Главная        Проповеди        Аудио        Видео        Книги          Контакты
.pdf

Капиталовложения

Давайте всего минутку постоим, пока будем сейчас говорить с Ним, склонив головы.
2     Наш Небесный Отец, мы поистине благодарны за это время опять, когда мы можем стоять, предлагая этому городу Чикаго Евангелие, поскольку это есть на сердце у этих людей здесь, этих христиан, позаботиться о спасении их народа. И, Отец, мы знаем, что никто не сможет прийти, если Ты сперва не привлечёшь его, так сказал Иисус. И мы верим этому, каждое предопределённое семя, которое лежит сейчас в этом городе, их никак нельзя будет удержать от принятия Света Евангелия. Ты даруешь, Ты даруешь это, Господь. Ты надзираешь за ним, чтобы оно обязательно попало туда. Ты преподносишь Послание, и я верю, что Ты силен привести и приведёшь к Свету Евангелия тех, кого Ты предопределил к тому, чтобы увидели Его.
3     Поэтому, Отец, когда мы поддерживаем свет своих светильников и прилагаем усилия, во всём, что мы умеем, чтобы—чтобы принести... это великое Евангелие вечерней поры; поистине волны греха накатываются, со всех сторон неверие. О-о, столько ужасных вещей возникает перед нами. Но у нас есть уверенность в... "Когда враг приходит как потоп, Слово Божье поднимет знамя против него", — Отец, и Ты обещал это, поэтому мы благодарим Тебя.
4     И теперь, сегодня, помоги нам, когда мы сейчас успокаиваемся. Я благодарю Тебя за утренний праздник, эти замечательные песни и свидетельства, всё то, что было сделано. И пусть мы сейчас заглянем в Твоё Слово, Господь, чтобы получить из Этого силу на этот день. Мы просим об этом во Имя Иисуса. Аминь.
5     Можете присаживаться. Сердечное спасибо вам за замечательное приглашение приехать, побывать здесь у вас. И сейчас я хочу поблагодарить эту даму здесь за её песню, она была такой прекрасной. Кажется, я слышал её пение в первый раз. И затем, конечно же, нашего брата Мела Джонсона, я попросил, чтобы он спел ту песню "Вспомни обо мне". И она есть у нас там дома, и я хочу записать её заново.
6     А Билли Поль, я так думаю, просто живёт теми песнями. Он ставит их в... когда они в офисе, и постоянно включает их для приезжающих и отъезжающих людей, со всего мира. И вы можете прийти в офис и можете услышать довольно часто пение Мела Джонсона там, в записи. И потом, когда меня охватывает некоторое чувство изнурённости и усталости, я—я пойду туда и присяду где-нибудь в кабинете и просто поговорю… принесу какой-нибудь из динамиков, и я буду слушать это опять.
7     Поэтому мы—мы весьма признательны за этих замечательных певцов. И я размышляю о том времени, когда мы будем пересекать эту реку Иордан. Я хочу услышать тот золотой голос Мела Джонсона, сливающийся с Эйнаром Экбергом и многими теми великими певцами, которые пересекли реку. Так что мы ожидаем того времени.
8     Хочу поблагодарить моего хорошего друга здесь, доктора Ли Вейла, бывшего баптистского служителя, очень хорошо образованного и замечательного человека, который на этой неделе был до меня и рассказывал об этом служении таким вот образом, как он излагает, сильно помог мне здесь на собрании.
9     Когда мы проводим те служения, молитву за больных, мы называем это "служение исцеления", частенько, просто перед людьми. Но, конечно же, мы осознаём, что не можем исцелить людей, мы просто только молимся за людей.
10    Кто-то сказал, какое-то время назад, сказал: "Брат Бранхам, ты исцелил такого-то?"
11    Я сказал: "Я никогда в своей жизни никого не исцелял. Но я получал прямые ответы на молитву, потому что Иисус обещал это, и я—я верю этому".
12    Помню тот вечер, когда фотография этого великого Существа, Святого Духа; который из Исхода 13:22, кажется, или 21, где "Столп Огненный будет идти впереди тебя, показывая тебе путь", и как тот Огненный Столп, бывший с Моисеем, Он двигался впереди них.
13    И затем, когда Он проявился здесь в Личности под именем Иисус, который был Сыном Бога. И ещё Он говорил, что Он пришёл от Бога и вернулся к Богу.
14    Затем, после Его возвращения, после вознесения, насколько великим это было для святого Павла, ещё до того, как он стал святым Павлом, был повержен на землю. Так вот, будучи евреем, он ни за что не назвал бы это "Господь". "Господь, что Ты повелишь мне сделать?" Понимаете? Но он знал, что Это тот же самый Огненный Столп, следовавший за его народом или ведший его народ. По этой причине он воззвал к Нему: "Господь, что Ты повелишь мне сделать? И Кто Ты?"
И Он сказал: "Я — Иисус".
15    И ныне в эти последние часы, видеть, что Он возвращается к нам. И в тот вечер, когда Его впервые официально сфотографировали в Хьюстоне, Техас… Один брат, баптистский служитель дискутировал с доктором Босвортом, поскольку многие из присутствующих здесь, наверное, были там, о Божественном исцелении, и я… сказал, что я Божественный исцелитель. Это сказал доктор Бест.
16    А я сказал: "Если проповедь Евангелия спасения и вера в то, что Иисус исцеляет больных, потому что так сказано в Слове; если из-за этого я стану Божественным исцелителем, то человек, верящий в спасение, станет из-за этого Божественным спасителем, потому что это то же самое Слово, понимаете". Он Иегова-Ире и Иегова-Рафа.
17    Все Его составные искупительные имена были представлены в Иисусе Христе, и именно там они проявились и возвеличили то, кто такой Бог. Когда великие атрибуты Бога, ещё до того, как Он даже стал Богом, до существования… Бог — это объект поклонения. До того, как Он стал этим, Он всё равно был Богом. Он Вечный, и в Нём были эти атрибуты. И они просто демонстрируются, например, как Отец, и Сын, и—и Спаситель, и Исцелитель. Это просто демонстрируют себя Божьи атрибуты. Поэтому мы благодарны за то, что у нас есть привилегия насладиться этим замечательным временем общения и уверенностью в своём спасении, через атрибуты Бога, Который есть Спаситель. Да будет хвала Его Имени!
18    Хочу сейчас поблагодарить брата Вейла, человека, способного разъяснять эти вещи. Я не богослов, как всем известно. У меня просто нет образования.
19    Я слышал здесь этого братика из библейского Муди, поднялся, и я подумал: "Ох, если бы у меня образование этого парня". И я надеюсь, что Бог даст ему это виденье, употребит его.
20   По мере моего старения, по мере того, как я продвигаюсь дальше по пути, эти молодые люди подойдут, чтобы взять это Евангелие, более мощным образом, чем сейчас. Когда сменяется поколение, и приходит враг, Бог постоянно поднимает знамя всё выше, и выше, и выше, пока, в конце концов, мы не встретимся со Христом. Вот Кого мы ожидаем увидеть, в любом случае.
21    Теперь, помните об этой неделе и о завершении служений. И приглашаются все, и даже все деноминации.
22   Теперь, возможно, скажу вот это, пока у меня есть возможность. Не допускайте мыслей о том, что я против тех людей. Я люблю тех людей. Общение разрушает именно система деноминации. Вот что… Сейчас я еду в Южную Африку, после того, как меня приглашали ещё с тех пор, как я был там в прошлый раз, потому что у нас появились филиалы Бизнесменов полного Евангелия. И я не принадлежу ни к одной организации, ни к чему, кроме этих Бизнесменов полного Евангелия, и однако это не организация; и когда она станет, тогда, естественно, мне придётся оставить её, потому что мне… это организация. Организм — это хорошо, но не организация. Поэтому нам…
23   Группы в Африке, например, как в восточной части, это англоязычные жители, и—и Пятидесятнические Ассамблеи Бога. В западной части — это африкаанс, буры; и от буров, голландцев, и у них есть то, что называют АРМ, Африканские… Апостольские миссии Африки.
24   И существуют две части, два подразделения. Они крестят триединым крещением, посредством… Одни крестят, я так думаю, три раза лицом вперёд: один раз за Отца, один раз за Сына и один раз за Духа Святого, изображая Его в виде трёх богов вместо Одного. А другие крестят три раза лицом назад: во Имя Отца, и один раз — в Сына, и в Духа Святого; крестя три раза: один раз за Отца, один раз за Сына и один раз за Духа Святого.
25   Одно из них говорит: "Ну мы же крестимся в смерть Его, а когда Он умер, Он свесился лицом вниз".
26   Другое говорит: "Кто хоронит человека лицом вниз? Его хоронят лицом вверх". Так что они вот такие.
27   И каждое из них пишет мне письма и подписывает здесь: "Брат Бранхам, Африка требует вас. Немедленно приезжайте, но, пожалуйста, будете учить вот этому учению?" Ну что ж, я не смогу поехать на таких условиях. Понимаете? Я никогда…
28   Меня рукоположили в служители у миссионерских баптистов. И я питаю глубокое уважение к моим братьям-баптистам, и—и я люблю их, но в соответствии с даром, который послан не для баптистов, не для пресвитериан, а для Церкви. Я должен стоять между ними, независимо; не зависеть от них, а как брат по отношению к ним. Я верю, как третий колодец, выкопанный Иаковом, для всех нас хватит места. И я—я верю этому. У Источника есть место для каждого из нас, для—для всякого желающего.
29   Теперь, конечно же, у меня есть, ну, не хотелось бы называть их "оппоненты", но у меня есть люди, которые не принимают Послание. И, ну, ну, я не могу думать о них враждебно. У Иисуса было то же самое в Его время, у всех остальных. И в каждом случае Послания Божьего мир не принимал Его. Но от этого не возникает ни капли горечи по отношению к тому человеку, или к тем людям, или к той организации. Всё по-прежнему такое же. Я так благодарен за это. Это одно из известных мне подтверждений того, что я перешёл от смерти к Жизни; неважно, что делают братья, я люблю их всё равно, понимаете. В сердце своём я люблю их, понимаете, потому что причина этого — любовь, которую—которую Бог вложил мне в сердце к моим братьям. И теперь пусть Господь благословит.
30   И сейчас, перед тем, как приступим к Слову, я попрошу одного моего близкого друга, молодого служителя, который сидит здесь, который—который… У него был некоторый комплекс. И они с женой, бывало, постоянно приезжали ко мне домой, и он присаживался, и он не говорил. И он—он просто задавал один вопрос: "Брат Бранхам, как по-твоему, Господь призвал меня к служению?" А я видел потенциал этого молодого человека, из замечательного библейского заведения, но ему просто не хватало. Подобно Моисею, при всей его образованности, он… чего не хватало Моисею, то было у пылающего куста. Это то, чего не хватало брату Руделлу, это было у пылающего куста, и однажды огонь вспыхнул. И у брата там церковь сразу на выезде, кажется, из Джефферсонвилля, настоящий труд, производимый для Господа, одна из наших сестринских церквей из Скинии.
31    И мне хотелось бы, чтобы брат Дон Руделл — вижу, что он сидит здесь сзади — поднялся на ноги и вознёс молитву, чтобы Святой Дух использовал Слово, в это утро, таким образом, как Он посчитает нужным его использовать. Брат Дон, пожалуйста, пока мы склоним головы. [Брат Дон Руделл молится.—Ред.] Да, Господь. Аминь.
32   Давайте сейчас обратимся к отрывку из Писания, поскольку я передумал насчёт того, что собирался говорить сегодня утром, о чём думал говорить, после того, как услышал об этом "Голосе" бизнесменов. Знаете, у меня самого есть некоторые мысли на этот счёт. И давайте обратимся к святого Марка, 10-я глава, и начнём с 17-го стиха, думаю, вот как записано у меня здесь.
Когда выходил Он в путь, подбежал... некто, падал пред Ним на колени и спросил Его: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог.
Знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не обижай, почитай отца твоего и мать твою.
Он же сказал Ему в ответ: Учитель! всё это сохранил я от юности моей.
Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: одного тебе недостаёт: пойди, и всё, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровища на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв свой крест.
Он же, смутившись от этого слова, отошёл с печалью, потому что у него было большое имение.
33   Господь да приложит Своих благословений к прочтённому отрывку Слова.
34   У меня была одна небольшая, что-то вроде небольшой поговорки, которую я… среди Бизнесменов полного Евангелия. Некоторые из них, поскольку мы, служители, знаем, мне говорили: "Послушай, ты проповедник, что же ты, что ты делаешь среди тех бизнесменов?"
Я сказал: "Я бизнесмен".
Сказали: "И какой же у тебя бизнес?"
35   И я сказал: "Уверенность в Вечной Жизни". Понимаете, не страхование, вот. Уверенность!
Твёрдо я верю: мой Иисус!
Им я утешен и Им веселюсь!
Неба наследие хочет Он дать,
Как же приятно Им обладать.
36   И мне хотелось бы, поскольку это бизнесмены, а бизнесмены любят говорить о вопросах бизнеса. И хочу сказать бизнесменам: мужчинам и также женщинам, которые сидят здесь, я хочу взять эту тему, во-первых, и назвать её: Капиталовложения.
37   Так вот, практический любой деловой человек заинтересован в хороших, здравых капиталовложениях. Если вы бизнесмен, это, вы заинтересованы в этом. И—и бизнесмен всегда подыскивает хорошие, здравые капиталовложения. Знаете, это—это неплохо, что мы подыскиваем. И сегодня утром я поговорю с вами о самом лучшем известном мне капиталовложении. И я хочу, чтобы вы послушали внимательно, о Капиталовложениях.
38   Так вот, риск — это вообще не является—не является хорошей стратегией для бизнесмена. В конечном счёте, риск — это игра на деньги, а игра на деньги — это порочно. Нам не нужно играть ни на какие деньги, потому что это—это неправильно. Некоторые эти "средства быстрого обогащения", вы понимаете, какой-нибудь брокер или что-то такое, что даже не организовано как следует, но он может преподнести вам нечто кажущееся весьма неплохим, вы скажете: "О-о, ого", — и просто броситесь в это. И когда вы броситесь, первое же, что вы обнаружите: вы прогорели. Но если этот человек — это хороший, здравомыслящий бизнесмен, он должен сперва постараться найти бизнес с хорошей репутацией, старую надёжную фирму.
39   И потом, нехорошо бизнесмену держать свои деньги в кармане. Если не… Если держать деньги у себя в кармане, они не принесут вам никакой прибыли. Но вам необходимо пустить их куда-то в дело, вложить их. И таким образом, следите за тем, что вы делаете с ними.
40   Так вот, думаю, это как бы деловые термины, которые мы будем использовать. Думаю, это хорошо и логично, что мы размышляем об этом таким вот образом, о том, что я собираюсь сказать. Так вот, мы видим, что если вы… В сегодняшнем мире у нас так много хитрых ходов, и "схем быстрого обогащения", и они появляются тут и там.
41    И у меня был товарищ, который лишился всех своих сбережений, из-за вот такого, когда кто-то рассказал ему: "Вложи свои деньги вот сюда. Это именно то, что нужно. Это то, что нужно". И человек посмотрел на нарисованную картинку, которую ему предложили, и вложил в это все свои—свои сбережения, и всё, что у него было, потерял за одну ночь, всего за несколько дней. И фирма закрылась, и вот так получилось. Так вот, только самый глупый человек станет делать нечто подобное. Хорошая, здравомыслящая голова не станет вести бизнес на таких условиях, понимаете.
42   Сперва вы должны исследовать фирму, с которой собираетесь иметь дело. И если фирма никудышняя, то неважно, насколько у них хорошее предложение, вы не пойдёте на это. Если вы хороший бизнесмен, вы не станете вот так рисковать своими сбережениями, вкладывать в такое.
43   И говоря об этом, проведём некоторую параллель: есть немало этих религиозных вещей, появившихся в последний день, представляющие собой "сделай это за одну ночь". И сегодня вечером ты — ресторанный певец, а завтра проповедуешь Евангелие. Я—я с этим не соглашусь. Нет. Я считаю, что человека необходимо сперва проверить.
44   Я считаю, что вот где многие наши пятидесятнические деноминации снижают планку. Потому что, взять женщину сегодня, она стриптизёрша где-то на сцене, а на следующий вечер она выходит где-то здесь, поёт и ездит, и у неё под мышкой Библия — "Господь призвал её к проповеди". Я в этом не сомневаюсь. Это хорошо, но, по-моему, та женщина сначала должна себя показать. Верно. Пусть докажет, пусть семя немного порастёт и посмотрим, какого рода жизнь стоит за ним.
45   Потому что даже люди, с которыми она будет общаться, не поверят её свидетельству или его свидетельству, кто бы это ни был, если они видят её в один вечер или же его в один вечер в баре, а на следующий вечер — там на улице с Евангелием. Они скажут: "Что это ещё за фокусы?" Но когда та женщина поживёт какое-то время такой жизнью в городе и среди людей, пока они не увидят, что в той женщине произошли изменения, тогда её свидетельство будет заметным. До того времени будет лучше, если она просто будет жить, пока это не укоренится.
46   Так вот, мы не хотим этого "обогащения за одну ночь". Это... И мы не хотим держать их, потому что если вы удерживаете свои деньги, я скажу: "Воры вломятся и украдут их".
47   И если в вашем сердце нечто есть для Бога, а вы не хотите выразить это и всё такое, и просто постоянно откладываете это: "Ну, как-нибудь позже, как-нибудь позже". И то небольшое желание служить Богу, которое было у вас когда-то, отнимут у вас. Придёт дьявол и похитит это, и тогда у вас не будет желания служить Ему.
48   Так что если у вас есть даже маленькое желание! Должно существовать нечто, которое даже привело вас сегодня утром на этот завтрак. Нечто существует. "Вера приходит от слышания, слышания Слова". И должно присутствовать некоторое желание, иначе вы даже не оказались бы здесь. Теперь, не допустите размена того желания на какое-то мелкое "примыкание", или "рукопожатие", или "окропление", или что-нибудь там. Давайте отыщем настоящую фирму с репутацией, нечто такое, где—где действительно порядок.
49   Какая-нибудь хорошая, надёжная фирма, которая выплачивает серьёзные дивиденды — вот каким образом нужно делать капиталовложения, нечто дающее результат.
50   И думаю, причина, почему сегодня утром мне пришло это в голову, я верю, ради этой группы — это был этот богатый молодой вельможа, этот молодой человек, каким мы знаем его, которого назвали: богатый вельможа. Это был молодой мужчина, несомненно, замечательный характер. Он вырос в хорошей семье, наверное, в очень набожной семье, судя по тому, как он подошёл к Господу Иисусу.
Знаете, Иисус сказал ему: "Соблюдай заповеди".
51    И он сказал: "Я исполняю это. Я соблюдаю это с детства. Я исполнил это". Видите, у него была хорошая основа. Это многое значит, потому что в обычном случае он, наверное, вообще не подошёл бы к Иисусу.
52   Но, должно быть, в Иисусе было нечто такое, что привлекло его внимание, отличавшееся от того, к чему он привык в своей синагоге. Потому что, понимаете, Иисус был другим.
53   И как только что свидетельствовал здесь этот молодой человек из Библейского института Муди здесь; великое заведение, в этом нет никаких сомнений. Но, понимаете, однажды он обнаружил нечто, понимаете, это было другим, и ему—ему представилась возможность.
54   И этому молодому человеку представилась возможность для капиталовложения. Будучи бизнесменом, которым он и был, вельможа, конечно же, у него было большое имение. И Иисус знал, что в этом молодом человеке заложен большой потенциал, потому что в Библии сказано: "Посмотрев на него, Он возлюбил его". Должно быть, это был добрый человек с приятным характером, и его подход был благородным.
55    Он не подбежал и не сказал как какой-нибудь сегодняшний Рикки: "Эй, Ты! Подойди-ка сюда, Проповедник!" Это был не его подход.
56   Он подошёл, и он сказал: "Учитель благой". Видите? "Учитель или Наставник, что мне делать, чтобы получить вечную Жизнь?" Так вот, понимаете, он обнаружил, в Иисусе; хотя он соблюдал заповеди, хотя он был верным своей синагоге и делу, но всё же в Иисусе он обнаружил нечто такое, что производило Жизнь.
57    Так вот, в законе нет Жизни вообще. Жизнь… Закон, прошу прощения, закон — это только полицейский, который указывает вам на ваши грехи, но у него нет благодати для прощения вашего греха. Он лишь указывает вам и рассказывает вам, что вы грешник.
58   И это извратили, да так, что это перенесли в христианство, просто вид, просто говорить, что мы должны, и опубликовать декларацию вероучений или законов, собственных правил христианства. И—и мы весьма преуспели, посредством интеллектуальных существ, в преподнесении этого миру. Но, вы понимаете, мы не видим, чтобы они охватывали это так, как должны, потому что в этом нет Жизни. Понимаете, мы, мы должны найти нечто такое, что… Каждый человек смотрит за завесу этого, куда-то за пределы того, откуда он пришёл, и знает, что однажды он должен будет вернуться. Это хочет понять каждый, хочет узнать, что находится за пределами этого.
59   Очень прекрасная иллюстрация. Иисус сказал: "Когда нечистый дух выходит из человека". Вы обратили внимание, что Он не сказал: "Когда его изгоняют из человека"? Но когда он выходит по собственной воле: "Когда нечистый дух выходит из человека, и он приходит обратно к этому человеку и обнаруживает, что дом, в котором он жил, чисто вымели, украсили, тогда он идёт и берёт семь других бесов, демонов, нечистых духов и заходит в этого человека, и последующее состояние этого человека в семь раз хуже, чем было вначале". Вы обратили внимание, что бес вышел по собственной воле и вернулся по собственной воле? Так вот, если бы этот дом уже заселили, когда он вернулся, он не смог бы зайти. Но, вы понимаете, он обнаружил, что его только вымели и украсили.
60   Это очень прекрасная иллюстрация высоконравственного человека, как мы представили бы сегодня человека, который… пытается представить, что он попадёт на Небеса лишь потому, что он покончил с азартными играми или, может быть, разорвал отношения с женщиной, которая не является его женой, или бросил пить, на Новый год, и начал жизнь с чистого листа и примкнул к церкви. Понимаете? Понимаете, он, на самом деле он не обратился. Это просто высоконравственный человек. А дьявол использует высоконравственных людей, чтобы просто шли и—и создавали нелепое отображение, тогда как в действительности настоящей силы живого Христа там нет. Понимаете, они—они...
61    Мир желает увидеть Христа. Иисус сказал: "Я — Лоза, вы — ветви". И ветвь свидетельствует о Лозе, потому что она тянет свою энергию и Жизнь из Лозы. Ну и, первая Лоза, первая ветвь, появившаяся из этой Лозы, она, следом за этой ветвью написали книгу Деяний. Мы видим, каким образом Святой Дух действовал в той первой церкви, той церкви пятидесятницы. И в таком случае, когда мы—мы верим, что если эта первоначальная Лоза когда-нибудь пустит ещё одну ветвь, следом за ней напишут ещё одну книгу Деяний, потому что это всё благодаря той самой Жизни, которая в Лозе.
62   И если на первой ветви вырос виноград, и затем мы обнаруживаем здесь стебли, на которых растут арбузы, или тыквы, или огурцы, мы знаем, что это не та жизнь, которая в лозе.
63   Поэтому я считаю, даже то, что мы называем себя "пятидесятники", не сумело продемонстрировать нечто настоящее, что установил Христос, чтобы мы демонстрировали — Святой Дух и Жизнь от Духа. Понимаете, иногда мы демонстрируем ощущения, и мы демонстрируем радость, но, и—и это неплохо, но в этом есть кое-что ещё. Есть плод, который сопровождает это, что голодный человек ищет этот плод Духа, и это то качество, которое было в Иисусе.
64   Потому что Иисус — это был не просто обычный человек. Иисус был Богом. Он был не ниже Бога. Не просто пророк, хотя Он был и Пророком; Он был Богом-Пророком. Он был домом, в котором обитал весь Бог. "В Нём телесно обитала полнота Божества".
65   Бог, сошедший для того, чтобы стать человеком, чтобы умереть. Будучи Духом, Бог не мог умереть, потому что Он—Он не может умереть. Он Вечный, и умереть Он не может. Но Бог мог сделаться таким, чтобы Он мог ощутить боль, и Он мог ощутить и пострадать. Будучи Вечным Духом, Бог не мог страдать. Но когда Он стал Человеком, Он мог пострадать и перенести боль и искушения, через которые проходили люди, как Адам и Ева в Эдемском саду, и каждый с тех пор.
66   Он обязан был стать таким, для того, чтобы исполнить Свой Собственный закон, взять на Себя Свой Собственный закон. Он не мог быть второй личностью. Он не мог быть третьей личностью. Он не мог быть никем иным, как той Личностью. Понимаете? Он должен был быть.
67   Если бы у меня была власть… над этим собранием, в это утро, в той же мере, что и у Него над землёй, и я сказал бы: "Если кто посмотрит на эту колонну, он должен умереть". И эта молодая католичка, которая сидит здесь, взглянет на эту колонну. Ну и я скажу: "В конце-то концов, она всего лишь новенькая здесь, пусть умирает"? Но, всё же, мне—мне жаль эту даму. Я скажу: "Тогда пусть вместо неё умрёт вот этот мужчина здесь"? Нет, это было бы неправильно. Ну и я скажу: "Мой сын Билли Поль, я отправлю Билли Поля на смерть вместо неё"? Это по-прежнему несправедливо. Потому что страдание наложили на кого-то другого, а я остаюсь изолированным от этого. Но единственное, как я смогу быть справедливым, поскольку Бог справедливый — это занять её место. Я должен занять её место.
68   Поэтому Бог должен был проявиться во плоти, чтобы перенести смерть, единственное, каким образом Он мог умереть, и через это Он принёс искупление. И этот молодой мужчина увидел в Иисусе нечто больше того, что содержалось в заповедях.
69   Так вот, я осознаю это, джентльмены, может быть, не в той вере, как мы стараемся представить, не… Мы — жалкие представители того, что мы пытаемся говорить; я сам, со склонённой головой и сердцем. Послание, которое дано мне для церкви в этот день, я — жалкий его представитель. И моя жизнь, хотя я стараюсь правильно поступать, у меня—у меня есть взлёты и падения. Но я—я не прошу вас смотреть на то, кто я такой, что я из себя представляю. Смотрите на то, что я говорю, на Того, о ком я говорю — Господь Иисус, спасение — в Нём.
70   И этот молодой человек понял это, что этот Человек имел в Себе Бога, несомненно. Он—Он мог заглянуть в человеческие сердца и увидеть, что не в порядке, и мог рассказать им об этом; мог воскрешать умерших после их смерти. Так вот, он знал, что закон не совершал ничего похожего на это, он знал, что его собственная церковь не совершала таких чудес, как эти, однако он сознавал, что Бог Авраама, Исаака и Иакова живой; Он не мог умереть. Но всё то, кем был Бог, он увидел это в этом Человеке по имени Иисус, и его сердце возжаждало.
71    И он понял это, хотя был членом церкви, замечательным членом церкви, может быть, его отец был одним из великих, из попечителей или же одним из основных руководителей или кем-нибудь в совете. И юношу воспитали в соответствии с тем законом, и он соблюдал его, благоговейно, и чтил его. При этом, там в глубине присутствовало нечто жаждавшее найти нечто большее.
72   Я надеюсь, что это присутствует в сердце каждого присутствующего здесь сегодня утром мужчины и женщины, отыскать нечто настоящее. Запомните, не получится снова прийти и ещё раз попробовать. Вы должны получить это сейчас. "Куда дерево клонится, туда оно и упадёт". Мне…
73   Нет ни одного места Писания в поддержку покаяния в загробном мире. Вот, вот ваше время сейчас. Неважно, насколько популярным сегодня это становится, и какое-то чистилище где-нибудь, ничего такого, в Библии этого не существует. Это записали в одной из книг Маккавеев или в какой-то другой, но к Ней это не добавили. И, смотрите, чистилище упоминается в той одной книге, но во всей остальной Библии оно нигде не упоминается. И, в конце концов, Иисус, говоря об этом же молодом человеке, когда он умер, Он сказал: "Положена пропасть, которую никто из людей не переходил и не перейдёт, после смерти". Понимаете? И это снимает все вопросы, когда Иисус так сказал.
74   Так вот, мы видим в этом, что эта жажда этого, стать партнёром или не партнёром, но источник Жизни, который имелся во Христе, этот молодой человек пожелал стать частью этого, именно то, для чего Иисус пришёл туда — дать новое Рождение. Понимаете?
75    Вот что мы имеем сегодня — возможность пережить новое Рождение, чтобы мы стали частью Бога, понимаете, сыновьями и дочерьми Бога. Понимаете?
76   Обратите внимание, точно как и грех. Церковь давно забыла своё место; деноминация, через слепой уход от Этого, из-за слепого, который ведёт слепых. Смотрите, если бы у меня здесь в ручке была одна капля чёрных чернил, и у меня была бы эта чашка, наполненная отбеливателем, или—или же бочка, которая стоит здесь, заполненная отбеливателем, который используют женщины. Так вот, раньше тот отбеливатель…
77    Ну, когда я пачкал себе чем-нибудь рубашку, когда был мальчишкой, мама, бывало, брала угольную нефть, или скипидар, или—или что-нибудь, и наносила на это, и старалась удалить цвет того пятна. Она только растирала его, но это оставалось на одном месте. Но сейчас выпустили нечто называемое отбеливателем. И, о-о, тот отбеливатель моментально удалит то пятно.
78   Ну и, был закон Божий, что под кровью ягнёнка, которая не удаляла грех, она лишь рассеивала его. И когда человек согрешил, он перешёл огромную пропасть, когда согрешил, он отделил себя от Бога, не оставив себе пути назад. Но Бог, в нежной милости, принял замену вместо него, и этой замены хватило на тысячи лет; но это не удаляло грех, это лишь покрывало грех. Но когда, не произведённый…
79   Но Бог, в Своей творческой силе, создал клеточку Крови, без полового влечения, во чреве девственницы; это не только покрывает грех, это исключает грех. Это—это уносит его настолько далеко, что он никогда уже не возникнет в Божьих мыслях. Это не строит мост через пропасть, а удаляет пропасть. Это… Капните каплю этих чернил в ту бутыль с отбеливателем или что угодно, вы уже не обнаружите того красителя.
80   Откуда же взялся краситель? Так вот, мы видим это, при производстве красок. Я—я не знаю. Я не химик. Но я просто говорю, если бы здесь сидел химик, вы подумали бы, что у меня психическое расстройство или не понимаю, о чём я говорю, если бы я воспользовался этими терминами. Но просто для того, чтобы вы поняли, что я имею в виду, скажем сейчас, краситель, во-первых, скажем, что он появился, это какая-то кислота. Ну и, тогда, откуда же взялась кислота? Давайте пройдём ещё дальше и скажем, ну, это была определённая кислота, соединилась с другой кислотой, чтобы получился цвет.
81    А первоначальный цвет есть только один, и это белый. Нам всем это известно, другие — это его искажения. Есть только белый цвет; это единственный настоящий цвет.
82   Так вот, мы сейчас видим, что эта химия, мы минутку пробежимся по ней, и мы увидим, что, может быть, говорят, что теперь это дошло до атомов. Ну и, скажем, атом В-1, умноженный на атом ВС, умножить на четыре, получится чёрный. Если бы это был атом В-8, то вышел бы розовый. И потом, молекула, умноженная на молекулу, умноженная на то-то, выйдет чёрный.
83   Так вот, там показывается, что за этим стоял какой-то разум, который сделал это чёрным. И затем, если провести это дальше этого, и ещё дальше этого, оно, поскольку это творение, оно должно появиться от создателя. Не бывает творения без создателя. Так вот, в таком случае мы видим, когда это пришло, и любой цвет — это извращение.
84   И всё, что находится вне чистого, незапятнанного сына Божьего — это извращение. А что такое грех? Это извращённая праведность. Что такое прелюбодеяние? Это действие, установленное Богом именно для наполнения земли, которое извратили. Что такое—что такое ложь? Это неправильно преподнесённая правда. Так что, понимаете, всё то, что сейчас — это извращение.
85   И первоначальный цвет — это белый. Нам нужно привести это обратно к белому, однако он чёрный. Его где-то извратили. Но когда он попадает в это, эти чернила попадают в отбеливатель, он отправляет их в самое начало, и они белые, так же, как и отбеливатель. Вы уже не отыщете их. С ними навеки покончено.
86   Так вот, все ваши ощущения, поскольку мы, пятидесятники, любим попрыгать и повосклицать. Я тоже. Я считаю это нормальным. Мы любим говорить на языках. Я верю, что это Божий дар. Дьявол может изобразить всё что угодно, что вы можете произвести из того списка, но обратите внимание: тогда это показывает, что что-то неправильно, Христова Жизнь не течёт через церковь таким образом, как должна. Тело, Невеста, это не протекает там таким образом, как должно, это сейчас в конце концов где-то засорилось.
87   Обратите внимание, когда это, ваши грехи исповеданы и ваши грехи попали в отбеливатель Крови Сына Божьего, это удаляет грех до такой степени, что его—его помещают в море Божьего Забвения и никогда уже не может быть упомянут в Его взоре. Каким же тогда это делает человека? Сыном Бога. Бог не помнит того, что вы грешник. Вы сын, вы дочь, вообще нет никакого упоминания о грехе. Бог поместил его в море Забвения, отбеливатель. Море Забвения — это Кровь Христа, пролитая ради вас. И поэтому, в таком случае вы и Бог — это Отец и сын, по благодати Иисуса Христа; не оттого, что вы что-то совершили, а по Его благодати. Вы — Божьи сыновья и дочери, и причастники Его благословений, и Его силы, и Его Жизни. Его Жизнь в вас, потому что вы сын Бога. О-о, если бы церковь могла, мы только продемонстрировали это!
88   Неудивительно, что Иисус сказал: "Если пребудете во Мне, и Слово Моё — в вас, тогда просите чего пожелаете". Понимаете? "Дела, что Я творю, — Иоанна 14:12, — верующий, признавший и верующий в Меня, вот, дела, что Я творю, сотворит и он". Потому что Бог находится в верующем точно так же, как Он находился во Христе. Не в той полноте, в которой был Он во Христе, но Он находится в вас точно так же, как Он находился, потому что вы Божий сын через Иисуса Христа.
89   О-о, насколько же этот молодой человек и его церковная жизнь видели, что в Господе Иисусе нечто было. И перед ним предстала эта задача прийти к Иисусу, хотя это шло вразрез с его церковью. Но у него было мужество, он имел—он имел в себе нечто такое, что желало разобраться, голод, и он пришёл к Господу Иисусу.
90   И этот молодой человек, я думаю о том, что ему в тот момент представилась возможность для этого капиталовложения, но его не заинтересовало такое капиталовложение. Было бы отлично, если бы ему можно было жить дальше со своими друзьями и дальше жить в том, что он делал, и числиться в этом, и при этом без необходимости капитулировать.
91    Теперь, вот где мы обнаруживаем большую беду сегодня — церковь знает Писание. Вот, это заведение, из которого этот молодой парень только что выпустился, и эти, этот брат-баптист, который сидит здесь, они знают то Слово. Они—они—они изучают Слово. И всё же, если они… Они говорят: "Ну, мы верим этому, мы принимаем это".
92   Это точно как пузырёк с лекарством, лечебным средством. Понимаете, излечивает не в плане нравственности; это производит Жизнь Христа. Понимаете? Если вы принимаете Евангелие, вы тогда становитесь частью Евангелия. И если вы становитесь частью этого, подобно как стали Пётр, Иаков, и Иоанн и остальные в Пятидесятницу, ваша жизнь — это ещё одна живая Книга Деяний. Этого никак не избежать. Иисус сказал, в Марка 16: "Уверовавших будут сопровождать эти знамения". Но люди будут учиться, и они будут заканчивать семинарии и школы ради изучения этого, но сами не хотят ничего из этого, хотя считают, что получили это. Да. Они считают, что получили это, но поступки звучат громче каких-либо слов. Понимаете, ваша—ваша жизнь доказывает это, какими бы вы ни были.
93   И этого человека такое не заинтересовало. Хотя это важное капиталовложение — это была не какая-то однодневка, это не было чем-то таким, о чём Иисус попросил его: "Приходи, запрыгивай в это". Иисус отождествился от начала до конца как Сын Божий.
94   Как человек мог подойти к могиле, где лежал умерший, и сказать: "Лазарь, выходи", — и не быть Богом?
95   Как человек мог подняться на корабле, когда десять тысяч морских бесов поклялись, что потопят Его, Его вместе с Его учениками, в ту ночь, и мог поставить Свою ногу на гитов лодки, и поднял глаза и сказал: "Тихо, успокойся", — и ветер с волнами повиновались Ему?
96   Как человек мог заглянуть в человеческое сердце и сказать: "Вы сделали то-то и то-то"? Это должен быть Бог.
97   Это было полностью подтверждено. И его попросили вложить средства не просто во что-то такое, что было мифической мыслью или неким культом. Это было полностью обозначено, во что он вложит свои средства.
98   Если бы он мог сказать: "Так вот, я в этом не разбираюсь". Но, вы понимаете, он назвал Его: "Учитель благой". И он знал, что там нечто есть, но всё же он был не готов к принятию лекарства, потому что Иисус попросил его нечто сделать.
99   И это то, что воздвигает преграду сегодня среди людей — они… Они верят, что Бог есть. Не найдётся человека в здравом рассудке, который не знал бы, что Бог есть, потому что, если он не признаёт Бога, в Библии чётко говорится, что он умственно нездоров. Он глупец, понимаете. В Библии сказано: "Сказал безумный в сердце своём: 'Бога нет'". Так вот, но если он верит, что Бог есть, но всё же он не желает отделиться таким же образом, как просил Иисус этого молодого человека, молодого бизнесмена, для вложения капитала.
100  В Иисусе он увидел Нечто, чего не было в остальных людях. Он увидел, что в Иисусе было Нечто, чего не было в тех священниках. Он увидел Нечто, чего не было у раввинов, учителей, ни у кого Этого не было. Но он распознал Это в Иисусе и признал, что Это Бог. Но он думал: "Ну, если я смогу прийти, ну, и не придётся исполнять всё это, я пойду, разузнаю". Но он понял, что есть только один Путь для прихода.
101   И это то, чему этот мир должен сегодня научиться, и Христос есть тот Путь; не церковь, не членство, деноминация, какими бы хорошими они ни были, и в этом смысле я ничего не имею против них. Но всё же вы должны осознать, что главное — это Христос, новое Рождение.
102  Мужчины, бизнесмены этого города, я—я не осуждаю ваши церкви, поскольку вы сидите здесь. Мы ценим, что вы здесь. Но я—я стараюсь продать вам сегодня утром уверенность. Я пытаюсь не продать её вам; я представитель этого, этой фирмы, и я—я—я хочу сказать вам, что полис бесплатный. Понимаете? И его, его хорошо продемонстрировали сегодня на земле, что Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки тот же, теми же Его делами, теми же Его знамениями, тем же Его Евангелием, тем же Словом Божьим. Он совершенно отождествлён, как и тогда.
103  Так вот, вы здесь в это утро по какой-то причине. Понимаете? Почему, почему вы здесь, в конце концов? Там внутри есть маленький звоночек, который говорит вам. Так вот, я не говорю: оставляйте свою церковь. Пойдите в свою церковь лучшим человеком, чем вы были, когда вышли из неё, и вы будете светом, стоящим на горе, светильником, который зажгли и не накрывают корзиной. У вас будет Вечная Жизнь.
104  Так вот, мы видим, это возвращает человека обратно в ту позицию, где люди находятся сегодня. В Библии здесь говорится... У меня здесь выписано место Писания, к которому мне хотелось бы обратиться. Иисус сказал, в 3-й главе Откровения, что Лаодикийская церковь, Лаодикийская церковь — это последняя эпоха церкви. И мы все верим, что живём в последнее время, и сейчас последняя эпоха церкви. Сравните сейчас эту эпоху церкви с тем богатым молодым вельможей. Сравните их.
105  Так вот, не сказал ли Иисус: "Лаодикийская церковь была богатой, разбогатевшей, ни в чём не нуждалась"? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Это состояние сегодняшней церкви? ["Аминь".] И однако Христос открывал Себя на протяжении трёх эпох церкви, через Лютера, через Уэсли и через пятидесятническую эпоху; раскрыл Себя в… в Своём Слове об оправдании, освящении и крещении Духом Святым (возвращение к дарам), и сейчас среди них Его собственная личность. Понимаете, стараясь… И вы, богатые молодые вельможи, чикагские бизнесмены, сегодня утром, понимаете?
106  Лаодикия! Мы обнаруживаем, все остальные эпохи церкви, Иисус ещё был в церкви. Но в Лаодикийскую эпоху, Он находился снаружи, стучал, пытался попасть внутрь. И это эпоха, когда проявление Христа явилось настолько совершенно в образе Христа, в Его Церкви, что церкви (как сказал брат недавно) закрывают двери. И тем не менее, Он стоит с любовью, стучится: "Если кто голоден или жаждет". [Брат Бранхам стучит.—Ред.] Вам понятно? [Собрание говорит: "Аминь".] Мы, ты ожидаешь, что дверь будет закрытой, это Лаодикийская эпоха. В Библии сказано, что будет таким образом.
107  И теперь, если ваша—если ваша деноминация закрыла дверь такому Посланию и такому Посланнику! Не мне; я ваш брат, сослужитель вместе с вами. Но Посланник — это Святой Дух, выражающий Себя через человеческие существа, Церковь, которую Христос освятил ради этой самой цели.
108  И сейчас вам представили возможность вложить средства в эту Вечную Жизнь. Ваш бизнес может быть законным и прекрасным, но ни один бизнес не будет лучше спасения вашей собственной жизни. Понимаете? Вам представилась возможность.
109  Так вот, ваша церковь может выставить Его на улицу, но, в целом. Но Иисус пришёл не просто ради церкви, не ради какой-то определённой группы. Он пришёл за отдельными личностями. "Ты получишь Духа Святого", — отдельная личность. Теперь, вот для чего Он пришёл.
110   Так вот, мы видим, что Лаодикийской эпохе церкви сейчас представили такую же возможность вложить средства в того же самого Человека, которому богатый молодой вельможа категорически отказал. И Лаодикийская эпоха церкви тоже категорически отказывает Этому, изгоняет Его вон. Они любят…
111   Что же сделал этот молодой вельможа, что—что он сказал? "Он ушёл опечаленным, потому что у него было большое имение". Это была—это была замечательная возможность, но он был таким обеспеченным, что он—он посчитал, что это нанесёт урон его богатствам.
112   Мне интересно, популярность человека в обществе Киванисов, или—или в ложе, или, может быть, его популярность в церкви, даже как пастора, не окажется ли это настолько важным в той деноминации, что вы уйдёте от той же возможности и холодно отвергнете это, потому что это—это нанесёт урон вашему наследию у церкви. Интересно, не является ли ваша—не является ли ваша должность управляющего в церкви, организации настолько важной для вас, в это утро, что вы уйдёте от Этого, некоторые из вас, мужчины, принадлежащие к церквам и присутствующие здесь в это утро в качестве бизнесменов? Задумайтесь об этом.
113   Богатому молодому вельможе представили это, и отверг это, и Христос повернулся и сказал, что церковная эпоха в последние дни сделает то же самое. Так вот, именно сейчас в Чикаго вы столкнулись с необходимостью принять решение. Время истекает. Вы должны принять немедленно. Примите решение в пользу Христа, чтобы родиться от Его Духа.
114   Так вот, так вот, мы видим, что этот богач сделал это потому, что он любил этот мир. Отношения со своей организацией он любил больше, чем отношения с Господом Иисусом.
115   Многие из них сегодня утром скажут: "Ну, меня примут за одного из вас, пятидесятники, меня посчитают святошей, если я сделаю нечто такое".
116   Ну и где же ваше сокровище? В вашей церкви? В вашем бизнесе? Или же на Небесах? "Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше". Так почему бы не сделать сегодня утром капиталовложение в Жизнь? В какой-то из дней ваш бизнес превратится в пепел.
117   Не знаю, тот брат, который пророчествовал, и, вернее, братья, о цунами, может, это и так. Но я скажу одно, я знаю следующее: в Библии говорится, что эта земля сгорит. И в Чикаго никогда не было такого пожара, который произойдёт однажды. И Бог, праведный Бог не сможет—не сможет позволить Чикаго избежать Божьего гнева.
118   Как высказал это однажды один друг, Джек Моор сказал: "Если Бог позволит этому поколению остаться без наказания за отвержение Евангелия и за то, что они делают дела, которые делают, и живут в таком грехе, в каком живут, аморальность и прочее, что ж, Он обязан будет восстановить Содом и Гоморру и извиниться за их сожжение".
119   Так что они отвергли, они оттолкнули Это, и они смотрели Христу в глаза. Это, движение Христа никогда не было чем-то великим, всемирным. Оно было скромным. Ну, Он был на земле во время Своего служения, наверное, треть евреев в Палестине не узнали ничего о Нём, пока Он не ушёл. Понимаете? Понимаете? И они так и не узнают об этом, пока не станет поздно.
120  Но давайте задумаемся, сегодня утром, что это особенный день, в который нам предложили, как деловым людям, вложить средства в Иисуса Христа; отказаться, стать готовыми и просто оставить всё, что только существует, ценное для этого мира, чтобы мы могли найти сокровища Небес. Как сказал ему Иисус: "И приходи, следуй за Мной, возьми свой крест".
121   Не хватайтесь за свою популярность, где все говорят: "Конечно, доктор, заходите. Это так здорово, что вы здесь. О-о, дьякон, вы отличный"…
122  Понимаете, это крест. И вы, вас могут прозвать "сумасшедшими, еретиками". И как Павел, вы сможете засвидетельствовать: "Этот путь, названный 'ересь', именно таким образом я поклоняюсь Богу наших отцов". Понимаете? До нас были другие мужи, которым приходилось принимать эти решения.
123  И запомните, святой Павел и богатый молодой вельможа противопоставлены друг другу. Павел тоже был человеком, у которого впереди были большие возможности, и предложили это, но он принял это. Можете сейчас посмотреть на их итог и разместить себя, каким будет ваш итог.
124  Можете обосновать это на Слове, несменном… неизменном, вернее, Слове Божьем, Божьем обетовании. Бог не может сделать что-то одно, а затем развернуться и сделать в этом нечто другое и сказать, что в первом случае Он поступил неправильно. Измениться Бог не может. Он Бог, а Бог — это есть Слово.
125  Так вот, это Слово было хорошо отождествлено как Сын Божий. В Иисусе он увидел нечто такое, чего не было в других людях, но цена оказалась слишком высокой.
126  И сегодня она слишком высока, у Лаодикийской церкви. Но запомните, они выходили из синагоги из-за этого, изгоняли Его из синагоги, потому что у них не было места для Него в синагоге. Сегодня они изгоняют Христа из организации, настоящее живое проявление, полностью отождествлённое, подтверждённое Слово Бога, которому не может противостоять никто из людей, доказывающее, что Христос воскрес из мёртвых и Его Жизнь живёт в Его народе, совершает те же дела, которые творил Он. Это непременно назовут "бес, гадание" и по-всякому, но помните: Слово такое же. Одно слово против Него не прощается. Ни в этом мире, ни в мире грядущем, это не простится никогда.
127  Сейчас последняя эпоха церкви. Этого не могло быть в другие эпохи. Это должно было быть в эту эпоху. Каждый отрезок, если бы у нас было время, можно было бы на выбор поставить сюда и доказать это. Сейчас исполняется Божье Слово. И последнее слово, которое... Вызванная Церковь и Авраам в прообразе, и Содом. Теперь запомните: Он—Он настолько точно высказался по поводу Содома. Понимаете? Так вот, Он сказал: "Как было в Содоме, в дни Лота".
128  Посмотрите на современного Билли Грейема, ангелы, посланники там в Содоме вызывают людей, смотрят, не смогут ли они найти сорок праведников; и Бог соглашался даже на десять, и всё же они не смогли отыскать. Этот великий евангелист Билли Грейем, и Джек Шулер из вас, методисты, и, о-о, Орал Робертс из вас, пятидесятники, как находятся там в Вавилоне в этих организациях, которые помогают.
129  Но запомните: Авраам не символизировал ни одного из этих; его не было в городе. Он искал Царство, угу, и у него была группа. И из троих был Один, оставшийся за кадром и показавший ему знамение того, Кто Он такой, был обращён Своей спиной к шатру, и знал, что сказала Сарра внутри шатра, различение духа. Иисус чётко говорил, вот, запомните, это было… Не совершилось больше ни одного знамения до сожжения Содома. Последнее, что увидит Церковь — Христос, проявившийся в Своей силе, в полноте, в Своей Церкви, прямо перед тем, как сойдёт огонь. Запомните, Лот был тем, при котором с неба сошёл огонь. Не—не в прошлом в дни Ноя; пришла вода. Но Христос выразил то, какое в дни Лота будет служение, и сейчас мы видим, что Святой Дух движется среди Своей Церкви, таким же образом. Мы обнаруживаем её в Лаодикийском состоянии, точно такой же, как тогда.
130  Давайте сейчас разберёмся, почему этот человек не захотел вложить средства в этот полис, его владельца, потому что с другой стороны было слишком много того, от чего ему не хотелось отказываться.
131   И вот в чём дело с церковью сегодня. Ни один человек в здравом рассудке — папа, монарх или кто угодно — не сможет подняться и отрицать то, что Иисус Христос говорил: "Уверовавших будут сопровождать сии знамения". До каких пор? "По всему миру, каждому творению". И не сможет сказать, что Иисус не говорил: "Ещё немного, и этот мир, — космос, — мировая система уже не увидит Меня". Церковная система, система, система в мире, мира, как они считают.
132  И Божье Царство — совсем не от мира, неважно, сколько вы сможете поднять умных мужей. Я не осуждаю тех людей, а пытаюсь показать вам уловку, которую устроил сатана. Они—они не смогут, неважно, насколько крупные. Пятидесятники, вам хочется… Единственники, вам хочется, чтобы все сторонники троицы объединились с вами. А вы, сторонники троицы, хотите, чтобы все единственники, и церковь Бога, и остальные объединились с вашими тридцатью с лишним организациями, стали едиными. Методисты, и баптисты, и так далее — то же самое.
133  Этот экуменический совет, который как раз собрался там на этой неделе для обсуждения проблем, они все хотят объединить это в одно. И они это сделают. В Библии говорится, что сделают, "создадут образ зверя". Видите, что стоит за всем этим? Зверь — это "власть", и власть будет, но это будет порочная власть.
134  Иисус сказал, что Его Царство — не от мира сего. Если бы было, Его Царство, Его подданные сражались бы. Но сказал: "Моё Царство — Свыше". Понимаете? Божье Царство — это не организация, которая может создать нечто великое. Это сила Бога, Святой Дух в человеческой жизни.
135  Теперь поскорее. Мне—мне неохота держать здесь вас долго, и я уже задержал вас. Но можно я займу ещё несколько минут? Да, мы поторопимся. Думаю, вы понимаете, о чём я говорю. Я—я…
136  Давайте просто исследуем некоторых владельцев полиса этой Вечной Жизни, которые сделали это капиталовложение в Вечную Жизнь, владельцы этого полиса Слова Божьего.
137  Запомните: Это есть Бог в печатном виде. "Слова Мои — Дух", — сказал Иисус. "Они — Жизнь". Он говорил это? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Он также сказал следующее, в Святого Иоанна, 1-я глава, Библия говорит нам: "В начале было Слово, и Слово было Бог". "И Слово стало плотью, — как я только что рассказал вам, — и обитало среди нас".
138  Он по-прежнему тот же вчера: Слово, которое было, Слово, которое есть, и Слово, которое грядёт. Он есть всё содержимое Библии. И если вы читаете Библию и не видите Иисуса, тогда вам лучше пролистать назад и снова взяться за чтение Писания. Потому что Это — свидетельство Иисуса Христа, Ветхий Завет — в прообразе, Новый Завет — исполнившееся. В таком случае Иисус — это Тот, который был, история, Тот, который был в прошлом, начало. Пророчество, Он был пророчеством. Он был историей. Он был Псалмами. Он был Господом Иисусом, и Он есть грядущее, которое содержится в Библии. Поэтому Он, свидетельство Иисуса Христа — это Библия.
139  Так вот, и Библию называют Словом Божьим, и Бог должен будет судить этот мир по какому-то стандарту. Если Он поместил вас сюда при помощи этого и будет судить вас, тогда должен существовать некий стандарт.
140  Вы говорите: "Иисусом Христом". У каждого человека свои представления об Этом.
141   Эта неприметная дама здесь, католичка. Мои предки тоже были католиками, вы понимаете. Я ирландец. Обратите внимание, католическая церковь говорит, что они церковь. Теперь смотрите: есть много разновидностей католической церкви. Которая же это из католических церквей? Если римо-католическая, тогда православные погибли. Потом, если православная — римо-католики погибли. Если лютеранская, тогда методисты погибли. Если—если методистская — баптисты погибли. Если пятидесятническая, тогда все остальные погибли. Но если пресвитерианская, тогда пятидесятники погибли. Понимаете, это слишком сильно сбивает с толку. Вы не сможете понять этого. Которая же права? Не права ни одна из них.
142  Иисус сказал: "Я — Путь, — и Он есть Слово, — Истина и Жизнь". Никто не сможет прийти, только посредством Этого; не через вашу церковь, через ваше вероучение, через вашу молитву. Вы должны прийти посредством Иисуса! Он есть Бог. Он — Слово. Он — Путь. Он — Истина. Он — Жизнь. А если свечу, которая стоит здесь, не зажгли, и вы зажигаете свечу, она распространяет свет. Что же он отобразит? Тот же свет, который отобразился, когда он вспыхнул в начале. И когда Евангелие проявляется, Он тот же вчера, сегодня и вовеки. Вам это понятно?
143  Давайте сейчас исследуем некоторых владельцев, сейчас, и разузнаем, что происходило в их великий интеллектуальный день. В течение всего нескольких десяти или пятнадцати минут, и будем завершать.
144  Ной вложил средства в Божье обетование, Слово Божье. И помните: именно в Слово Божье, Ной вложил средства в Него.
145  И всё же, как только человек вкладывает средства, запомните, сатана придёт туда, чтобы отобрать у вас тот полис, если сможет.
146  Написано, что "не хлебом одним будет жить человек, — это физическая жизнь, — а всяким Словом, исходящим из уст Бога". Не только частью Его, кусочком отсюда и оттуда, а "каждым Словом", человек будет жить Хлебом Жизни. А что такое Слово Бога? Это Жизнь, Дух, Жизнь. И когда Оно проявляется — "верующий в Меня, дела, что Я творю, сотворит и он. Больше этих он сотворит, потому что Я ухожу к Отцу".
147  Так вот, мы сейчас видим, что Ной пережил испытание, когда вложил свои средства.
148  Ты тоже переживёшь, мой брат. А если не приходит испытание, тогда ты ещё не вложил средства. Потому что твой враг стоит там с оттянутым курком на своём ружье, с натянутой тетивой, и он готов бросить все отравленные дротики, какие только сможет, все культы, и все мелкие представления, и всех гигантов мысли вроде Голиафа. Он отправит их туда, которые будут выглядеть намного выше братьев, с которыми вы общаетесь, вашими неприметными, невежественными и необразованными братьями. Он отправит таких духовных умных исполинов и крупные школы, которые смогут всё объяснить вам по-своему. Но если вы вложили свои средства и получили свой полис со штампом и печатью от Святого Духа, это не сотрёшь ничем.
149  Никто из людей не имеет права проповедовать Евангелие до тех пор, пока в тайне, в глубине пустыни он не побывает на такой территории, где будет только он и Бог. Никакой в мире интеллектуал не сможет переубедить вас объяснениями. Верно, вы побывали там, вы знаете, что это произошло. Неважно, сколько это могут объяснять — "но подожди-ка". Нечто произошло; вы знаете, что произошло. Вы видели это собственными глазами. Вы говорили с Ним; Он отвечал, и Он опечатал вас в Своём Существе, и вы стали частью Его. Вы уйдёте от гиганта мысли. И сегодня в мире у нас вдоволь таких, и ещё и опасных, которых хорошо наставили по-богословски, или, выражаясь по-богословски, наставлены применять это, и они понимают, что делают. Но не бойся, Давид, если Господь Бог с тобой.
150  Обратите внимание, сатана испытал Ноя по поводу его—его капиталовложений. И он—он испытал его, заставляя его усомниться в этом. Учёные поднимались и говорили ему, что на небе нет дождя, и в дни Ноя были насмешники.
151   Так вот, если в то время были насмешники, в приход, вернее, в последнее время, по поводу капиталовложений, которые—которые люди сделали в своём сердце, поверив Слову Божьему, сегодня есть насмешники, выступающие против Слова, потому что Оно кажется нелогичным. Но, понимаете, вам не следует использовать собственный разум.
Вы говорите: "Я думал. Я думаю. Я…"
152  У вас не должно возникать никаких мыслей. В Библии сказано: "Пусть в вас будет тот же разум, что был во Христе". А Он всегда делал то, что было угодно Отцу, потому что Он был Словом. Понимаете? Так что у нас не должно возникать никаких мыслей. Мы должны просто верить тому, что Он говорит. Я не…
Говорят: "Ну, я не могу объяснить Это".
153  Нет, если бы вы могли, тогда вы смогли бы объяснить Бога. Бог познаётся не посредством интеллектуальных понятий. Бог познаётся верою — единственное, каким образом вы узнаете, как нужно верить Богу. Просто, вы не сможете объяснить это. Никто не сможет. Вам и не положено объяснять. Нет, никто не сможет объяснить Бога. Бога находят не через объяснения; вы должны поверить Ему; это была бы уже не вера. Так вот, вы должны верить этому. Возьмите на заметку.
154  И затем, в какой-то из дней важное капиталовложение Ноя принесло результаты. Когда он выдержал преследования, когда он устоял перед насмешниками, когда он устоял против всех вещей и полисов тогдашнего мира и всех религиозных вещей, которые как будто бы были против него, это принесло доход в виде спасения его жизни. Он верил этому. Его капиталовложение принесло результаты.
155   Теперь, бизнесмены, позвольте мне сказать ещё одно. Даниил однажды сделал капиталовложение. Его забрали в мир, непохожий на тот мир, к которому он привык. Его забрали к людям, которые не верили тому же самому, чему верил он. Но он сделал капиталовложение, и смотрите, что он сделал. Он положил в своём сердце, что не станет вредить, не станет осквернять то капиталовложение. Понимаете? Капиталовложение, которое он сделал в Бога, он положил в сердце своём; хотя ему оно могло стоить жизни, он не станет осквернять его неверием.
156  Не разуверивайтесь в этом. Когда вы вкладываете свои средства, стойте за это. Если вы не готовы поверить этому, тогда не вкладывайте средств. Но когда вы готовы к тому, чтобы: да будет в вас тот же разум, что был во Христе!
Вы говорите: "Ну, Это есть то-то и то-то".
157   Лучше присмотритесь к этому. Если это не Слово, тогда оставьте это. Слово — это основные факты и Истина, не подлежащая частному истолкованию. Его написали именно таким образом… Если Бог собирается судить церковь посредством Библии, тогда Библия, Бог присматривал за Нею, чтобы сохранить Её, и Её написали именно таким образом, как Её должны были написать. Никакого частного истолкования! Методисты толкуют Её вот так, а баптисты — иначе, и так далее. И когда открывается суть, ни один из них не прав. Это человеческие мысли, куда они уклоняются.
158  Всякий раз, когда Бог поднимал великого основателя вроде Лютера, и Уэсли, и—и Джона Смита, и Кальвина, Нокса, Финни, Муди и прочих вроде них, затем, после их смерти, затем они организовывались. И там появлялась группа отличников, выпускников колледжа, они прикладывали к Этому собственное толкование и создавали организацию, и прямо там они умирали. И нет ни одного места в истории, где какая-нибудь церковь, которая организовалась, оставалась живой с того момента. Где у них оказывались большие пробуждения в подобной церкви? Церковь умирала, когда они организовывали её.
159  С римо-католической церкви, первой римской католической церкви, ещё до того, как она стала римской церковью, это была католическая церковь в Пятидесятницу. Почти триста лет спустя, в Никее, Рим, из апостольской католической церкви она превратилась в римскую католическую церковь, которая впрыснула человеческие представления, мелкие римские языческие суеверия в Писание. И с тех пор она не совершила ничего, только лежала там мёртвая, вместе с членами.
160  Вышел реформатор, вышел Лютер, и Лютер выступил как муж Божий, на оправдании; этому учило Слово, по благодати Божьей. А католическая церковь говорила: "Вне церкви нет, нет спасения. Бог был в Своей церкви. Би-…"
161   Недавно я был на личной беседе со священником. Он сказал: "Мистер Бранхам, вы пытаетесь говорить о Библии. Это церковь!" Сказал: "Бог находится в Своей церкви".
Я сказал: "Покажите мне, где".
162  В Библии сказано, что Бог находится в Слове. Он есть Слово. И если Слово в вас, Оно опять произведёт Бога. И Он сказал: "Слово — это семя, и семя производит то, какая у него порода". Оно произведёт благочестивую жизнь, полностью посвящённую Иисусу Христу жизнь.
163  Теперь обратите внимание на Даниила, после его капиталовложения, которое он сделал в Бога, затем оно принесло доход через спасение его жизни от ямы со львами.
164  Еврейские юноши однажды сделали капиталовложение, когда объявили, что все присоединяются к этой группе и будут поклоняться каким-то иным образом, не таким образом, который был указан им Богом как правильный способ, они вложили средства в Бога. "Хотя бы нас бросили в раскалённую печь, мы не станем этого делать. Мы останемся с этим Словом". Это сохранило им жизнь, обратило страну, понимаете, потому что они желали сберечь своё капиталовложение. Так точно.
165  Пётр, рыбак, он был бизнесменом. У него был замечательный бизнес. Он продавал рыбу. А в то время это было замечательным делом: жил там у озера, в месте наподобие Чикаго здесь, у озера. И он был рыбаком-коммерсантом. Но, и он был немного жёстким человеком, потому что был фарисеем, и его отец был старым фарисеем. Но однажды…
166  Я—я читал один рассказ. И хотя, возможно, он не подлинный, и мне… Наверное, нет, но, думаю, сейчас это выдержит проверку.
167  [Пробел на ленте.—Ред.] "...придёт. Но понимаешь, сынок, Он ещё не пришёл, и Он может прийти в твоё время. Теперь просто запомни, как твой отец, я хочу сказать следующее, что появится немало культов, поднимется немало лжепророков". Как Иисус говорил об этом времени. "Но по плодам их, — а плод — это плод Духа, понимаете, — узнаете их". Он сказал: "Будет много вот этого", — и было. Но он сказал: "Так вот, я хочу, чтобы вы знали, что, возможно, появятся великие, смышлёные учителя".
168  Был один, заявивший, что он Христос, и увёл четыреста человек, и они погибли в пустыне, потому что это противоречило Слову.
169  Он сказал: "Но я хочу, чтобы вы запомнили, что этот Мессия, Он будет иметь при Себе отличительный знак, и Он будет пророком. Так вот, мы евреи, и Господь Бог говорил нам, что мы… Он посылал нам пророков, потому что Слово Господа приходит только к пророку. Верно. И Он сказал: 'Если будет между вами кто духовный или пророк, Я Господь буду говорить к нему. И то, что он говорит, если это сбывается, тогда слушайте его. Но если это не сбывается, не слушайте его, не бойтесь того человека. Но бойтесь его, если вы... если его слова сбываются'. А Моисей сказал: 'Господь, ваш Бог воздвигнет Пророка наподобие меня, и Его вы должны слушать'. Так вот, этот Мессия будет Пророком. Запомните: не просветителем, не священником, не священнослужителем, но Он будет Пророком".
170  И когда Симон сидел на том деревянном чурбане, наверное, в тот день, когда Андрей взял его на морское побережье. Где Иисус… После того, как они трудились целую ночь и ничего не увидели в своих неводах, присел там. А Он одолжил лодку у этого Петра. И—и затем Он сказал, после того, как Он закончил использование лодки… Возможно, Пётр слушал Его речь, и, может быть, наполовину затыкал уши пальцами, сидя там на том чурбане, когда Иисус отплыл немного в его лодке, из-за представителей прессы.
171   Затем мы видим, что там в лодке, Иисус, должно быть, кивнул Симону, чтобы подогнали лодку к берегу. И когда Он вышел там и сказал: "Так вот, Я знаю, что вы трудились целую ночь и ничего не поймали, но на этой стороне сейчас есть рыба. Забросьте свой невод, и там ожидает улов рыбы".
172  Ну и, это по-прежнему всего лишь слово. Но когда он закинул невод и стал вытаскивать, и там была рыба, это также значило, что там присутствует Мессия, о котором его отец говорил ему, Пророк. И он сказал: "Удались от Меня, Господи, я грешный человек".
173  Он сказал: "Не бойся, Симон, ныне ты видел Истину. Отныне будешь ловить человеков".
174  Пётр был готов оставить свой рыболовецкий невод, свой бизнес. Он сделал полное капиталовложение в Иисуса Христа, потому что понял, что это обетованный Мессия, потому что Слово, которое Он изрёк, проявилось, и это Мессия. Он знал, что это сказано в Слове, о чём рассказывал ему его пожилой отец-фарисей, что "Мессия будет воплощением Слова, и Он будет Пророком, приводящим в исполнение это обетование о Мессии", — и вот, пожалуйста. Поэтому Пётр сделал своё капиталовложение после того, как увидел отличительный знак, подтверждение Слова.
175   Нафанаил сделал капиталовложение, как я говорил вчера вечером. И женщина у колодца тоже.
176  Никодим, великий богослов, скажем, что-то вроде того, кто говорил сегодня утром, великий знаток. И они—они пришли, он пришёл сделать капиталовложение. И хочу, чтобы вы обратили внимание на обороты речи этого великого человека Никодима, находится в 3-й главе Святого Иоанна. Это был не просто залётный человек. Это был богослов. Смотрите, что он сказал.
177   Нет сомнений в том, что синедрион, это ведомство, они обсуждали служение этого Человека. Хотя Его называли Пророком из Галилеи, однако Его служение подвергли тщательному расследованию.
178  Обратите внимание на признание, если оно не пролетит у вас над головой. Смотрите, что Никодим сказал Иисусу. "Равви! Мы, фарисеи, мы знаем. Мы не сможем открыто заявить об этом. Мы не сможем объявить об этом, потому что лишимся своего положения. Мы, мы лишимся своих капиталовложений в свой—свой—свой хлеб и своё масло. Мы—мы лишимся своего положения среди людей. Мы станем изгоями, наподобие галилеян или рыбаков. Нас отнесут к умственно очень плохим людям, может быть, нервным, больным, истеричным, неспособным принять взвешенное решение, поэтому церковь не сможет больше использовать нас, если мы примем это решение. Но, но мы знаем, что Ты — учитель, пришедший от Бога, потому что никто из людей не сможет творить тех дел, которые творишь Ты, если Бог не с ним".
179  Понимаете, Никодим, многие из нас разглагольствуют о Никодиме. Говорят: "Он пришёл ночью".
180  Он пришёл сделать своё капиталовложение, и он обнаружил, что банк открыт двадцать четыре часа в сутки. Хотя дело было ночью, банк был открыт. Сегодня утром он открыт, здесь в Чикаго. Он открыт постоянно, если вы готовы сделать капиталовложение. Он обнаружил, что дверь открыта, сердце, желающее радушно принять его. Повёл его на кровлю дома, и когда они сидели там при лунном свете, и затем Никодим собрался сделать капиталовложение.
181   И сперва он признался: "Мы знаем, что Ты — учитель, пришедший от Бога, потому что никто из людей не сможет творить то, что творишь Ты, если нет с Ним Бога. Мы это знаем". Так вот, он—он сказал: "Мы", — это означало совет, организацию-совет. У них был объединённый совет, типа того, который мы пытаемся затащить в свои церкви, федерация церквей, понимаете, Всемирный совет. И он сказал: "Нам, нам это понятно". Но никто из остальных не пожелал этого сделать. Подобно тому богачу, им хотелось сберечь свои мирские богатства.
182  Мой друг-бизнесмен, в это утро, мужчины и женщины, вы сможете позволить это себе? Прикиньте цену. Нанесёт ли это вам такой урон, принятие крещения Духом Святым? Нанесёт ли это такой сильный урон вашему бизнесу? Вы предпочтёте, чтобы вашему бизнесу здесь на земле был нанесён урон, или изменение своего положения в церкви, или же вы предпочтёте получить Вечную Жизнь? Всё зависит от того, какой полис вы хотите иметь. Запомните, Никодим был большим человеком, и ему пришлось пойти вразрез со многим, но он принял этот полис.
183  В Луки 24:49 мы обнаруживаем, что, этих владельцев полисов. И через минуту я буду завершать. Эти владельцы полисов, в Луки 24:49, все сделавшие капиталовложение. Понимаете, если вы владеете полисом, по нему выплачивают дивиденды. Часто бывает, по своему полису можно получить дивиденды. Ну и, они уже поверили в Господа Иисуса Христа и приняли Его личным Спасителем, но они поняли, что по полису готовы выплатить дивиденды, потому что Иисус сказал им, в Луки 24:49: "Вот, Я пошлю на вас обещанные дивиденды, обетование Моего Отца".
184  Иоиля 2:28 и многие другие места Писания, в которых это обещано. Кажется, Исайя 28:19, где сказано: "Должна быть заповедь на заповедь, и правило на правило; немного здесь и немного там". "Хорошего держитесь". "Ибо запинающимися устами и иными языками буду говорить этому народу". Иоиль сказал, в Иоиля 2:28: "И будет в последние дни, — говорит Бог, — изолью Дух Мой на всякую плоть. Ваши сыновья и дочери будут пророчествовать, и на Моих рабынь и на раба изолью от Моего Духа. И ваши юноши будут видеть видения. Вашим старикам будут сниться сны. И будет: всякий, кто призовёт Имя Господне, спасётся". И эти люди поняли, посредством Писания и через принятие Иисуса Христа в качестве своего полиса на Жизнь, что должны быть дивиденды.
185  Теперь, бизнесмены, вы, может, принадлежите к какой-то организации. Но есть дивиденды. Может, вы приняли Христа, может, крестились во Имя Иисуса Христа в качестве христианского крещения, может, вы совершали все эти дела, но однако за это капиталовложение полагаются дивиденды.
186  И в Луки 24:49, как я только что сказал, они—они поднялись для получения дивидендов, и пока были собраны вместе и стали ожидать от Господа. Они ждали, не просто два дня или три дня.
187  И, может быть, кто-нибудь поднялся, может, скажем, Матфей. Он был сборщиком налогов для правительства. Возможно, он был очень умным человеком. Возможно, он поднялся и сказал: "Минуточку! Зачем нам ещё ждать? Он приказал нам подняться сюда; мы здесь. Мы, мы здесь уже восемь дней, думаю, нам следует браться за своё служение и выдвигаться вперёд". Но это было не то, что сказано в Слове.
188  "Запинающимися устами и иными языками буду говорить этому народу". "Я изолью Мой Дух, и Я покажу чудеса и знамения". Они ожидали доказательства подтверждения того, что их полис настоящий.
189  Недавно говорил с одним замечательным братом-баптистом. Я не стану называть его фамилию, потому что это очень известный муж, замечательный человек из одной большой церкви. Он приехал ко мне, и он сказал: "Билли, зачем ты затесался в такое?"
190  Я сказал: "В какое?" Я сказал: "Я затесался во Христа, — и я сказал, — свою Жизнь".
191   Он сказал: "Теперь, формально ты баптист, ты понимаешь". Сказал: "Смотри, в Библии сказано: 'Авраам поверил Богу, и это засчиталось ему в праведность'".
Я сказал: "Верно".
192  Сказал: "Что ещё мог Бог… или мог сделать Авраам помимо веры в Бога?" И он…
Я сказал: "Ну а ты веришь?"
Он сказал: "Да, я верю в Бога".
193  И я сказал: "Значит, ты считаешь, — я знаю баптистское вероучение, я сказал, — ты веришь, что ты получил Духа Святого?"
194  Он сказал: "Безусловно. Когда я поверил в Это, я получил Это, потому что по этой-то причине я и поверил в Это".
Я сказал: "Насколько сильно противоречит святому Павлу в Деяниях 19!"
195  Когда он обнаружил там тех баптистов, — это были обращенные ко Христу через Иоанна, — он сказал: "Вы получили Духа Святого, сняли свои дивиденды, с тех пор, как уверовали?" Не когда уверовали, а "после того, как уверовали".
Они сказали: "Мы не знаем, есть ли что такое".
Он сказал: "Как же вас крестили?"
196  Итак, они сказали: "Мы крестились в Иоанна, это должно решить все вопросы".
197  Он сказал: "Нет, уже нет. Иоанн крестил только в покаяние, а не в прощение грехов; Жертву ещё не принесли".
198  И когда они услышали это, они крестились заново, во Имя Иисуса Христа. Павел возложил на них руки, и на них сошёл Дух Святой, и они пророчествовали, и говорили на языках, и сняли дивиденды, подобно как было в первый раз.
199  Он сказал: "Ну как же так, Авраам верил Богу, и ему это засчиталось". Сказал: "Что ещё может сделать человек?"
200  Я сказал: "Поистине, он поверил Богу, но Бог подтвердил это, дав печать обрезания. И сейчас, когда вы говорите, что вы 'верующий', Бог ещё не признал вашу веру до тех пор, пока Он не опечатает её крещением Духом Святым и Он не признает это в качестве предопределённого семени". Это был неплохой ответ баптисту, вы понимаете. Понимаете? И это правда. Безусловно, это правда.
201  "Никто не сможет прийти ко Мне, если Мой Отец не привлечёт его. И все, кого дал Мне Отец, придут". Наша обязанность — проповедовать Слово, пока Оно выходит. Некоторые упадут у дороги. Но некоторые попадут там в то семя и сразу произведут Жизнь, они моментально увидят Это.
Так что вы видите, они пошли и сняли дивиденды.
202  Да, богатый молодой Павел увидел это подтверждение, через тот же Дух, и Он изменил его, когда тот был на пути в Дамаск. Почему? Он увидел тот Огненный Столп, и он понял, что это тот же самый Иисус. Тогда он возопил, после того, как понял, что это Бог. А Иисус — это Бог. И когда Павел увидел…
203  У Павла, как у богослова, были замечательные намерения. Он был богословом. Он учился у Гамалиила, великого мужа. У него были стремления к тому, что однажды станет священником или—или, может быть, первосвященником. Он был мощным интеллектуалом, учёным, поистине великим человеком. Но когда… И эти культы: скакание, и бегание, и вот такое нелепое поведение, — он считал их толпой еретиков. Но когда он был на пути в Дамаск, как я сказал… И вот, он тоже был богатым. Он был замечательным человеком, молодым человеком, и в пути туда, все потенциалы, которые он развил обучением, были ему открыты, возможности. Посмотрите на разницу между богатым бизнесменом и этим богатым бизнесменом; один принял Это, а другой отверг Это. Обратите внимание.
204  И затем внезапно он был сброшен на землю Светом, Огненным Столпом, который предстал там, и он узнал Его. Он сказал: "Господь, Ты Кто?"
И Он сказал: "Я Иисус".
205  И когда он получил откровение, что Бог и Христос — это не два разных человека, это одна и та же Личность, тогда он стал готов к вложению средств. Интересно, увидим ли мы сегодня то же самое. Когда Павел понял в тот момент, будучи евреем, что "тот самый Бог, который провёл меня, провёл мой народ через пустыню, вот Он, здесь", — и назвал Своё Имя: "Иисус".
206  Из "Я СУЩИЙ", Он был Я СУЩИЙ. И "Я СУЩИЙ" — это вечное, это Вечный. Не "был, буду". Но "Я СУЩИЙ, — настоящее время, на все века, — тот же вчера, сегодня и вовеки".
207  Тогда Павел закричал: "Господи, я хочу сделать капиталовложение. Что Ты повелишь мне делать? Что Ты заставишь меня сделать, Господь? Что я должен сделать?" О-о, вот это да! "Что я могу сделать?"
208  И он ушёл на три с половиной года в Аравию и взял Писания, чтобы разобраться, является ли Это тем же самым Богом. И он вернулся. И всё то, ради чего он учился, все его—все его деноминации отпали от него, все его—его потенциалы его образования.
209  И он сказал, там в Коринфянам: "Я приходил к вам не с умными словами, потому что вы основывали бы своё… вы—вы основывались бы своими мыслями на мне, как на интеллектуале, великом человеке. Но я пришёл к вам в силе и проявлениях, демонстрации Святого Духа". Это то же самое, что сказал Иисус в Марка 16: "Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие", — означает демонстрировать Силу! Потому что одна только проповедь Слова не произведёт это. Вы должны принять Это, и затем Оно демонстрирует: "Их будут сопровождать эти знамения", — потому что это Слово. Понимаете?
210  Так вот, мы видим, что Павел, тогда, это принесло ему результаты через великую Вечную Жизнь.
Какое опрометчивое решение!
211   Я завершаю, если Бог поможет мне. Вы такие приятные слушатели. Я знаю, что истощаю ваше—ваше терпение. Простите меня. Но просто стараясь, я…
212  Я недостаточно подготовлен, чтобы стоять здесь, говорить о подобных вещах. Это больше. Я—я не могу, не смогу достигнуть того уровня, а я—я выставил себя в качестве учителя. Я—я не смог бы этого сделать, потому что у меня—у меня—у меня нет умственных познаний. Но у меня есть откровение, которое в точности соответствует Слову, и Слово, в свою очередь, живёт и производит Свои дела, о которых Оно говорило. Понимаете? Понимаете? Также не было и у апостолов; только у Павла, и он говорил, что ему пришлось забыть свои знания, понимаете, чтобы сделать своё капиталовложение.
213  И, возможно, вам придётся забыть, что "я — то-то. Я принадлежу к этим. Моя мать принадлежала к этому". Возможно, вам придётся забыть это, если хотите сделать капиталовложение. Так не будет ли это опрометчивым? Вам не хотелось бы поступить подобно этому молодому бизнесмену, до чего же опрометчивый поступок совершил этот человек, когда отказался от такого капиталовложения.
214  Это, сейчас, я не прошу вас вкладывать деньги. Решение за вами, что вы будете делать с этим, в какое-нибудь миссионерское общество или что угодно, отправить миссионеров. Я не знаю насчёт этого. Бог позаботится об этом.
215  Я говорю вам о полисе Жизни. "Приди, следуй за Мной. Возьми крест свой. Пускай все называют тебя как им угодно; но ты—ты приходи, следуй за Мной". Так вот, ему не очень хотелось это делать. Он совершил очень безрассудный поступок, точно так же, как народ Лаодикийской эпохи сегодня, в полисе. Они не желают. Им неохота.
216  Это похоже на того молодого богача. Что если я несколько минут рассмотрю его? Давайте немного рассмотрим, проследим. Немного, чуть-чуть позже, мы видим этого богатого молодого человека. Давайте рассмотрим его конец, и затем будем завершать. Посмотрите на него. Мы проследуем за ним, а он был бизнесменом. И его бизнес был успешным!
217  Так что запомните, бизнесмены, успех не всегда значит то, что вы христиане. Дьявол… Знаете, Давид, кажется, сказал однажды: "Видел я нечестивца, расширившегося подобно укоренившемуся многоветвистому дереву, но Бог сказал: 'Ты видел его в конце?'" Вот в чём разница. Смотрите на конец пути.
218  Эрн Бакстер, один мой коллега, очень культурный человек. Многие из вас знают Эрна — очень приятный, способный канадский служитель. Однажды он рассказывал мне одну историю. Он сказал: "Брат Бранхам, мы катались на велосипедах". И сказал: "Когда я был ребёнком, мы могли, я мог съездить в центр города, накупить маме сумку продуктов, и даже не прикоснуться к рулю велосипеда. И туда приехала эта компания, которая называлась "Швинн", собирались подарить велосипед любому из детей, который сможет проехать тридцать ярдов по доске шириной в один фут, поднятой вверх на два фута". И он сказал: "Все мы знали, что сможем это сделать".
219  И сказал: "Там был один мальчик-неженка. Мы даже не общались с ним, потому что он выглядел неумехой, — сказал он, — поэтому мы считали себя классом повыше, чем он. И он готовился или захотел тоже участвовать в соревнованиях". И сказал: "Знаешь что? Все мы, кроме него, упали с той доски". И он сказал: "Он проехал по ней до самого конца, и слез и поклонился, забрал свой велосипед 'Швинн' и уехал". И сказал: "Мы, мальчишки, встретили его на углу, и мы сказали: 'Джон, мы—мы хотим знать. Как тебе это удалось?'"
220  Он сказал: "Ну вот, ребята, я скажу вам, в чём было дело". Сказал: "Я наблюдал за тем, как вы все делали, и я пошёл другим путём". Сказал: "Понимаете, когда вы садитесь и вас толкают, у вас получается лучше. Все вы велосипедисты лучше меня, вы это знаете, — сказал, — потому что я не умею ездить, не держась на руль".
221  И я тоже не умею ездить, не держась за Крест, понимаете. Это Слово должно быть моей Жизнью. Вот что нужно вашим. Я—я—я не могу—не могу говорить без руководства этого руля, этого Святого Духа, который движет мной и направляет меня.
222  Он сказал: "Я не умею. Я—я—я не такой велосипедист, как вы, парни. Но, — сказал, — я понял, где вы допустили ошибку. Вы смотрели вот так вниз и старались удержать равновесие". И сказал: "От этого вы нервничали, и вы падали". Он сказал: "Когда я сел туда, и меня подтолкнули, я просто смотрел не отрываясь в конец отрезка пути и держался крепко".
223  Так вот, бизнесмены, не смотрите вот сюда, завтра ваш бизнес может пережить, развалиться, он может развалиться в какой-то другой день, но смотрите в конец пути, и именно там по вашему полису придут выплаты.
224  Этот молодой человек разбогател, но мы видим, что в конце концов наступил день его выплат. Его алчность, богатство умножилось настолько, что он понял, что нужно строить новые амбары. О-о, его бизнес постоянно расширялся! Он остался членом церкви. Вы скажете: "Да?" Да, брат, верно. Он остался членом церкви. И однажды вечером, он стал таким великим, что был один человек, нищий духом...
225  Знаете, нам не так уж нужно быть нищими по деньгам, мы должны будем стать нищими духом. Иисус сказал, в Матфея 5: "Блаженны нищие духом, ибо их есть, — не организация, — Царство".
226  И нищий духом лежал у его ворот, и он давал ему несколько крох. Иначе говоря, когда проходили мимо, возможно, он что-то бросал в ящик для сбора приношений или как-то так. Или, возможно, он сказал: "Знаете, это хорошие люди, я ничего против них не имею. Я буду время от времени ездить на их завтраки". Вы принесёте несколько крох. Возможно, это и так. "О-о, моя жена числится там. А я, мне, понимаете, мне—мне нравится моё—моё—моё положение среди моих коллег-бизнесменов, понимаете". И он выметал крошки.
227  А Лазарь, нищий духом, лежал там, не имея даже достаточно лекарств для того, чтобы позаботиться о себе, и собаки лизали его рану. Но однажды ночью, он, они оба умерли. И когда они умерли, в Библии сказано, что нищего духом "похоронная бригада Ангелов отнесла на лоно Авраама", того, кто вложил средства, сделал Его своим капиталовложением в Вечную Жизнь. Он жил не для того, что имел здесь. В отношении своей популярности, у него не было никакой. Он просил милостыню у ворот. У него, у него ничего не было. У него не было денег. У него не было ничего. У него не было друзей. Но однако он был верующим. Он вложил свои средства. И он умер на улице, псы лизали его раны. И в Библии сказано, что "Ангелы отнесли его на лоно Авраама".
228  И той же ночью, богатый, теперь уже старый вельможа, он прожил замечательную жизнь в довольстве, и он умер. Ему тоже выплатили дивиденды. Пришёл какой-нибудь умный проповедник, наверное, в воротнике-колоратке и—и, может быть, во всём своём священническом облачении, и он сказал... И приспустили флаг, и, и цветы не поместились бы в этом зале. И, о-о, сколько у них было шума, и у всех бизнесменов. Возможно, пришёл президент банковской ассоциации и все остальные, и несли его гроб. И, возможно, этот умный служитель поднялся и сказал: "Наш дорогой брат, как много раз он выписывал вдовам чеки, и как много раз он платил в нашей большой организации и спонсировал нашу программу!" И, может быть, бизнесмены поднимались и произносили речь. Он получил свою награду. Верно. По его капиталовложению выплаты пришли таким вот образом. Но, со стороны мира, он был великим человеком.
229  Но за то, что он отверг капиталовложение, которое дал ему Иисус, в Библии сказано: "Он поднял глаза в аду". И он увидел человека, который сделал другое капиталовложение, в безопасности на лоне Авраама: утешенного, свободно передвигавшегося, в прекрасном самочувствии. И он возопил. Теперь смотрите. Вы скажете: разве он был хри-…? Да. "Отец Авраам, — еврей, верно, — молю тебя, отправь Лазаря, нищего духом, сделавшего капиталовложение. Я отверг Это. Но отправь Лазаря с небольшим количеством воды, это пламя мучает меня".
Он сказал: "Сын, у тебя была возможность". Была…
230  Её предоставил Иисус. "Продай своё имение и приходи, следуй за Мной. Сделай своё капиталовложение вот в—в Это. Возьми свой крест". Но это было чересчур.
231  Он сказал: "Ныне его утешили, а ты мучаешься. И помимо всего этого, между тобою и им положена большая пропасть, которую никто из людей не переходил и не перейдёт".
232  Это разбивает на куски чистилище и все эти учения. Это сказал Иисус Христос. Не жди слишком долго, мистер. Мой драгоценный заблудший брат, отпавший от Христа — не жди слишком долго, чтобы сделать это капиталовложение. Возможно, он намеревался сделать это однажды, но, как говорится в старинной поговорке южан: "Благими намерениями устлана дорога в ад". Понимаете, намерения ничего не дадут. Прочтите рецепт на пузырьке, но затем примите лекарство, если желаете результатов. Сделайте своё капиталовложение. Напишите своё имя, Его Кровью, на своём сердце. Понимаете?
233  Обратите внимание, посмотрите на него. "В аду он поднял глаза". Он получил выплаты. И обратите ещё внимание, он сказал: "Тогда, отец Авраам, если не можешь сделать вот это; не допусти, чтобы мои коллеги, где на земле осталось всё моё наследство, моё капиталовложение, которое я сделал, скажи, чтобы они не совершили ту же ошибку, что и я".
234  Может, это ты, сегодня утром, мой друг-еврей или друг-язычник? Не будь таким безрассудным, как тот человек.
235  Он сказал: "Отправь его обратно, и пусть им принесут эту весть". О-о, тогда ему захотелось стать служителем. Ему захотелось принять Это. Было уже поздно; уже нельзя было этого сделать. Его время, у него была возможность, но он не сделал капиталовложения.
236  И он сказал: "У них есть пророки, у них есть сказанное в Слове и законах".
237  Он сказал: "Да, но если кто-нибудь воскреснет из мёртвых и можно будет доказать, что он воскрес из мёртвых, тогда они поверят этому".
238  Он сказал: "Они не поверят, хотя бы даже кто-нибудь воскрес из мёртвых".
239  И со времени той сцены прошло две тысячи лет. В 1963 году, сегодня утром среди нас находится Некто, доказывающий, что Христос воскрес из мёртвых. И Жизнь, которая была в Нём, находится в Его Церкви, совершает те же дела для исполнения Его Слова. Мой брат, сестра, вы сделаете сегодня утром это капиталовложение? Отдайте свою жизнь Христу, когда мы торжественно склоним головы.
240  Пусть эти Слова не прозвенят впустую: "Должно вам родиться свыше". Должно. Так вот, я веду речь не о том, что вы можете кричать, восклицать, говорить на языках. Я имею в виду рождение свыше, по-настоящему, с этим глубоким признанием греха. На которое вас никогда не хватало, однако вы всегда держались за свою организацию, хотя понимали, что она противоречит Слову, но всё же, ради эгоистичных понятий, и из-за гордости, и ради популярности вы оставались в крупной церкви. Вы не желали иметь ничего общего с молитвенным домом на углу. Понимаете, где ваши сокровища, там и ваше сердце.
241  О-о, бизнесмены, сегодня утром я предлагаю вам, как агент Иисуса Христа, Вечной Жизни, полис на Вечную Жизнь, которая есть Христос, мой Господь и мой верховный Начальник, ибо я умер для мирского, чтобы жить только для Него. Задействуя не своё собственное мышление, а просто давая дорогу Его помышлениям, мы узники, подобно Павлу, подобно Моисею. Неважно, что говорят другие, вы в плену у того Слова. Святой Дух руководит; Он запрещает ездить по разным местам, Он запрещает ехать куда-нибудь, Он—Он отправляет вас туда, куда вы не поехали бы, и не пускает вас туда, куда поехали бы. Вы желаете получить полис? Желаете сделать капиталовложение?
242  Здесь сейчас нет места для призыва к алтарю, как называют это методисты и большинство пятидесятников. Но это алтарь прямо там, где вы сидите. В Библии сказано: "Все уверовавшие крестились". И если вы желаете признаться в грехах и знаете, что вы ошибались, и хотели бы получить один из этих полисов, и желаете. И надеюсь, вы сейчас не считаете, что я… надеюсь, что это не прозвучит как кощунство, когда я говорю: "Полисы". Я лишь делаю это утверждение в соответствии со своей темой. И вы… и—и вы хотите иметь Вечную Жизнь, и вы хотите инвестировать свою жизнь в Иисуса Христа, если желаете, задумайтесь крепко.
243  Так вот, согласно науке, гравитация тянет ваши руки вниз. Но внутри вас есть жизнь, способная превозмочь гравитацию, и вы можете поднять руку. И если та жизнь внутри вас говорит вам, в это утро, подобно как у того богатого молодого вельможи: "Хотя я хороший мужчина или женщина, но у меня—у меня нет того полиса. Я—я уверен в этом. И я—я хочу его". И для Создателя, Который присутствует, Который говорит и знает сердце, и вам известно, что Он может назвать ваше имя прямо сейчас, но Он предоставляет это вам. "И тогда, поскольку Ты даёшь мне сегодня утром эту возможность, Господь, я поднимаю руки к Тебе. Смилуйся, Господь. Из этого зала сегодня утром я уйду не пустым сухим фарисеем. Я принимаю Твою программу. Я принимаю Твою Жизнь в свою. Я оставлю свою жизнь. Я стану узником Твоего Слова".
244  "Помолись обо мне, брат Бранхам. Я поднимаю руки для того, чтобы продемонстрировать Богу; не тебе, брат Бранхам, а Богу, Который присутствует. Я хочу этого капиталовложения".
245  Вы поднимете сейчас руки, пока все головы склонены и все глаза закрыты. Благословит вас Бог, люди. Неважно, или вы… Вижу служителей. Верно. Будьте честными. Понимаете, служители не исключаются. Откровенно говоря, они пастыри, они должны быть теми, кто осуществляет руководство. Хорошо. Будет ли ещё кто-нибудь, прежде чем я буду молиться? Да, благословит вас Бог. Благословит вас Бог, там вверху на балконе. Благословит вас. Да, Он видит ваши руки, везде. Теперь искренне, когда вы опустите свои руки, вы сейчас приняли решение.
246  Теперь, когда я буду молиться и просить этого великого Бога, Который проявился во плоти и сейчас заново предоставлен нам в облике Святого Духа, пусть Он придёт в ваше сердце и навсегда уладит этот вопрос и напишет "прощённый" на книге вашей жизни и поместит ваше имя в Книгу Жизни и даст вам Вечную Жизнь и уверенность в воскресении, потому что Христос воскреснет в вас. Тот, чьё действие вы видели на этой неделе на собраниях, демонстрирующего и доказывающего, воскрешающего умерших, исцеляющего больных, знающего тайны сердечные, предсказывающего всё в совершенстве, это сбывается, из года в год, и никогда ни одной ошибки, Это есть Слово. И... Иисус сказал: "Небо и земля пройдут, но Моё Слово не может ошибиться". По этой-то причине Оно не ошибается, это обетованное на этот век Слово.
247  Небесный Отец, сейчас вечерняя пора. Мы знаем, в Библии, что Ты был Деревом Жизни, произошедшим из Эдемского сада. И мы знаем, что Серафимы взяли меч из Огня, Пламени и охраняли то Дерево. Потому что если бы человек прикоснулся к тому Дереву и вкусил от Него, он жил бы вечно. В то время Ты охранял Дерево. Но тот же Огонь, от меча, Слово Божье подталкивает людей обратно к тому Дереву, тому Дереву Жизни, которое так красиво пришло на землю: родившийся в яслях, в конюшне, где ночевал и лежал скот и овцы, и малыш Иегова плакал, в облике Младенца. О-о, это должно быть тем, что приводит в трепет сердце каждого мужчины и женщины.
248  И затем, Иегова, умиравший на кресте, понёсший грехи этого мира. Он не обязан был делать это, но Он сделал. Его благодать повлекла Его. Его любовь, — "Бог так возлюбил", — и Его любовь повлекла Его, потому что это должно было… это человечество должно было проявить Его атрибуты как Спасителя. Они должны были стать погибающими. Погибающих не было; Он всё создал совершенным. Но был создан сатана, и извратил то, что Он создал как совершенное, из-за свободного выбора, который им был предоставлен. И затем Он должен был искупить это, и Он искупил.
249  О Вечный Бог, приди в милосердии и проговори к каждому находящемуся здесь сердцу. И пусть, сегодня, когда эти руки поднялись, и, может быть, некоторые, у которых в тот момент, когда я спросил, не было настоящего чувства, но сейчас появилось. Пусть они подпишут кровью собственной жизни, Боже, что, с этого дня и впредь, они вкладывают всю свою жизнь в Иисуса Христа и в Его Слово.
250  И то великое Дерево, то великое Дерево Жизни, когда Он пришёл на землю, его срубили римским копьём, и повесили его на римском дереве, жестоком, проклятом дереве, но там Он искупил Дерево Невесты, Дерево Невесты, такое же точно, как Он. То дерево Евы из Эдемского сада, дерево, которое допустило грех, Ева, в начале, и Адам вышел с нею; а сейчас Адам приходит с нею, Второй Адам, зная, что Он открыл Свои глаза для того, чтобы прийти, взять Свою Еву.
251  И теперь, как сказал пророк, пророк Давид сказал, что он "будет как дерево, посаженное у потоков воды". Даруй, Господь, чтобы потоки Воды орошали в последние дни это Дерево Невесты, где садовник обрезал все деноминационные ветви. И Дух Божий снова живёт сейчас на верхушке кроны дерева, произошедшей из сердцевины дерева, Слова. Даруй это, Господь, и пусть они принесут много плодов. И пусть их состояние будет, если оно будет таким, как у Лазаря, если им придётся принять это таким образом на земле, зная, что наше сокровище — на Небесах, не на земле.
252  Благослови этих мужчин-бизнесменов, Господь, этих женщин-бизнесменов и всех неравнодушных. И мы передаём сейчас их Тебе, на продвижение этого Послания. И Ты обещал, Господь, что Ты—что Ты даруешь это. А я, как Твой слуга, передаю их Тебе. И Ты сказал: "Никто не сможет прийти, если Мой Отец не привлечёт их". И они подняли руки, Господь. Сейчас я отдаю их Тебе как добровольные подарки Послания в это утро, Твоего Слова. Сбереги их, Господь, до того дня. Ты сказал: "Никто не сможет похитить их из Моей руки. И Я воскрешу его в последний день".
253  Пусть они примут тот зародыш Жизни, потому что взойти сможет только оплодотворённое семя, и только Слова. Слово каждого человека — это неудача, оно гибнет, если не оплодотворено. Но Ты сказал: "Слово Моё, — которое есть Библия, — не ошибётся". Это Жизнь. Даруй, чтобы Жизнь, которая была во Христе, проросла сегодня утром через Слово, которое они приняли. Как Твой слуга, я передаю Тебе свою молитву для ответа в этом, во Имя Иисуса Христа. Аминь.
254  Да благословит вас Господь Иисус Христос. Я очень сожалею, что продержал здесь вас до этого позднего часа. Простите меня. Но, к каждому, кто поднял свои руки, вы пообещаете мне, что отправитесь в какую-нибудь хорошую христианскую церковь, наполненную Духом Божьим? И примите христианское крещение, если не принимали. Займите позицию, мой брат, в пользу Иисуса Христа.
255 Доколе свидимся сегодня вечером, пусть Бог благословит вас. И передаю служение обратно брату Карлсону.