Проповедь «Почему я против организованной религии», Уилльям Бранхам произнес 11 ноября вечером 1962 года
скачать:

Почему я против организованной религии

Благодарю тебя, Брат Невилл. Можете садиться. Сразу скажу, что сегодня я был так занят, что даже пропустил несколько звонков по поводу болезни. Было несколько человек из–за личных ситуаций, за которые надо было помолиться, с которыми я должен был встретиться. Но теперь, некоторые из... одна из групп, я полагаю, Билли сказал, была из Канады, из двух или трёх разных мест. Вот, они сюда приезжают, вы знаете, и останавливаются в гостиницах и мотелях всё время, постоянно. И я иду встретиться с ними, встречаюсь с ними и молюсь за тех, кто приезжает отовсюду со всего мира: из Азии, Европы, и отовсюду. День за днём, когда мы здесь, люди приезжают. По записи уже более шестисот человек, ожидающих личных встреч, и из–за этого немного трудновато. Но люди, которые очень больны и те, кто крайне нуждается в молитве, конечно же, я с ними стараюсь встретиться.
2 Только из–за того, что был там, вместе с советом попечителей, на небольшом слушании у моего совета попечителей здесь в церкви, мы должны были встретиться некоторое время назад. И в этот раз меня это выбило примерно на полтора часа, а было несколько человек, которые в то время должны были прийти сюда для молитвы. Если они находятся здесь, я хотел бы помолиться за них в данный момент. Поэтому, если они желают, те люди, за которых должны были молиться, вот, если бы они подошли, пока пианист, любой, выйдет и–и тихонько наиграет нам "Великий Врач явился нам, Великий Исцелитель". Итак, те, за которых должны были молиться, если им угодно, сколько их было, я не знаю. А вы, я полагаю, те братья. Братья, я претерпел много страданий в своём собственном теле. Иисус терпел в Своём теле, страдая, чтобы Он мог стать должным Посредником, потому что Он был Богом, ставшим плотью, чтобы Он мог пострадать. Он мог ощутить боли немощи. И вот почему Он пришёл совершить искупление. И в этом Он повелел Своей Церкви продолжать Его труд.
3 И я имею – я имею большое почтение к профессии медика, хирургии и так далее, к тем – к тем, у кого есть таланты, данные Богом, делать что–нибудь для тела: оперировать и удалять зубы, пришедшие в негодность, и так далее. Я это ценю. Но случается такая ситуация, когда они оказываются за пределами своего – своего знания, они – они не знают, что делать. Понимаете? И, я думаю, тогда мы имеем полное право, как мы имели бы в естественном, если бы мы обратились к нашему семейному доктору, возможно, это доктор в сельской местности, какой–нибудь хороший старый доктор, который возьмёт фонарь и будет идти в ночи по полям, разыскивая вас, чтобы оказать вам медицинскую помощь. И если у него не получится помочь, он обратится к кому–то, кто немного повыше, чем он. Он направит вас к специалисту. И вот, если специалист не знает, я–я рад, что у нас есть другое средство – великий Врач.
4 И Его не постигнет неудача, вот Этого – не постигнет, потому что Он – Сам Творец. И Он открыл путь для нас. Так вот, если бы во мне была какая–нибудь исцеляющая сила, чтобы это сделать, я–я пришёл бы туда и сделал это. Я–я был бы просто счастлив сделать это. Но в отношении исцеляющей силы, я таковой не имею, никакой другой человек не имеет исцеляющей силы. Но нам поведено, понимаете, Христом, Который уже положил на депозит исцеляющую силу, молиться за больных. Понимаете? И мы просто приходим, как будто выписать чек на это. "И чего ни попросите у Отца во Имя Моё, – это незаполненный чек, – чего ни попросите у Отца во Имя Моё, Я то сделаю". Какое обетование! Просто не может не исполниться. И я помогал моим братьям и сестрам по всему миру переводить эти депозиты... то есть заполнять эти строчки на тех векселях в Божьем Банке, благодаря Крови Иисуса Христа. И это имело большой успех. Он всегда оплачивал, и это потому, что средства уже положены на счёт, вы понимаете. "Он–Он–Он изъязвлен был за грехи наши, ранами Его мы были исцелены". Видите, уже всё совершено. И мы рады сегодня за вашу веру.
5 Я полагаю, Билли мне говорил, что один брат приехал из самой Канады или ещё откуда–то. И это правда? Вы – брат из Канады? А–а откуда вы, брат? [Брат говорит: "Немного севернее Форт–Уэйна, из Кендалвилля". – Ред.] Кендалвилль, Индиана, из Форт–Уэйна. Я женился в Форт–Уэйне. Очень хорошо помню. Было много собраний там, в Скинии Редигера. Я полагаю, вы знаете, где это. И я помню, как молодым человеком учился у Поля Редера, в Скинии Редигера, будучи просто молодым служителем–студентом. Он был великим мужем, Брат Поль, и Брат Редигер тоже – муж веры. Их души сегодня отдыхают. И вот, с тех пор, как я был молодым человеком, я стараюсь нести то, что оставили они, что оставил Иисус для Своей Церкви на всём протяжении истории.
6 Теперь, со всей верой, которая есть у меня, я буду молиться за вас. И я–я не буду совершать это просто так, наудачу. Таким образом мы не хотим подходить к этому. Нет, это неверно. Мы приходим, веря, что получим то, о чём мы попросили, понимаете, зная, что это пообещал Бог. И мы приходим с уверенностью в своём сердце, что Христос дал обещание, а вы, братья, старались возложить свою веру на жертвенник, сделали всё, что вы могли, я в этот вечер выхожу возложить мою вместе с вами. Понимаете?
7 И вот, у нас есть огромный жертвенник, который простирается через небеса, и на том жертвеннике лежит наша Жертва, Сын Божий. Понимаете? Это вот та кровоточащая Жертва. Бог не может взглянуть поверх этого, не почтив Её, понимаете, потому что Это Его Слово: "Это Сын Мой возлюбленный, Его слушайте".
8 Я хочу попросить Брата Невилла, нашего старейшину, чтобы он вышел сейчас вперёд со мной, когда мы будем начинать. Я хочу, чтобы вся церковь... Что, если это был бы ваш брат, ваш муж, ваш сын, ваш отец? Помните, это чей–нибудь. Давайте со всей имеющейся у нас искренностью приблизимся сейчас к Богу за этих братьев. Давайте склоним наши головы.
9 Милостивый Небесный Отец, мы приносим сейчас в Твоё Присутствие к жертвеннику милости, и хотя мы стоим у небольшой деревянной скамеечки, как обычно, здесь на земле, но наша вера поднялась вверх к великому пылающему жертвеннику там, где Иисус (благоухающий Аромат перед Богом, Жертва Крови с Голгофы), Кто восторжествовал над каждой немощью, каждой болезнью, смертью, адом и могилой, и воскрес, и восшёл на Небеса, чтобы воссесть одесную Его Величия. И мы верою приходим, вознося себя туда, в вышину, в благодать Божью, чтобы сказать над этим жертвенником великому Творцу Неба и земли: "Прими нас, Господь, поскольку мы приходим во Имя Господа Иисуса".
10 Вот, здесь наши братья, и один из них из окрестностей Форт– Уэйна, здесь в штатах, а другой здесь из самой Канады, приехал для этого торжественного момента. Это вопрос жизни и смерти, Господь. Вот здесь два человека, ещё молодых, они ещё многим могут послужить Тебе, Господь, два солдата, Христианина, которые верят Тебе. И враг бросил дротик, и этот отравленный дротик попал куда–то в их тело, и они отошли назад, отступили назад, в больницу Божьей благодати, для восстановления, для исцеления, чтобы они снова смогли выйти на передовую, подняв щит, отправляясь в битву. Они приехали, чтобы объединить с нами силы молитвы, Господь. И мы выступаем навстречу врагу.
11 Во Имя Иисуса Христа, отпусти их. Мы заклинаем тебя во Имя Иисуса Христа, оставь их в покое.
12 Они воины в битве. И как Твой слуга, я сейчас выхожу, чтобы возложить на них руки, с верою, веря, что, "Эти знамения будут сопровождать уверовавших, – сказал наш Господь, наш великий Главнокомандующий сражения, – если возложат руки на больных – те исцелятся".
13 Я это делаю во Имя Иисуса Христа. Пусть сила болезни, которая связывает тело этого брата, отпустит его, во Имя Иисуса Христа. Сила болезни, которая связывает тело этого брата, отпусти его, во Имя Иисуса Христа. Да будет это...?...
14 Всемогущий Бог, Создатель Неба и земли, Начальник вечной Жизни и Даятель всякого доброго дара, принеси Твои благословения на этих двоих, которых благословили мы. И в Писаниях написано, что "Если скажешь горе сей: 'Сдвинься', – не сомневайся в сердце своём, но верь, что сказанное тобой произойдёт, ты получишь то, что изрёк". Я верю, что болезнь ушла из их тел. Теперь это...?... Да будет так. Аминь.
15 Во Имя Господа Иисуса я верю, что вы свободны. Во Имя Иисуса Христа я верю, что вы должны быть свободными. Аминь. Верит ли церковь так же? Тогда да будет так.
16 Теперь, будут ли здесь другие, которые просто хотят быть упомянутыми в молитве, не поднимите ли вы свою руку? Хорошо, давайте сейчас приблизимся к Нему, когда вы там возложите свои руки друг на друга. "Эти знамения будут сопровождать уверовавших".
17 Святейший Бог, мы видим Иисуса верою, мы верим, что Он лично присутствует здесь. Он следит за Своим Словом. И Он сказал: "Где двое или больше собраны во Имя Моё, Я посреди них". Теперь, Небесный Отец, пусть сила Всемогущего Бога коснётся этих людей, Господь, соединивших свои руки, возложив их друг на друга. Последняя заповедь, которую Ты сказал церкви: "Эти знамения будут сопровождать уверовавших. Если они возложат руки на больных, те будут... те исцелятся". Ты пообещал это, и мы этому верим. И таким образом это сейчас совершилось, и мы восхваляем Тебя за это, во Имя Иисуса Христа. Аминь.
18 И во Имя Иисуса Христа, пусть сила Божья помажет эти платки для больных и нуждающихся. И когда их разошлют и возложат на больных, пусть произойдёт так, что они исцелятся. | Мы читаем в Библии, что со Святого Павла брали платки и опоясания; нечистые духи оставляли людей и от болезней исцелялись. И, Отец, мы знаем, что мы не Святой Павел, но мы знаем, что Ты по–прежнему Иисус. И мы молим, чтобы Ты даровал эту просьбу во славу Тебе. Аминь.
19 Я не знаю, записывают уже или нет. Записывают? Если нет, я хотел бы, чтобы сейчас начали запись. Я думаю, всё включено. Так вот, я надеюсь, что не утомлю вас сегодня вечером. Я начинаю где–то на полчаса или тридцать пять минут раньше. И сейчас – урок воскресной школы, и я подумал, что может так получится, что это, возможно, принесёт пользу, если я запишу на ленту то, что лежит у меня на сердце. И мы собираемся вступить в новую фазу, новую скинию, всё новое.
20 И сейчас я хотел бы прочитать кое–что из Писаний. Если вы хотите читать вместе со мной, я хочу читать из 1 Царств, 8–й главы, и мы хотим начать с 4–го по 10–й стих, и потом, чтобы сэкономить время – с 19–го по 20–й. И у меня есть несколько страниц с выписанными здесь местами Писаний и ссылками, чтобы, если у вас есть ручка и карандаш или ещё что–нибудь, бумага, и вы захотите обратиться к ним или записать их, чтобы вы могли это сделать, или у мистера Магуира будет эта–эта–эта лента.
21 И я хочу, чтобы эта лента была посвящена служителям, моим братьям, служителям, которые неправильно меня поняли, особенно братьям из деноминационных церквей. А деноминационные, в основном, все.
22 И моей темой на сегодняшний вечер является: "Почему я против организованной религии". И я собираюсь прочитать в качестве основания, то есть, как место из Писания, чтобы сделать её без сомнения по Писанию, я хочу прочитать из 1 Царств 8:4–10, затем 19–20. К моей видимой аудитории: я надеюсь, что когда вы пойдёте домой, вы запишите эти места Писания и внимательно их прочитаете. А для братьев, которые будут слушать ленту, я надеюсь, что вы также не просто остановите ленту, когда что– нибудь будет сказано, с чем вы, возможно, не будете согласны, но будете искать в этом Бога, смотреть, по Писанию ли это. Я думаю, это наш долг перед собой и перед Посланием этого дня.
23 Я верю, что во всех церквах есть Христиане, и я, конечно, не говорю против Христиан. Но причина, почему я делал то, что я сделал, и говорил то, что сказал – вдохновение Святого Духа на Слово.
24 Теперь, давайте прочитаем в 1 Царств, 8–й главе, начиная с 4– го стиха, и будем читать до 10–го включительно, сначала.
И собрались все старейшины Израиля, и пришли к Самуилу в Раму,
И сказали ему: вот, ты состарился, а сыновья твои не идут...не ходят таким путём; итак, поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов.
И не понравилось слово сие Самуилу, когда они сказали: дай нам царя, чтобы он судил нас. И молился Самуил ГОСПОДУ.
И сказал ГОСПОДЬ Самуилу: послушай голоса народа во всём, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними.
Как они поступали с того дня, в который Я вывел их из Египта, и до сего дня, оставляли Меня и служили иным богам: так поступают они и с тобою.
Итак, послушай голоса их, однако предостереги их, и покажи им права царя, который будет править над ними.
И пересказал Самуил все эти слова ГОСПОДА народу, просящему у него царя.
25 Теперь 19–й стих и 20–й для заключения.
Но народ не согласился послушать голоса Самуила, и сказал: нет, пусть царь будет над нами;
И мы будем, как прочие народы: будет судить нас царь наш, и ходить... пред нами, и вести войны наши.
26 Пусть Господь добавит Своих благословений к прочтению Своего Слова. Так вот, из–за того, что это урок воскресной школы, я хотел бы сказать, что мы хотим стараться быть настолько– настолько внимательными к Слову, насколько мы сможем.
27 И мы знаем, что–что иногда что–нибудь говорится (в некоторых церквах), что может стать камнем преткновения для тех, кого научили иначе тому, что они... слышат. Например, один человек, мой друг, сейчас присутствует здесь, однажды мне сказал, он сказал: "Когда ты сказал, Брат Бранхам, при всей моей вере в тебя, и думаю, что когда ты сказал, что нет 'Вечного ада', – сказал, – я чуть со стула не упал. И я сказал: 'Он явно ошибается'". И потом сказал: "Когда мы стояли, ты сделал большую паузу. И затем, ты сказал: 'Существует только одна форма Вечной Жизни, и это приходит от Бога'". А это есть то, чего все мы ищем, понимаете.
28 И нет ни одного места Писания, которое говорило бы, что есть Вечный ад. Потому что Вечное никогда не начиналось, оно никогда и не заканчивается. Поэтому, в Библии сказано: "ад был сотворён для дьявола и ангелов его", следовательно, он не Вечный. Когда–то было такое время, когда его не было, и будет время, когда его, опять же, не будет. Но они там могут наказываться огнём и серой, и ямами с огнём аеоны времени [Неисчислимое количество–Пер.], но это, в конце концов, закончится, потому что ад не Вечный. А если был бы Вечный ад, чтобы жить в Вечном аду, нужна Вечная Жизнь. И если он был бы Вечный, он был всегда, и вы всегда были в аду, и вы всегда будете в аду. Видите, такого не существует.
29 Так вот, вы видите, Вечный – это "не имеющий начала или конца". И существует только одна форма Вечной Жизни, и это находится в Боге, выражается греческим словом Зое, что означает "Собственная Жизнь Бога". И когда мы рождаемся заново от Духа Божьего, мы становимся Вечными с Богом, потому что мы имеем часть Его Жизни, из–за которой мы становимся сыновьями и дочерьми Богу, тогда мы имеем Вечную Жизнь. И та Жизнь, что находится в нас, Бог воскресит тело вместе с той Жизнью в последний день, но воскрешает Дух Божий, находящийся в нас, потому что это Дух Христа, который был во Христе, который оживляет наши тела и также воскрешает нас вместе с Ним, чтобы восседать в– в–в Славе и царствовать с Ним.
30 Теперь, к теме, которой все эти годы придерживался я и эта скиния. Хотя я был рукоположен в Миссионерской Баптистской церкви доктором Роем Е. Дэвисом около тридцати трёх лет назад здесь в Джефферсонвилле. Так вот, я с тех пор, я был в организации очень короткое время, несколько месяцев, до тех пор, пока не произошло нечто, что для церкви было не по Писанию, а я ему сказал, что так идти не могу. И вот, меня, конечно, попросили сделать "так или иначе", и я сделал "иначе". Причиной оказалась одна вещь, насчёт которой я верил, что это Слово Божье. И я сказал тому человеку, который был главным учителем: "Покажите мне это в Слове Божьем!"
"Но это, – он сказал, – это наше учение".
Я сказал: "Но я это хочу из Слова, понимаете, Слова Божьего".
31 И я не из–за того не принадлежу к организации, что я против организации, так как я благодарен моим братьям, к которым я сегодня говорю, что меня приглашают, я полагаю, почти что в каждую деноминацию, особенно среди Полного Евангелия, и даже во многие другие церкви. Меня просили войти в их общение и присоединиться к ним, но я оставался независимым. Потому что то влияние, которое я имею, я не хочу отдавать его какой–то группе людей. Я хотел бы отдать то, что дал мне Бог – молитву за больных – для пользы всех детей Божьих в каждой организации. Он никогда не запрещал мне молиться за кого–то из– за того, что они принадлежат к Таким–то, Бог судит сердце человека.
32 И вот, прежде всего, причина, по которой я не принадлежал к ним и говорил против этого – это, во–первых, потому, что я не верю, что организация Христианства – это по Писанию. Я верю, что это не по Писанию. И вот что я попытаюсь сегодня вечером – стремиться благодатью Божьей доказать вам, что это не по Писанию, не правоверно иметь какую бы ни было организацию.
33 Итак, прежде всего, мы называем это "религией", слово религия – это "покрывало", означает "покрывать что–нибудь". Так вот, у Адама была религия, но, без сомнения, он сделал её сам из смоковных листьев, и она не принесла пользы. Он сделал свою собственную теорию и попытался сотворить путь избавления, чтобы обрести спасение в чём–то, что он сделал сам, а Бог это отверг – от Адама до порядка последней организации. Всегда терпело крах, и благодатью Божьей мы сегодня это подтвердим всей Библией. Религия была покрывалом. Адам сам сделал себе покрывало из смоковных листьев, сделал его сам, чтобы попытаться сделать что–то самостоятельно.
34 Но Бог требовал смерть, искупление. Так вот, существует довольно большая разница между религией и спасением, понимаете, спасением. Религия – это покрывало. Понимаете? Спасение – это Рождение, дар Бога. Спасение – это Рождение, дар от Бога, и его не сможет достичь какой–либо человек, или какая–либо группа людей. Отдельно взятая личность – вот кому даёт Бог этот дар. И эти дары Вечной Жизни были назначены Богом каждому отдельно взятому человеку ещё прежде, чем у нас возник мир, согласно Писания. В Библии сказано, в Откровении, что антихрист, который должен прийти на землю, обольстит всех, обитающих на земле, чьи имена не были записаны в Книгу Жизни Агнца прежде основания мира. Видите? Бог через Своё предузнание видел, кто придёт, а кто не придёт, Христос сошёл, чтобы открыть путь для тех, кто придёт. Видите, зная о других.
35 Если Он – Бог во всём, то Он должен быть бесконечным. А если Он бесконечный, Он не может быть бесконечным без того, чтобы не быть всемогущим. Он не может быть всемогущим без того, чтобы не быть вездесущим. Он не может быть вездесущим без того, чтобы не быть всеведающим. Таким образом, вы видите, всё это делает Его Богом.
36 Итак, Он знал конец от начала. Он знал, кто захочет, а кто – нет, и Он знал, что будет много тех, кто захочет, поэтому Он послал Христа, чтобы совершить искупление за тех, которые захотят прийти. Так вот, что бы мы ни пытались сделать, мы ничего с этим поделать не сможем. Иисус сказал: "Все, кого Отец дал Мне, – дал прошедшее время, – придут ко Мне. И никто не может прийти, если не привлечёт его Отец Мой". Видите? Итак, видите, это всё находится в Божьем познании.
37 Ты скажешь: "Брат Бранхам, а я там?" Я не знаю. Я надеюсь, что я там. Мы совершаем наше спасение со страхом и трепетом. Вот, Церковь предопределена встретиться с Богом, не имея пятна или порока. И вот, если мы в той Церкви, мы предопределены вместе с той Церковью. Теперь, исследуйте себя Словом, тогда вы сможете проверить, насколько далеко мы продвинулись.
38 И вот, теперь, организационное Христианство никогда не может дать той уверенности. Нет. Некоторые из них говорили: "Выходи и признай, что Иисус есть Христос, и прими в церкви крещение". Дьявол делает то же самое. Он сам верит, что Иисус есть Христос, и трепещет. Видите, это правда.
39 Бог ни разу не повелевал, нигде в Писании, чтобы когда– нибудь появилась какая–нибудь организация. В Библии нет ни одного места в поддержку этого. Адам положил начало одной, и та рухнула.
40 А потом Нимрод попытался сделать организацию. Если вы – историк и знаете историю Вавилона, прочитайте Два Вавилона Хислоупа, это вам поможет просветиться. Что Нимрод, этот человек греха, захватил Вавилон и все его небольшие сестринские церкви, то есть местность вокруг, что явилось прообразом этого отступнического Христианства последних дней, и сделал один большой центр, а все остальные играли... платили ему дань. И там внутри он построил башню и попытался организовать людей, но это рухнуло. Это рухнуло. То рухнуло.
41 Корей, в Числах 16:1, если у вас есть желание прочитать, Корей попытался сделать точно то же самое. Он собрал всех левитов вместе и собрал... некоторых из знати, высокопоставленных мужей, влиятельных мужей, святых мужей, и он, и Дафан собрались вместе и сказали: "Это неправильно, что один человек пытается быть над всеми нами". И вот, они попытались все вместе начать организацию, и они пришли и встали перед Моисеем и Аароном, которых Бог избрал на этот труд, и сказали им, что те слишком много на себя берут, что всё общество святое, и у них есть право... "Чем больше советников, тем безопасней", – они, конечно же, сказали. К Христианству это неприменимо. Это на войне. Обратите внимание, очень большое различие.
42 Вы можете взять место Писания и сказать: "Иуда пошёл и удавился, – и, – идите и вы так сделайте", – если пожелаете, но от этого правильным оно не станет.
43 Бог избрал Моисея, и Бог избрал Аарона, и это было послание того дня. И не имело значения, насколько привлекательно выглядела другая сторона, это противоречило Божьим мыслям. А мы должны позволить Божьим мыслям стать нашими мыслями. "Пусть разум, который был во Христе, будет в вас". А эта Библия открывает разум Христа. И вся Книга Откровение, названная Апокалипсис – это Откровение Иисуса Христа. И мы можем увидеть, как Он это всё осуждает, как Он это относит к одной стороне, и мы доберёмся до этого немного погодя. Хорошо.
44 Корей, я думаю, что он был искренним в своих действиях. Я верю, что этот человек не–не хотел поступить неправильно. Я думаю, это было невежество человека, который не увидел движущуюся руку Божью, и знал Писания, и вот в чём причина, почему он начал сомневаться.
45 И вот в чём почти девяносто процентов беды сегодня: что мы пытаемся впрыснуть наши мысли в программу Божью. А мы вообще не должны думать. Он думает за нас. Мы должны полностью подчинить наше мышление Его воле. Теперь вам понятно?
46 Корей с хорошим намерением прошёлся повсюду с ложным учением, говоря тем братьям и показывая им при помощи разумных доводов, что Бог благословил не только Моисея, пророка, посланника, и благословил только лишь его, но: "Всё общество свято, – он сказал, – и теперь всё общество имеет право совершать это, и всё общество имеет право совершать то". И вот, они нашли хороших мужей, левитов. Так вот, это Божий выбор, который сегодня назывался бы "служители" – левит был служителем храма. Разве не призвал их Моисей для этого? И здесь он не обращался к этому не... непочтительно. Он сказал им взять кадильницы и разжечь в них святой огонь, и положить сверху курение и махать этим святым курением, что являлось повелением Божьим. И они принялись собирать группу людей, чтобы управлять церковью, тогда как Бог повелел совершать это одному человеку.
47 И когда они это сделали, Моисей пал на лицо своё, потому что он знал, что Бог повелел ему совершать этот труд. И Бог сказал: "Пусть они принесут те кадильницы сюда, перед скинией". И вот, когда они начали размахивать своими кадильницами, горящими огнём, и дым курения возносился, Бог сказал Моисею и Аарону: "Отделитесь от них! Выйдите из их среды!" Потому что позже Он назвал их "грешниками и неверующими".
48 А грех – это неверие в Слово Божье. Ты крадёшь из–за того, что не веришь. Ты лжёшь из–за того, что не веришь. Ты совершаешь прелюбодеяние, из–за того, что не веришь. Если ты был бы верующим, ты такое не сделал бы. Есть только две одежды, это или вера, или неверие, тобой управляет либо то, либо другое.
49 Итак, Бог в начале был Словом, и Он стал плотью и обитал среди нас. Он был Словом, Он есть Слово! И когда Бог обитает в тебе – это Слово Божье, живущее в тебе, когда ты можешь подкреплять всё, что Он говорит, словом "Аминь". Это Бог, обитающий в тебе.
50 Теперь, если вы обратите внимание, те невинные мужи с кадильницами в руках, святым огнём в своих руках, Бог раскрыл землю и поглотил их, и отделил их от Моисея, потому что Моисей отделился от них. И Моисей предупредил общество: "Не играйте с такой группой. Отойдите от них подальше!" Так вот, вы знаете Писания, прочитайте 16–ю, 17–ю, 18–ю даже главу, и вы это найдёте. "Отделитесь от этих грешников, неверующих грешников. Выйдите из их среды, ибо они идут в погибель и всё что они имеют". И когда они... земля разошлась и обвалилась вместе с теми людьми, держащими этот святой огонь. Невинные люди, обманутые человеком.
51 То же самое сегодня! Есть много невинных людей, попавших в капкан традиции, держащих в своей руке Святое Слово и как будто проповедующих из Него. Я видел, какое только что было выражение лица у одного служителя, методистского служителя, был методистским служителем до прошлого воскресного вечера. И когда он взглянул, я полагаю, для тебя это много о чём говорит, брат, оказаться вне.
52 Итак, видите, держали кадильницы, огонь, воскурял приятно пахнущее благовоние перед Господом, и держа это в руках, однако погибли с кадильницей в руке, потому что они пытались сделать что–то в искренности, но при этом против Слова Божьего, пытаясь сделать организацию. Сказали: "Ты слишком много на себя берёшь. Кто ты такой, чтобы говорить, что у тебя всё Слово Божье?"
53 Они не смогли увидеть, что Моисей был посланником того часа. Понимаете, у него было ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. На земле не было никого, подобного ему. У него было Послание, а эти люди не смогли Его увидеть. А Моисей находился в точности с ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Без сомнения. Всё верно.
54 Итак, мы видим то же самое сегодня – хорошие мужи, выдающиеся мужи, драгоценные мужи, пытающиеся проповедовать Слово Божье (держат в руках) согласно какой–то традиции, разработанной человеком. Отрезающие тут и отрезающие там, и делающие это таким, и "приходи вступай в церковь и меняй своё членство", и духовно умирают с этим Словом в своей руке! Видите?
55 Они не смогли поверить посланнику Божьему или Его Посланию того дня. Они не смогли понять, почему великий Бог не будет иметь дело со всей группой, а возложил это только на одного человека.
56 Со сколькими из них я говорил сегодня, "Что же нам делать, Брат Бранхам? Мы знаем, что ты прав, но что нам делать? Организация выставит нас прочь, нам некуда будет идти". Мне очень их жаль; но есть одно Место. Вы скажете: "Но ведь мы умрём с голоду".
57 Давид сказал: "Я был молод и состарился, и не видел праведника оставленного и потомков его просящих хлеба".
58 Именно по этой причине они отвергли Иисуса. Они настолько были увлечены своей деноминацией, и святыми священниками, и святыми зданиями, и святыми церквами, и святыми храмами, что они не смогли увидеть Бога в Его человеческом храме. "Ты, будучи человеком, делаешь из себя Бога". Видите, они настолько были этим захвачены! Те мужи были настолько захвачены тем, что Дафан и остальные были правы. Нимрод настолько был захвачен тем, что он сможет добиться чего–то, способного оградить людей от гнева Божьего. Адам был уверен, что если он прикроет свою наготу, Бог не заметит её. Ты не можешь её прикрыть, Бог должен её прикрыть. Понимаете? Понимаете? Божья программа покрывает её, не твоя. Всегда было таким образом – они не смогли увидеть Иисуса в Его храме – Бога, проявленного во плоти.
59 Сегодня мне от этого становится почти невыносимо, когда я вижу, что Слова Библии настолько были изрезаны традициями. И чистосердечные люди, которые стоят там и слушают то Слово, и они знают, что Это Истина, но они не осмеливаются и шелохнуться, потому что их традиция учит их по–другому. Тогда обмывайте кастрюли и сковородки, братья, продолжайте. Но что касается нас и меня, и моего дома – мы выбираем Христа, Слово. Понимаете?
60 Давайте на минутку возьмём Иоанна 3, Никодим, учитель и начальствующий большой деноминации, названной синедрион. Они собрались вместе, и они установили свои традиции. Один из фарисеев и один из саддукеев, и тогда у них была своя деноминация, свои различия и так, они... Этот человек был учителем, начальствующим этого великого синедриона, весьма искусный в учении. Он думал, что он знал Писания. Он знал их согласно их традиции. Разве Иисус не сказал: "Вы своей традицией сделали Заповеди Божий бездейственными"?
61 Видите, из–за их традиций! Что же это такое? Прикладывание к Слову их собственного понимания, вместо того, чтобы оставить Его таким, как Оно сказано. Они говорят, что Оно Этого не означает. Обратили ли вы внимание, что это тот же самый голос, который использовал дьявол для Евы, чтобы начать первую организацию, вот как. "Конечно, это будет вот таким образом. Бог этого не сделает, ты же понимаешь". Видите, это то же самое. Сегодня то же самое.
62 Итак, мы замечаем, что этот начальствующий пришёл к Иисусу. Во–первых, вот, он пришёл в поисках Вечной Жизни, он пришёл в поисках спасения. И при этом – человек его положения, учитель Израилев, но учитель Израилев пришёл к Человеку, о Котором мы не имеем никаких записей о хотя бы одном дне посещения школы. Человек в годах, старый священник, мудрец, пришёл к молодому Парню. Аристократ, какими они были, богатый человек, пришёл к Нищему, не имевшему места преклонить Свою голову, чтобы спросить у Него путь ко спасению и Жизни. Во–первых, те, кто были в синедрионе, так признался Никодим, они увидели нечто в Иисусе, чего не имели другие люди в их организации. Они увидели, что в Нём что–то было, потому что он сказал: "Равви, мы Тебя знаем". "Мы", – да–а, они в этом не признались бы, потому что их исключили бы. Видите? "Мы знаем, что Ты – Учитель, пришедший от Бога, потому что никто не смог бы делать то, что совершаешь Ты, если бы не был с ним Бог. Мы это знаем!" Вот, пожалуйста! Организация!
63 Итак, мы отмечаем, что Иисус был проявлением Бога. Теперь: "Никто не может делать всё это, если не будет с ним Бог". Они знали, что в том Человеке было что–то совсем другое. Он был Светом того дня. Он был Свидетелем Божьим.
64 Также и Корей видел то же самое в Моисее. В тот день у них не было человека, подобного Моисею. Он был Божественный свидетель Божий на тот день, силы Божьей. Корей и его группа увидели это в Моисее. Они понимали, что это не может быть Моисей; Моисей не мог открыть Красное море, Моисей не мог послать на землю язвы. Это был Бог в Моисее, и из–за того, что Бог явил Себя в свидетеле, то есть, в свете того дня, они не смогли Это увидеть. Корей захотел собрать целую группу людей, втащить всё, что угодно.
65 Вот, для чего хороша организация – собрать все отбросы и назвать это "Христианством". Послать в школу парня, который о Боге знает не больше, чем знает готтентот о египетском рыцаре, послать его туда и дать ему образование, и научить его психологии, и дать ему степень доктора философских наук, и степень доктора или бакалавра искусств, или ещё что–то в этом роде. И послать его проповедовать Евангелие, того, кто ещё даже не был спасён, который будет отвергать девственное рождение и воскресение, отвергать Божественное исцеление, отвергать Силу Божью, отвергать сами принципы, за которые умер Иисус, отвергать, что Марка 16 богодухновенно, отрицать, что "эти знамения будут сопровождать верующих", тогда как эти Слова сказал Сам Иисус, отвергать Деяния 2:38, отвергать все остальные Писания, которые являются вдохновенными. И постараются принять человеческую традицию, о которой они не имеют никакого представления, и талдычить о ней. А когда ты им скажешь Истину и покажешь им Истину, они боятся пошевелиться из–за своей организации.
66 Корей сделал то же самое – они увидели Бога в Моисее, он увидел, что через него действовал Божий Представитель. А Никодим увидел Бога в Христе: "Никто не может делать всё это, если не будет с ним Бог". Никодим уже находился в организации, пытаясь выбраться. Корей не был, старался создать какую–нибудь, чтобы в неё войти. В этом была разница. Никодим пытался найти спасение, чтобы выбраться из этого; он в ней находился с тех пор, как был мальчиком, он от неё устал. Он хотел стать спасённым. Но Корей старался сделать себе какое–нибудь–какое–нибудь заведение, где он стал бы важной птицей.
67 Вот так происходит с людьми сегодня. Вот в чём беда с Христианством – у нас появилось слишком много подражаний. А наши пятидесятники, простите за выражение, этим завшивели – плотским сравнением! Только Бог поднимет какого–нибудь мужа и даст ему что–то, как уже каждый в стране начинает подражать этому человеку. Разве вы не понимаете, что разгоняете вашу же собственную команду? Когда играешь в футбол... "И благодать, – как это употребил бы Павел, – давайте с терпением бежать в этой гонке". Человек, у которого Мяч, не забирайте Мяч у него из рук, старайтесь защищать его. Но вместо этого, из–за того, что он не принадлежит к вашей организации, вы стараетесь Его забрать у него. Какой–нибудь человек, такой неуклюжий, что даже на ровном месте споткнётся, и при этом старается у тебя Его забрать. Это уж точно. Так вот, я имею в виду – говоря духовно. Простите меня, я... Вот, он споткнётся о какую–нибудь мелочь, наподобие Деяний 2:38, он несомненно упадёт. Если он вдруг споткнётся о Марка 16, как у него что–нибудь получится? Понимаете? Самые лёгкие уроки Христа. А то, что обсуждалось на Никейском Соборе, они по–прежнему, спустя столько лет, спотыкаются об это.
68 Прилагая усилия, Корей старался создать организацию, чтобы в неё войти. А Никодим был в ней, стараясь выйти из неё. Никодим был принят и вышел. Корей же в ней умер, в своём старании, он умер в своём собственном старании. Вот так–то!
69 Та организация, в которой был Никодим, знала, что Христос был послан от Бога, так сказано. Никодим в 3–й главе здесь это признаёт: "Равви, мы знаем, что Ты – Учитель, посланный от Бога, потому что никто не может совершать этих чудес, которые совершаешь Ты, если не будет с ним Бог". А та же самая группа, из–за своей организации, назвала Его "Веельзевулом", из–за Его силы изгонять бесов, и сказала: "Он обольщает наш народ Своим Учением". Сегодня точно то же самое. Обольщает кого?
70 Иисус сказал: "Я делаю только то, что угодно Отцу, я соблюдаю только Слова Божьи", – потому что Он был Словом. Он не мог делать ничего другого, кроме Слова.
71 Но из–за своей организации, из–за своих обычаев они держали человека в кандалах. У себя в сердце они об этом знали, но их организация не позволила бы им это иметь. Тогда, чтобы придумать способ увильнуть, чтобы удержать людей от выхода из организации ("все идут за Ним"), чтобы не дать людям уйти из организации и последовать Божьей Истине (Он был той Истиной: "Я есть Истина, Свет"), чтобы не дать им следовать за Этим, они так сказали, что Он обольщает народ. Подумайте об этом! Человек, знающий в своем сердце, что Он был Богом, что Бог был в Нём ("никто не может такого говорить или такое совершать, если не будет с ним Бог"), знать об этом и говорить это, и признавать это, а потом взять развернуться и назвать Его "Веельзевул и обольщает народ, – их народ, – Его Учением". Ну и ну!
72 Никодим знал, что Он Пророк. Так вот, это был один из организации, который достаточно любил Бога и достаточно боялся Бога, и распознал по Ветхому Завету, что этот Человек отвечал всем качествам и был доказан и подтверждён как Пророк, посланный от Бога. У меня почтение к тому человеку, если он даже пришёл ночью, он туда добрался. Он намного лучше, чем многие наши учителя сегодня – те не придут совсем. Никодим, в конце концов, прибыл. Поэтому не осуждайте его, если вы пока не пришли. Никодим знал, что Он был Пророком, следовательно, он боялся Бога. Он не позволил, чтобы этот Человек ушёл от него, Свет того дня. Не имеет значения, насколько Это противоречило, насколько сильно говорила его организация, что Это противоречило, он видел, как Бог подтверждал того Человека, и он знал, что Он Пророк. А если Он был Пророком, Слово Господа приходит к пророку, и Он знал, о чём Он говорит. Понимаете? Поэтому он пошёл к Иисусу, он хотел знать, как получить спасение. А этот Человек был Пророком, у Него было Слово Божье, и Он должен был знать путь спасения.
73 Но то, чему должен был научиться Никодим, это то же, чему сегодня должны научиться многие люди из деноминаций этого дня. То, что должен был бы знать Никодим, это то, что люди сегодня должны были бы знать, в этих деноминациях. Он был больше, чем Пророк. Тот пришёл к Нему, чтобы найти, попросить Его рассказать, каков путь к Жизни, а Жизнью был Сам Иисус. Имеющий Сына имеет Жизнь. Поэтому он не пришёл, не должен был приходить ради того, чтобы выучить какое–то учение, он должен прийти для того, чтобы принять Личность. Вот чем это является и сегодня! Заглавный Камень опять отвергнут. Что есть Заглавный Камень? Это Слово, конечно. Христос, Он есть Слово.
74 Он должен был чему–то научиться. Он подумал: "Ну, вот, этот Человек – Пророк, Он просто Пророк".
75 Вы обратили внимание, что Иисус так и не ответил на его вопрос, Он просто упрекнул того за его слепоту. Больше, чем Пророк, Он был Словом и светящимся Светом Слова! Он был Бог, светящий через некий инструмент, доказывающий, что это был Бог в Человеке. Он был Словом. Первое Иоанна, 1–я глава... Св. Иоанна, 1–я глава, вернее, гласит: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. И Слово стало плотью и обитало среди нас". И здесь было Слово Божье, светящее через этот невзрачный хрупкий облик Человека, и это ослепило организацию. Но Он пришёл, чтобы найти отдельных людей. Больше, чем Пророк, Он был Словом! Он есть Жизнь. Не... Ему не нужно было учить о пришествии какой–то Жизни, Он Сам был той Жизнью! Он был Жизнью. Он был Светом. Он был Жизнью. Он был Вечной Жизнью, это находилось в Нём, и только Он является Даятелем Вечной Жизни. "Имеющий Сына имеет Жизнь". Следовательно, вы должны... у вас не должно быть только Слово учения о Нём, вы должны иметь Его.
76 Ты скажешь: "О, люди садятся и изучают ту Библию, и все греческие слова, и какие у них значения, и правописание, и так далее". И о Боге совсем ничего не знают! Понимаешь? Нет! Имеющий–имеющий форму, имеющий план? Имеющий Сына, тот, кто имеет Его, Личность. Он есть Тот, кто имеет Жизнь.
77 Никодим знал, что у Него было знание о Жизни, но так и не познал, что Он и был Вечной Жизнью. Вот что это был за Человек, с которым он разговаривал – Посланник, Свет того дня, Свет миру. "Свет светит во тьме, и тьма не объяла его. Он был послан к Своим, и Свои Его не приняли". Почему? Почему? Потому что они были настолько организованы, закостеневшие в омовении кастрюль и сковородок и в традициях, что они не смогли увидеть Слово, ставшее плотью.
78 Это повторилось. Это повторилось опять. История повторяется через некоторый период времени. Да, он знал, что Он должен был–Он знал о Жизни, но Никодим не познал, что Он и был Жизнью. Вот в чём дело сегодня. Так много людей стараются сделать Иисуса, ой, великим Учителем, они даже пытаются говорить, что Он был Пророком. Но когда ты пытаешься сказать, что Он был Богом, это уже слишком. Видите? Но Он был Богом, и Он есть Бог, и Он всегда будет Богом. Вот и всё. Правильно.
79 Обратите внимание, Он не сказал Никодиму, вот, когда тот пришёл к Нему, Он не сказал: "Вот, Никодим, у меня к вам большое почтение, вы учитель в Израиле. Вот, что Я вам скажу: вы ищете Вечную Жизнь, вероятно, вам следует стать ещё более образованным. Вы неправильно произносите слова, – (чепуха), – или, возможно вам стоит стремиться получить более высокое положение в вашей деноминации, чтобы иметь Вечную Жизнь".
80 Вот что так много людей пытаются делать сегодня – да–да, более высокое положение, они хотят из пастора стать государственным пресвитером, или–или каким–то епископом, или ещё кем–то в этом роде. Это не имеет совершенно ничего общего с Богом.
81 Понаблюдайте, что Он сделал в присутствии такого человека. Он упрекнул его за незнание того часа, в котором тот жил. "Ты что, хочешь сказать Мне, что ты – учитель Израилев и не можешь понять этого, когда, – Он сказал, – человек должен быть рождён заново?"
82 "Что, – тот сказал, – я, старый человек, войду в утробу моей матери?"
83 Он сказал: "И ты, епископ, кардинал, государственный пресвитер в пятидесятнической церкви, – или ещё кто–нибудь, – важная птица в организации, и не знаешь Писание?"
"О–о, у нас есть Моисей".
84 "Если бы вы знали Моисея, вы знали бы Меня, потому что именно он и говорил обо Мне". Видите? Но не в соответствии с их традициями, их–их организацией, это отличалось. Но Моисей действительно говорил о Нём, и Он был Тем, о Ком говорил Моисей, и при этом они этого не знали. Почему? Они оказались так сильно спутаны традициями, они этого не знали.
85 И, братья мои, которые читают, которые берут эту ленту, не выключайте её сейчас. Подождите минутку, давайте глянем этому прямо в лицо. Я тебя люблю, ты – пастырь. И я не пытаюсь быть всезнайкой. Если я кажусь таким, тогда останови ленту и помолись за меня. Я только стараюсь донести до тебя нечто, что является Истиной. Не дай этому пройти мимо тебя.
86 Так вот, я уважаю человеческий порядок и так далее, но когда вы делаете эти организации... Посмотрите на фарисеев – не желали иметь ничего общего с саддукеями, потому что саддукеи не верили ни в–в ангела или–или духа, или в воскресение, или во что–нибудь такое, а фарисеи принимали и то, и другое, и они враждовали друг с другом. Теперь единственники верят в одно, а сторонники троицы – в другое, а методисты – в другое, и пресвитериане – в другое, и вы проводите границы. И что же у вас получается? Разделение братства. Кстати, мы найдём это место в Библии буквально чуть погодя, что это такое, и что говорит Бог о том, чем это является.
87 Так вот, нет, Он не сказал ему стать более образованным. Он только упрекал его за то, что тот не знал настоящего. "Ты. учитель в Израиле, и не знаешь всего этого? Если Я тебе рассказал о земном, и ты не можешь это понять..." Задумайтесь! "Учитель, высокопоставленный чин в православной церкви, епископ, кардинал, и ты не понимаешь даже младенческого представления естественного, о котором Я тебе говорю, как же ты собираешься понять духовное с Небес?"
88 Но неграмотный рыбак, который даже не мог написать своё собственное имя, понял Это, видите, и был поставлен главой церкви в Иерусалиме – Пётр. Видите? О–о: "Все, кого дал Мне Отец, придут". Понимаете? Они Это увидят. Они Этому поверят. Они будут поступать согласно Этому, зная, что ничто их не удержит.
89 Как с тем фермером. Не очень подходяще вставить шутку, но просто для иллюстрации. Говорят, что один фермер посадил наседку, и так как не хватило яиц, он подложил под неё одно утиное яйцо. Когда маленький утёнок вывелся, он оказался таким странным созданием, какого те курицы ещё видели. У него было смешное вытянутое лицо и он ходил крякая, вместо того, чтобы кудахтать, и–и все курицы ели и копались на скотном дворе. А это была не его диета, совершенно. И вот, однажды та старая наседка вывела его за хлев половить кузнечиков, а за холмом было озеро. И случайно со стороны озера подул ветер, и он учуял воду. Это было его. Старая наседка сказала: "Ко, ко, ко, ко, вернись назад!"
90 Он сказал: "Кря, кря, кря", – и прямо в воду. Почему? Он от рождения был утёнком. Не имеет значения, как там кудахтала курица, он всё равно оставался утёнком.
91 И вот таким образом обстоит дело с человеком, который предопределён к Вечной Жизни. Когда он видит Свет Божий, во всём мире не хватит организаций, способных кудахтаньем вернуть его назад к этому. Нет. Почему? Это его натура. Может быть, он был на их диете долгое время, и питался от их отбросов и увеселительных мероприятий, но наступает такой момент, когда ему попадается нечто отличающееся, и так он узнаёт это. "Овцы Мои знают Голос Мой, – сказал Иисус, – за чужаком они не пойдут". Может быть, они шли за чем–то чуждым, но глубоко в них находилось нечто отличающееся. Пусть они только хоть раз услышат Истину, и понаблюдайте за ними. "Все, кого Отец дал Мне, придут".
92 Да, Он упрекнул того за незнание. "Ты учитель в Израиле и не знаешь этого? Ты должен родиться свыше!" Вот, естественный человек, я хотел бы... обратите здесь внимание кое на что: "Ты должен родиться свыше".
93 Вот, естественная жизнь, чтобы нам получить естественную жизнь, чтобы стать частью действительности, чтобы появиться в реальном мире, нам необходимо естественное рождение. Тебя не срывают с дерева где–нибудь, видишь, не втыкают каким–то образом. Это пытались делать, но это не получилось. Это должно быть буквальное рождение, естественное рождение, чтобы ты стал живым, чтобы ты мог иметь пять чувств, ходить, разговаривать, видеть, иметь вкус, осязать, обонять, слышать, двигаться и так далее, потому что тогда ты – человеческое существо, и ты–ты зависишь от всего этого, потому что это часть естественной жизни.
94 И при таком рождении иногда мы становимся очень мудрыми в мирской мудрости или делах мира, становимся президентами, и–и научными деятелями, и главными механиками, и учёными, и так далее. И вы знаете, от самого начала именно у детей Каина была такого рода мудрость, не у детей Сифа – они были скромными пастухами овец. Но дети Сифа были благочестивыми людьми. А дети Каина всегда были умниками, высокопоставленными, учёными, докторами и влиятельными людьми. Это верно. Так сказано в Библии, вы знаете, что Там так учится. И очень религиозными, но в конце погибли. Мы становимся умными, посещая школу, приобретая учёность и так далее, мы становимся очень умными, сообразительными и можем что–нибудь делать, и что–нибудь говорить, и бывает перещеголяем в красноречии какого–нибудь наполненного Духом человека. Не сказал разве Иисус: "Дети мира сего мудрее детей Царствия"? Конечно, потому что они, благодаря своим умственным способностям, они могут–могут говорить и превзойти умом, и превзойти красноречием, и взять Писание и исказить Его, чтобы Оно говорило то, чего Оно не говорит.
95 "О, Оно не совсем это означает". Когда человек так говорит, держитесь от него подальше. Бог наблюдает за Своим Словом, вы знаете, в Библии сказано. Оно написано именно так, как Оно должно быть. Понимаете? Так вот, Оно представлено в таком виде, чтобы обмануть, то есть, чтобы заставить мудрых споткнуться об Него. Оно такое простое, вот в чём причина, почему они спотыкаются об Него. Понимаете? Хорошо.
96 Вся эта мудрость и многое другое, что они могут при этом накопить, но это от... то рождение – от низших, от этой земли. Оно от земли, и оно против Духа Божьего. Первое рождение, чтобы сделать нас жизнеспособными, делает нас смертными, из–за греховного действия в саду, обязавшего человека приходить в мир через женщину. А человек, рождённый от женщины – немногодневен, но человек, рождённый от Христа – Вечен. Иов сказал: "Человек, рождённый женщиной, немногодневен и пресыщен печалями". Обратите внимание, но человек, который рождён от Христа, должен быть рождён Свыше. Вот, но человек, который рождён от земли, стал мудрым и может почти полностью перещеголять в мудрости.
97 Посмотрите, каким проницательным оказался дьявол – он обманул каждого священника, который появлялся на земле. Без сомнения, он обманул. Он обманывал, он по–прежнему делает это. Да, делает это, точно. Он был умным, но однажды, он встретил противника, Который разгромил его. И единственное, что мы должны сделать – это просто опереться на Него, Он уже разгромил его. Понимаете?
98 Но это от низших, и она, эта мудрость, которую накапливает человек, чтобы доказать и показать всё это, почему человек должен делать это и человек должен делать то, противоречит и враждебна (плотской ум) Богу. Так сказано в Писании. Верно. Неважно, какие умные, они могут это полностью извратить. Я хочу, чтобы кто–нибудь показал мне, где у Бога хоть когда–нибудь была организация или повелел создать какую–нибудь, кроме того, что осуждает её здесь, в Библии. Не имеет значения, какими умниками они могут стараться быть, это противоречит! Хотя мудрость может встать и переспорить тебя, и заставить тебя почувствовать себя таким маленьким, говоря тебе об этом, но это противоречит Писаниям.
99 Один человек мне сказал: "Брат Бранхам, я одно имею против вас". Сказал: "Вы – из Только Иисус".
Я сказал: "Нет, я не оттуда. Я не принадлежу ни к какой организации".
100 Один пресвитер, посланный однажды из одного штата, сказал: "Кто–то мне сказал, что вы из Только Иисус, Брат Бранхам".
Я сказал: "Это не так. Это неправда".
101 Сказал: "Мне сказали, что вы верите в свободную любовь, что мужчины должны оставить своих жён и искать..." Вот, видите, это просто враки дьявола. Вы знаете об этом.
102 Я сказал: "Я абсолютно против таких противоречащих Писанию вещей! Я верю в святость и чистоту. Я верю, что мужчина связан со своей женой до тех пор, пока они живы". Ты не должен жениться на ней, не помолившись прежде.
103 Только Иисус, группа Только Иисус – ничего против них, для меня они такие же, как и любая другая группа. Но они неправильно крестят, они крестят для возрождения. Я верю, что мы возрождены от Духа Святого, не от воды. Я использую при крещении Имя Иисуса Христа, и в Библии нет ни одного места Писания, чтобы поддержать... чтобы это опровергнуть. В Библии никто не был крещён во имя "Отца, Сына и Святого Духа". Я хотел бы, чтобы кто–нибудь пришёл показать мне хоть одно место, где хотя бы один человек был крещён вот так. Тогда, если это не по Писанию, прекратите это делать!
Вы скажете: "Разницы никакой нет".
104 Для Павла была. Он приказал им креститься заново во Имя Иисуса Христа и потом получить Святого Духа. И Павел сказал: "Если ангел с Небес, – Галатам 1:8, – придёт учить какому–то другому Евангелию, – а не тому, которому он учил, – да будет он проклят".
105 Видите, это традиция. Я недавно разговаривал с одним влиятельным человеком. Сказал: "Брат Бранхам, я не могу. Я знаю, что Это верно, – он сказал, – но что я могу с Этим поделать?"
Я сказал: "Подчинись Этому!"
Он сказал: "Но у меня–у меня высокое положение среди наших людей".
106 Я сказал: "Но я хочу высокого положения у Бога, поэтому подчиняюсь Его Слову. Ты должен сделать свой выбор: будешь ли ты служить Богу или человеку?"
107 Но у них есть своя организация, установили в них эти декларации, точно придерживаются. Впервые, когда это применили, было в Римской католической церкви. Это верно. Я хотел бы, чтобы кто–нибудь показал мне что–то другое. Я читаю также и историю, вы знаете. Поэтому помните – это католическое крещение, и каждый, кто так крещён, крещён в католическое братство. Я это докажу прежде, чем этот вечер подойдёт к концу, если воля Господа. Это правильно. Вот почему вы должны вернуться назад.
108 Не Только Иисус. Так вот, в церкви Только Иисус есть много хороших людей. Много хороших людей в Ассамблеях Божьих, в Церкви Бога, у методистов, баптистов, у пресвитериан и католиков. Но ни одна из них не является Церковью, ни одна из них. К Церкви принадлежат отдельные люди, находящиеся там. Но Церковью они становятся не из–за существующей у них деноминации, как люди пытаются это представить. Это неверно. Минутку, мы дадим вам одно место Писания через несколько минут.
109 Да, чтобы стать живым на земле, тебе надо родиться естественным образом, чтобы стать живым, и такое рождение делает нас умными, как я уже сказал. Понимаете? И мы становимся сообразительными, смышлёными, наши умственные способности дают нам это. Но помните, что то рождение, само его начало, – оно противоречит. Оно земное и противоречит Слову Божьему, безумие для Бога и Его плана, невежественное в отношении Божьего плана. Если бы это было не так, Никодим знал бы о Нём больше, чем знал Иисус. Понимаете? "Разве ты не учитель в Израиле?" Видите? Видите, куда идут ваши деноминации, где находятся ваши головастые мужи, которые встречаются вместе, строят и разрабатывают свои планы?
110 Позвольте, я вам вот что скажу. Каждый раз, когда Бог посылает на землю Свет в отношении чего–нибудь в Писании, с этим сразу же бегут вперёд. А как только этот человек уйдёт, из этого делают организацию. Как только они это организуют, я хочу попросить любого историка (здесь он сейчас, или когда будет слушать запись) прийти показать мне. Каждый раз, когда человек организовывал церковь, она сразу умирала и никогда больше не восставала. Это противоречит Богу. Это противоречит Писаниям. Поэтому я против этого – против всего, против чего Бог. Если Бог во мне, тогда я против того, против чего Бог. Его враг – мой враг. Его Церковь – моя Церковь. Его Жизнь – моя Жизнь. Он отдал Свою Жизнь, Он стал мной, чтобы я, по Его благодати, мог стать таким, как Он. Видите? Мы поменялись местами. Он стал грешником, как я, и умер за меня, вместо меня, чтобы я таким образом мог стать сыном Божьим, как был Он.
111 Теперь вы видите, до чего уже дошли ваши деноминации? (Мы ещё не начинали.) Мудрые мирской мудростью, но мёртвые для плана Божьего! Теперь давайте бросим взгляд назад, остановимся здесь на минуту.
112 Адам не соответствовал плану Божьему из–за того, что он ослушался Слова. Попытался сделать себе покрывало, религию. Это провалилось, и всегда это терпело провал, то, что пытается делать человек. Нимрод был неправ. Корей погиб. Что же они пытались сделать? Создать организацию.
113 И после этого, когда они в конце концов организовались, Иисус застал их мёртвыми! Сказал: "Глаза имеете и не видите. Уши имеете, и не слышите". Видите? Сказал: "Вы слепые, ведущие слепых. Если слепой поведёт слепого, то разве не упадут они оба в канаву?" Он сказал: "Ты – учитель в Израиле, и совсем не можешь понять, что такое новое рождение? Тогда как если бы ты держался в стороне от тех традиций и придерживался Слова, ты знал бы, что Я должен был прийти, чтобы дать человеку новое рождение. Ты знал бы день Мой. Если бы ты знал Моисея, ты знал бы Меня. Моисей говорил обо Мне, и он сказал, что Я должен буду прийти, и вот Я пришёл! А если Я не совершаю того, что сказали Моисей и пророки о том, что Я сделаю, тогда не верь Мне. Если Я не совершаю дела Божьи, тогда не верь Мне. Но если ты не можешь верить Мне, как Человеку, и если ты не можешь верить Мне из–за того, что Я – Человек и совершаю дела Божьи, верь делам, потому что они свидетельствуют о том, что Я делаю". Видите?
114 Но потом, как сегодня, если Он жил бы на земле сегодня, у Ассамблей Божьих появился бы кто–нибудь, у единственников появился бы кто–нибудь, у каждого появился бы Иисус. Ясное дело, их деноминация должна владеть мячом. Видите? Если не так, тогда они в стороне. Разделяют братство.
115 Я помню одного мальчика, которого назвали "Маленький Давид". Сейчас он женатый человек, думаю, имеет семью. Я помню, как он только начинал. Я поехал в Сент–Луис. Я слышал о мальчиках–проповедниках, что он выйдет туда и скажет: "Иисус, маленький мальчик, рождённый в яслях. Мамочка, как там дальше?" Но не тот паренёк. Он сбросил свой пиджак, взял тему и проповедовал. Но кто он был такой? Он оказался из Только Иисус. Его отец, мистер Уокер, принадлежал к Только Иисус. Ого, Ассамблеи этого вынести не смогли. Им нужен был свой маленький Давид. И другим понадобился свой маленький Давид. И однажды, когда этот мальчик проводил собрание во Флориде, он позвал меня подойти и помочь ему. И мы с Братом Моором зачитали двухстраничный список одних только маленьких Давидов, у каждой церкви был маленький Давид. Какая жалость! Вот, если бы группа старейшин Божьих распознала дар в том пареньке, он увлёк бы тысячи душ в Царство, понимаете, пока забывал бы про свою человеческую традицию и прочее подобное этому. У Бога был дар в его жизни, используйте его!
116 Когда впервые было представлено Божественное исцеление, у каждого появилось ощущение в руке, и мог чуять болезни. Подумать только! Почему? Им нужно было это сделать – их организация оказалась в отстающих. Видите, ваши организации стали важней плана Божьего, вы думаете, что это правильно. Но у Бога Церковь всё равно движется вперёд, таинственное Тело. Вы в Неё не вступаете, вы в Неё рождаетесь.
117 Мудрые мудростью мира, но мёртвые в Божьих планах. Рассказывайте мне тогда. Рассказывайте мне тогда. Ты можешь рассказать им и доказать им по Слову Божьему и обетованию, что они неправы, а они всё равно не хотят увидеть это. Я могу прямо тут присесть и взять Слово, и показать вам, что деноминация неверна. Я могу вам показать, что вероучения, которые у вас имеются сегодня – неправильные, понимаете, эти церковные вероучения. Покажешь, что это неправильно, а они скажут: "Но мы были научены верить этому". Понимаете, по моему мнению, это–это мясо, если вы понимаете, о чём я говорю, пушечное мясо. Да, это верно. Они не могут разглядеть. Иисус сказал: "Ты, ты– ты не можешь увидеть, что ты можешь прийти ко Мне и получить Жизнь".
118 Там был Никодим, почитаемый человек, великий муж, епископ в своей церкви, известный человек, всеми любимый, и пришёл к Иисусу, а о жизни не знал ничего совершенно. У него было очень маленькое познание о Ней, когда Иисус упрекнул его в этом, но он был достаточно искренним, чтобы прийти. Все остальные даже не соизволили прийти. Они стояли в стороне с первосвященниками и с епископом Таким–то и Таким–то. Видите? Они стояли вместе с ними в стороне, охотней принимая традиции своих старейшин, чем слушая Слово Божье.
119 Так вот, ты можешь это им рассказать, они это не будут слушать. Ты можешь именно... Можете ли вы представить... Я хочу у вас кое–что спросить. Я не хочу, чтобы это прозвучало будто святотатство. Вот, братья, слушающие ленту, в этом нет святотатства. Представьте, что я где–то шёл бы, а–а какой– нибудь нарост на дереве спросил бы меня: "Как у тебя получается вот так передвигаться? У меня есть жизнь, я – нарост на этом дереве"? Он мог бы доказать, что он имеет жизнь, но она не того рода. Если он хочет передвигаться, единственный способ, каким он смог бы ходить, видеть, ощущать вкус, осязать, обонять и слышать, если бы он мог разговаривать и говорить со мной, и спросить это, единственный способ – он должен родиться таким же образом, как и я. Аминь. Он никогда этого не поймёт как–нибудь по–другому. Но если он родиться таким же образом, как и я, тогда он будет знать то, что знаю я. Аминь. Вот это да! Да, господа. Ты не сможешь поведать наросту на дереве, как мы передвигаемся и можем передвигаться, он должен получить наш род жизни, чтобы это понять. Точно то же и с Духом! Точно то же самое и с Духом, или вы не сможете понять Его. Нет никакой нужды пытаться всё Это представлять, просто приди к Нему сначала. Потому что "если человек не родится заново, он даже увидеть не может Царствие, – Он сказал, что означает, – понять Его". Вы должны родиться заново, чтобы Его познать.
120 Ну что ж, ты скажешь: "Я рождён заново". И отрицаешь Слово? Как можешь ты быть рождён? Твоя собственная жизнь даёт тебе подтверждение этому, твоя собственная группа, с которой ты водишься, птицы одного оперения. Понимаешь? Подождите, пока мы до этого всего доберёмся через несколько минут, вот так.
121 Приходит от Духа. Как ты можешь рассказать что–нибудь Духовное людям, которые не рождены от Духа? Ты должен родиться от Духа, чтобы понять то, что от Духа. Это... Иисус сказал: "Ветер дует где захочет, ты не можешь сказать, откуда он пришёл и куда уходит". Видите? Точно так же каждый, кто рождён от Духа, они не могут это объяснить. Человек, который рождён от Духа, не думает, он даёт думать Богу.
122 Разве вы думаете, я мог бы стоять здесь на платформе, подумать и сказать какому–нибудь человеку там, сзади: "Его зовут Джон Доу, и он приехал из такого–то места, он сделал вот это. И он давно женился на другой женщине, двадцать лет назад, и от этой женщины у него есть дети. Он должен вот это переделать и сделать го", – вы думаете, с помощью размышлений, я смог бы это сделать? В этом рождении, здесь на земле, такой мудрости для этого не существует. Она выше этого. Она должна прийти Свыше. Тогда, когда вы рождены от Духа, Свыше, та Жизнь, которая была в Том, Кто совершал эти дела, сказавший: "Дела, которые Я творю, и вы сотворите".
123 Ваше рождение должно быть изменено. Вы были обмануты. Ты, может быть, говорил на языках, ты, возможно, подскакивал вверх–вниз, ты, может быть, восклицал, т мог совершать всё это, то, другое, ты, может, был верным членом. Таким же был и Никодим, понимаете, но ему недоставало рождения. И несмотря на то, вы отвергаете Слово, пытаетесь поместить Его куда–нибудь в другое место и что–нибудь с Ним сделать, и разбросать Его подобным образом. Потом, Иисус сказал: "Эти знамения будут сопровождать уверовавших. Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всякому творению". До тех пор, пока Евангелие будет проповедоваться, эти знамения будут сопровождать. Назовите мне хоть одно место, где Он забрал это у церкви. Покажите мне то место Писания, где Он сказал, когда–либо сказал: "Только вот до тех пор". Он сказал: "Для всего мира и для всякого творения!"
124 Да, вам необходимо принять тот вид Жизни, который был у Него, для того, чтобы жить Его Жизнью. А когда вы увидите Его Жизнь, тогда вы будете знать Его Слово. Это верно. "Когда Он, – личное местоимение, не какая–то мысль, не какое–то воображение, не какое–то ощущение, но, – когда Он, Святой Дух, придёт, Он возьмёт всё то, что Я говорил вам, и откроет это вам, и покажет вам грядущее". Вот это рождение. Вот это подтверждение того, что Он есть Слово. А когда человек говорит, что он получил Святого Духа и отвергает Слово Божье, и ставит Его куда–то не в то место, как может Святой Дух отвергать Своё же Собственное Слово? Теперь покажите мне в Слове организацию. Вот так–то. Видите? Хорошо.
125 Могли бы вы представить какого–нибудь бизнесмена... Теперь, вот насколько за этим стоит наша церковь. Могли бы вы представить какого–нибудь бизнесмена, который начал бы здесь дело, и вот... это было бы по–настоящему прибыльное дело, и ему была бы необходима помощь очень срочно, и он пошёл бы к куче мертвецов, трупов, и сказал: "Хотите прийти поработать у меня?" Они ни в чём ему не помогут.
126 Вот почему организация не восстаёт снова. Понимаете? Группа мёртвых неверующих, собирающихся в кучу, наподобие как Нимрод, как Корей, как во все времена. Как может... Он никогда не использовал её, никогда не использовал организацию. Он не может этого сделать. Она уже находится вне воли Божьей, она далеко ушла от этого. Её уже не достигнешь, её уже не отыщешь.
127 Как ты можешь пойти к какому–то человеку, который не может двигаться, с парализованной головой, рукой и ногой, сказать ему, чтобы он бежал для тебя беговую дистанцию, бежал эту дистанцию терпеливо, отложив в сторону... Понимаете? Как он может это сделать, если этот человек не может двигаться, он парализован? Тебе сначала нужно убрать из него паралич, тогда он сможет бежать.
128 В чём нуждается организация, это в Божественном исцелении. Ещё бы! Я надеюсь, я не открою... не похоже на критику. Понимаете, я не критикую, но если гвоздь не загнуть, его легко вытащить. Понимаете? Вот почему Святой Дух не может использовать деноминацию. Как только она...
129 Запомните, я верю, что Мартин Лютер имел Святого Духа. Абсолютно. Может быть, не в той мере, как Он сегодня, потому что Он не был дарован. Мы уже это проходили, к вам, посещающие скинию, здесь на доске. Но он верил в Бога, "а верующий имеет Вечную Жизнь". Я никогда не думал до сегодняшнего утра, что есть человек, верящий этому так, как я: я услышал Чарльза Фуллера, когда я ехал. Он тоже верит, что новое рождение – это не крещение Святым Духом. Новое рождение – это родиться. Святой Дух – это крещение. Понимаете? Хорошо.
130 Итак, мы обнаруживаем, что этот человек должен родиться заново для того, чтобы стать живым. Хорошо, родиться по плоти, тогда ты имеешь мирскую мудрость. А мирская мудрость слушается своего плотского учителя. Правильно. Вот в точности, почему человеку, не имеющему нового рождения, и скажешь ему Слово Божье – они будут подчиняться своему епископу, своему пресвитеру или своей организации вместо Слова Жизни. Почему? Оно ничего другого, кроме этого, не знает. "О, ты понимаешь, однажды я, может быть, стану пресвитером". Но ведь Никодим был учитель. Это было выше пресвитера, это было выше пастора, это было выше, это был учитель Израиля. Видите? Да, и он был великим мужем, он принадлежал к этой группе, а о Боге не знал ничего совершенно. Видите? Всё, что он знал, было что–нибудь историческое.
131 Что хорошего в историческом Боге, если Он не тот же самый сегодня? Чем хорош Бог Моисея, если Он не тот же самый Бог сегодня? Что хорошего в Боге, который смог спасти человека на кресте, который больше сегодня не смог бы спасти человека в тех же условиях? Как я всегда говорил: "Что толку давать твоей канарейке хорошие семечки и витамины, чтобы у той были хорошие, сильные крылья и красивые перышки, и держать её в клетке?" Я такого не понимаю. Стараться рассказывать ему о Боге сил и прочем, и затолкнуть его в организацию, которая в такое даже не верит. Видите? Она вся полностью за бортом. Вот почему это терпит крах – он мёртвый. Ты не сможешь её использовать. Бог никогда её не использовал.
132 Просто подумайте: Святой Дух никогда, ни разу не использовал организацию, нигде в Писании, то есть, нигде в истории. Если кто–нибудь из слушающих ленту или присутствующих, может показать мне, где Святой Дух использовал организацию и совершал на земле движение, придите скажите мне. Я хочу, чтобы вы мне назвали историческую книгу, откуда это взято. Вы знаете, в Писании этого нет, поэтому я хочу, чтобы вы показали мне из истории, откуда это взято. Бог никогда ничего подобного не использовал. Он употребляет отдельных людей, всегда.
133 Хорошо, родиться от Духа. Итак, родиться от плоти и получить мудрость мира, мудрость будет подчиняться своему плотскому учителю. Родиться от Духа – это верить и подчиняться учению Библии при помощи Святого Духа. И человек, который рождён от Духа, будет подчиняться Слову Божьему, неважно что ему говорит любая традиция. Именно так. Ты рождён заново – вот в чём причина, что ты видишь. Принадлежать к организации, возлагать все свои надежды на то...
134 Так вот, я не говорю, что люди в организации не рождены заново. Вот, я до этого доберусь через несколько минут, если воля Господа. Конечно, рождены, но это каждый по отдельности. Не организация рождена заново; отдельные люди там рождены заново. Но организация только отсекает его прочь от Бога, вот всё, что она делает, отделяет его. Хорошо. Не принимая во внимание плоть, организация учит плоть, она всегда противоречит воле Божьей.
135 Рождённый заново означает "получивший рождение Свыше". Заново означает "Свыше". Я полагаю, вы об этом знаете, вот. Родиться заново означает быть "получившим рождение Свыше". Так вот, вы увидите, вы можете изучить это, если есть желание, по словарю. Видите, означает "рождение, которое пришло Свыше". Потому что ты был рождён вот здесь, а теперь, чтобы родиться заново, ты должен родиться вот Отсюда сверху, чтобы быть рождённым заново. Тогда то Царство настолько выше, этого царства, настолько превосходнее этого царства, что это царство является глупостью по отношению к Тому, а То – глупость для этого.
136 Как я часто говорил, мы с женой не так давно пошли купить немного продуктов, несколько месяцев назад, и мы увидели женщину, в юбке. И это было самое необычное, что мы увидели за долгое время.
137 Ну и вот, сегодня утром, я не говорю это кощунственно, я услышал одну из самых известных организаций. И мы с дочерью слушали радио, когда мы ехали на посвящение церкви. И песня, которую они пели, нечто, подобное чему–то, написанная великим Таким–то, кое–что из того классического пения, которое, на мой взгляд, выглядит, как будто женщины поют на одном дыхании до посинения и думают, что это пение. Это визг. Мне нравится старое доброе пятидесятническое пение, от всего сердца. Из ведра с углём не польётся приятная песнь, но всё же ты поёшь, создаёшь для Господа радостный шум. Я думаю, что это духовно. Мне это нравится. Но вот то пение на одном дыхании до посинения и становится нечем петь, и потом снова приниматься за это, кто... Ты даже сам не понимаешь, что ты поёшь. Как ты можешь ожидать, что кто–то другой поймёт? Так и есть. Иисус сказал: "Мы говорим о том, что знаем". Это правильно. Это правильно. Что нам следует делать – это петь о том, что мы знаем в своём сердце, что мы чувствуем.
138 И когда они закончили, а моя дочь учится музыке, и она сказала: "Брат, – она сказала, – это действительно была классика".
139 Я сказал: "Да, но как ты думаешь, сколько членов того хора, состоящего примерно из пятидесяти человек, дышали сигаретным перегаром? Как ты думаешь, сколько участников того хора прошлым вечером поскольку была суббота, не выпили слегка за компанию? У скольких женщин там стриженые волосы? Сколько из них красятся после того, как пастор церкви сказал несколько дней назад: 'Бог, когда Он изобрёл краску, сделал мир прекраснее'"? Тогда как мы знаем, что в Библии была одна женщина, которая красила своё лицо, и Бог скормил её псам. И мы, любой, кто знает хоть что–нибудь о церкви и о язычниках, знаем, что краска характерна для язычников, всегда была. И всё равно женщины это делают. А мужчины курят, пьют и дурно себя ведут. И стоять там и петь с такими вот голосами. Мы доберемся прямо до этого через несколько минут. Хорошо. Принадлежать к организационному мышлению, тогда как на Суде будет ждать разочарование, моё мнение.
140 Быть рождённым от Духа – это верить и вести себя в Духе, это понимать и верить всем сердцем, что Иисус есть Христос и Это есть Его Слово, что к Нему не могут быть добавлены или убавлены никакие другие слова без того, чтобы твоё имя не было убрано из Книги Жизни. Это было жёстко сказано. Если ты добавишь хоть что–нибудь к Нему из–за своей традиции или уберёшь что–либо из Него, что ж, Христос сказал Сам: "Твоё имя будет стёрто из Книги Жизни". Вот, найдите организацию, деноминацию в Библии. Вы убежите от неё! Хорошо. Независимо от внешнего вида деноминационное учение противоречит Библии. Да. Рождённый заново означает "новое Рождение Свыше, получивший рождение Свыше". Тогда мы живём в том, что Свыше. Вот это да! Потому что Это есть Он Сам, действующий в Своём Слове через тебя, Его ветвь на Лозе.
141 Вот в чём причина, почему Иисус сказал: "Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне". Ну, естественно! Он сказал: "Никто не восходил на Небеса, кроме Того, Кто сошёл с Небес". Посмотрите, как Он поправлял Никодима здесь, когда Никодим... Понимаете, они думали, что Он, будучи человеком, Он не может быть Богом. А Он сказал, и там Он сказал: "Никто не восходил на Небеса, кроме Сошедшего с Небес, Сына человеческого, который сейчас на Небесах". Для него это было слишком. Как мог Он, Сын человеческий, сойти с Небес, сойти с Небес, быть Тем же, что восшёл на Небеса, и Тот же, что стоит здесь на кровле этого дома, разговаривая с Никодимом, находиться сейчас на Небесах? Да–а, ему следовало бы понять, что это был Бог. Он вездесущий, повсюду! Понимаете? Но он в своих традициях об этом не знал. Он не имел духовного разумения. Плотский разум, и он не мог постичь этого.
Он говорит: "Что люди говорят, Кто Я такой, Сын человеческий?"
"Некоторые говорят, ну: 'Он – Сын Давидов'".
142 Он сказал: "Тогда почему Давид в Духе называет Его 'Господом', говоря: 'Сказал Господь Господу моему: "Сиди одесную Меня, доколе Я положу врагов Твоих в подножие ног Твоих"'?" Как это Он и Корень, и Отрасль Давидова; Он был прежде Давида, Он был Давидом, и после Давида. Понимаете? "Он – Корень и Отрасль Давидова", – так сказано в Библии – и Корень, и Отрасль Давидова. Тогда как Он мог быть Его Сыном? Тогда как Он мог быть Его Господом? В Библии сказано: "С тех пор они больше не спрашивали Его ни о чём". Я думаю, это также было неплохо. Да, господа. Хорошо.
143 Рождённый заново Свыше. Тогда мы оживаем, оживаем для того, что Свыше и для Его Жизни в нас, которая является Его Словом, подтверждающим Само Слово. Дух, который находится в вас – это Слово, ставшее в вас плотью. Дух помнит Слово и действенный в подтверждении Слова.
144 Так вот, Дух не активен ни в одной деноминации. Его не интересует создание организации, потому что Дух, Сам по Себе, противоположен организации. Организация ищет мирского, разума мира, и они строят большие храмы и другие отполированные вещи, большие отполированные организации, вышколенных проповедников и тому подобное в этом роде, и самый лучший класс общества в городе. Тогда как Дух старается найти искренние сердца, где Дух будет гореть желанием проявить и доказать, что каждое Слово Бога является Истиной. Как можно, как может Дух трудиться в организации, когда она отвергает, принимая вероучения вместо Слова? Это невозможно сделать. Таким образом, вы видите, она мертва. Бог не идет в такие вот места, чтобы найти Своих, найти группу, которая будет для Него трудиться, потому что они уже мертвы. Они не верующие в Слово, или они там не находились бы. Понимаете? Итак, мы оживаем для того, что Свыше. Так вот, Дух помнит Слово. Вот, это правильно, потому что Дух даёт Слову Жизнь. Понимаете? "Буква убивает, Дух даёт Жизнь".
145 Вот, я ехал сегодня, глядя на большие прекрасные деревья там, в лесу, высокие холмы коричневые, жёлтые, среди них выделялись вечнозелёные. Я сказал: "Знаешь, что это такое?" Я сказал: "Сюда только что пришла смерть и Бог выложил Свой букет, расставив их на холмах. Это похоронные цветы. Жизнь вернулась обратно в прах. Бог только что похоронил все Свои семена из цветов и прочего, похоронил их, и Он просто раскрасил разными цветами Свой букет, Он сверху взирает на землю, потому что это цветы погребения. Но когда солнце выйдет опять, то семя опять примет жизнь". Аминь. Хорошо.
146 Дух заинтересован в подтверждении Слова. А если ты принял традицию вместо Слова... Теперь вы скажете: "Как же, мы верим Ему всему, но, Брат Бранхам, я знаю, что мы не верим этому". Тогда вот там вы и остановились.
147 Один капеллан рассказал мне, как однажды он... что один– один капитан сказал, или, я полагаю, это был майор, сказал: "Капеллан, пойдите туда, там умирает капитан. Он попал под пулемётную очередь".
148 Он подошёл туда, и капитан был в агонии. Его подтащили к палатке Красного креста, и он сказал: "Капитан".
149 Тот посмотрел на него сквозь бульканье крови, и он сказал: "Да, сэр". И он сказал: "Вы капеллан".
"Да". Он сказал: "Вы умираете, капитан". Тот сказал: "Я это знаю". Он сказал: "Вы Христианин?"
Тот сказал: "Я им был когда–то".
150 Сказал: "Где вы оставили Его, капитан?" Он сказал: "Вы найдёте Его именно там, где вы оставили Его". Правильно.
Капитан сказал: "Не могу вспомнить".
151 Капеллан сказал: "Лучше вспомните, судя по вашей агонии, жить вам осталось всего несколько минут". Рот открылся, кровь пошла у него изо рта и ушей, весь был прошит пулемётными пулями. Сказал: "Поторопитесь, ваши лёгкие наполняются".
152 И капитан, лежа там, стал уходить в забытье, находясь в агонии. На его лице появилась улыбка, сказал: "Я теперь знаю".
Сказал: "Где вы оставили Его? Начинайте прямо оттуда".
153 Тот сказал: "'Теперь я отправляюсь спать'". Там, где он оставил Его, там он Его и найдёт.
154 Когда твоя организация учит чему–то, противоречащему Слову, ты прямо там Его и оставляешь. Вернись назад сразу же, потому что Он действен в подтверждении и осуществлении того Слова. Вот этим был Иисус – всегда исполнял волю Отца. Понимаете? Хорошо.
155 Таким образом, видите, понимание организации Никодима для Бога не значило ничего. Не имело значения, был ли он важной птицей, как сказали бы мы, в организации, учителем в Израиле, вся его учёность и разумение не значили даже этого [Брат Бранхам щёлкает пальцами–Ред.], когда он предстал перед Христом, ему был только упрёк. Да–а, представляю, как все люди говорили: "Святой отец Никодим. Святой отец Никодим. Мы преклоняемся перед вами, сэр". Но когда Иисус, тот предстал перед Богом, Он упрекнул его за невежество. Таким образом, вы видите, к чему это ведёт, забудьте об этом! Идите вперёд, давайте приблизимся к Богу. Это верно. Хорошо.
156 Точно так же превосходное разумение Корея не значило ничего, или Адама, каждого, кто отвергал подтверждённое Послание Бога. Итак, давайте теперь будем слушать внимательно, мы собираемся углубиться в некоторые серьёзные веши через минуту. Видите, каждый из них, вот причина, почему они угодили в неприятности: Никодим, Корей, Нимрод и так далее, потому что они не распознали Божьего посланника с подтверждённым Словом на тот день. Вот, каждый знает об этом. Так вот, мы могли бы надолго задержаться на этом. Но Бог предсказывает и говорит, что произойдёт некое событие; человек делает организации, приводит людей именно в такое состояние. Они верили, что должен будет прийти Мессия. О–о, те евреи, да–да, без сомнения! Но когда Иисус пришёл так, как Он пришёл, они сказали: "Это не может быть Он". Они не смогли понять Слово. Так вот, Иисус не пришёл в противоречии со Словом (пришёл ли Он?), но Он пришёл в противоречии с организационным истолкованием Слова. Моисей не пришёл в противоречии со Словом, он пришёл точно по Слову; но Корей не смог это увидеть. И во все времена это происходило таким же образом.
157 Так вот, посмотрите. Это Послание дня просто не может быть чем–то говорящим: "У нас Истина и у нас это, то", оно должно быть предсказано в Его Слове! И потом, после того, как Слово представлено, оно надлежащим образом должно быть подтверждено Словом.
158 Бог полностью подтвердил Иисуса Словом. Он сказал: "Если бы вы знали Моисея, вы знали бы Мой день". О Нём достаточно говорили пророки, все пророки достаточно хорошо сказали, кем Он был. И всё же, это их ослепило, они это не смогли понять. Видите? Но Иисус был... Так вот, не...
159 Я хочу это сказать ради ленты и для вас также. Видите, посланник с Посланием того дня!
160 Вот, если вы пойдёте, Адвентисты седьмого дня скажут: "У нас оно есть, просто соблюдай субботу!" Покажите–ка мне это в Писаниях. Мисс Эдди Бейкер сказала, что у неё оно было. Покажите мне его. Свидетели Иеговы сказали, что у них оно есть. Покажите мне его. Понимаете? Методисты скажут, что у них оно есть. Покажите его мне. Баптисты скажут, что они его имеют. Покажите его мне. Покажите мне любые организации. Я доказываю вам, что они, каждая, находятся вне воли Божьей. Каждая из них противоречит, учит традициям человека вместо Слова Божьего. Я ни одной из них не знаю, которая приняла бы то, что действительно написано в Библии в таком виде, как Оно есть. Это верно. Но когда кто–нибудь проходит и говорит: "У меня есть Послание этого дня", – он во–первых должен ясно просматриваться и должен быть предсказан его приход.
161 Когда там вышел Иоанн Креститель, они сказали: "Ты Христос?"
Он сказал: "Нет".
Сказал: "Ты–ты–ты Илия?"
Он сказал: "Нет".
Он сказал: "Кто ты такой?"
162 Он мог отождествить себя, у него было Послание часа. Он сказал: "Я голос вопиющего в пустыне, как сказал пророк Исайя. И вот, если моё рождение, моя жизнь не соответствует этому, не–не принимайте меня".
163 Когда пришёл Иисус, произошло то же самое, то же самое. Посланник с Посланием, которое должно быть предсказанным Богом Посланием. И тогда Бог говорит через этого посланника, подтверждает, что это Истина. Вы слышите это? Вы это понимаете? Поймите это! Прежде всего, это должно быть ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ, предсказанное. И потом, посланник с Посланием должен быть именно тем, чему Бог сказал произойти в то время.
164 Вот таким был Моисей. Вот почему он пал на лицо своё перед Богом и сказал: "Боже, Ты послал меня".
Он сказал: "Отделись от той группы".
165 Видите, что я имею ввиду? Всегда это было тем, что извращало ум человека, уводило их в сторону от воли Божьей. Итак, помните: предсказано Его Словом и должным образом подтверждённое Его Словом. Теперь, Иисус сказал: "Если Я не творю дел от Бога, тогда не верьте Мне. Понимаете, если Я не соответствую... Скажите, кто из вас может осудить Меня за грех? Кто из вас может показать Мне, что Я неверующий?"
166 Никодим сказал: "Мы знаем, что Ты... Равви, Ты пришёл от Бога, потому что никто не смог бы сотворить такого, если бы только Бога не было с ним". Видите? Таким образом, это показало, что Он был верующим.
167 Теперь, мы, знаем историю церкви. Ну–ка, включите ваши думательные аппараты. Ещё не так поздно, видите, поэтому слушайте очень внимательно, а я постараюсь быть краток насколько смогу. Я–я хочу... Слушайте ленту внимательно. Так вот, каждый, кто когда–либо читал историю церкви, знает, что самый первый случай, когда Христианство было организовано, был в римско–католической церкви. И вот, если есть какие–нибудь случаи до этого, я хочу, чтобы кто–нибудь принёс мне историю и показал мне. Я близкий друг Пола Бойда, многих известных историков. У меня есть в моём кабинете После–Никейский Собор, Никейский Собор, Никейские Отцы, все священные записи церкви, о которых мне известно. Тридцать три года я их изучал, просматривал их. Не было никакой организации. Католическая церковь является матерью организации. Мы знаем, что это правда. Церковь не была организованной, не имела никакой деноминации до католической церкви. И слово католическая обозначает "всеобщая". И они сделали государственную религию и поставили её во всех владениях Рима, а им в то время была завоёвана большая часть мира. Это была государственная церковь, и те, кто не повиновались ей, были убиты. Никейский собор, пятнадцать дней кровавой битвы, когда настоящие пророки Божьи, когда они стояли там на тех...
168 Католическая церковь, почему она появилась, почему, мы все знаем об этом, я здесь этому учил. Как, действительно, Акила и Прискилла, был пастором, Акила был пастором римской церкви. Когда Святой Дух сошёл в Пятидесятницу, Он сошёл на иудеев из каждого народа под небесами. Но несколько дней спустя Пётр на крыше дома видел видение отправиться к Корнилию, римлянину, праведному человеку, и он помолился, и на того сошёл Святой Дух. Немного погодя это стали получать сановники. Акила и Прискилла пошли в–в Рим и они организовали, то есть, не организовали, но привели в порядок первую римскую церковь. И когда они это делали, у них были братья и сестры.
169 И Клавдий во время своего царствования прогнал всех иудеев из Рима. А это есть то самое время, о котором римско– католическая церковь сказала, что Пётр был в Риме. Покажите мне хоть одно место Писания, где Пётр когда–нибудь был в Риме, или любой исторический факт, который свидетельствует, что он был там. По Слову Божьему – его там не было, и я верю Этому. И как мог бы Пётр, иудей, вообще согласиться с идолопоклонством и остальной чепухой, которая у них имеется, поклонение идолам и остальное? Где... Видите? Как он мог пойти против своего же учения здесь? Чепуха. Протестантское тоже не намного отличается от этого. Подождите, мы скоро до этого доберёмся как–нибудь, если воля Господа. Обратите внимание. Вот посмотрите, мы обнаруживаем, что в то самое время, о котором церковь говорит, что Пётр был в Риме, история говорит, что Клавдий (и в Библии тоже сказано) выслал всех иудеев из Рима.
170 А Павел проходил через Ефес и пришёл в верхние страны там, он находит этих учеников, и там–то он посетил Акилу и Прискиллу. После их ухода римские братья в этой церкви потом стали формировать свои собственные представления, они ввели идолопоклонство. А потом Константин, мать которого была настоящей Христианкой и надеялась, что её сын станет им, но он был политиком. И он увидел, что большинство Рима или большая его часть, то есть класс неимущих, уже приняли спасение через Христа. И потом те стали становиться очень популярными, потому что они убирали Венеру и ставили Марию, и убирали Юпитера и ставили Петра, и дальше в этом духе, и–и учеников, и это была очень популярная религия. И они были храбрыми. Они, те Христиане, могли умереть!
171 И католическая церковь сказала: "Мы были началом". Это чистая правда, католическая церковь началась в День Пятидесятницы. Но вот что увело её в сторону – она организовалась и впрыснула (из Слова) догмы. И самая последняя догма, принята больше десяти лет назад, вы можете вспомнить последнюю догму – восшествие Марии, около десяти лет назад. Ещё одна догма добавлена в церковь. Вместо Писания догма! И они тебе сразу же дадут понять, что их "не волнует, что говорит Писание, важно то, что говорит церковь".
Они, священник рассказал мне, сказал: "Бог находится в Своей церкви".
Я сказал: "Бог находится в Своём Слове".
172 Он сказал: "Ну, эта Библия – это просто история ранней католической церкви".
173 Я сказал: "Тогда я ранний католик". Я сказал: "Я тогда больше католик, чем вы, хотя вы – священник". Видите? Я сказал: "Если это вот так, то я тем и являюсь". Я сказал: "Понимаете, я верю именно тому, чему учили апостолы. Вы верите тому, что впрыснули в это люди". А ведь именно так это и получилось. Конечно. Именно так оно и пошло, как раз таким путём.
174 Так вот, обратите внимание на историю. Потом они стали добавлять догмы, догму. И когда пришёл Павел, мы знаем, что, согласно истории, он даже не посетил ту первую церковь, потому что он не мог терпеть идолопоклонства. А он посетил вторую церковь, которую они установили, вторую церковь Рима.
175 И когда наступил тот Никейский Собор, когда Константина посетила идея объединить своё царство. Точно то же самое сделал Ахав с Иезавелью, женившись. Видите? И когда он увидел возможность объединить свой народ и создать из него великую и сильную нацию, он подумал, что тем нужна своя религия, поэтому он создал им религию государственной церкви. И тогда у них прошёл тот Никейский Собор, и возникли эти вопросы: один ли Бог или три, должны ли они крестить во Имя Иисуса Христа или Отца, Сына и Святого Духа; все эти различные вопросы были на нём открыто представлены. И когда это случилось, туда пришли те пророки, не имея на себе ничего, кроме куска овечьей шкуры, обёрнутого вокруг тела, и питавшиеся травами. Верно! Но те высокие сановники уже проторили себе дорожку в церковь, заткнули им рот мирской мудростью. Но у них было ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Она вошла в языческую тьму примерно на тысячу лет.
176 Но она опять пробилась, чтобы зацвести. Это верно. Это убить невозможно. "Я возвращу, говорит Господь, все годы, съеденные всем этим".
177 Те деноминации добавили догму. А чтобы это сделать, добавить догму, единственный способ, каким любая церковь, единственный способ, каким любая деноминация может уйти в сторону от Слова Божьего – это добавить догму вместо святых Писаний, это попытаться создать свою традицию или учение своей церкви, даже если оно будет противоречить Писаниям. Тогда как же вы можете осуждать католическую церковь, когда вы делаете то же самое, что сделали они? Вы понимаете? Хорошо. Тогда как, так вот, просто подумайте, Писания ошибаться не могут! Догмы же – это прежде всего ложь. А когда вы принимаете деноминацию, у вас уже есть догма, потому что это нечто прибавленное. Этого нет в Писании. Этого нет в Писании.
178 Не существует такой штуки, как организация. Иисус не говорил: "Я повелеваю вам идти по всему миру, сделайте организацию". Нет, сударь, ничего подобного нет! Поступить же так – это отвергнуть святые Писания. Когда это было сделано, она была изменена из "Церкви по рождению" в "церковь по догме и вероучению". Не церковь, позвольте мне принести извинения, ложу! Ты рождаешься в Церковь, но ты присоединяешься к ложе. Это не баптистская церковь, методистская церковь, пятидесятническая церковь. Это баптистская ложа, пятидесятническая ложа и методистская ложа, вы присоединяетесь к ним. К Церкви невозможно присоединиться. Такого не существует. В Неё рождаешься. Никодиму это было сказано. Вы видите, где вы находитесь? Ещё бы!
179 Вот почему я против неё. Не против людей в ней; система, вот я против чего. Потому что они не могут... Какой–нибудь из старших, или кто–то в этом роде, одной из этих церквей будет проповедовать что–нибудь из находящегося в Библии и что противоречит тому учению, тому уставу, который у них там, в той церкви, его сразу же исключат. Да, господа. Некоторые из них настолько несносные, что они не дадут даже пробуждению пойти в другую церковь, если только это не будет кто–то из их людей. О, они настолько...
180 Кто–то как–то собирался дать одному проповеднику... Здесь, в этой стране один проповедник стоял на улице, вопиял и умолял о покаянии и говорил: "Придите, примите Христа, станьте наполненными Святым Духом", – и так далее. И подошёл кто–то из пятидесятнической организации, и дал тому человеку доллар, и потом должен был каяться, за то, что он совершил прелюбодеяние против своей церкви. А вы говорите о католиках! Это уж точно. И вы тоже знаете, о чём я говорю, то есть, эта церковь знает, по крайней мере. Хорошо.
181 Делать это, чтобы отвергнуть Писания, когда это сделано происходит изменение, когда вы добавляете догму и присоединяетесь к организации, вы автоматически приняли свою первую догму, потому что это не по Писанию, следовательно, это нечто прибавленное. А догма – это нечто прибавленное, чтобы "занять место чего–нибудь", она занимает место рождения. Когда вы принимаете деноминацию, вы уже добавили догму. Хорошо. Когда это сделано, происходит изменение из "Церкви по рождению" в "ложу по догме и вероучению". Потому что, понимаете, это само по себе догма, не по Писанию.
182 Так вот, Иисус не сказал: "Идите по всему миру и создавайте деноминации, идите организовывайте людей". Он сказал: "Идите, делайте учеников". Вы верите в это? [Собрание говорит: "Аминь".– Ред.] Аминь. Поэтому, понимаете, вы полностью находитесь вне.
183 Послушайте, посмотрите сюда. Давайте это завершим чем–нибудь другим здесь, подгоним что–нибудь очень плотно на этот раз. У кого есть греческий словарь, "Эмфатик Диаглот" с древней рукописи на греческом? Хорошо. Почитайте его, возьмите любого учёного, какого только пожелаете. Сходите в библиотеку и возьмите словарь, греческий словарь. Прочитайте Откровение 17, и когда будете читать, в переводе Короля Якова здесь сказано следующее: "И понёс меня в Духе; и я увидел женщину, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульства". Вот, это сказано в переводе Короля Якова. Но в оригинальном переводе сказано:
...перенёс меня в Духе... и я увидел женщину... преисполненную богохульных имён...
184 Довольно большая разница между "именами богохульства" и "богохульными именами". Вот, смотрите. Мы все понимаем, и знаем, что это была римская церковь, восседающая на семи холмах, держащая под контролем силы мира. И она была названа "шлюхой", и она была "матерью блудниц". Смотрите! Кто такая блудница? Может ли это быть мужчина? Это должна быть женщина. Следовательно, если это женщина, это должна быть церковь, она была матерью блудниц, таких же, как и она. И смотрите, следите: "В ней!" Пусть это проникнет поглубже. "В ней были богохульные имена". Что это такое? Теперь, служители здесь и кто слушает запись, давайте сохранять спокойствие. Что такое те богохульные имена? Методисты, баптисты, пресвитериане, лютеране, пятидесятники, и так далее. Богохульные имена, потому что это организации, блуд по отношению к Богу, точно такие же, какой была она.
185 Да те что в тех группах, люди говорят: "О, он методист и делает вот это. Он пятидесятник и делает это. Он пресвитерианин и делает вот это". Они делают всё, что можно вообразить, вы это знаете. И что же это? Их имена должны быть подобны Христу, и называться именем Христианина, а это – богохульные имена! Они не церкви. Они ошибочно названы "церковью". Они ложи! Теперь вы понимаете, почему я против организации, не против людей? Система организации, понимаете, богохульные имена (смотрите) лож, ошибочно названых церквами. Методистская церковь, баптистская церковь, пресвитерианская церковь, пятидесятническая церковь, лютеранская церковь, церковь Объединённых Братьев – такого нет. Это не по Писанию.
186 Есть только одна Церковь и вы не можете в Неё вступить. Вы в Неё рождаетесь. Вы в Неё предопределены. Мифическое Тело Иисуса Христа... вернее, таинственное Тело Иисуса Христа здесь на земле со Словом, ставшим проявленным. Сыновья и дочери Божьи ни к чему из этого не принадлежат. "Выйдите из их среды", – Он сказал. Да.
187 Смотрите быстренько сейчас. Я не хочу вас утомлять, но если вы только дадите мне сейчас ещё несколько минут, я пойду так быстро, как только смогу, но я хочу, чтобы вы точно это усвоили, чтобы вы таким образом этого не упустили. Понимаете?
188 Запомните, мама–Рим, это было в ней, полная богохульных имён, мать блудницам. Тогда, если они блудницы, что такое блудница? Что такое шлюха? То же самое, что и блудница. Это женщина, которая неверна своему брачному обещанию. И любая церковь, которая претендует быть Церковью Христа и отвергает Слово Божье, она неверна своему брачному обещанию! Тогда она совершает прелюбодеяние, добавляя догму, блуд с миром и свою мудрость, вместо того, чтобы принять Христа и силу Его воскресения от Святого Духа. И она – мать блудниц, которые совершили то же самое. Горшку не обозвать чайник "засаленным", вы понимаете; видите – что тот, что другой. Некоторые из этих людей постоянно насмехаются над католиками, а сами принадлежат к такому же. Она была матерью ложного крещения в воде. Она мать ложного доказательства Святого Духа, и вы идёте по одной дороге с ней. Итак, давайте посмотрим.
189 "Это правда, Брат Бранхам?" Посидите тихо ещё немного.
190 Видите, она мать богохульных имён лож, в которые вступили люди, и навлекают поношение, живут какой угодно жизнью: носят шорты, женщины со стрижеными волосами, накрашенные, поют в хорах, курят сигареты, принимают причастие, всевозможная мерзость этого мира, и это камень преткновения для неверующего. Разве не говорит об этом послание к Тимофею, Святой Дух? Смотрите. Видите, она – Рим – является матерью каждой из них. Видите? Вы в своей организации сделали точно то же, что сделала она – впрыскиваете догмы вместо Слова из–за того, что её собрала группа людей, пресвитеры и епископы, и тому подобные сказали, что она должна быть вот такой, а это именно то, что произошло в Риме. И попробуй–ка, мой брат– пастор, принять полное Слово Божье, и посмотришь, куда ты пойдёшь – прямиком за дверь! Итак, мы посмотрим, говорил ли вам Бог это совершать или нет, через несколько минут. Понимаете? Хорошо.
191 Видите, она – матерь каждой, потому что она была первой, кто убрала строки Писаний и добавила догму, потому что она отвергла помазанных пророков, имевших подтверждённую жизнь вместе со Словом. Ради своего интеллекта, мудрого человека, Римских императоров ,и так далее, которые приняли Христианство, но хотели... приняли его по–своему. Понимаете? Это верно. Они хотели, чтобы оно подошло под их собственный путь.
192 Нееман желал избавиться от своей проказы в водах своей собственной страны, ему не нравились мутные воды Иордана. Но если он собирался избавиться от проказы, он должен был пойти туда, в ту грязь, именно так, как сказал ему пророк. Видите, у Бога нет лицеприятия.
193 Обратите внимание, она была первой деноминацией. Посмотрите на её дочерей: сделали то же самое – добавили вероучения и догмы вместо Слова. Не рассказывайте мне, покажите мне хоть одну, которая не находится в стороне от Него. Покажите мне хоть одного пастора, который принял бы Истину, и чтобы тебя не выгнали бы из–за этого, если только ты не настолько популярен, что, вы понимаете, они должны держаться за тебя из–за твоей популярности или ещё из–за чего–то. Это всё верно.
194 Вот, посмотрите на Откровение 18 всего на несколько минут, следующий же стих, следующая глава, после того, как в Откровении 17 исследована и–и показана тайна этой Вавилонской дамы. 17–я глава Откровения объясняет, что она – церковь, которая восседает на семи холмах, Ватикан, которая управляет* всеми царями земли (именно так оно и есть), и президентами также, и так далее. Ага. Вот, но она там держит в своей руке богатство мира. Совершенно верно. "Кто способен вести с ней войну?" Это верно. Мы все об этом знаем. Но зачем вам принадлежать к чему–то, связанному с ней? Вот, обратите внимание, в 18–й главе, следующей же главе после того, как была объяснена её тайна. "Восседает в храме Божьем". Так вот, здесь, это...
195 Зелла Брайтман, ты здесь сегодня, Зелла? Она принесла, это сейчас находится в комнате здесь – Наш Воскресный Посетитель, католическая газета. И католическая газета отвечала служителю. Сказано: "Вы сказали, преподобный, что... В римских числах над Ватиканом, то есть над троном Папы, написано 'Vicarivs Filii Dei', означает ли это, что это находится в католической епархии там, что это то–то число зверя из Апокалипсиса?"
196 "о, – он сказал, – конечно, это верно. Это совершенно точно: по буквам получается шестьсот шестьдесят шесть. Это именно так". И римская епархия признаёт это, что получается. Но вот их ответ, умный, полный мудрости; сказал: "Но, знаете, ваше имя на каком–нибудь языке по буквам может дать то же самое".
197 Этот человек сказал: "Моё – то же самое на каком–нибудь языке". Он произнёс его по буквам. Сказал: "Видите, я тоже почти что шестьсот шестьдесят шесть". Сказал: "Таких были сотни". Сказал: "Каждый раз, когда что–нибудь возникает, кто– нибудь получает шестьсот шестьдесят шесть". И сказал: "Преподобный, знаете ли вы, что на каком–нибудь языке ваше имя даст по буквам антихриста?" Сказал: "Зачем вы такое отыскиваете?" Посмотрите на мудрость.
198 Но Святой Дух всё прекрасно знает. Смотрите. Это возможно, моё имя может по буквам составить шестьсот шестьдесят шесть, но я не соответствую остальным признакам. Я не восседаю на горе. Я не говорю всего этого. Я не какой–то правитель, вы понимаете. Это правильно. Вот о ком Он говорит. Так что ваша мирская мудрость сходит на нет, сэр, точно, в Присутствии Святого Духа. Я не соответствую всему остальному, но он соответствует. "Восседает в храме Бога, представляющий себя как Бога и восседающий на семи холмах". Я не восседаю на семи холмах, если даже оно и даст по буквам шестьсот шестьдесят шесть. Я не соответствую всему остальному, но он соответствует. Видите, вот, пожалуйста. Видите? Точно так же каждый, полагающийся на Святого Духа: "Не заботьтесь, что вы будете говорить, потому что не вы будете говорить, говорить будет Отец".
199 Так что как может ваша мудрость и ваше новое рождение Свыше когда–нибудь сравниться с этими вещами здесь, на земле, с этими–этими ловкими фокусниками в этом? Ого, они знают все малейшие ходы и выходы. Как мог Моисей устоять, когда он, следуя Повелениям Божьим, бросил на землю свою палку, и она превратилась в змея, и вот вышли колдуны и совершили то же? Но Моисей остался спокоен, зная, что он следовал Слову Божьему, и его змей поглотил других. Видите? Таким образом, когда вы подчинились и получили... Что он мог сделать, когда он вёл их в землю обетования, а там оказалось Красное море, преградившее им путь, но дорога Божья прошла прямо через него. Аминь. Сказал: "Стойте спокойно и наблюдайте Славу Божью!"
200 Когда это встанет на пути исполнения обязанностей, когда следуешь за Словом, стой там и смотри, как это откроется. Аминь. Мне пятьдесят три года, служу Ему приблизительно около тридцати трёх лет, желал бы, чтобы у меня было десять миллионов лет для службы Ему. И не было случая, чтобы Он подвёл, когда соблюдается Его Слово. Это точно.
201 Вот смотрите, сразу же после того, как её грех, её тайны были раскрыты. Мы это уже давно проходили, мы это знаем.
202 Теперь, следующая глава, посмотрите на Откровение 18. Позвольте, я только на минуточку обращусь к этому. Это может оказаться неплохим местом, оно не задержит нас дольше нескольких минут, и для вас оно, возможно, будет что–нибудь значить. Я надеюсь, что будет.
203 Итак, мы видим здесь, в 17–й главе, 5–м стихе.
...на челе её написано имя: ТАЙНА, ВАВИЛОН ВЕЛИКИЙ, МАТЬ БЛУДНИЦАМ, МЕРЗОСТЬ ЗЕМЛИ.
И смотрите.
И я видел, что женщина (церковь) упилась кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых,... видя её, дивился удивлением великим.
204 Видите, видел её, она была такой прекрасной. И она была матерью проституток, религии проституции, деноминаций, именно то, что она и сделала, видите, потому что они впрыснули догмы так же, как она. Вот посмотрите, посмотрите сейчас на Откровение, это 17–я глава, заканчивается 18–м стихом. Итак, смотрите.
...после сего, после того, как её тайна была раскрыта, после сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую;...
205 Вот, здесь появляется ещё один посланник, сходящий вниз, следующая глава, её тайна была раскрыта. Итак, вот сейчас раскрытие её тайны и тайны её детей. Видите, теперь мы ясно понимаем, из–за чего она стала блудницей – из–за того, что она совершила прелюбодеяние против Слова Божьего. И вот, что сделало её организацией. Она не смогла бы остаться библейской церковью и принять это. Не может и любая организация, которая не принимает каждого Слова из Неё (так, как Она написана), оставаться библейской церковью. И нет среди них ни одной такой, насколько мне известно, ни одной. Таким образом, здесь, видите, как только она организовывает то, что она совершает (это по Писанию, и через очевидные факты), она умирает прямо в тот же момент, она принимает догму. Итак, посмотрите, вот, что произошло.
206 Бог послал в этой 18–й главе могучего ангела после того, как её тайна была раскрыта, могучего ангела или посланника. Смотрите сюда.
...после сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имевшего власть великую; земля осветилась от славы его.
И воскликнул он... сильным голосом... Вавилон (смешение) великий падает... сделался жилищем бесов... пристанищем всякому нечистому духу, клеткой всякой чистой и зло... нечистой и мерзкой птице.
И яростным вином своих блудодеяний она упоила все народы, и цари земные... совершали блудодеяния с ней, и купцы земные разбогатели от великой роскоши её опустошения.
207 Смотрите, сразу же после того, как её тайна стала известной, кто она такая, чем она являлась, чем являлись её дочери, тайна стала известной, Бог послал ангела, посланника, чтобы (что?) вызвать. "Выйдите!" Послание часа!
...выйди от неё, народ Мой, чтобы вы не были участниками её язв...
Он проклянёт её. Смотрите.
208 Выйдите из неё! Бог послал многих... могучего ангела, или посланника. И его Свет не был где–то за углом, Он распространился по всей земле. Выйдите из неё! Из чего? Из неё и из её сестёр также. Чтобы осветить землю и вызвать из неё Свой народ. Так вот, вы знаете, что это Истина. Посланник был послан с Небес, чтобы вызвать народ Божий из Вавилона. И его Свет осветил всю землю, великий Святой Дух.
209 Обратите внимание, в Библии сказано: "Она – клетка, и уловила мерзких, нечистых птиц". Не орлов, однако, нет, нет, нет, нет. Стервятников, "нечистых, мерзких птиц", вот что она уловила в клетку со всех сторон возле себя. Она клетка, забитая ими, полная клетка. Полная чего? "Богохульных имён", противоречащих Писанию. Во 2–м Тимофею 3 сказано, Святой Дух говорит: "В последние дни они отойдут от Веры и будут слушать обольщающих духов". Там также сказано, Святой Дух проговорил это: "В последние дни они будут наглыми, напыщенными, мерзкими ('Ей–Богу, принадлежи к нам, а то, если твоего имени в нашей книге не будет, ты пропащий'). Мерзкие! Нечистые!" Я надеюсь, я не делаю больно, я надеюсь, я делаю добро. Мерзкие, нечистые птицы, она уловила их в клетку.
210 Помните, Бог – это орёл. Он назвал Себя орлом. И Он назвал Иакова орлом. И мы Его орлята. Аминь. Он назвал Своих пророков "орлами". И Его ангел сошёл вниз, чтобы разоблачить и вызвать!
211 Как в моей небольшой проповеди о том, Как Орлица Будоражит Своё Гнездо. Тот маленький орлёнок всё время ходил повсюду за той старой курицей по скотному двору кудахча, но он не мог есть ту чепуху, которую ела она: увеселения и женщины с накрашенными лицами, стриженые волосы и шорты. Он не мог этого сделать. Но он не знал ничего другого кроме кудахтанья той старой курицы. Но однажды мать–орлица нашла его. Она крикнула, вызывая его, сказала: "Сынок, ты не из их стаи. Выйди из неё!"
Сказал: "Мама, что я могу сделать?"
212 Сказала: "Хлопни своими крыльями и лети". Первый прыжок, он взлетел на столб прямо посреди организации. Сказала: "Сынок, ты должен взлететь выше этого, иначе я не смогу тебя подхватить. Должен оторвать ноги от земли". Она хотела взять его в полёт. Он обнаружил, что умеет летать. Она пришла, чтобы вызвать его. Это верно.
213 Но эта, Мать–Вавилон, наловила себе кучу цыплят, ловких птенчиков, раскрашенных, со стрижками, называющих себя "Христианами". У неё оказалась их полная клетка. Вы, проповедники, стоящие за кафедрой и позволяющие тем женщинам оставаться за это безнаказанными, позор вам за то, что делаете вашу деноминацию больше. Бог взыщет это из руки вашей. Выйдите из этого! "Овцы Мои слышат Мой Голос". Клетка мерзких, наглых, напыщенных, больше любящих удовольствия, чем Бога, будет скорее походить на мир, чем на Христа. Когда ты видишь женщину с обилием нанесённой косметики, это должно показать, что она пустая внутри. Она ложная внутри. Совершенно верно. Если женщина... Я видел одну однажды с зелёными волосами, это правда, от всей той зелёной чепухи, у них под глазами.
214 Так вот, если у тебя–если–если у тебя нет волос совсем, и– и ты хотела бы носить какие–то волосы, это нормально, но носи те. которые выглядят по–человечески. И если у тебя совсем нет ногтей, и–и ты хотела, чтобы у тебя были ногти, не делай их как стручки от фасоли, пусть у тебя будут нормальные ногти. Если у тебя нет чего–то из этого, тогда ещё куда ни шло. Если нет зубов – вставь: если тебе сделают, то вставь. Но не вырывай свои, Богом данные зубы, из–за того, что они немного искривлены, но они хорошие зубы, не вставляй вместо них другие. Не выкрашивай свои волосы, или ещё что–нибудь, чтобы выглядеть, будто ты вылезла из какого–то болота. Не делай этого! Если ты совсем бледная и хочешь добавить немного румянца, это нормально, как я представляю. Но не делай так, чтобы выглядеть, как Иезавель, как выкрашенный где–нибудь хлев.
215 А вы, братья–пятидесятники, позволяющие тем женщинам стричь свои волосы, тогда как в Библии сказано, что это её слава! И для неё даже неприлично молиться с такими волосами. И при этом позволяете ей выходить за кафедру и проповедовать Евангелие, петь в хоре, учить в воскресной школе. Позор вам! Вам должно быть стыдно за себя. Почему же я против организации? Вы думаете, что я смог бы хоть когда–нибудь потворствовать чему–то такому? Я знаю причину, почему ты делаешь это, брат мой. Ты всё прекрасно понимаешь, но если ты будешь учить против этого, тебя вызовут к руководству, и тебя отлучат. Благословит тебя Бог за твою смелость, если ты это сделаешь. Это верно. Бог почтит тебя.
216 Чтo же сказал этот ангел? "Выйди из неё!" Да, господа. Этот ангел пришёл на землю, и он пришёл принести Свет, и он воссиял Светом по всему миру. Он был могучим ангелом. И он пришёл провозгласить послание "Выйди из Вавилона! Не прикасайтесь к её нечистотам!"
217 Наловила их полную до краёв клетку, сказано: "Она – клетка для всякой мерзкой птицы". Да, у неё есть сейчас клетка, забитая ими – Всемирный Совет церквей, то есть, лож. Теперь у неё в клетке целая куча, они все собираются вместе. Она стала клеткой, хорошо, полной мерзких птиц. Это верно. Попытайтесь как–нибудь поговорить с кем–нибудь из них, просто попытайтесь это сделать, о–о, мудрые мирской мудростью, но о Боге знают не больше, чем кролик знает о снегоступах. Это верно. Именно, это именно так, понимаете, просто всё, что они знают – это какая– нибудь мудрость, они могут сформулировать это или сделать то там внутри. Но когда дело дойдёт до знания Его? Ух! Да–а, уловлен в её клетку её догмами. Протестантские церкви начали то же самое, стали её дочерьми, причиной этому был отказ от Слова Божьего. Она это делает. Она отвергает Слово. А когда ты принимаешь что–нибудь вместо Слова – ты отвергаешь Его сам. И когда ты вступаешь в одну из них – ты также отверг Слово. Бог не хочет, чтобы ты был таким, для этого нет ни одного места в Писании.
218 Обратите внимание, это ангел Света, запомните, последний ангел – это ангел в периоде церкви для Лаодикии. Это посланник Лаодикии, что значит – последний, потому что следующая же глава – это 19 глава, которая является приходом Невесты. А это в Писании последний ангел, который пришёл принести Свет перед отходом Невесты на встречу с Христом. Тогда это был Лаодикийский Период Церкви. Какой был посланник Лаодикийского Периода Церкви? Вызывающий их из Вавилона! Смотрите! Церкви уловлены в её клетку вместе с ней её догмами – отрицая Слово и принимая догмы. Это ангел Света для Лаодикийской церкви, которая отвергла Христа и Его Слово ради догмы и выставила Его наружу. И Он стоял у дверей, стуча, пытаясь войти внутрь. Видите это? Период церкви отверг Христа, а Христос есть Слово, и отверг Его, и Он находится снаружи. Единственный период церкви, когда Христос находится снаружи, стучит, пытается войти внутрь. И Послание этого ангела, посланник, пришедший от Бога, повторял его Послание на земле: "Выйдите из Вавилона! Выйдите из организаций!" Святой Дух сегодня, проявление Святого Духа – это тот ангел, пытающийся вернуть людей обратно к Слову, потому что Святой Дух подтвердит только Слово. Он не может подтвердить догмы, в них нет жизни. Он есть Жизнь. Обратите внимание, Лаодикийский Период Церкви отрёкся от Него, отверг Его, и они выставили Его наружу.
219 Обратите внимание, этот ангел является последним посланником перед пришествием Христа в 19–й главе Откровения. Голос посланника! Если мы обратим внимание, когда он подавал свой Голос на земле, был Голос эхом звучащий с Небес. 4–й стих, если хотите это прочитать. Хорошо, 4–й стих, 19–я глава. Этот посланник на земле настолько соединился с Богом, что, когда он говорил это на земле, Бог, как эхо, изрекал то же самое с Небес. Какой перевод этого 4–го стиха? Что он означает? Голос Божий, говорящий к Его предопределённому народу, говорящий: "Выйдите из неё!" Вот чем именно был Голос! У Него есть люди здесь повсюду, повсюду во всём Вавилоне. "Выйдите из неё, чтобы не быть вам соучастниками её грехов", – да, господа, из той догмы и из вероучений в Слово, ставшее Духом и Жизнью. Аминь.
220 Обратите внимание, 19–я глава следующая: "После сего". Заметили ли вы здесь, в 19–й главе: "После сего"? Посмотрите, чего? После чего? После Послания о "Выйди из неё!" "После сего, – смотрите, – звучит возглас святых Невесты отправляющихся вместе с Женихом на Брак Агнца". Насколько же тогда мы близко, брат? Что является последним зовом? Выйди из Вавилона!
221 Итак, братья мои, вот в чём причина, почему я против этого. Это не по Писанию. Это не ортодоксально. Это было доказано как ложное. Бога в этом нет, Его никогда не было, Его никогда не будет. Так вот, я не говорю, что в этих организациях нет людей, из этого составлена церковь. Но до тех пор, пока ты остаёшься в той системе, ты являешься её частью.
222 Если я живу в Соединённых Штатах, я американец. До тех пор, пока я являюсь гражданином или членом этих Соединённых Штатов, я часть этого. Если я поеду в Германию и откажусь от моего членства здесь, то есть, от моего гражданства, я приму гражданство Германии, больше я уже не американец, я – немец. И если я поеду в Японию или куда бы то ни было, в Россию, я стану гражданином там.
223 И когда ты объединяешься с граждан... с системой и становишься гражданином той системы, ты показываешь кем ты являешься. И в эти последние дни Бог вызывает людей из этого. Так сказано в Библии: "Выйди из неё, чтобы не быть вам соучастниками вместе с ней, и Я приму вас. Не прикасайтесь к её нечистотам, понимаете, и Я приму вас. И вы будете Мне сыновьями и дочерьми, а Я буду вам Богом". Видите?
224 Вот в чём причина, почему я говорил против церкви, против ложи. Я не могу назвать это церковью. Есть только одна Церковь – это Церковь Тела Христа. Но эти ложи, которые назвали "церковью", моя Библия говорит мне, что они – богохульные имена, все они, все организации. Что же они хулят? Хулить это "противоречить чему–то", или "говорить против". Когда Бог говорит: "приходи и родись", а они говорят "приходи и вступай". Видите? Когда крещение Духом ложно заменили вафелькой в католической церкви, рукопожатием в протестантской церкви и эмоцией в пятидесятнической церкви, вместо того, чтобы вошла Личность Христа вместе со всем тем зданием в форме пирамиды, что мы однажды проходили.
225 Приложите к вере вашей добродетель и так далее, всё это из 1 Петра 1–й... Второго Петра, я думаю, 1–й главы, где всё это прикладывается к вашей вере, все эти вещи: благочестие и чистота, и святость, и всё остальное, и потом ты запечатываешься Святым Духом.
226 Но это просто как кто–то у них... люди заявляют, что у них есть это, тогда как у них этого нет, потому что они были ложно научены. Методисты получают какое–нибудь необычное ощущение, как бывало, и немного потрясутся, или–или потанцуют в Духе. Пятидесятники поговорят на языках или–или переживут что–то эмоциональное. Я в это верю, конечно, но те вещи без вот этих других бесполезны.
227 Как я однажды сказал, это как будто павлин... то есть, дрозд, старающийся воткнуть в себя павлиньи перья, или канюк, старающийся использовать голубиные перья. Они никогда там не росли, он воткнул их сам. Они насажены, они деноминация. Но когда Бог что–нибудь помещает туда внутрь – это естественное. Ты можешь сам сказать: "Я вступил в церковь вчера вечером. Больше, я больше не буду шататься, мне нельзя пить, мне нельзя делать это. Я вступил в церковь". Видишь, ты пытаешься вставить павлиньи перья в своё тело канюка. Это верно. Видите? Видите? Вы должны родиться заново! Вы должны принять Христа. И когда вы принимаете Христа, вы не можете принять Христа без принятия Его Слова, потому что Он является Словом. А когда у вас вид благочестия и отвергаете Его, тогда я сомневаюсь. Понимаете? И вы можете при этом принадлежать ко всем организациям, каким только захотите, и иметь вид благочестия, и всё равно не иметь Его.
228 Вот такие–то дела, друзья. Вот всё полностью. Благословит вас Бог. Да поможет вам Бог. Я не говорю это, чтобы выделиться. Я объясняюсь. Хотя сейчас дни перемирия, я вовсе не подписываю мирный договор с вами, служители, я думаю, вам следует прийти подписать со мной; не со мной, но с Богом, со Словом. Это верно. Это верно. Говорите то, что говорит Библия, говорите Его так. как Она Его говорит. Потому что в Библии сказано: "Кто убавит или прибавит к этому". И вы видите, организация не по Писанию, и когда вы принимаете первую догму, для вас возникает необходимость возвращения назад, потому что там–то вы и пересекли черту. Когда вы вернётесь к новому рождению, тогда вы войдёте в Писание.
229 Зайдите в деноминацию, они вам скажут: "Я знаю, что в Это мы не верим. Наши епископы у нас в церкви учат, что мы одна из старейших церквей. Мы не учим..." Мне всё равно, чему они не учат. Если этому учит Библия, Дух Святой в вас, Он будет питаться Словом. Не имеет значения, насколько человек умён и как он может стараться дать Ему объяснение, лишённое смысла, они могут дать объяснение, лишённое смысла. Нечестивец может взять Библию и объяснениями увести вас далеко от Бога.
230 Поэтому никто не имеет никакого права проповедовать Евангелие, если только он не побывал, как Моисей, там далеко на священных песках, где находились только он и Бог, до тех пор, пока человек не родится заново и не встретится там лицом к лицу с Богом и не будет знать. Ни один нечестивец, никакая психология, никакое объяснение, никакой учёный в мире не сможет отнять Это у тебя. Ты был там, когда это произошло! Да, сэр. Ты знаешь, что произошло.
231 Затем, вы говорите: "У меня было кое–какое переживание, и на меня сошёл дух". А если он отрицает Слово в каком угодно виде, ты получил неверного духа. Ты скажешь: "Я–я не могу принимать чепуху, подобную Этой. Я знаю, но наша церковь..." Ага, здесь неверный дух. Вот твоя опознавательная метка. Каин, ты помечен. Да, сэр.
232 Ева усомнилась всего в одном Слове; не во всём, что сказал Бог, просто в одном небольшом Слове, и это стало причиной всех сердечных болей и мук, и смерти, и греха, и войн, и всего остального: всех могил, всех вызовов скорой помощи, всех построенных для больных больниц. Её одно небольшое сомнение в одном маленьком Слове Божьем стало причиной всего этого. И она оказалась вне, тогда как это могло и не произойти. Как же вы собираетесь войти, сомневаясь в одном Слове Оттуда? Скажешь: "Я знаю, что в Ней сказано Это, но Она..." В Ней именно Это имеется ввиду!
233 Вот, посмотрите. Бог на основании чего–то должен судить мир. Нельзя произвести суд, если прежде не будет закона. Что–то должно существовать, при нарушении которого, тебя отдали бы под суд. Понимаете? И потом, суд не может быть произведён должным образом без наказания. Вот, понимаете, в городе не может быть один закон, гласящий: "За проезд на красный свет штраф пять долларов", а другой закон гласил бы: "нет, ехать можно". Видите, такого быть не может. Следовательно, двух законов, существующих одновременно, быть не может. А здесь один закон, один Бог, одна Книга, один Христос. Это всё. Одна Вера, одна надежда. Вот и всё. Это Библия, Христос.
234 Обратите внимание сейчас вот на это: если к Этому что– нибудь будет добавлено, это будет добавлено человеком. Это будет не чем иным, как...
235 Да если Бог будет судить мир по какой–то церкви, как говорят католики, тогда по какой католической церкви он будет его судить? Их существует несколько: есть римская, есть греческая, и э–э, все эти остальные разновидности. По какой католической церкви Он будет судить его? Или, может быть, Он будет судить его по лютеранской? Ладно, дальше, а может быть, Он будет судить его по пресвитерианской? Видите? Что же Он будет делать? Он не будет судить его по какой–то церкви. Он будет судить его по Своему Слову. Что ж, тогда Он никогда...
236 Видите, Он не может удержать группу людей, как было видение у сестры однажды вечером: Святой Дух был излит внутрь, Он пролился прямо через тот ящик. Конечно, ничто Его не удержит. Удержит человек. Это дано, чтобы очистить церковь, но она не может Его удержать. Никакая организация не может Его удержать. Вот и всё. Она просто не сможет это сделать. Там внутри находится всё, что угодно, и просто не получится это сделать. Для организации это невозможно. Но именно отдельно взятый человек имеет Святого Духа. Вот, заметьте.
237 Тогда, если Бог будет судить мир Своим Словом, Он тогда, без сомнения, наблюдал за Ним и хранил Его в должном состоянии. Иначе, если Оно всё полностью запутано, как Он произведёт суд? Видите? Что–то должно быть. И Он ни разу не сказал: "Кто угодно, через церковь". Он сказал: "Кто отнимет хоть одно Слово от Этого или приложит одно слово к Нему, его уберут (его часть) из Книги Жизни". Таким образом, для меня это Бог, Его Слово и суд. Так вот, если я сужу и принимаю Слово, и вижу, что Христос умер за меня, тогда я прошу, чтобы Его Жизнь вошла и вела меня. И если Его Жизнь это Слово, и Он написал Слово, как Его Жизнь может быть во мне, а я могу заявлять, что имею Святого Духа и прибавлять вместо Слова догму? Это просто не сработает. Как я могу добавлять деноминацию, когда Он против неё и доказал это, и показал это на всём протяжении истории, что каждый раз, когда они организовывают деноминацию – они умирают духовно? О, численность членов у них растёт, конечно. Это верно. Численность у них растёт. Но духовно они никогда никуда не придут. Покажите мне, скажите мне, где в истории когда–либо церковь, которая... После того, как она организовывалась, она умирала в тот же момент, Святой Дух уходил из неё. Больше не было никаких чудес и знамений, и она просто уходила прямиком в хаос.
238 Вот что именно произошло с нашими пятидесятническими церквами. Они сделали точно то же, что сделала их мамочка. В начале, они вышли – люди, которые отвергли деноминации. Так вот, некоторые из вас, братья, слушающие эту ленту, некоторые из вас, старые мужи, знают, что годы назад, сорок, пятьдесят лет назад, если бы с вами заговорили об организации, вы бы сказали, что это богохульство. Но сегодня вы принадлежите к тому, о чём вы думали как о богохульстве. Вы, женщины, которые стригут свои волосы и красят своё лицо, ваша мать была против этого, та старая добрая–добрая пятидесятническая святая. Что же произошло с вами? Павел сказал: "Вы шли хорошо, что же вам помешало?" Видите? Там, в прошлом, у вас не было той чепухи, но вы захотели быть как все остальные.
239 В точности как сказал Самуил. У Израиля был Царь, и это был Бог. А они сказали: "Самуил, ты стареешь. Поставь над нами царя, мы хотим быть такими, как все остальные в мире. Мы хотим быть как другие народы. Мы хотим царя, который выводил бы нас на войну, мы хотим царя, который мог бы сражаться в наших битвах". И это не понравилось Самуилу.
240 Он сказал: "Брал ли я у вас что–нибудь? Брал ли я когда– нибудь у вас деньги? Просил ли я у вас вола или ещё что–нибудь? Просил ли я у вас что–нибудь?"
Они сказали: "Нет.'Ты ни разу у нас ничего не просил".
241 Или говорит: "Говорил ли я вам во Имя Господне что–нибудь, кроме того, что произошло?" Это верно? Он сказал: "Тогда не принимайте того царя, потому что он принесёт вам хаос".
242 Теперь я хочу у вас кое–что спросить, Скиния Бранхама. Вы станете более обширной скинией. Я некоторое время могу отсутствовать. Я могу куда–нибудь поехать. Трудно сказать, куда Господь призовёт меня: может быть, вообще со сцены, возможно, обратно на поприще, может быть. Он призовёт меня в дикие места. Я не знаю, куда Он призовёт меня до тех пор, пока не придёт Иисус. Я хочу у вас кое–что спросить. Просил ли я у вас что–нибудь? [Собрание говорит: "Нет".–Ред.] Просил ли я у вас денег? [Собрание говорит: "Нет".] Говорил ли я вам что–нибудь, в тысячах случаев, когда я говорил вам во Имя Господне, кроме того, что исполнилось? [Собрание говорит: "Аминь".] Тогда никогда не вступайте в организацию. Это против Слова Божьего. Выйдите из неё, если вы в ней, и будьте отдельно, и примите Слово Господа. Давайте склоним наши головы.
243 Великий Бог пророков, Бог Авраама, Исаака и Израиля, прибавь силы добродетели, Господь, к этому небольшому отрывистому Посланию, которое долгое время лежало у меня на сердце, дойти до моих братьев. У многих из присутствующих здесь, Господь, неправильное мнение обо мне. Они думают, что я хочу выделиться. Они думают, что я пытаюсь быть всезнайкой. Они сказали людям, что я обольщаю людей, особенно по таким вопросам, как водное крещение во Имя Господа Иисуса, и о семени змея, о великой блуднице, и многими теми магнитофонными записями, которые разошлись, на которых была только чистейшая Истина. И я просил их: "Кто–нибудь выйдите и покажите мне, где я грешу или не верю, или неправильно истолковываю Слово". И никто не показал. Я молю Тебя, Отец, дай этим людям понять, что они упускают момент. Они дождутся то того, что будет слишком поздно, если не будут следить. Пусть они, каждый...
244 Господь, я в этом уверен, моё сердце сокрушилось бы, если бы это Писание не было для меня реальным, когда Ты сказал: "Все, кого дал Мне Отец, придут. Овцы Мои слышат Голос Мой". Тогда, Господь, я полагаю, что Царство является именно таким, как Ты сказал, я знаю, что оно такое и есть, оно подобно человеку, который взял невод и пошёл на озеро, закинул невод и вытащил всё, что попалось. Там была, без сомнения, рыба–мусорщик, там были черепахи, водяные пауки, змеи – всё, что ухватил невод Евангелия. Но, в конце концов, мало–помалу рак попятился обратно в воду, черепаха уползла прочь, змей зашипел и пополз назад к заболоченной низине, как пёс на свою блевотину или как свинья в свою лужу. Но там была и настоящая рыба, Господь. И я имею это утешение от осознания, что ещё даже до того, как они попали в этот невод, они уже тогда были рыбами. Они были предопределены родиться рыбами. И точно так же невод Евангелия, который вытягивает при пробуждениях. Ты знаешь Своих. Есть только одно, за что я ответствен, Отец, насколько мне известно, это оставаться верным этому Слову. Ты есть Тот, Кто решает, кто есть кто. И я знаю, что как черепаха не сможет стать форелью, так и человек, то есть, личность, уши которой глухи к Евангелию, не сможет понять Истину никогда. Потому что Отец это предвидел, и Ты пообещал, что все, кого Он дал Тебе, придут.
245 Небесный Отец, я молю Тебя, чтобы каждый человек, который услышит это небольшое Послание, чтобы тот Свет, в котором оно было проповедано и намерение, которое находится у меня в сердце по отношению к своему собрату, людям, за которых Ты умер. И люди, некоторые из них там, Господи, подобно как в группе Корея – настоящие мужи, увлечённые ложью, со святой кадильницей в своих руках, но погибли. Ведь не было даже допущено, чтобы кадильница с огнём ушла вместе с теми; сын Аарона, Елеазар, должен был собрать их. И они сделали покрытие для жертвенника из тех чайников, пластину для показа и для напоминания о том ужасном событии, что Корей пытался сформировать организованную группу против посланника Божьего. Да удалится такое от нас, Господь. Пусть Святой Дух всегда защищает нас.
246 Мы благодарим Тебя, Господь, что наша небольшая церковь – это небольшое священное место поклонения. Много лет назад, тридцать с небольшим лет назад, я преклонил колени здесь, на пруду, среди сорняков, на влажном месте, и мы посвятили эту землю Тебе, это маленькое сооружение. И там, в углу той скинии находится то видение. Оно сбылось в точности. По–прежнему здесь. Её не разрушат, Господи, они просто собираются... она стареет, и они просто собираются сохранить её, построив новую над ней. Боже, даруй, чтобы это золотое Евангелие, которое записано на страницах здесь, пусть Оно не оставит эту небольшую церковь, пока не придёт Христос. Пусть каждый член, каждый член Тела Христа, они приезжают сюда со всей страны и со всего мира, пусть каждый из них примет Свет, Евангелие, и пойдёт в Нём, и примет Христа.
247 И пусть это будет настолько реально, что сбудутся Его Слова: "Дела, что Я творю, и они сотворят также. Слышащий Мои Слова и верующий в Пославшего Меня имеет Вечную Жизнь". А когда входит внутрь Вечная Жизнь – они рождаются Свыше, и дела от Бога проявят себя, потому что это та самая Жизнь, что была в Нём. Она не может совершить что–нибудь иное.
248 Итак, Отец, пусть эта церковь никогда не обоснует своё Вечное предназначение на каком–то ощущении, на организации, на чём–нибудь меньшем, чем Сам Христос, живущий в них, подтверждающий Своё Слово через них и Своё обетование. Пусть каждый, от самого маленького ребёнка, присутствующего здесь сегодня вечером до самого старого человека, получит это переживание. И пусть каждый мужчина или женщина, парень или девушка, кто услышит эту ленту, пусть с ними произойдёт то же, Господь, и дай им разумение, что я только стараюсь предупредить и вызвать, потому что уже позже, чем мы думаем.
249 И мы видим, как Вавилон, мать–шлюха, и все её дочери– проститутки собираются вместе. Боже, мы осознаём, что Писание говорит, что плевелы на ниве будут связаны в связки первыми. И они связаны в связки, называя себя богохульными именами, что в действительности к ним не относится, как не относится и к Церкви; это ложи, не церкви. Из них есть только одна, Отец, и это та, за которую Ты умер.
250 И я молю, Отец, когда мы видим их связываемых сейчас для атомного огня в недалёком будущем, я молю, Господь, чтобы Ты дал пшенице быть налившейся и полновесной. Даруй это, Господь. Пусть мы будем возрастать и светиться Светом, и быть как Иисус: "Если Я не творю дел, которые Бог повелел Мне совершать, тогда Я не имею в Себе Жизни. Но если Бог говорит и показывает Свою Жизнь, тогда Она говорит сама за Себя". Даруй это, Господь. Я предаю это Послание Тебе, чтобы Ты следил за Ним и привёл десятки тысяч, Господь, то есть, всех Твоих предопределённых детей к Евангелию. Во Имя Иисуса Христа, Кто есть Слово, во Имя Его я молю. Аминь.
Люблю Его, люблю Его,
Он прежде возлюбил
И на Голгофе искупил
Спасенье мне.
251 Я хочу задать вопрос. Сколько из присутствующих здесь, из этой видимой аудитории, в этой большой, красивой церкви собравшихся людей, то есть, точнее, в здании с собравшимися людьми на этом месте поклонения, верит всем своим сердцем, ваша жизнь соответствует требованию Бога (от вас) и Библии, и вы верите этому, глядя на вашу собственную жизнь и видя каким образом Дух движется в вас, и что вы верите каждому Слову так, как Оно написано, и соблюдаете Его? Вы верите Этому? Благословит вас Бог. Пусть Он всегда хранит на вас Свой Дух.
252 И к моему другу, слушающему эту ленту, если бы ты смог взглянуть на эту группу собравшихся в этот вечер, я полагаю, по крайней мере, девяносто процентов присутствующих держали свои руки поднятыми вверх, что они поверили и проследили на основании Библии (не на основании того, что говорит церковь), на основании того, что говорит Библия (не на основании того, что говорит ложа), на основании того, что говорит Библия, и они видят Жизнь Христа, проявляющуюся в Ней.
253 Знаете, в древние времена, до того, как появились плавильщики, золотых дел мастера обычно били золото молотком. Я полагаю, вы об этом слышали. До того, как им стали заниматься плавильщики, его били. И золото – самый тяжёлый материал, оно тяжелее свинца. И вот, я немного занимался золотоискательством, и там, в глуши, возьмёшь немного золотосодержащего грунта, и разотрёшь его рукой, и потом (х–ш–ш–ш) вот так подуешь, и пыль, и всё остальное разлетится, камешки, но золото настолько тяжёлое, что оно останется лежать. И потом, когда берёшь это золото, оно столько валялось в грязи, что в него набилось очень много грязи. И во время вулканических эпох, когда это накапливалось, к нему примешалась грязь и всё остальное: железный пирит и другие материалы смешались вместе с ним. Бьющий обычно брал этот кусок золота и бил его, и переворачивал его и бил его, и переворачивал его до тех пор, пока он не выбивал из него весь шлак. А знаете ли вы, откуда он знал, что он выбил весь шлак? Он мог видеть в нём свое отражение.
254 И вот каким образом Бог поступает с Церковью. Он выбивает всякое вероучение, всякую деноминацию, всякую человеческую догму до тех пор, пока Он не увидит Свою Собственную Жизнь, проявляющуюся в вас. "Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне". Видите? Если то, что предназначено для Церкви, Жизнь, которая была во Христе, не отображается в вас, не стойте сложа руки, если у вас нет воздержания, добродетели, всех этих качеств, и терпения, и–и прочего, и благочестия, и братолюбия, и всего того, что требуется от вас. Не имеет значения, что вы сделали, не имеет значения, как много вы восклицали, в сколько церквей вы вступили, сколько перьев вы себе воткнули, не делайте этого. Ожидайте до тех пор, пока подлинно от сердца вы сможете прощать, до тех пор, пока в вашем сердце не появится братолюбие. Не имеет значения, даже если вырвут клок бороды с одной стороны, вы сможете с мягкостью подставить другую щёку, понимаете, пока не будут все те добродетели, что бы вам ни говорили.
255 Когда Его лицо закрыли тряпкой и били Его по голове, говорили: "Ну, мне говорили, что Ты Пророк". Вот, сорвали тряпку с Него, а один из них, держащий палку, говорил: "Кто из нас ударил Тебя? Пророчествуй и скажи нам, тот или иной, тогда мы поверим, что Ты Пророк". Он даже не раскрыл Своего рта.
256 Когда вы услышите, что появился пророк, у которого есть все ответы на каждый трюк, который вы можете представить, помните, он не пророк. Сегодня они обязаны знать всё: когда у тебя заболит зуб и когда у тебя заболит живот и всё остальное, и всё тебе об этом рассказать. Это не натура нашего Бога. Посмотрите на пророков, посмотрите на Иисуса.
257 Посмотрите на Павла, когда он мог поразить человека слепотой и позволить меднику выгнать его из страны: "Я думаю, он потерял свою силу поражать слепотой".
258 Иисус, Кто мог воскресить мёртвого, но однако сказано, что пьяный солдат плевал Ему в лицо, и харкал, и плевал, и выдирал бороду у Него, и бил Его по голове, завязав Его голову тряпкой, говорил: "Пророчествуй и скажи нам, кто ударил Тебя". Даже не раскрыл Своего рта.
259 Не смотрите на этих фокусников. Но запомните, они только лишь говорят, – фальшивый доллар только лишь говорит о том, что где–то есть настоящий. Когда вы видите эту организационную чепуху возрастающей и процветающей, как сказано "коварство будет иметь успех в руке его", просто помните, где–то есть небольшая Церковь Божья, действительно наполненная Святым Духом, подлинная, которая поднимается вверх по лестнице. Не смотрите на большую организацию.
260 О какой более великой церкви говорится в Библии, кроме Ефесского периода церкви? А когда Павел проходил через верхние страны Ефеса и пришёл в эту церковь, в ней было двенадцать человек. Это верно. И все они были хорошими людьми: восклицали и чудесно проводили время, но ещё не приняли Святого Духа. Павел сказал: "Вы не приняли Святого Духа с тех пор, как уверовали?"
Они сказали: "Ой, мы и не знали, что есть Святой Дух".
261 Он сказал: "Тогда как же вы были крещены?" Если в этом не было никакой разницы, зачем же он сказал это той церкви там?
262 Они сказали: "Мы уже были крещены одним из величайших людей, бывших на земле, Иоанном Крестителем, который крестил нашего Господа. Разве это крещение недостаточно хорошее?"
263 Он сказал: "Нет, господа. Вы должны креститься ещё раз, потому что Царство закрыто для всего остального". И когда они услышали это... Сказал: "Иоанн только крестил в покаяние, не для прощения грехов, говоря, что вы должны верить в Грядущего, то есть в Иисуса". И когда они услышали это, они крестились заново во Имя Иисуса Христа. Верно, именно так. Они последовали Писанию.
264 Вы знаете, во время посвящения сегодня утром, Моисей следовал образцу, который он увидел на Небесах и установил шатёр, чтобы представить его. Когда Соломон построил храм, он (что он сделал?) последовал тому образцу Моисея, представленному через шатёр, храня Писание неразрывным.
265 И когда Бог пришёл в Свой Храм для последних дней, в этот Храм, Святой Дух, "тело Ты приготовил Мне", Святой Дух сошёл в День Пятидесятницы, проповедь была: "Покайтесь, каждый из вас, и креститесь во Имя Иисуса Христа для прощения грехов, и вы получите дар Святого Духа. Потому что это обещание вам и детям вашим и всем дальним, стольким, сколько призовёт Господь, Бог наш". Если хотите назвать вашего служителя доктором, доктор Симон Пётр выписал рецепт, Вечный рецепт. Вот что исцеляет больных.
266 Пусть только попробуют эти аптекари–шарлатаны при помощи деноминации выписать его каким–то другим образом, вот в чём причина, почему у них есть... Вы знаете, если не положишь... положишь в рецепт слишком много, ты можешь... слишком много яда, ты можешь убить своего пациента. Если ты в него положишь недостаточно, ты... недостаточно противоядия, если не положишь, пациенту это ничего хорошего не даст. Твой доктор знает, как именно выписывать рецепт.
267 И Христос, Святой Дух, есть Выписывающий Рецепт, и Он Его выписал. Не добавляйте к Нему, не убавляйте Этого от Него – просто примите Лекарство таким, каким оно является. Это Средство от всех болезней. Благословит вас Бог. Вы любите Его? Аминь.
Люблю Его, лю... [Пробел на ленте.–Ред.]
Он прежде возлюбил
И на Голгофе искупил
Спасенье мне.
268 Сейчас, пока мы будем напевать это, повернитесь сейчас вокруг и пожмите руку вашему соседу там. О–о, он также пилигрим, идущий к цели.
Люблю Его, люблю Его,
Он прежде возлюбил
И... –купил...
Люблю Его, люблю Его,
Он прежде возлюбил
И на Голгофе искупил
Спасенье мне.
Люблю Его, (давайте споём это сейчас) люблю Его,
Он прежде возлюбил
И на Голгофе искупил
Спасенье мне.
269 Сейчас давайте склоним наши головы, закроем глаза, вознесём наши руки и голоса сейчас к Богу, когда я буду передавать вас пастору. Мы рады, что вы здесь. Мы никакая не деноминация. У нас нет никакого закона, кроме любви, никакого вероучения, кроме Христа, никакой книги, кроме Библии. Никакого членства, просто общение через кровь Иисуса Христа, которая очищает нас от всего неверия.
270 Хорошо, сейчас все вместе. Благословит вас Бог. Приходите к нам снова.
...Он прежде возлю...
Хорошо, пастор. Братья, благословит вас Бог.

 

Почему я против организованной религии RUS62–1111e
(Why I'm Against Organized Religion)
Эту проповедь Брат Уилльям Маррион Бранхам произнёс по–английски в воскресенье вечером, 11 ноября 1962 года в Скинии Бранхама в Джефферсонвилле, штат Индиана, США. Напечатано с магнитофонной ленты без сокращений и изменений и распространяется бесплатно издательством "Voice Of God Recordings".
Издание и распространение этой книги осуществляется на добровольные пожертвования верующих.
Русский перевод опубликован в 2004 году.