью выходишь из земли Египетской... чтобы ты хранил день… помнил день исхода своего из земли Египетской во все дни жизни твоей;
Не должно находиться у тебя ничто квасное у… во всём уделе твоём в продолжение семи дней.
127  В прекрасной Невесте Христа после Её смерти на протяжении мрачного средневековья Римской империи, что Ей надлежало умереть — "если зерно пшеницы не упадёт в землю". Жених должен был прийти, совершенный Шедевр Божий. Вы все слышали об этом мою проповедь.
128  И я стоял там, в Лос-Анджелесе, в Форест-Лоун, однажды, и моё сердце подпрыгнуло. Кто из вас был в Форест-Лоун? Там стоит… статуя Моисея работы—работы…-анджело, кажется, это Микеланджело. И это во всём безупречная скульптура кроме правого колена — там зазубрина в сантиметр глубиной. И гид… Я осматривал, и он мне указал на неё. Он сказал: "Микеланджело потратил всю жизнь на изготовление… Он был скульптором, и он пытался сделать облик Моисея. В глубине разума, он представлял мысленно, как должен выглядеть Моисей. У него это лежало на сердце, как должен выглядеть Моисей. И, значит, он затратил всю жизнь — здесь немного отсечёт и отполирует это, отойдёт назад и посмотрит. Год за годом он трудился над ней. Наконец, когда она была закончена и он отошёл назад, и отложил тряпку и молоток, он посмотрел на статую. Она настолько соответствовала образу Моисея, который был у него в сердце, что он так вышел из себя, что схватил молоток и ударил по ней, заорал: 'Говори!'" Её называют Шедевром Микеланджело. То сильное нечто в том скульпторе, то его виденье о том, каким должен был быть Моисей, лишь в прообразе изображало великого Бога Отца.
129  Он положил в Своём сердце прежде основания мира иметь Сына, ведь Он — Отец. Но это всё ещё оставалось в генах Его Слова. И Он сотворил человека, и Он должен был предоставить ему право свободного волеизъявления, но тот человек пал. Но великий Скульптор, Бог, сотворивший человека из праха земного, Он не остановился на этом, Он снова принялся творить человека. И Он образовал Ноя — тот умер пьяным. Он образовал Моисея, не сумевшего сохранить Его Слово. Он образовал пророков, бежавших во времена бедствия. И Он продолжал возводить и лепить, пока, наконец, Ему потребовался шедевр для отображения Его, Его натуры, замысла Его сердца о том, каким должен быть сын.
130  Однажды у Иордана, когда тот Шедевр был сформирован и создан, вот Он идёт в... на крыльях Голубя, сказал: "Это Он!" Он пришёл в такое воодушевление от этого Шедевра, что Он ударил Его на Голгофе, чтобы Он умер за остальных нас, несовершенных; чтобы через пролитие Его Крови Он мог привести многие шедевры (являющиеся Невестой) к Своему Сыну. На Шедевре отметина из-за воодушевления Бога от созерцания такого Шедевра, Он ударил Его за нас всех. Понимаете? Он там умер, чтобы сделать совершенными нас, несовершенных. Этот Шедевр.
131  Обратите внимание сюда. Он сказал:
...семь дней ты ешь эти опресноки.
132  Так вот, хлеб берётся как прообраз. Иисус сказал: "Не хлебом единым будет жив человек, но всяким Словом". Не просто—просто одно Слово здесь и там, как тебя заставят Ему верить деноминации. Но Слово Божье совершенное! Это Сам Бог в виде буквы, названной "Семенем". И верный тип чистой веры в то Слово приведёт то Семя к его Жизни.
133  Вот что именно видите по вечерам в распознаваниях и всех этих остальных вещах, поскольку это обещание, данное Богом. И Он встал рядом со мной и рассказал мне об этом, и рассказал, что эти "шарлатаны появятся, но стой твёрдо". Я верю Этому. И не из-за какого-то эгоистичного мотива, не чтобы кому-то насолить, но из почтения к Богу и чтобы исполнить труд, для которого Он меня призвал — вот почему я говорю всё это. А Бог в ответ подтверждает это и принимает приношение и жертву, подтверждая это как Истину. Не сомневайтесь в Нём! Следите сейчас за тем Словом!
134  Так вот, мы замечаем здесь — "семь дней", то есть, для каждого периода церкви. Вот, поскольку тому Шедевру надлежало умереть, чтобы, воскреснув, искупить нас всех. Потом у Него появилась церковь, приведённая в порядок в Пятидесятницу, но той Церкви нужно было пройти через жертву, и римский мир убил её, закопал её в землю.
135  Как этот автор этой книжки, не могу сейчас вспомнить, что это за книга, так надо мной смеялся и говорил: "Из всех бесов есть только Уилльям Бранхам". Видите, вот что дьявол старается говорить. Он сказал: "Видения и прочие вещи, — сказал, — это от дьявола". Он сказал: "Или он какой-то гипнотизёр, или действует как экстрасенс". Интеллектуальный мир всегда старается Это понять умом.
136  Вот в чём они пытались умом постигнуть Иисуса. "Как Ты всё это совершаешь? Из-за чего это происходит?"
137  Он сказал: "Задам и Я вам вопрос. Было служение Иоанна Крестителя… Было оно от Бога или от человека?" Видите?
138  Сказали: "Мы не можем сказать".
139  Сказал: "И Я не скажу вам". Верно. Они пошли себе дальше. "После уже никто не спрашивал у Него ничего". Видите? Он просто заставил их замолчать, Он им ничего об Этом не сказал; это не их дело. У Него был труд, и Он его совершил.
140  Боже, помоги нам сделать то же самое. Мы не обязаны отвечать на вопросы дьявола, верно — "если ты такой, сделай то-то". Ты ответственен за то Евангелие, проповедник, и это всё; не за то, как Оно написано, ответственен лишь за то, чтобы Его сказать.
141  И как слуга, если ты пророк, ты ответственен перед Богом. И если приходят видения для прояснения этого Писания и показать о чём Оно, ты ответственен за каждое Слово, что в той Библии, поскольку Оно всё было написано такими же людьми, как и ты. "Бог в древности управлял пророками и написал Св-… Святую Библию". Видите? И никакой истинный пророк Божий не сможет отрицать ни одного Слова из Неё, но будет верить каждому Слову и проповедовать его. И тогда Бог обязан из того канала исполнить то Слово именно так, как Оно обещано, Семя прорастёт.
142  Сейчас обратите ещё внимание, быстро, мы здесь обнаруживаем, что целых семь дней нужно было есть этот хлеб — полных Семь Периодов Церкви. Теперь, когда она должна была умереть и уйти в землю.
143  И этот критик, говоривший обо мне, сказал: "Это Бог, которому вы, люди, поклоняетесь, который мог сидеть во время мрачного средневековья и наблюдать, как тех матерей, беременных, некоторых с младенцами в руках, искренних людей, бросали на арену, и львы разрывали их на куски, а они кричали; их вешали на кресты и сжигали; с женщин срывали одежду, с молодых девушек, и они падали назад вот так, а на них выпускали львов". Сказал: "Бог, что мог сидеть на Небесах, вероятно, на Своём престоле, и смотреть вниз, и говорить, что Ему это нравится", — сказал.
144  Значит, понимаете, вот интеллектуальное восприятие, которое и есть от дьявола. Если бы этот человек был духовным, он бы знал, что этому зерну пшеницы нужно было умереть, его должны были похоронить в римском кафедральном соборе.
145  Но потом первый маленький росток Жизни пробился в реформации через Мартина Лютера, что "праведный жив будет не благословлённым священником кошером, но Словом Божьим. 'Праведный верою жив будет!'" Он произвёл два листочка. Пшеничное зерно начало прорастать.
146  Затем пришёл Джон Уэсли, и прибавил к этому. (Там были многие другие, которые… Цвингли и остальные появились и отвергли девственное рождение и это просто умерло). Но следующими пришли методисты — кисточка, пыльца, миссионерский день. И они проповедовали освящение; добавили кисточку.
147  Затем пришли пятидесятники в шелухе, такие, что обольстили бы Избранных. Походили на настоящее зерно пшеницы, открой его — там нет никакой пшеницы. Но Жизнь проходила через шелуху.
148  Так вот, вы обратили внимание, каждые три года после великого собрания, что появляется? Деноминация. Это идёт уже двадцать лет, и никакой деноминации. Дорогой умирающий Агнец, пусть она из этого никогда не появится. Если я уйду в этом поколении, пусть люди, что верят этому Посланию, никогда не остановятся из-за деноминации! Если Богу угодно… Вы тут же погибнете! Запомните это! В тот самый момент, когда вы у себя заикнётесь о деноминации, мне всё равно какие вы искренние, возьмёте себе в лидеры человека вместо Святого Духа для подтверждения этого Слова, в тот самый момент вы и умрёте! То подлинное Семя не может, поскольку после семени ничего нет, оно — то же самое, как и то, что было в начале. Это Невеста, которая ушла в землю, чтобы снова принести зерно пшеницы.
149  Обратите внимание:
...семь дней ты ешь опресноки.
150  И будет у Невесты.
151  Теперь, вы, у кого была та старенькая мать, восклицающая методистка и так далее, из-за чего вы недоумевали: "Если она не будет говорить на языках, её там не будет". Это ложь! У неё был тот же Святой Дух, что и у вас сегодня, но это было в виде кисточки, не восстановление даров. Но все семь дней просто ешьте опресноки, Слово. Те в прошлом, те, что деноминировались, они мертвы. Они — стебель, их просто соберут и сожгут. Но Жизнь идёт через это дальше. И что же происходит? Вся Жизнь, бывшая в стебле, в кисточке, в шелухе, вся скапливается в пшенице. И тот же Святой Дух, что вывел Лютера, вывел Уэсли, вывел пятидесятников, собирается в Невесте во время воскресения.
152  "Семь дней ешь опресноки". Никакой закваски не должно быть среди Невесты, никакого—никакого добавленного слова, ничего. Запомните: из-за одного слова пришла вся смерть, что сейчас на земле; всякий незаконнорожденный ребёнок появился на свет из-за Евы, первой церкви, невесты первого Адама, усомнившейся в Божьем Слове и принявшей деноминационное или умственное, или школьные изъятия из Него; из-за того, что Ему нашли довод, что "конечно Бог — добрый Бог". Бог добрый Бог, но также Он — справедливый Бог. Мы должны соблюдать Его Слово! Школа, она приняла это.
153  Вот где кое-кто из вас, семинарские мальчики, без сомнения, с призывом в вашей жизни, но вы побежали в какую-нибудь библейскую школу, чтобы в вас впрыснули это учение, и вот где вы и умерли… Оставайтесь с Богом и Его Словом. Они вам не дадут, или вы вообще не сможете принадлежать к их общине, вас не пустят на платформу. Поэтому, пусть у них это будет, пусть мертвецы хоронят мертвецов, давайте следовать за Христом, Словом.
154  Вот, семь дней не должно быть никакой закваски, примешанной к Невесте, Церкви, семь дней.
155  Сейчас обратите внимание. Теперь как никакой…
Не должно находиться при тебе ничто квасное во всём уделе твоём в продолжение семи дней,. (Жертва здесь это прообраз — Невеста выходит от Жертвы, которая есть Христос.) ...и из мяса, которое ты предложил в жертву вечером в первый день, ничего не должно быть.
156  А помните—помните, как мы только закончили Периоды Церкви? Посланник церкви всегда приходит именно в момент смерти другого церковного периода, всегда. Умирание пятидесятников произведёт восхищение Невесты. Видите? Умирание Лютера произвело Уэсли. Видите? Умирание Уэсли произвело пятидесятников. Умирание пятидесятников производит теперешнее Послание. Вот, это прямо здесь, изображено в прообразах по всему Писанию. В Библии нет ни одного места Писания, которое не переплеталось бы с другим. Понимаете? Все эти прообразы. У меня нет образования, но у меня есть Святой Дух, показывающий мне через другой канал, научающий из—из природы, а это по Слову. Несомненно, это Слово, события обещаны.
...мяса… жертвы в первый день… оставаться до утра.
157  Вот, даже Лютер, у кого была Истина, и учил церковь, что "праведный верою жив будет". В периоде методистов за это не захочешь держаться как за полное учение. Что же сделаешь? Сожжёшь это огнём. Что это символизировало? Деноминацию, выходящую из того Слова — шелуха, стебель, опорный каркас, это нужно сжечь огнём. Та деноминационная часть, через которую это прошло, не должна оставаться, должна умереть. Не оставляйте её до появления другого—другого периода, сожгите её! Он сейчас обращается здесь к Невесте, только к Невесте, проходящей через каждый период.
158  Обратите внимание, насколько прекрасно — "кровью агнца". Они Христово Тело, Жертва — кровь агнца на дверях. Теперь помните: агнец был заклан, что является прообразом Христа.
159  Иначе, мы могли бы занять много времени, но у меня нет… осталось ещё несколько минут здесь. Может быть, мне просто надо остановиться и продолжить вечером, понимаете, поскольку мы уж слишком затягиваем. Это… У меня здесь этого двадцать страниц, заметок, по этой одной теме.
160  Обратите сейчас внимание на это: агнец образно был Христом. Или, я правильно это сказал? Прообразом; Христос был Агнцем. Он должен был быть мужского пола, первым у матери овцы или овцематки, как бы вы ни произносили это. Он должен был быть её первенцем. И он сначала должен был быть испытан, чтобы увидеть, есть в нём порок или нет.
161  Так вот, Христос был испытан; агнец, первый у матери овцы — Марии, девственницы. И чем был испытан? Сатаной, при помощи Слова. Когда он наскочил на Еву — она пала, наскочил на Моисея — он пал, но когда он налетел на Христа и попытался Ему процитировать Писание превратно, угу, до него дошло, что это не Моисей. Видите? Он был испытан. Что же... он повернулся, он сказал: "Если Ты Сын Божий. Сейчас рассказывают, что Ты творишь чудеса, и мне рассказывают, что это должен совершать Мессия. Так вот, если это правда, Ты же голоден, Ты не ел, преврати этот хлеб в… эти камни в хлеб и поешь".
162  Он сказал: "Написано: 'Не хлебом единым будет жить человек'". Вашим вероучением, тому подобным. Но чем же? Каждым Словом! Частью Слова? "Каждым Словом, исходящим из уст Божьих". Вот чем жив человек. Понимаете? Агнца испытывали, исследовали, пал Он где-нибудь, или нет.
163  Фарисеи: "О, равви, Ты, молодой Пророк, мы считаем, Ты замечательный. Ты благой".
164  "Чего это вы называете Меня благим? Никто не благ, только один Бог. Вы верите этому?"
165  "О, да. Бог".
166  "Что ж, тогда Я — это Он". Ага. "Вы же сказали, что Один лишь благой. Чего же называете меня 'благим', когда не верите, что Я — Бог?" Ага. "Так чего же называете Меня благим? Из-за чего вы это делаете? Что побудило вас такое сказать, когда вы знаете, что есть лишь один благой, и это Бог?"
167  "Мы знаем, что Ты не смотришь на положение человека, и ни на высоту их положения. Мы это знаем". Попытались… Он знал того лицемера. Понимаете?
168  Он был испытан, чтобы увидеть, устоит Он или нет, понимаете, испытан по-всякому, испытан подобно нам. Но для Него не существовало никаких поражений. Нет, сэр! Это был Сын Божий.
169  И агнца испытывали, и наблюдали четырнадцать дней. Это было две субботы, или две эпохи. Одна — для еврея, когда они приносили в жертву ягнёнка, как прообраз, одна — для язычника, у кого был настоящий Агнец, и они все стали совершенными, веря, что этот Агнец придёт. Но Он был искушаем четырнадцать… то есть, исследовали четырнадцать дней, что Он был Словом.
170  И можете исследовать Ветхий Завет, сказать: "Он отменяет действие Нового". Ты неправ! Ветхий Завет лишь свидетельствует о Новом.
171  Один человек, намеревавшийся недавно бросить мне вызов: "В чём с ним дело?" Сказал: "Да ведь он даже учит из Ветхого Завета". Один проповедник-Христианин, задумайтесь об этом. Сказал: "Ветхий Завет мёртв и отошёл в прошлое". О, нет! О, нет! Это лишь учитель, он показывает, что написано на стене. Понимаете? Это верно.
172  Так вот, видите, его испытывали четырнадцать дней, то был Христос. Теперь обратите внимание, тогда его заклали в вечернее время, должны были заклать, агнца. Христос умер в вечернее время, после обеда. И тогда, обратите внимание, значит, он также был…
173  Кровь нужно было наносить на косяк двери, понимаете, а кровь это жизнь животного. "Ты должен съесть его, но его кровь, в которой жизнь, её выливай". Видите? Её нужно было… Кровь нужно было нанести на перемычку двери дома, где принимали жертву. Слава! Что есть эта Жизнь? Имя. То… Он помещал имя человека… Подойдите к двери и гляньте, посмотрите, чьё имя там написано, перед тем, как звонить. Понимаете? Кровь наносили на перемычку двери как прообраз того, какая жертва была внутри.
174  Сейчас мы отыщем место поклонения, как раз вон там, проявляется через ту Кровь. Заметьте: кровь на двери говорила об имени того, что должно было… что находилось внутри, они были там внутри. Наше место поклонения, Агнец — это Слово. Мы это знаем.
175  Теперь, стих 4, обратите внимание: "не оставляй хлеба, не оставляй ничего от жертвы", то есть, не переноси из одного периода в другой.
176  Попробуйте вернуться назад и сказать: "Ну вот что, мы лютеране, мы хотим подняться сюда", — вам необходимо умереть для лютеранского периода, чтобы родиться в уэслиянском периоде. Вам необходимо умереть для уэслиянского периода, чтобы родиться в пятидесятническом периоде. И вам нужно умереть в пятидесятническом периоде, выбросить всё от него, сжечь это огнём, поскольку это будет сожжено как стебель, на котором растёт пшеница. Стебель, деноминация, его надо сжечь. Поэтому, не тащите свою деноминацию в новое Послание. Сейчас это Слово. Вот что деноминировалось — стебель; он нёс Его, верно, но Оно вошло вот сюда, тогда стебель умер. Он был носителем, деноминация, но Слово идёт дальше. Да, Слово идёт дальше.
177  Сейчас возьмите 5-й и 6-й стих. Обратите внимание: "Не…" Давайте сейчас возьмём 5-й и 6-й стих.
Не можешь ты закалать Пасху в котором-нибудь из тех жилищ, которые Господь, Бог твой, даст тебе;
178  Теперь помните — "ни в каком из этих жилищ". Господь позволяет, чтобы у вас были эти деноминации, видите — "эти жилища".
Но только на том месте, которое изберёт Господь... Бог, чтобы пребывало там имя Его...
179  Вот это Жилище, единственное место. "Ни в каком из этих жилищ". Но у Бога есть Жилище.
180  Вы скажете: "Я каждое утро вхожу в методистское жилище". Это церковь. "Каждое утро я иду в католическое жилище". Ага. Что ж, Господь позволяет Его народу входить и выходить из тех жилищ. У Бога есть народ в католической церкви, методистской церкви, пресвитерианской церкви, во всех их, в пятидесятниках. Конечно, но не… не поклоняйся Господу в том жилище. Понимаете? Но у Господа есть некое жилище. Слава! У Него есть жилище.
Но только на том месте, которое изберёт Господь, Бог твой... чтобы пребывало там имя Его... должен ты закалать Пасху вечером...
181  Когда Ревекка нашла Исаака? Когда Елиезер позвал её в невесты? Вечернее время!
В вечернее время явится Свет
И к Славе дорогу покажет нам всем;
Как с крещеньем в воде —
Скрыт сегодня тот Свет
В драгоценном Имени Иисуса.
Стар или мал — покайся в грехах.
Придёт Святой Дух, исчезнет твой страх.
Уже вечер настал, Огни горят давно,
И ясен тот факт, что Бог и Христос — Одно.
182  Вот это было Её начало, сейчас она дошла до Света Невесты. Понимаете, о чём я?
183  Лучше я здесь закончу, начну снова вечером, поскольку я не хочу, чтобы вы это оставили, понимаете. Нет, нет, уже—уже время обедать. Ладно, ладно, у меня здесь слишком много заметок. Вот дела! Как насчёт вечера, так было бы лучше? [Собрание говорит: "Нет. Сейчас".—Ред.] А? Ну что ж, если вы… Вы хотите попытаться пройти немного дальше? ["Да. Аминь".] Хорошо, давайте, тогда пройдём немного дальше, мы будем очень спешить. Что скажете?
184  Так, войти, при каком условии? "Не должен ты входить ни в какие жилища, что дал тебе Господь, Бог, но в жилище, куда поместит Господь Своё Имя". Не заходи в ворота этого жилища, что есть дверь. Это верно? Бог на двери повесит Своё Имя, и ты не должен… Вот те ворота, что ведут к месту поклонения, святилищу. Вы не должны идти со своей жертвой ни в какие эти жилища, но в то жилище, где изберёт Господь Бог поместить Своё Имя. Понимаете?
185  Так вот, Он это сделал? Где же эти врата? У Святого Иоанна 10, Иисус сказал: "Я есть врата, дверь. Я есть дверь в Дом Божий. Я — дверь во двор овчий". Не во двор козлиный — двор овчий. Понимаете? "Я — дверь во двор овчий. Человек может войти в эту дверь, окажется в безопасности".
186  И сейчас мы могли бы надолго на этом задержаться. Но для экономии времени, Он — дверь в тот двор овчий. Теперь, мы хотим здесь отметить. Тени и прообразы именно здесь по-настоящему видны, но я… если я возьму ту страницу, я… вам придётся немного задержаться.
187  Хорошо, обратите внимание — это совершенным образом демонстрирует Иисуса Христа. Ибо весь Ветхий Завет это Его прообраз — все праздники, всё поклонение и остальное. И у меня здесь написано под этой строчкой мест Писания — "объяснить это". Вот на что и потребуется много времени. Объяснить, как все праздники... Даже хлебное приношение было прообразом Христа. Давайте возьмём вот это.
188  Однажды была школа, называемая школой служителей или школой пророков. Там учили, давали образование пророкам. И был подлинный Богом призванный пророк, посетивший их однажды. Ну и они хотели учтиво принять этого старого пророка, поэтому, один из них пошёл и нарвал немного того, что он принял за горох, но это оказались ядовитые дикие тыквы, и он собирался этим всех накормить.
189  Ох! Сколько у нас было семинарских незаконнорождённых детей! Понимаете? Верно. Они что-то стряпают. Понимаете? Есть методистские незаконнорождённые, баптистские незаконнорождённые, пятидесятнические незаконнорождённые. Но, понимаете, это вторая поросль, то, что можно срезать с дерева. Понимаете, не главная Лоза. Приносят лимоны, грейпфруты и так далее; не апельсины, но исповедуют, что они цитрусовые.
190  Заметьте опять. Вот, в этом—в этом, когда Илия пришёл и посмотрел на них, и увидел, что это ядовитые тыквы, от которых все погибнут, они сказали: "Увы, смерть в котле!"
191  Он сказал: "Принесите мне горсть муки". И он бросил муку в него, он сказал: "Вот, всё в порядке, ешьте что хотите". Из-за этого смерть сменилась жизнью.
192  А хлебное приношение, что давалось… Христос, Он был Хлебным приношением, и хлебное приношение, что нужно было перемолоть определённым камнем, который делал одинаковым каждый кусочек муки, показывает, что Он вчера, сегодня и вовеки тот же. Он то же самое, что нужно поместить в вашу деноминацию, и она будет жить — Слово! Христос — Слово, все прообразы и остальное: скиния, хлеб предложения, всё остальное. Преломлённый кошер под тарелкой — это Его изломанное тело, о чём евреи до сих пор не могут вразумительно сказать, зачем они это делают. Видите? И все эти другие вещи изображают в прообразе Его.
193  Теперь, значит, имея Его в обозрении, теперь мы видим, что все деноминации и вероучения остаются в стороне; ведь Он чистое неизменное Слово Бога, которое и есть опреснок, Святого Иоанна 1. Это верно, Он Опреснок. Поэтому, когда вы добавляете это или добавляете то — это закваска, добавленная к Тому, что первоначально дано вам.
194  Гляньте сюда. Что сегодня убивает расу? Они берут и гибридизируют. А когда гибридизируешь, ты это убиваешь. "О, это выглядит красивей". Естественно! Гибридная кукуруза: кукурузные хлопья, все остальные зерновые продукты, что делают из кукурузы. Гибридная кукуруза: огромная, большая, красивые длинные стебли и огромные початки, на вид в два раза лучше, чем другая. Но это смерть! Даже наука это поняла. Видите? Не скрещивайте это, вас это убьёт.
195  Так вот, здесь позвольте я вам покажу. Однажды я поливал какие-то цветы у себя во дворе. И у женщины там росли какие-то гибридные цветы в маленьком горшке, или в вазоне сбоку от дома. Мы должны поливать всё это, по меньшей мере, трижды в неделю или четырежды, иначе они погибнут. И там росли оригинальные растения во дворе. Там дождя нет по шесть месяцев, сухо как… Если и пойдёт дождь, через десять минут уже летит пыль. Но тот малыш, что там лежал, красивей и ярче тех гибридов, имел воды сколько нужно. Убери от него воду — он погибнет. Но откуда же он берёт воду? И ещё одно: их нужно было все опрыскивать каждый день или через день, чтобы не было тли. Не опрыскаешь — тля их съест, слишком они нежные и мягкие. Но никакая тля не залезет на тот оригинальный. Нет, нет! Она подползёт к нему и уползёт назад ни с чем. Он оригинальный! Видите, что натворило гибридизирование?
196  То же самое и в церкви. Они стараются смешать деноминацию со Словом, чтобы сделать… пытаются подогнать Слово под мнение деноминации. А когда такое сделаешь — их надо опрыскивать и нянчиться с ними, и—и давать им золотые звёзды, чтобы ходили по воскресеньям, и всё прочее. Это верно. Тогда как настоящий рождённый заново Христианин, рождённый Словом Божьим — он крепкий. Это ты. Тле и мирскому он не по зубам. Он — орёл, он взлетает намного выше этого. Понимаете, парит в небесном. Понимаете? Это правда. Ничто…
197  Обратите внимание. Так вот, здесь мы должны понять, что деноминация, вероучения и всё остальное добавление заквашенного хлеба не должно смешиваться с опресноком. И в Библии здесь предвещается в обрядах, во вхождении в поклонение, что с собой нельзя брать никакой закваски, и Бог это примет.
198  Ты скажешь: "Я — методист". Там ты и умер! "Я — пятидесятник". Умер!
199  Я Христов. Верно. На чём-то необходимо стоять. Это верно. Ты—ты на чём-то стоишь.
200  Черчилль сказал однажды, поднял вверх два пальца и сказал: "Победа за нами". И Англия за это стояла, они верили Черчиллю.
201  И верьте или нет, сегодня утром вы чему-то верны. Единственное, чем можно жить и чему быть верным — это Христос, Слово. Правда!
202  Обратите внимание: в Библии прообразом деноминации является только Вавилон. А Вавилон основал Нимрод, и Нимрод был вероотступником. И он собрал там группу женщин, считавшихся его царицами, это были пророчицы. Считают даже, что Валаам происходил из той области, у них были корни и так далее. Они поклонялись, вы знаете (многие из вас, учёные, читающие Два Вавилона Хислопа и так далее, и историю церкви), и как они—они вели себя. И у них были женщины для совершения этого, и женщины… богиня, и всё остальное, и это была навязываемая религия. Каждый человек, каждый город вокруг Вавилона был принуждён приходить в Вавилон на поклонение к Нимроду у башни. Видите? Это верно. Их принуждали делать это, попробуйте опровергнуть. Вот куда пришло смешение.
203  И вот в чём именно церковь находится сегодня: "Если не будешь ходить по воскресеньям, если не будешь делать это, и тебе не поручат делать это и делать это, и делать то, ты пропащий".
204  Там, в Тусоне, сегодня слушают, я как-то недоумевал… Я всегда обязываю людей: "Ходите в церковь, неважно куда". И я увидел, как люди будто отпрянули и идут вот так. И я подумал: "В чём дело?"
205  Я сходил к некоторым из них — "сразу как придёшь, к тебе подходят: 'Вступай в нашу церковь'. Если не вступишь — тебе здесь не рады". Видите? Видите? Это нечто навязываемое, это навязывается вам, понимаете, и это Вавилон. Но в Христа вы попадаете по избранию, не силой, ваше сердце тянет вас туда.
206  Бог не поместил Своё Имя, значит, в Вавилоне. Теперь внимание. Он не может поместить Своё Имя в Вавилоне, церквах. О-о, они, они помещают там Его Имя, но Он — никогда. Нет.
207  Скажете: "Да ладно, Брат Бранхам!" Подождите, подождите, посидите всего минуту. Вы просили меня задержаться. Вы что, не видите? Сейчас посмотрите, они поместили Его Имя там, но не Он.
208  Так вот, Он сказал: "Место, где Я встречу тебя и приму твою жертву — вот где Я избрал поместить Моё Имя. Заходи в это жилище, эту дверь, где Я избрал поместить Моё Имя. Вот куда тебе приходить".
209  Что ж, они написали: "Это церковь Христа". В том объявлении есть ошибка — там не хватает слова "анти". Ага, всё, чему Он учил — они с Этим не соглашаются. Современные фарисеи.
210  Но мы должны найти, где Он поместил Своё Имя, ибо в Нём находится Его единственное усмотренное жилище. Аминь! Слава! Смотрите! Где же Он поместил Своё Имя? В Своём Сыне.
211  "О-о, — скажете, — одну минуточку, Брат Бранхам. То был Сын, не Отец".
212  Сын всегда берёт фамилию своего отца в каждом случае. Я появился на этой земле с фамилией Бранхам, потому что фамилия моего отца была Бранхам.
213  Иисус сказал: "Я пришёл во Имя Отца Моего, и вы не принимаете Меня". Хотите место Писания об этом? Святого Иоанна 5:43. Видите? "Я—Я пришёл во Имя Отца Моего, и вы не принимаете Меня". Значит, Отец поместил Своё Собственное Имя, то есть, "Иисус", в Сыне. И Он есть Путь, Он есть Дверь, Он есть Дом, Он — то место, где Бог избрал поместить Своё Имя. Бог не поместил Своё Имя в меня, Он не поместил Его в церкви, Он не поместил Его в методистской, баптистской, католической, но Он поместил Его в Христе, Помазанном Эммануиле.
214  И это Имя находится в Слове, потому что Он есть Слово. Аминь! Что же Он, тогда, такое? Истолкованное Слово — это проявление Имени Бога. Неудивительно. "Не кровь и плоть открыли это тебе, но Отец Мой на Небесах открыл тебе, Кто Я. И на этой скале Я построю Своё место поклонения, и врата ада не разрушат Его". Аминь! О, живая Церковь Божья, встань лишь на твёрдое основание Иисуса Христа. Вы можете петь эту песню, но если вы не на Христе-Слове, вы неустойчивый, зыбучий песок. "Но на этой скале, — Христе, — Моём Слове".
215  Он строил лютеранское послание, а они деноминировали его. Оно возрастало, подножие. Затем Он вырастил до бёдер — методисты и так далее. Вот где Он построил Свою Церковь — на Своём Слове! Так вот, Он не из одних ног или не из одних бёдер, Он — тело; и сейчас — завершающая часть. Вы заметили у пирамид? Хотя я не проповедую пирамидную религию, вот.
216  Но первая Библия из написанных была написана на небе, зо-… [Пустое место на ленте—Ред.] Вы заметили это? Он начинается с девы, первого знака в зодиаке. Последний знак — Лео, лев. Он первый раз пришёл через деву, в следующий раз Он приходит как Лев из колена Иуды. Прямо перед этим — эпоха рака, скрещённых рыб, все остальные эпохи. Если бы у нас было время коснуться всего этого; хотя мы касались в скинии.
217  И пира-… в пирамиде есть те основания, ведущие вверх в комнату царя. И прямо перед седьмой стеной находится небольшая представительская площадка там, куда выходит посланник проводить вас к царю. (Посланник Иоанн Креститель, который представлял Царю). Но Краеугольный камень был отвергнут. И они не знают — Камень из Скоуна, или где он там, они не знают, где он, поскольку это отвергнутый камень. А это камень, венчающий всё, который и завершает пирамиду из полных семи церковных периодов. Приложите благодать, приложите это, приложите это — там прилагается семь частей, последняя — Христос. Приложите это к вашей любви, приложите благодать к вашей благодати, приложите ещё что-нибудь и ещё что-нибудь, пока это не достигнет до Христа, Краеугольного камня, "и Я — эта дверь".
218  Так вот, сын всегда приходит под именем своего отца. Любой сын приходит под именем своего отца. И Иисус сказал: "Я пришёл во Имя Отца Моего". Значит, какое Имя Отца? Какое Имя Сына? И Он сказал: "Ещё немного, и этот мир не увидит Меня, а вы увидите Меня". Да, Он пришёл в виде Святого Духа, тот же Иисус. Вот почему они поклонялись: "О, Иисус!" Понимаете? Понимаете? Отец, Сын и Святой Дух, Это — Господь Иисус Христос. Вот и всё. "Я пришёл во Имя Отца Моего, и вы не принимаете Меня".
219  Теперь, запомните, Он также здесь добавил и предупреждает нас, что "другой придёт" — деноминация, вероучение. "Они придут во имя своё, и вы примете их. Вы не хотите принять Меня, Слово, подтверждённое и доказанное перед вами".
220  Каким Он был именно тогда, такой же Он сегодня. Не упустите это, люди по всей этой стране! "Другой придёт, церковь, и вы поверите этому, потому что сможете просто жить, как хотите. Я не подтвержу это". Он никогда (ни в какое время, ни разу) ничего не подтвердил (в любой церкви) вне данного Послания: оправдание Лютера, освящение Уэсли, пятидесятники, восстановление даров. После… И как только они делают деноминацию из этого, она сразу умирает. Исследуйте Писания.
221  Но Он сказал: "Я изберу место поместить Моё Имя". И это Имя было Иисус. А Иисус — это Слово, Святого Иоанна 1. Это верно? Вот место поклонения, в Христе-Слове. "Я пришёл во Имя Отца Моего".
222  Пророк сказал: "Нарекут Ему Имя Эммануил". Это Матфея 1:23, если желаете записать. Иисус, Иегова, Спаситель.
223  Теперь, 5-й стих показывает, что Он — дверь. К данному моменту многие другие невидимые доказательства: это жилище и Имя, и место могут доказать, что есть единственное место, где Бог встречается с человеком для поклонения, и это когда он во Христе.
224  Так вот, теперь вопрос: "Как мы попадаем в Него?" Вот, это может совсем немного уколоть, но, понимаете, как с приёмом лекарства — если вас от него не затошнит, то и пользы оно вам не принесёт. Понимаете?
225  Теперь, лютеране хотели попасть в число принятых одним способом — через присоединение к лютеранской церкви. Методисты хотели попасть в число принятых через восклицания. Пятидесятники хотели попасть через говорение на языках. Всё равно, это не то! Понимаете? Нет, это дары и тому подобное. Но в Первом Коринфянам 12 говорится: "Одним Духом". Духом Божьим, который и есть даятель Жизни Слову (Семени) для подтверждения того Семени на тот период времени. Понимаете?
226  Вот лежит там семя периода методистов, нужен был Святой Дух для пробуждения к жизни того семени и чистое... очистить церковь освящением; Лютер не проповедовал это, поскольку он это не знал. Пятидесятники захотели говорить на языках для восстановления даров. Каждый провозглашает: "Вот Он! Вот Он!" Видите?
227  "Но одним Духом все мы крещены в одно Тело", и это Тело — семья, семья Божья. А это — дом Божий, и дом Божий — это Имя Иисуса Христа. "Имя Господа — крепкая башня, убежит в Неё праведник и он в безопасности".
228  Теперь, как же ты окажешься принятым на основании титула? Как примут к оплате ваш чек со словами: "Уплатить по приказу преподобного, доктора, служителя"? Понимаете? Понимаете? Можешь быть преподобным, доктором, служителем. Но имя Господа — "Иисус Христос". Видите?
229  "Я избрал поместить Моё Имя на дверь дома Моего поклонения, чтобы Моя семья собралась там под Кровью, подобно как было в Египте; всё, оставшееся снаружи, умерло. И там внутри нет заквашенного хлеба! Там нет деноминационной смеси в Нём нигде — дом Мой! Мои дети, рождённые от Моих генов!" Аминь! Слава Богу! "В них Мои гены! Мои… Я помещу Моё Слово в них. Я напишу их на скрижалях их сердец. Вот Моя семья, семья Тела Иисуса Христа; семья. А через эту дверь вы заходите, не через методистскую, баптистскую или пятидесятническую, но дверь, где Я написал Своё Имя". Это не методист. Имя Божье не методист. Имя Божье не пятидесятник. Имя Божье не баптист. Имя Божье не католик. Значит, держитесь подальше от этих дверей. Понимаете? Понимаете? Понимаете?
230  "Но на месте, где Я избрал поместить Своё Имя". Так вот, в Библии не дано никакого другого места, где Бог поместил бы Своё Имя, кроме Иисуса Христа, ведь Он Сын Бога, принявший Имя Бога и Божье человеческое Имя. "И нет другого имени, данного под Небесами, посредством которого вам надлежит спастись". Мне всё равно — методист, баптист, пресвитерианин, катехизисы, всё что захотите; лишь через Имя Иисуса Христа, где всякое колено преклонится, и каждый язык исповедует это, что Он — Господь. Вот как вы входите внутрь.
231  И если вы только крестились в воде правильно—правильно, и потом отрицаете Слово, то вы незаконнорожденные; ваше рождение было неверным. Тогда заявили, что верите Ему, и отвергаете Его.
232  Как я отрекусь от своей семьи? Когда… Как я отрекусь, что Чарльз Бранхам — мой отец? Анализ крови на двери покажет это. Ага.
233  Моё поведение и подтверждение Слова Божьего в моей жизни показывает, я дитя Божье или нет. Теперь, вот Божье единственное место. Видите его? Единственное место, где Бог примет вашу жертву (мне всё равно, какие вы искренние) находится в Христе.
234  И запомните… Вы скажете: "Ну, а я верил, что и я вошёл". Запомните, в Библии говорится… Вы скажете: "Ну, в Библии говорится: 'Всякий верующий, что Иисус Христос Сын Божий — спасён, спасётся'".
235  Там это говорится, но, запомните, также написано, также написано: "Никто не может назвать Иисуса Христом, только Духом Святым". Видите? Вы можете сказать, что "Он Христос", но Он не Христос пока Сам Святой Дух, дающий Жизнь Слову, не подтвердит через подтверждение, что ты сын Божий. Это Писание.
236  "Место, где Я избрал поместить Моё Имя. Ты не должен поклоняться ни в каком другом жилище, но в жилище, где Я помещу Своё Имя; тогда Я приму тебя, ты в Моей семье".
237  Так вот, семья Божья подчиняется повелению Отца семьи. "А Он — Князь мира, Бог крепкий, Отец вечности; и державе Его и царству не будет конца, владычество будет на раменах Его". И раз Он Правитель, Царь, Эммануил, Первый, Последний, Князь мира, Бог крепкий, Отец вечности, каждый из Его детей слушается каждого Слова для повеления, поскольку они Его часть.
238  Мы живём у себя в доме, как живут Бранхамы. Вы живёте у себя в доме, Джонсы, как живут Джонсы.
239  А в Доме Божьем мы живём Словом Бога и каждым Им, исходящим из уст Божьих, а любого другого, мошенника, мы его не будем слушать. Понимаете? "Ты должен есть опреснок в каждом церковном периоде, именно в таком виде, как Я дал Его тебе". Но не пытайтесь обращаться назад и такое впрыскивать в Него, потому что оно превратилось в стебель. "Возьмите кости и всё, что останется от жертвы, и сожгите!" Прошло, церковный период умер, пошло дальше, мы сейчас в другом. Аминь!
240  "Место, где Я избрал поместить Моё Имя". Только подумать! Первое Коринфянам 12.
241  Обратите внимание на Ефесянам 4:30.
... не оскорбляйте Святого Духа Божьего, Которым вы запечатлены до... (следующей евангелизации?)... до дня вашего искупления.
... не оскорбляйте Святого Духа Божьего, которым вы запечатлены до дня искупления вашего.
242  Теперь заметьте. Давайте это применим к нашему уроку из Писания. Потом нам лучше разойтись; мне кажется, я утомляю людей. Видите? [Кто-то говорит: "Нет, не утомляешь, Брат Бранхам".—Ред.] Посмотрите сюда: люди встают и уходят домой, понимаете, им нужно—им нужно готовить обед и ждать прихода того, с кем они хотят встретиться. Они не предполагали прийти сюда, чтобы слушать весь день. Видите? Но, посмотрите, вы знаете…
243  [Брат Бен Брайнт что-то говорит—Ред.] Бен, ну мне надо будет тобой заняться! Благословит тебя Бог! Спасибо, Брат Бен. Я люблю тебя, Брат Бен.
244  Если бы вы знали, что это парень перенёс за нас в той войне: его всего изрешетили пулями и разорвали взрывом и так далее. У него всякое бывало в жизни, но Бог его благословил. Он остался верным. Его жена ушла от него, сбежала и вышла замуж ещё раз и забрала его детей. Какая жалость, мне просто думать об этом не хочется.
245  Но всё равно, благословит тебя Бог, Бен.
246  У него сейчас внутри полно шрапнели, раздражает его нервы и так далее. Просто… Необходимо знать прошлое Бена, понимаете. Благословит Бог того парня. Да.
...Которым вы запечатлены до дня вашего искупления.
247  Обратите внимание! Сейчас это может слегка уколоть, но заметьте. Не злитесь на меня. Просто запомните.
248  Ведь Израиль однажды смотрел на ту дверь с той кровью на двери, именем (кровь, жизнь), и вошёл под ту кровь, обратно они вышли только при выходе из Египта.
...не оскорбляйте Святого Духа Божьего, Которым вы входите и не выходите больше до дня, когда вы искуплены. (Видите?)
249  Знаете, Библия всегда права. Он записывает Туда Слова, тебе же надо располагать Его там, где Его место, чтобы составить Его, получить полную картину искупления. Понимаете? Понимаете?
...не оскорбляйте Святого Духа Божьего, Которым вы запечатлены до вашего искупления. (Пока не будете искуплены).
250  Вы запечатаны там внутри, вы под Кровью. Наружу больше не выйдете. И тогда, кто ты? Сын Божий в Божьей семье, запечатанный Святым Духом. Дьявол не может тебя достать, если даже захочет, ибо ты умер, твой прежний муж мёртв, и ты погребён, и жизнь твоя скрыта через Христа в Боге и запечатана Святым Духом. Понимаешь? Как он тебя достанет? Как ты выйдешь наружу? Ты там! Слава! Сейчас я это оставляю в покое; достаточно того, что вы знаете, о чём я говорю.
251  Значит, новое творение, не для деноминации, но для Слова. Вы — творение Слова. Потому что фундаментальный камень был заложен в вас прежде основания мира, предопределённых быть сыновьями и дочерьми Бога.
252  И на это кладётся камень за камнем в каждом периоде для подтверждения растущего Слова именно так, как Иисус сделал в Своём периоде — Замковый камень всего этого. В Нём находился каждый период. В Иисусе был Моисей. В Иисусе был Давид. В Иисусе были пророки. Это верно? Посмотрите на Иосифа — продан почти за тридцать сребреников, брошен в яму, считали мёртвым, вытащили, и пошёл и стал правой рукой фараона. Посмотрите, совершенно верно, Иисус был… Иосиф был в Иисусе.
253  И когда Он пришёл, Он был полнотой царей, пророков (аллилуйя), божество телесно находилось в Нём. Он пришёл искупить оттуда Невесту, Шедевр. Шедевр, говорящий сатане, что…
254  Когда он говорит: "Дни чудес прошли. То, о чём вы говорите, не бывает".
255  "Отойди от меня, сатана". Видите? Видите, Шедевр стоит и контролирует ситуацию.
256  Однажды Замковый камень вернётся, глава всего этого и возьмёт к Себе Невесту; поскольку женщина взята от мужчины, часть мужчины. Каждый… Гены мужчины в женщине, из-за того это женщина. И таким образом Слово Божье в Церкви, из-за чего Церковь и есть Невеста. Не деноминация — это от дьявола, все до одной. Я не называю так людей там: они бедные обманутые люди, как сказал Иисус: "Слепой ведёт слепого". И Он не смог их вызвать.
257  И они сказали: "Ты рождён от блуда! Что Тебе здесь надо? Какая школа, какая семинария Тебя признаёт?" Сказал: "У нас есть Моисей. Мы... "
258  Он сказал: "Если бы вы знали Моисея, вы знали бы и Меня".
259  Ведь Моисей писал о Нём в своих четырёх книгах: "Господь, Бог ваш, поднимет дающего Слово, Пророка, подобного мне, и кто не послушает того Пророка, будет изглажен из народа". Вот и всё, что можно сказать. А чем является Он? Словом. А какое Оно? Не должно остаться у вас никакой закваски в… Не кладите среди Него никакой закваски. Не добавляйте никакое вероучение, никакую деноминацию, поскольку это тут же осквернится, вашей жертве конец.
260  Давайте сейчас поторопимся, очень быстро, чтобы вам можно было пойти поесть.
261  Обратите внимание! Вот, значит, ты сын Божий в доме Божьем, ты часть Божьего плана спасения. Римлянам 8:1: "Посему нет осуждения тем, кто во Христе Иисусе". Поскольку они мертвы для мира, живы в Нём и живут в этот теперешний день, образуя Слово, для которого Бог их использовал, то есть, предназначил, записав их имена в Книге этой Невесты. И когда Воды попадают на это семя в сердце, оно возрастает в Невесту Христа. Подумать только! Само совершенство. Так было в каждом периоде.
262  Лютеране при оправдании, стопы, вот так вырастили это, Уэсли — при освящении. Пятидесятники возле рук — дела и поступки и так далее, должны были появиться кальвинисты… то есть, арминианцы, должны были появиться законники. Но сейчас мы подходим к голове, замковому камню. "Благодать! Благодать!" — восклицал замковый камень.
263  Что восклицал краеугольный камень? "Благодать! Благодать!" Перешёл от смерти и вероучения в живое Слово живого Бога. Единственный усмотренный Богом план на Его период: Его сыновья в эре Слова, оживлённые Духом, словно вспыхнувшая искра, загоревшаяся от чего-то, чтобы оживить это, и посажены сейчас в небесных местах (настоящее время), уже ожившие и подлежат каждому обещанию в Слове. Тогда, что же это даст? Ты как часть Божьего гена, часть Слова, другие люди как часть Слова Бога, посаженные вместе, проявляете всё Тело Христа благодаря тому, что среди вас нет закваски. (Понимаешь, о чём Он говорит, Брат Браун?) Никакой закваски среди вас, лишь одно Слово, посажены в небесных местах при дверях, где Он поместил Своё Имя — Христос Иисус.
264  Никакой закваски среди вас, благодаря этому, среди вас оказывается вся полнота божества телесно. Это было невозможно в периоде Лютера, невозможно в периоде Уэсли, невозможно в периоде пятидесятников; но в день, когда Сын человеческий проявится, откроется, опять соберёт Церковь вместе с высшим Естеством Бога среди Его народа, демонстрирующего те же самые видимые знамения, проявляющего Себя как Он проявлял в начале, когда Он проявился на земле в облике Бога-Пророка. Ого! Слава! Обещано в Малахии 4, обещано остальными Писаниями. Где же вы поклоняетесь? В доме Бога, посаженные (настоящее время).
265  Так, быстренько, давайте посмотрим очень быстро сейчас и затем пойдём дальше где-то… Через десять минут мы разойдёмся, если угодно Господу.
266  Сейчас давайте посмотрим на некоторых людей, оживлённых в этот дом Божий в их периоде.
267  Енох! (Через десять минут разойдёмся, если только сможете меня столько времени потерпеть). Смотрите, Енох был живым Словом Бога своего периода, он был пророком.
268  Пророк — это Божий отражатель. Кто это знает? Отражатель не отражает самого себя, отражатель — это не отражение. Отражатель—отражателя должно что-нибудь коснуться, чтобы он отразил. Таким образом, пророк — это избранный сосуд Божий, который ничего вообще не может отразить, но он на прямой линии с тем отражением, Богом, чтобы отразить образ Христа, Слово. Понимаете, ничто другое этого не сделает. Ты отражатель, вот почему пророк должен был съесть книгу. Вот почему он должен был съесть свиток. Он должен был отразить то Слово для того периода. Вы поняли?
269  Обратите внимание на Еноха — совершенный отражатель Божий в прообразе. Когда Бог закончил—закончил с ним, Он просто переселил его, восхитил его. Механика, которую он отражал, стала динамикой с Духом и восхитила его.
270  То же самое в дни Илии. Илия, даже для его костей, вот где это отражение… Отражатель Божий в своём теле стал проявленным Словом Божьим. На него положили умершего, тот сразу вернулся к жизни. Мы — плоть и кость от Него, доколе мы — Невеста Христа. Вы этому верите? Хорошо. Он умер за нас, а мы умерли для себя самих и погребены в Его Имени, чтобы нам "уже быть не от мира, но в Нём", ведь и семья на Небесах названа Именем Иисуса Христа. Это Ефесянам 1:21. Ибо и на Небесах… семья на Небесах. Как названа семья на Небесах? Иисус. Как названа Семья на земле? Ну, это же дом Божий, где находится Кровь. Это верно? Это дверь, это жилище, это место, где Он поместил Своё Имя, и Слово стало плотью и обитало среди нас. Это Слово, отражающее и сигналящее о периоде, в котором вы живёте. Вот чем Он был, вот чем был Моисей, вот чем был Иаков, вот чем были все остальные из них, сигналили тем Словом Бога, отражатель, в котором отражался Сам Бог. И подходим к тому совершенному образу Божьему, Иисусу Христу, Божьему Шедевру; ударили, чтобы Он мог собрать как Невесту всех остальных, что были отражателями.
271  Моисей был в Нём. Иисус Навин был в Нём. И если вы в Нём, вы были в Нём прежде основания этого мира, семья Бога; вы страдали с Ним, вы умерли с Ним, вы отправились на крест с Ним, вы воскресли с Ним; и сейчас вы по-прежнему с Ним, посажены в Небесных местах, отражаете этому миру Послание периода, Свет миру. "Вы — Свет миру", но если это закрыто деноминационным коробом, как они Его увидят? Из-за ваших традиций вы делаете Свет бездейственным! Стараясь… Вы, члены деноминаций, пытаетесь убрать Свет из вашей церкви; вы сами не хотите войти и другим не даёте. Аминь.
272  Давайте просто остановимся. Ну и дела, у меня столько здесь. Мы—мы могли бы продолжать… Ну и ну! У нас осталось пять минут.
273  Вы понимаете, кто дверь? Где Бог поместил Своё Имя? В Иисусе. Как вы попадаете в Его Имя? Как вы попадаете туда? Крестившись туда! Как? Водой? Духом! "Один Господь, одна вера, одно крещение". Это крещение Святым Духом.
274  Крещение в воде лишь приводит в общение с людьми, что вас признали принявшим Христа. Это Истина. Это же — крещение Духом. Я могу произнести Имя Иисуса над вами и крестить вас, но из-за этого оно не наступит.
275  Но когда однажды тот Святой Дух по-настоящему… подлинное Слово попадает в вас (Слово, Иисус), тогда, брат, Послание тогда для тебя уже не тайна — ты Его знаешь, брат, Оно полностью озаряется перед тобой. Аллилуйя! Хвала Богу! Аминь!
Люблю Его, люблю Его —
Он прежде возлюбил.
И на Голго-…
Дорогой Боже, я молю, чтобы Ты исцелил этих людей, Господи, и сделай каждого из них здоровым. Во Имя Иисуса Христа. Аминь.
276  О-о! Любовь! О-о!
С тех пор, как верой мог узреть
Поток святой Крови (от того Шедевра),
Доколе жив, я буду петь
277  Как ты можешь… Бог есть Любовь. "Любящий — от Бога", божественная, святая любовь, не вульгарная любовь; чистая, кристальная, святая любовь, любовь Бога-Слова. "Заповеди Твои сокрыл я в сердце своём, дабы не согрешить перед Тобой", подумать только, как выкрикнул Давид. Какой Он замечательный, а? Неужели не любите Его?
278  Так вот, есть Путь, чистый святой Путь, единственное место встречи, где Бог встретит вас. Не из-за того, что вы говорите: "Боже, вот, я хороший методист. Я хороший баптист. Я хороший пятидесятник". Нет! Поскольку вы в Иисусе-Слове, части Слова, проявляющейся для этого дня, Послание этого дня; не дня Лютера, Уэсли, пятидесятников, но ваш Иисус — отражение, поднявшееся вот до этого. Вы не можете возвращаться к тому, это добавление закваски к вашему святому Хлебу, что "человек будет жить всяким Словом, исходящим из уст Божьих в Его время".
279  О, приди, Господь Иисус, великий Краеугольный камень. Посмотрите, как там лежат — прах тех лютеран, умерших мучениками в прошлом; посмотрите на тех методистов.
280  Тех пятидесятников и так далее, теперь поднимается вверх, то сильное напряжение, что появилось.
281  Вы, Ассамблеи Божьи, взяли и организовались, тогда как из этого самого вывел вас Бог, вы вернулись назад как свинья в свою грязь.
282  Вы, единственники, объединённые, прежние И.Х.... Пятидесятнические Ассамблеи Иисуса Христа. Одна для темнокожих, и разделились из-за сегрегации. Вы, сделавшие это, а потом объединились и назвали это "Объединённая". А потом организовались и ссорились с Ассамблеями — "как пёс возвращается на свою блевотину". Если из-за блевотины собаку затошнило в первый раз, то не затошнит ли её снова? Смените ваш рацион питания с деноминации на Слово и живите с Христом. Стыд вам и срам!
Там Отца я имею,
Там Отца я имею,
Там Отца я имею
В Отчизне за рекой.
Скоро я Его увижу,
Скоро я Его увижу,
Скоро я Его увижу
В Отчизне за рекой.
О-о, будет славное собранье,
Будет... (Слово идёт к Слову!) собранье,
(Когда Невеста взойдёт, Слово за Словом.)
...собранье
В Отчизне за рекой.
О-о, может, день тот будет завтра,
Может, день тот будет завтра,
Может, день тот будет завтра
В Отчизне за рекой.
283  Скажете: "Ты серьёзно, Брат Бранхам?"
284  Так точно! Когда лютеране в тот период, последователи Уэсли в свой период, пятидесятники в свой период (истинные, не члены деноминаций); пятидесятники — кто добавил закваску (свою деноминацию), умер. Но это истинное Слово движется дальше, понимаете. Точно как сказал Иисус: "В тот день вы узнаете, что Я в Отце и Отец во Мне, и Я в вас, а вы — во Мне". Это всё полностью Слово!
О-о, будет славное соб-… (когда Его сыновья соберутся у Его жилища) …славное собранье,
Будет славное собранье
В Отчизне за рекой.
285  Вот, церковь, мы сейчас учим. Но, помните, когда вы отсюда уйдёте, начинайте выходить из шелухи сейчас; вы направляетесь в зерно, но полежите в Присутствии Сына. Не добавляйте к тому, что я сказал, не убавляйте от сказанного мной. Потому что я говорю Истину, насколько Она мне известна, так, как дал мне Отец. Понимаете? Не добавляйте к Ней, говорите именно то, что я сказал.
286  Вот в чём здесь дело — просто говорите людям прийти взыскать Господа Иисуса. А ещё вы сами пребывайте именно в Его Присутствии, просто выражайте свою любовь к Нему: "О, Господь Иисус, Сын Божий, я люблю Тебя. Смягчи моё сердце, Господь. Убери всю грязь и любовь к этому миру, и пусть я живу свято в этом теперешнем мире перед Тобой".
287  Склоним головы для молитвы. Теперь, посмотрим, у нас есть кто-нибудь для молитвы на расхождение? Или тогда совершу я. Будьте в глубокой почтительности.
288  Дорогой Боже, мы благодарны Тебе, что мы получили наш духовный рацион питания. Мы благодарны Тебе, Господь, что от витамина Слова растут сыновья Бога. Он не воздействует ни на какой другой характер, лишь на сыновей и дочерей Бога. Поэтому, мы благодарны Тебе за Него. И мы молим, Боже, чтобы нам получить от него пользу, чтобы нам не только благодарить Тебя. Мы благодарим Тебя за Него, но пусть мы применим силу, чтобы попытаться (при помощи Любви) убедить людей верить в нашего Бога; сбившихся с пути, грешников, женщин, мужчин, юношей, девушек в этом периоде.
289  Видя, Господь, что состояние психики, этот нервный век, в который живут люди, он лишает их разума, чтобы в точности исполнить сказанное и обещанное Писанием — сильные ужасы грядут на землю; например, саранча преследовать женщин, стригущих свои волосы, у неё будут длинные волосы, как у женщины. И разные пугающие знамения, которые они увидят, Господь, в том вводящем в заблуждение психическом состоянии, в котором они находятся, и тогда будут взывать к скалам и горам. Женщины, нянчащие собак и кошек, а не воспитывающие детей для Твоей чести. Те, кому Ты дал детей, и они зачали их, отпустили их на улицу делать, что хотят. Неудивительно, что Ты сказал, Господь, когда Ты шёл на крест: "Тогда они будут взывать к скалам и горам покрыть их".
290  Мы видим всё остальное собирающееся именно для этого времени. Мы видим, как Писание подтверждается, доказывается. И именно так, как мы видим Это, Господь, Тебя своими собственными глазами (проявляющегося), однажды наступит Восхищение, и мы увидим проявление того Слова — "ибо Сын человеческий грядёт на облаках славы со Своими святыми Ангелами с Ним, и мы восхищены будем для встречи с Ним на облаках". Это будет тогда… Мы слышим об этом сейчас, тогда же мы увидим это своими глазами.
291  Пусть мы окажемся в Нём, Господь, единственном усмотренном месте. И Он — это жертва. Мы приносим Ему то, что мы слышали, Иисуса Христа, в дом Бога через крещение Святым Духом, через Имя Иисуса Христа. И там наша жертва принята, и нас вводят в семью; поскольку, хотя и бродяжили в этом мире, мы были определены стать сынами и дочерьми Бога прежде основания этого мира. Спасибо Тебе за это, Отец. О-о, как кто-нибудь может возвращаться назад к такому, когда они нашли Истину, что Бог выбрал их из этого мира? В день, когда я стал спасённым, миллионы стали потерянными.
292  О, умирающий Агнец, как я смогу Тебя отблагодарить? Разве моё сердце может быть достаточно благоговейным перед Тобой? Помоги мне, дорогой Боже, жить верно. Помоги моим родным жить верно. Я молю за них, Господь, за каждого, чтобы Ты помог. Боже, так или иначе, я не… Я не знал бы, как… Я не знаю, как, как именно просить, Господь; и, возможно, я и прошу не так, как должно. Но Ты прости моё невежество, Господи, и просто воззри на моё сердце. Я молю, чтобы никто из них не погиб, никто, Отец. Я требую их, каждого, для Тебя. Во Имя Иисуса Христа. Аминь.
Люблю Его, люблю. И, если любите Его, любите друг друга. Пожмите друг другу руки.