Главная        Проповеди        Аудио        Видео        Книги          Контакты
.pdf

Опознанный Христос всех периодов

Спасибо, брат. Можете садиться. Это, считаю, несомненно, большая привилегия — находиться в этот вечер здесь в Луисвилле, Миссисиппи. Уже достаточно давно ожидали этой возможности, и я думал, что приеду в Луисвилл. Я живу как раз через реку от Луисвилла, Кентукки, моей родины. Оказаться в Луисвилле, кажется, будто вернулся домой.
Так вот, там некоторые называют его "Лувил", "Луис-вилл", и "Луивил". И я не знаю, как называют здесь. Я думаю, что у нас, наилучшее, как я всегда его называл, это Луис-вилл. Казалось бы, что Л-у-и-с- должно произноситься как Луис-вилл. Но дома это "Луивил", и "Лувил", и "Луис-вилл", так что у нас каждый решает сам, как ему называть.
Самое главное, что мы собрались во Имя Господа Иисуса. Мы собрались здесь ни для какой иной цели, как только служить Ему, и чтобы ещё больше среди нас чтили Его великое Имя. Когда мы... Когда собрание закончится, чтобы тогда можно было бы... Чтобы стало возможно, как и сейчас. Мы уверены, что чтим Его всем сердцем.
И сейчас я прибыл сюда по приглашению этих служителей, этой местности, и этого города. И я не привёз с собой ничего отличающегося от них: именно то же самое Евангелие. Я думаю, Иисус однажды сказал, что "Царство Небесное подобно человеку, который взял невод и пошёл к морю. И когда забросил его, то вытащил всякое". Вот что именно нам попадается в невод Евангелия.
Когда человек забрасывает сеть в море или в озеро, едва ли он знает, что к нему туда попадётся. Потому что, туда могут попасть раки. Туда может попасть рыба-падальщик. Могут попасть пауки, змея, и—и всё что угодно.
Но наша обязанность — забрасывать сеть. Не наше дело судить. И я приехал, чтобы взять мою сеть, которую мне дал Господь, и связать её вместе с сетью этих мужей, чтобы нам, две сети охватят больше, чем одна. Итак, я связал свою сеть с вами, местные братья. Все вы, что принадлежите к этим церквам здесь, я связал свою сеть с вашими, чтобы бросить здесь в море, и вытянуть, и посмотреть, есть ли у Господа здесь те—те, которых пока не поймали. И пусть замечательное Евангелие нашего Господа Иисуса Христа настолько будет опознано среди нас здесь, в эти последующие пять вечеров, что мы увидим, как все, ещё не пойманные в этом веке, будут уловлены этим неводом Евангелия для нужд Господина.
Теперь, мы, это не получится сделать одному, одному. Это надо делать в сотрудничестве и с молитвой, и всем нам соединиться вместе и собраться сердцами, и молиться.
И вот мы радовались около пятнадцати лет пробуждению, которое, согласно истории, длилось дольше любого пробуждения, насколько мне известно. Обычно пробуждение длится около трёх лет, затем оно распадается. Но верим, что это — одно из последних великих пробуждений, которые произойдут в этом мире, и оно происходит в последнем периоде, в Лаодикийском периоде, в конце пятидесятнического отрезка времени. И я думаю, что сейчас церковь уходит в своё тёплое состояние, как предсказано в Библии. И мы видим, как вылавливается последняя часть, когда видим происходящие события, что происходят в мире за последние дни.
Например, большое землетрясение на Аляске. Никогда нигде в мире не было такого землетрясения. Обратили внимание? Оно произошло в Страстную Пятницу. Вы знаете, последний раз, когда мир тоже был потрясён — это в Страстную Пятницу, когда умер наш Учитель, это потрясло весь мир. И запомните, это может быть знаком Его возвращения. Он сказал, что "будут землетрясения в разных местах". Сегодня произошло ещё одно в Калифорнии, и они происходят повсюду, лёгкие землетрясения. Мы заметили, что даже здание Капитолия подпрыгнуло и опустилось. И—и здесь на юге в Батон-Руж, штат Луизиана, там был бассейн, вода выплеснулась — докатилось от самой Аляски. В Швейцарии, Швеции, и повсюду там, сотрясались здания и всё остальное, по всему миру.
Я верю, что это пытается открыть нам глаза, чтобы увидели, в какой час мы живём. Я здесь в благочестивом страхе, что Его явление уже, возможно, ближе чем мы думаем.
И брат и сестра, обращаюсь даже к молодым людям, давайте будем искренними, насколько сможем. Это может быть последним пробуждением, на котором мы были, может быть и это не успеем завершить до Его Пришествия. Я ожидаю Его сегодня. Если Он сегодня не придёт, я буду ждать Его завтра, если буду здесь. И я теперь ожидаю Его с тех пор, как услыхал о Его возвращении, а это уже тридцать три года тому назад, когда я отдал Ему своё сердце. Я стою за кафедрой тридцать три года, стараюсь и провозглашаю Его неисследимые богатства Его славы. И, надеюсь, Бог настолько явит Себя нам, что каждый грешник будет спасён и каждый больной будет исцелён, и святые Господни, Его верующие дети, ободрятся в—в Духе.
Пробуждение не означает привлечь новых членов. Это восстановление уже имеющегося. Понимаете? Это оживление.
Однажды я стоял и наблюдал за волнами на озере Мичиган, стоял там, наблюдая, после замечательной евангелизации в Чикаго. Я смотрел на волны, как они набегали, просто сильно накатывались и откатывались. Я подумал, вы знаете, это напомнило мне песню: "Нахлынула радость в душу мою, словно волны морского прибоя". И те волны где-то начинаются, там в озере или в океане. И когда они идут к берегу, они накапливают импульс. Затем, наконец, доходят до берега; просто, чтобы откатиться и прийти снова.
Вот так и волны Божьей славы. Она приходит, точно как—точно как накатывается, снова и снова, опять и опять, назад и вперёд, волны Божьей радости перекатываются в нашей душе.
Я задавался вопросом: "Для чего же это? Для чего взбалтывать?" У природы есть способ как позаботиться о себе.
Точно как люди, теперь, когда вы в своей церкви со своими пасторами, когда у вас урок воскресной школы или—или что-то в вашей церкви. Может быть нет какого-то возбуждения, или—или чего-то необычного. Но всё же, в вашем сердце столько же Бога, сколько и когда вы подпрыгиваете или восклицаете.
Я подумал: "Зачем они нужны?" По той же причине, для чего у Бога пробуждение, по той же причине Он проводит пробуждение в океане, проводит пробуждение на озере. И когда вода взбалтывается, весь мусор уходит из воды, выбрасывается на берег. И я думаю, что хорошо, что у нас проходят пробуждения, и вот так выбрасываем всякие предрассудки, и всё мирское, взболтаем и выбросим это на берег, чтобы воде освободиться от такого.
Теперь, сегодня, это довольно… Я здесь впервые, и всё же я не чувствую себя среди вас чужим. Я—я не чувствую. Я ваш брат. И я—и я, конечно, эта новизна недавнего знакомства друг с другом… Возможно, некоторых из вас, я знаю, что никогда не видел. Может быть вы никогда меня не видели. И всегда присутствует такое немного скованное чувство, что ты просто… Это тяжело. И мы просто… Повсюду именно так бывает, вот. Я совершаю, начинаю свою восьмую поездку вокруг света. И я—я—я обнаруживаю это повсюду, не важно, где ты находишься.
Но когда ты встречаешь Христиан, где есть Святой Дух, не важно из какого народа, насколько далеко в джунглях, или что бы ни было, они поступают так же, как и ты, когда получишь Святого Духа. Они ведут себя точно так же. У нас та же самая свобода, что и у них. Они верят таким же образом и ведут себя так же, как и любой Христианин, когда он принимает Христа.
Но внутри и обнаруживаешь эту скованность. И, я думаю, первый вечер — это хорошая возможность как бы познакомиться. И тогда, вот, тогда, по мере хода собрания и развития, мы будем лучше знакомы друг с другом, чем сейчас. Но чем быстрее мы её оставим, что ж, тем нам будет лучше.
Святой Дух нежный, очень, очень нежный. И—и там, где окажется поблизости хоть один неверующий или скептик, Святой Дух просто не может действовать, практически. Помните, однажды Иисус вывел человека прямо за город для исцеления, увёл его от неверия. Он пришёл в Свой же город, и в Библии сказано: "И многих великих дел Он не мог совершить". Нам не хочется так думать, но в Библии сказано, что Он не мог совершить. Видите? Он ничего не может сделать вопреки вашей вере. Вы должны верить.
Один человек много раз повторял, говоря: "Брат Бранхам, меня не волнует, что произойдёт; я не верю Ему". Что ж, Оно не для такого человека.
Оно не для неверующих. Оно только для верующих, тех, кто верит. "Всё возможно верующему". Неверующие ничего не получат. И таким образом они—они просто ничему не верят, поэтому ничего не получают. Если у них только холодная теология, — вот и всё, что они получат. Но верующие в Бога, и верующие, что Иисус Христос сегодня настолько же реален, каким Он был всегда, — это они и получают. "Да будет тебе по вере твоей".
И потом здесь, я подумал, что сообщу сегодня, чего мы стараемся достичь.
Теперь, я полагаю, поскольку это спонсируют пятидесятники, что большинство здесь пятидесятники. Именно с ними я связал свою жизнь, хотя я никогда не принадлежал ни к какой пятидесятнической церкви, и ни к какой определённой церкви. У меня нет никакой деноминации, какой-нибудь деноминации. И, откровенно говоря, у меня и нет желания. Пусть другие заводят, что хотят. Но вы строите заборы, видите, а Бог—Бог не любит, чтобы в Его Церкви были заборы.
Напоминает мне об одном человеке, когда-то, у него были утки, и он—он подрезал им крылья, чтобы не улетели из загона. У него на одной стороне были утки, и на другой стороне были утки. Наступил паводок. И первое, что произошло, вода поднялась выше и выше, и тогда утки оказались вместе. Понимаете? Вот что нам надо сделать. Пусть вода поднимется, и тогда утки будут плавать вместе, понимаете, тогда. И все мы в той же самой воде. Так что, деноминационные барьеры можно будет переплыть, если мы дадим воде достаточно подняться.
Подобно, как у одного человека было кукурузное поле. Некий человек постоянно говорил… У него было одно поле, растения с этой стороны; другое — с этой стороны. И вот один человек пролетал каждое утро, смотрел на то кукурузное поле. Он говорил: "Какое красивое кукурузное поле здесь, и одно — там!" Когда кукуруза поднялась повыше, стала выше забора, смотрелось будто одно поле. Поэтому, я надеюсь, что и здесь так будет, ведь мы — одно великое, большое от сердца к сердцу кукурузное поле для Царствия Божьего.
Так вот, это — наша цель.
Теперь, часто, бывает, люди говорят: "Брат Бранхам, Божественный исцелитель". Нет. Это неправильно. Есть только один исцелитель — это Бог. Ни одно лекарство не исцеляет, ни один доктор не исцеляет. Ни один хороший доктор не назовёт себя исцелителем. А если назовёт, то он—он—он говорит вам что-то ошибочно.
Я давал интервью у Братьев Майо, и там сказали: "Господин Бранхам, мы не претендуем на исцеление больных. Мы только заявляем, что помогаем природе. Есть только один исцелитель — это Бог". И насколько это разумно!
Ты можешь сломать руку; доктор вправит её. Но он не может исцелить её, потому что ему нечем исцелять. Нужно нарастить ткань. Доктор может выдернуть зуб, или вырезать аппендицит, но кто будет заживлять? Видите, Библия безошибочна. Библия права в каждом Слове. "Я Господь, Кто исцеляет все недуги твои". Все! Никто другой! Нет подтверждения. Пока не найдено, чем можно наращивать ткани. Создают лекарства, отравляющие микробов, что—что ткани срастаются. Но для исцеления нужен Бог. Бог — единственный исцелитель.
Следовательно, Библия совершенно права. Вот на чём мы стоим: на Библии. Это должно быть ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Теперь, мы верим, что Бог может совершить не записанное в Его Слове, ведь Он — Бог. Он делает то, что Он пожелает. Но, всё же, если говорить о каком-то учении, мне хочется удостовериться, что всё исходит из Библии. Потому что, я верю, что Библия — полноценное откровение Иисуса Христа. В Библии сказано, чем Она является. Она — откровение Иисуса Христа. И ничего нельзя к Ней добавлять, и ничего нельзя от Неё отнимать. Так что, мне хочется стоять именно в соответствии со сказанным в Ней и обещанным в Ней. Если Он сделает только то, что Он обещал, — вот и всё, что желаю увидеть, в любом случае. Тогда я уверен, что увижу Его.
Вот за этим мы не стараемся подчеркнуть, что главное — это Божественное исцеление, потому что Божественное исцеление является второстепенным. И никогда нельзя нажимать на второстепенное. Но, я полагаю, это подсчитали, что в служении Иисуса около восьмидесяти шести процентов приходилось на Божественное исцеление. Он…
Как, бывало, говорил доктор Босворт, мой… Один из моих сотрудников, совсем недавно ушедший во славу, несколько лет назад, около… в возрасте около восьмидесяти четырёх лет. Он говорил: "Божественное исцеление — это наживка на рыболовном крючке. Ты не показываешь рыбе крючок. Ты показываешь ей наживку, она заглатывает наживку и попадается на крючок". Так что, вот что это такое. Мы хотим ловить рыб во славу Господа; вылавливать их из этого мира, и приводить их в Царствие Божье.
И, таким образом, Божественное исцеление — самое главное это Божественное исцеление души. Тело Христово, вот что нуждается в исцелении больше всего, известного мне, именно Тело Христово. Оно настолько изувечено человеческой теологией и деноминационными различиями, что стало больным Телом. И я… И я говорю вам, оно—оно нуждается в исцелении, серьёзном исцелении. Поэтому, я—я верю, что Господь плотно поработает для исцеления части Своего Тела, которая находится здесь.
Мы верим, что есть одна, одна Церковь. И мы не присоединяемся к Ней. В следующий понедельник мне будет пятьдесят пять лет, и семейство Бранхамов не просило меня присоединиться к их семье. Я родился Бранхамом. Вот так—вот так я стал.
Вот как мы становимся Христианами. Мы рождаемся как Христиане. Вы к этому не присоединяетесь. Вы в это рождаетесь. Тогда вы приобретаете характер Христа.
Теперь, в этом, также обнаруживаем вот такое — многих людей, особенно здесь в Америке, которым преподали учение. У нас есть система, то есть, Господь заповедал это, так что это хорошо — возлагать руки на больных и молиться за них. Это было последним поручением церкви. Это очень хорошо. И это соблюдалось на протяжении веков. Каждый раз, в любом веке, когда возникало пробуждение, оно сопровождалось Божественным исцелением, и сверхъестественным Божьим.
А теперь, что мы обнаруживаем, в этом веке, и мои старания, чего я стараюсь достичь. В эти последние дни было столько людей, проповедовавших Божественное исцеление, приложивших к нему очень много славы для себя, что у людей к нему возникло неправильное отношение. Получается: "Благословен Господь! Такой-то брат возложил на меня руки, и хвала Господу, я исцелился". Вот, пусть у меня получится такого избежать!
Если кто-то мог бы сказать: "Господь Иисус сделал меня здоровым", — насколько лучше это было бы, понимаете. Таким образом, при помощи этого незаметного служения, данного мне Господом, это попытка привести Его в ваше присутствие, чтобы вы возложили свои руки на Него, на вашу Жертву, и исцелились. Дело не столько в возложении рук. Хотя мы делаем это, все мы. Мы молимся и возлагаем руки на больных.
Мы не исцеляем людей. Они уже исцелены. Каждый человек уже исцелён. Кто из вас верит этому? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Теперь давайте посмотрим, как научили наших слушателей. Во всяком случае, две трети из них верят этому. Вот, что "Он был изъязвлен за грехи наши; ранами Его мы исцелились". Каждый атрибут, за который Он умер на Голгофе, — наш, с того времени и далее. "Он был истязаем за наши преступления; мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нём; ранами Его мы исцелились". Мы исцелились, прошедшее время.
Каждый грешник спасён. С того дня, когда Иисус умер на кресте, Он простил всякий грех человека.
Теперь, Бог — это великий—великий… как великое Существо. "В начале Бог…" Видите? Мы… Во-первых, Он даже не был Богом. Бог — это "объект поклонения". И Он назван… Никто не поклонялся. Он был Элоимом, существующим независимо, и некому было поклоняться Ему. Когда Он сотворил Ангелов, то появились поклоняющиеся Ему.
Но в этом великом Боге, Элоиме, были атрибуты. Там внутри были атрибуты Бога; атрибуты Отца; атрибуты Сына; атрибуты Спасителя; атрибуты исцелителя. Все эти атрибуты были в Боге. И если ты получил Вечную Жизнь, ты был в Божьих атрибутах, потому что ты имеешь Вечную Жизнь. Иисус пришёл как Искупитель. А искупить означает "вернуть в первоначальное состояние". Верно. Вы были в Божьих мыслях. Может быть Ему нужно было смешать это с тем, и вот тут и, вот тут.
Подобно человеку, делающему церковные колокола; домешивает столько-то меди и столько-то железа, и доводит это до правильной степени. Плавильщик знает как это смешивать. Если не знает — он не получит нужного звука.
И Бог в точности знает, где тебе место, и к какому веку ты относишься. И, следовательно, — имеешь ли ты Вечную Жизнь; слово Вечный означает "то, что не начиналось, или никогда не закончится". Итак, кто бы ты ни был, понимаешь, ты был, ты всегда был. Ты был Божьим атрибутом, ставшим—ставшим проявленным, Словом. "В начале было Слово".
А слово — это проявленная мысль. Ты думаешь это, затем, говоришь это. Вот я скажу: "Свет". Прежде, чем я скажу "свет", я должен подумать "свет". "Микрофон", — должен сказать... подумать "микрофон", чтобы сказать "микрофон".
И мы — выраженные Божьи атрибуты.
И я выяснил, что обнаруживаю, по мере движения, два класса людей. Одни из них — фундаменталисты, а другие — пятидесятники. Так вот, пятидесятники что-то получили, но они не знают, кто они такие. А фундаменталисты что-то знают, но к этому ничего не получили. Так что, это похоже на человека, у которого есть деньги в банке, а не может выписать чек. Другой может выписать чек, а денег в банке нет. Если бы удалось это совместить, то было бы—было бы здорово.
Но, теперь, при всём этом, в проведении собраний мы именно стараемся нацеливаться на вас, как на отдельного человека, на вашу нужду в Христе. Спасение, Божественное исцеление, и всё в чём вы нуждаетесь, необходимо, чтобы верой осознать, что вы находитесь в Присутствии Христа, и верою вы дотягиваетесь и берёте это. Потому что это единственный способ, как вам это получить. Это... Верою мы спасены. Верою мы исцелены. Понимаете? Никто другой, только Бог может сойти и опять совершить; Он уже совершал это.
Так что, видите, весь замысел в том, чтобы Бог стал осязаемым. Вот это в тот великий грядущий День, когда Христос воссядет на троне Давида и будет царствовать в Тысячелетнем Царстве — это Бог, осязаемый, на земле.
Он сейчас в вас. Вы Его атрибуты. Если у вас есть Вечная Жизнь, то ваша жизнь всегда была. И вы были в Божьих мыслях: цвет волос, кто вы такие, вы были в Божьих мыслях, и вы просто материализовались.
И вот кем был Бог, когда Он материализовался во Христе; Бог, явленный, проявившийся во плоти, во Христе. Он стал материальным; Бог, к которому мы могли прикоснуться. Первое Тимофею 3:16: "И беспрекословно — великая благочестия тайна: потому что Бог явился во плоти". Видите? Видите? Это был проявившийся Бог, подготавливающий.
Теперь, вот мы здесь, в этом виде, мы всё ещё негатив. Подобно, как фотографируешь что-то, и нажимаешь на спуск. Бог говорит: "У него будут чёрные волосы, голубые глаза и так далее. Он будет этим, тем, или другим". Фотография снята — возраст около двадцати, двадцати двух.
Затем включается смерть, ты начинаешь угасать. Неважно, как много ты ешь, как хорошо ты поставляешь пищу в своё тело для строительства кровяных клеток, ты угасаешь. И ни один в мире учёный этого не объяснит.
Вы льёте воду из кувшина в стакан, он наполняется наполовину; затем просто продолжаете наливать, а она уменьшается. Как насчёт этого?
Пища, которую съедаете, строит клетки крови. Клетки крови строят ваше тело. Каждый раз, когда едите, вы обновляете свою жизнь. Когда вам был один годик, и дальше, и дальше, пока не стало около двадцати двух. И затем, теперь, вы едите ту же самую пищу. Я ем ту же самую пищу, которую ел в шестнадцать. В шестнадцать, каждый раз, когда ел, росли мускулы, становился больше и сильнее. Я полностью созрел. И потом, после полного созревания, я ел ту же самую пищу, и лучше, и больше её, а становлюсь старее и слабее, постоянно. Но каждый раз я обновляю свою жизнь, значит, я не должен умирать. Понимаете?
Но Бог назначил встречу, и человек должен умереть и предстать на Суд. И вам придётся прийти на ту встречу, друзья. Помните это. И пока мы здесь, в этот вечер, мы хотим помнить об этом, что нам придётся прийти на ту назначенную встречу. Многих вам удастся избежать — встанете и уйдёте, но с этой, несомненно, каждому придётся столкнуться. И теперь, в этом, всё это из-за назначенной Богом встречи с человеком. Этому телу придётся, потому что оно ещё негатив. Оно подвластно смерти.
Итак, Он берёт Вечный Дух, Свой атрибут, отображённый в том теле, значит, как любую фотографию, в виде негатива — его несут в тёмную комнату. Там его проявляют. Из него получают замечательную фотографию. И мы идём в тёмную комнату, но чтобы выйти потом, после того как негатив был превосходной фотографией, в образе Христа. Мы отправляемся в тёмную могилу, в тёмную комнату для проявки. Для проявки нужна смерть.
Точно так же нужна смерть для себя, чтобы проявить изображение образа Христа, жизнь Христа в вас. Вы должны опорожнить себя, чтобы Христос мог войти. Вы должны умереть для себя самого.
Точно так же твоё физическое существо умирает, чтобы сформироваться и переплавиться в Его образ. Но, при этом, там тот атрибут, который не разрушить. Его ни за что не разрушить. Он был Богом, в начале. Это был Бог над нами, Бог с нами, Бог в нас. И это всё атрибуты Бога — Вечная Жизнь для сынов человеческих.
Теперь давайте помолимся.
Дорогой Небесный Отец, мы молим сегодня, чтобы Ты благословил нас и прославился на нашем собрании. Мы посвящаем это здание и место, вместе с нами на этом месте, и приносим это Тебе как жертву, Господь, во славу Твоего Имени. Даруй это, Господь. Благослови всё, что мы делаем. Пусть это будет для чести Иисуса Христа, и для проявления Его в живой реальности среди этих людей.
2     И когда эти служения закончатся, и мы отправимся с этих собраний по своим домам, пусть мы скажем, как те, которые около девятнадцати...-летий тому назад, в ту прошедшую Пасху, когда шли из Эммауса, когда Он явился им и сделал то же самое, что Он делал до Своего распятия. Это был воскресший Господь, раз Он всё так же показывал Себя в тех же делах, какие Он совершал до Своего распятия, и их глаза открылись и они узнали Его. Боже, дай нам сказать сегодня, спустя девятнадцать столетий, когда поедем домой в этот вечер, пусть мы скажем: "Разве не горели в нас наши сердца, когда Он говорил с нами по дороге?" Пусть Он даст Себя узнать в этот вечер среди нас, Господи, как воскресшего Господа, готового вернуться за Своей Церковью. Мы просим этого во Имя Иисуса. Аминь.
3     Каждый вечер, чтобы всё проходило в установленном порядке, мы будем приходить для молитвы; Брат Бордерс, или—или мой сын, Билли Поль, один из них, будет здесь каждый вечер, где-то—где-то за час до начала служения. И они принесут маленькие пронумерованные карточки. Этот парень возьмёт эти карточки и перемешает их перед вами. Понимаете? Вот, так, и потом даст вам карточку, какую пожелаете. Когда я вечером приду, каждый вечер… Благодаря этому у вновь прибывшего, каждый день, есть шанс получить молитвенную карточку.
4     Затем каждый вечер, не слишком много будут выходить на платформу за один раз, но я вызову некоторое количество для молитвы. Может случиться, что начнём с одного здесь, с четвёртого, и понятно, что парень, который раздаёт карточки, ничего не может вам гарантировать или продать вам молитвенную карточку, благодаря чему вы попадёте в молитвенную очередь. У всех равные шансы, потому что карточки перемешиваются, у вас на глазах.
5     Ещё одна вещь, я могу начать с любого места. Я могу начать с пятидесяти, в обратном порядке от тридцати, идти вперёд, или от… Потом иногда я считаю, сколько находится в этом ряду, и разделяю это на этот ряд, и так далее и тому подобное, чтобы определить цифру. А, бывает, увижу ребёнка и прикину на глаз его возраст, или мужчины или женщины, или что-нибудь, понимаете, всё, что придёт мне в голову. Поэтому, никто не знает, откуда начнётся молитвенная очередь, и это даёт шанс любому человеку. Затем, в конце, все вместе, мы молимся за каждого человека с карточкой. Так что мы… Просто сохраняйте свою карточку.
6     Часто бывает, что на собраниях, люди даже не выходят на платформу. Если здесь есть кто-нибудь, кто бывал раньше на этом собрании; десять исцеляются там, когда один исцеляется на платформе.
7     Нужна вера. Не важно, где это, ты должен встретить ту веру. Вот и всё. И вера, это не какой-то—не какой-то миф, не игра вашего воображения. Это то, что вы знаете. Это верно.
8     И теперь я хочу вас попросить, вот, когда мы обратимся сейчас к чтению Писания, в этот вечер. Мы будем читать из Послания—из Послания к Евреям, сегодня вечером, и теперь поднимемся для прочтения Слова. Мы встаём, когда отдаём честь флагу, и мы—мы встаём в почтении к нашим государственным эмблемам и так далее, так давайте же поднимемся во время прочтения Слова Божьего. Подниметесь? Евреям, 13-я глава, с 1-го по 8-й стих.
Братолюбие между вами да пребывает.
Не... страннолюбия не забывайте, ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам.
Помните узников, как бы и вы с ними были в узах, и страждущих, как и сами находитесь в теле.
Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог.
Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: "не оставлю тебя и не покину тебя".
Так что мы смело говорим: "Господь мне помощник и не убоюсь: что сделает мне человек?"
Помните наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, рассматривая конец их пути, подражайте вере их.
Иисус Христос вчера,... сегодня и вовеки Тот же.
9     Давайте склоним головы. Господь Иисус, сделай это реальностью для нас, в этот вечер. Не просто чтение Слова, но пусть Слово станет плотью среди нас. Ибо мы просим во Имя Иисуса. Аминь.
Садитесь, пожалуйста.
10    Пока поговорим несколько минут, и каждый вечер мы постараемся заканчивать к девяти тридцати, если—если получится. Я хочу ещё поблагодарить моих спонсоров и тех людей, которые позволили нам получить здесь это место, территорию, выставочный зал, или что тут такое. Мы очень благодарны. Теперь, теперь вы просто замечательные слушатели, и я мог бы долго говорить, но не хочу вас утомлять. Каждый вечер, около тридцати минут; сегодня вечером будет немного подольше, поскольку это первый вечер.
11    Сегодня я хочу говорить на тему: Опознанный Христос всех периодов. Потому что в Библии сказано: "Он вчера, сегодня и вовеки тот же", — и это отличительная черта Христа во всех веках.
12    Теперь вы здесь заметили, Писание здесь говорит, что "помните наставников ваших; рассматривая их путь, понимаете. Конец их пути — это Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки тот же".
13    Очень многие люди имеют разное представление о Христе. Когда я езжу в—в разные части страны, и по всему миру, я обнаруживаю, что у столь многих людей имеются свои разные мнения. Вы удивитесь, если узнаете некоторые их мнения. Некоторые из них думают, что Он просто замечательный учитель. Что ж, теперь, Он был—Он был этим. Это именно так. И многие думают, что Он был великим философом. И этим Он был. Он, конечно, Он был. И ещё некоторые думают, что Он был хорошим человеком. Он, Он был этим. Но, понимаете, Он был более того. Он был всем тем, и больше того. Некоторые думают, что Он был пророком. Он был пророком, но Он был больше, чем пророком. Он был тем, чем были пророки, и более того. Понимаете? Так что, как же нам теперь узнать? Если Он обучал Своим учениям, Он был учителем и Он был великим философом.
14    Но единственным способом каким сегодня узнали бы, если захотели бы опознать Его сегодня, это, и я считаю, что это то, что Он воскрес из мёртвых. Я верю этому всем сердцем. И я верю, что Он здесь обещал, что "Он вчера, сегодня и вовеки тот же". "И Я с тобою всегда, и Я никогда не оставлю тебя и не забуду тебя".
15    Теперь, те Слова либо правда, либо нет. И если Они — неправда, тогда что мы здесь делаем в этот вечер? Мы жалкие люди, мы люди, которые—которые, да нас обманули; весь Христианский мир обманут, если Он не тот же вчера, сегодня и вовеки, если Он не живой и не с нами в этот вечер, как Он обещал. "Вот, Я с вами всегда, даже до завершения, до конца мира. Я с вами всегда". Теперь, если это не Истина, тогда что-то неправильно, и мы—мы лжесвидетели. Не только сами от этого становимся ничтожными, из-за ложного мнения, но и других обманываем. Мы обманщики, и рассказываем о том, чего нет, если Он просто миф или Он просто что-то историческое.
16    Что хорошего в историческом Христе, если сегодня Он не тот же самый? Что хорошего в Боге Моисея, если Он не тот же—не тот же самый Бог сегодня? Что хорошего в том, чтобы взять вашу—вашу канарейку и кормить её хорошими витаминами, чтобы у неё были красивые перья и хорошие сильные крылья, а потом держать её в клетке? Видите, ей нет от этого никакой пользы. И мы говорим, каким замечательным был Бог, и при этом, не говорим, что Он тот же самый сегодня, тогда что-то не в порядке. Сидим где-то в клетке. И это, это—это ложное умозаключение о Боге.
17    В Библии ясно сказано: "Он тот же самый", — и это означает, что Он тот же самый. Он такой же, каким Он был. Он ничуть не поменялся, и Он тот же самый вчера, сегодня и вовеки.
18    А сегодня мы поступаем, в этот день и это время, точно как те поступали в Его время и во все времена — у нас о Нём свои собственные мысли. Но, конечно, если и есть какой способ, чтобы нам наверняка узнать, мы должны выяснить какой Он, и затем выяснить каким Он был в другие века.
19    Помните, в Библии сказано: "Он вчера, сегодня и вовеки тот же". Так что, нам надо из прошлых веков выяснить, какой Он; узнать, каким Он был в веке, когда Он ходил по земле, в эпоху до того, как Он ходил по земле, и в эпоху после того, как Он ходил по земле и оставил землю. Нам необходимо выяснить, каким Он был, чтобы узнать, какой Он сегодня, всегда, потому что Он тот же вчера, сегодня и вовеки. Вот, но, иначе, нам надо обратиться назад и исследовать, увидеть, каким же Он был.
20   Вот мы выясняем, что в 1-ой главе Евангелия от Иоанна, начиная с 1-го стиха, говорится: "В начале было Слово, и Слово было у Бога". Вот это и есть атрибуты — Его Слова; сейчас они мысли, они не выражены. Видите — "в начале есть, было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. И Слово стало плотью и обитало среди нас. В начале было Слово!" Ну так если Он был Словом в начале, Он — Слово сегодня, потому что Он всегда — Слово.
Так вот, Бог должен чем-то судить этот мир.
21    И люди говорят, ну вот, как… Если бы я здесь сегодня спросил католика: как, по вашему, чем Бог будет судить этот мир? Католик скажет: "Католической церковью". Хорошо, теперь, какой католической церковью? Сейчас у них есть римская, греческая, и многие другие. Какая это будет католическая церковь? Лютеране скажут: "По нам", — тогда вы, баптисты, окажетесь вне. И потом, если мы скажем: "По баптистской", — тогда вы, пятидесятники, снаружи. Таким образом, возникнет неразбериха, что никто не поймёт, что делать, поэтому Он никогда не обещал судить мир церковью.
22   Он обещал судить мир Христом, а Христос — это Слово. Именно Библия и будет судить этот мир, а это Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки тот же.
23   Теперь, если Он был в начале, Он распределил по столько-то Своего Слова для каждого поколения, каждый раз, когда Он—у Него наступал этот период.
24   Он вездесущий, всеведущий, всемогущий и безграничный. Если Он не такой, то Он не Бог. Благодаря безграничности, Он—Он—Он Вечный. И тогда, из-за вот такого, является вездесущим; является всеведущим, знает всё, из-за этого Он вездесущий. Он вчера, сегодня и вовеки тот же.
25   Итак, поэтому, Он мог ещё в начале рассказать конец, и на каждый период Он определил по столько-то Своего Слова, в каждом периоде.
26   И потом, обычно, человек настолько Его искажает, и мир оказывается в таком состоянии, что Ему приходиться посылать какого-нибудь человека, помазанника. Так было во все века. Он опознаёт Себя на земле в человеке. Бог ничего не делает без человека. Так сказано в Библии, вы знаете. Видите? Он всегда берёт человека, ведь Он использовал именно человека, и дал человеку… Предоставил ему свободу выбора, зная, что он падёт, чтобы проявить Свои атрибуты Спасителя, ибо там ничего не было погибшего. И поэтому Он избрал человека. Он мог избрать звёзды, Он мог избрать деревья, но Он избрал человека.
27   Однажды Иисус стоял и смотрел на урожай, Он сказал: "Жатва поспела. Тружеников мало. Молитесь Господину жатвы, чтобы послал работников на Свою жатву". А Он и был Господином жатвы. Видите? "Вы не имеете, потому что не просите. Вы не просите, потому что не верите. Просите обильно, чтобы радость ваша была совершенной". Видите? Он рассчитывает на то, что вы попросите и будете верить в то, что получите просимое.
28   Вот, тогда, в начале, мы выясняем, что Он распределил Своё Слово. Мы выясняем, что в дни Моисея и везде далее, что Он—Он выделяет Себя каждый раз при помощи Своих пророков. В Библии сказано: "Он ничего не делает, пока Он сначала не откроет это Своим пророкам". И помните, Бог — это неизменный Бог. Он никогда не меняется. Он остаётся тем же самым вчера, сегодня и вовеки.
29   Теперь мы выясняем, в каждом периоде, что человек вмешивается в Божью программу. Они дают волю своему разуму, и выглядит неплохо. Выглядит неплохо, просто замечательно. И иногда это настолько похоже, там может быть разница в одно слово, но то одно слово составляет разницу между смертью и Жизнью.
30   Именно из-за одного слова всё и пошло наперекосяк, когда Ева не поверила одной фазе Божьего Слова. Запомните, она не... Сатана не сказал откровенную ложь. Он сказал: "Ох, конечно, Это будет вот таким образом, и Это — вот таким образом, и Бог такой-то, но, конечно, Он не сделает этого".
31    Но Он сказал, что Он сделает это, и, раз Он сказал, что Он сделает это, то так и будет. Понимаете? Просто, вы должны верить каждой фазе Его. Не важно, что Оно говорит, всё равно верьте Ему. Если вы не можете Его объяснить, верьте Ему всё равно. Вы не можете объяснить Бога; никто не может. Бог познаётся верою, не наукой. Вы верите Богу верою, потому что Он так сказал и на этом — всё. Раз Он сказал, что Оно значит вот это, проблемы уходят. Он так сказал; какая разница, что говорит наука о том, что Оно — неправда.
32   Ной, Ной не мог объяснить, как вода окажется в небе, потому что наука сказала, что её там нет. Но если Бог так сказал, то Он способен поместить туда воду, поэтому, такого—такого было достаточно. Понимаете, он просто поверил Богу.
33   Всегда, человек, помазанный Словом, верит сказанному Богом. Неважно, может ли он это доказать или нет, он всё равно Ему верит. А Бог доказывает.
34   Послушайте, сегодня мы постоянно… Человек всегда хвалит Бога за то, что Он сделал, всегда ждёт того что Он сделает, и не замечает того, что Он делает. Так было всегда. И у каждого есть своё собственное истолкование.
35   Бог — Сам Себе истолкователь. Богу никто не нужен для истолкования. В Библии сказано, что на Него не нужно истолкования. Для этого нужен не человек. Бог Сам истолковывает Библию. Бог сказал: "Да будет свет", — и появился свет. Вот и решение. Бог сказал: "Дева зачнёт", — и она зачала. Это всё и решило. Когда Бог что-либо говорит, и подтверждает это, вот это и есть Его истолкование. Он сказал, что Он "изольёт от Своего Духа" в эти последние дни, и Он это сделал. Не нужно никакого истолкования: это уже истолковано. Неверующие могут подниматься, и скептики могут вставать, и пусть делают что хотят; но Бог всё равно это сделал, потому что Он сказал, что Он сделает. Ему не нужно, чтобы кто-то Его истолковывал. Он даёт Своё Собственное истолкование. Он дал обещание, люди верят ему, и Он истолковывает его им.
36   Он — Господь, исцеляющий все наши болезни. Я не могу вам сказать, как Он это делает, но Он делает это. Он сказал, что Он сделает, что Он сделает это, так что дело в нашей вере. Он там не мог сделать этого без веры, как Он не может сделать и здесь или когда угодно, без веры.
Теперь, Он — Слово. Он — Слово для того периода, опознанное.
37   Вот, в чём сегодня дело с людьми, мы обнаруживаем, что они живут в отблеске другого периода. Точно как Иисус обнаружил, когда Он пришёл, Он обнаружил, что они живут в отблеске закона и не замечают того, что должно произойти в Его период. Вы знаете, в чём сегодня дело? В чём дело с…
38   В чём было дело с лютеранами? Ну, потому что они жили в отблеске лютеранского периода, когда Джон Уэсли обнаружил тайну освящения. Они не смогли двинуться, потому что жили в отблеске эпохи Лютера.
Что произошло с пятидесятниками?
39   Да ведь Уэсли настолько организовался, что жил в отблеске другого периода, они были в периоде Уэсли, когда на пятидесятников сошло крещение Святым Духом. Видите, они жили в сказанном Уэсли — в освящении. Им трудно было поверить в крещение Святым Духом, восстановление даров. Они жили в отблеске другого периода.
40   И вот что они делали, когда пришёл Иисус. Сказали: "У нас есть Моисей. У нас, у нас есть Моисей".
41    Он сказал: "Если бы вы знали Моисея, вы узнали бы Меня. Моисей писал обо Мне. Исследуйте Писания, ибо в Них вы надеетесь иметь Жизнь Вечную, а как раз Они свидетельствуют обо Мне". Это было Писание, которому надлежало исполниться.
42   Бог давал опознавательный знак, истолковывал Своё Писание на тот период, и это всегда представляло Христа. Это Христос в каждом периоде. Он вчера, сегодня и вовеки тот же. Это всегда был Христос.
43   А сейчас мы обнаруживаем, что теперь, оказывается, что наши братья-пятидесятники живут в отблеске пятидесятнического периода, и всё так же не замечают Его. Они пытаются истолковывать пятидесятнический период, тогда как мы прошли его. Мы продвинулись дальше к времени восхищения, к наступлению последнего времени. Но вот как поступает человек, это просто так должно быть.
44   Мы получали по столько-то, предназначенного на каждый период. Библия вот так распределена, и вот таким образом мы должны это получать. Вот как это должно быть.
45   Неизменный Бог, с неизменным характером, и Его характеристики остаются точно теми же самыми. Он не может поменять Свою характерную черту. Он не может этого сделать. Всё познаётся по его характерной черте.
46   Я не знаю, водятся ли здесь у вас овсянки или нет, сойка… мы зовём их дятлами, и сойки. Они обе примерно тех же размеров. Понаблюдайте, как летит сойка, если она летит на расстоянии и вы за ней наблюдаете, линия её полёта напоминает букву В. Но дятел, он летит поднимаясь и опускаясь. Видите, это характерная черта дятла. Ты можешь определить его по его действию.
Понаблюдайте как человек что-то делает левой или правой рукой. Его хар-…
47   Сегодня есть женщины, которые хотят быть мужчинами. Они похоже одеваются, но они всё-таки… Понаблюдайте, как они ходят и что они делают, они по-прежнему… Их характерные черты всё же выдают, что это женщины, видите, потому что это именно так и есть. Мы коснёмся этого позже. Но, во всяком случае, мы сейчас немного о другом.
Запомните, тебя определяют характерные черты.
48   И Бога определяет Его замечательная характерная черта, что "Он не может меняться". В Малахии 3:6 Он сказал: "Я Бог, и Я не меняюсь". Видите? Он абсолютно неизменен. Его характерные черты остаются теми же самыми.
49   Каждый раз, когда Он появлялся на земле, в конце периода, Он всегда посылал человека и помазывал его Святым Духом, Христом. Святой Дух это Христос, "помазанный", Логос, и Он выходил, и Он приходит опознать Слово на тот период. "Слово Господа приходит к пророкам", — так сказано в Библии, и определяет тот период. Видите, Он ничего не делает без человека. Теперь, Он не может делать этого в какой-то группе. Это невозможно. Это никогда так не делалось. Он никогда не использовал группу; никогда не использовал. Он использует одного отдельного человека. Вы не…
50   Израиль был спасён как народ, но вы будете спасены индивидуально.
51    И Он имеет дело с одним человеком. У Него есть… У Него даже не было одновременно Моисея и Илии. У Него не могло быть одновременно Илии и Елисея. У Него не могло быть одновременно Иоанна и Иисуса. У Него всегда один, потому что Он содержит того одного человека в Своей Божественной воле.
52   Если бы мы начали в этот вечер, и я выберу какого-нибудь человека, и мы будем совершенно согласны в учении, и мы начнём собирать группку. Пройдёт год и там у нас будет столько Рикки, что будет стыдно. Это точно, они пролезают внутрь как паразиты. Их не удержишь снаружи. Вот, поэтому это никогда не было Божьей системой.
53   Бог не может измениться. Он, по-прежнему, имеет дело с одним человеком! Он так поступал во все века. Он всегда это делал.
54   И Его характерную черту узнают для того периода. Теперь, не забудьте этого, Его характерную черту опознают в том периоде.
55    Взгляните на времена Иосифа, пророка, как Иисус совершенным образом узнаётся в Иосифе. Он родился, его отец любил его, братья возненавидели его, без всякой причины. Он любил своих братьев. Но они напоминали заносчивых фарисеев, и они не хотели иметь с ним дела, и возненавидели его, потому что он видел видения и—и так далее. Но сама характерная черта в нём показала, что это был Христос.
56   Иосиф был пророком. Он предсказывал события. Происходило в точности так, как было предсказано. Как он сказал, так и происходило. И он истолковывал сновидения, и он не говорил какое-то первое попавшееся истолкование. Каждый раз он говорил, что произойдёт вот таким образом, — так и было. Он родился пророком, для того периода. Совершенно верно. Сейчас мы выясняем, что Бог продемонстрировал в Иосифе Свою характерную черту.
57    Каждый из пророков демонстрировал характерную черту Бога, потому что она брала Слово для того периода и производила опознание. Бог истолковывал Своё Слово того периода, через того человека. Теперь, никто не найдёт в этом ошибки. Это Писание.
58   Ну так если это всегда было таким образом, разве не должно быть таким же образом сегодня, если Он тот же самый вчера, сегодня и вовеки? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.]
59   Бог истолковал Своё Собственное Слово! Он сказал: "Вот это произойдёт в некотором веке, и вот это произойдёт", — и Он приходит и совершает это. Теперь, Он не нуждается в каком-либо истолковании этого, потому что истолковывание даётся само. Ему никто не нужен для истолковывания Его. Он Элоим, существующий независимо ни от кого, самодостаточный. Ему не нужна чья-либо помощь. Видите, Он Бог, и Он делает как Ему угодно.
60   Есть одно, в чём мы уверены, что Он на это не способен — Он не может пойти против Своего Слова и остаться Богом. Он должен соблюдать Своё Слово, потому что Слово — это Бог. Это… И Бога опознают по Его обещанному Слову в периоде.
61    В определённое время, в дни кого-нибудь, как было в дни Моисея? Его узнали. Его узнали, потому что Его Слово опознало Его. Он сказал Аврааму: "Потомки твои будут пришельцами в чужой земле четыреста лет. Я выведу их сильной рукой".
62   Теперь, когда было дано это великое знамение в виде сгустка Огня в пылающем кусте. Моисей был химиком. Он был обучен всей мудрости египтян. Что, если бы Моисей подошёл со своим—со своим образовательным багажом, и сказал: "Ну и необычное дерево! Оно в огне. Оно пылает. Листья трещат, но ничего не разрушается, не исчезает. Теперь, после того как это прогорит, я соберу листьев и пойду в лабораторию и выясню, какими химикатами их обрызгали"? К нему никогда не обратились бы! Но когда он снял свою обувь, смиренно подошёл!
63   Вот таким путём мы находим Бога — когда снимаем нашу гордость, кладём на землю, и приходим в это Присутствие.
64   Послушайте, как тот голос производит опознание. "Я ЕСТЬ СУЩИЙ. Я Бог Авраама, Исаака, и Иакова. Я помню Моё обещание, и Я вижу, что условия подходящие. Я сошёл, и Я буду говорить. И Я посылаю тебя, и ты будешь Моим голосом". Ух, ты!
65   Вот как Он это делает. Что Он делает? Даёт Себя узнать Своими характерными чертами в сверхъестественном. Сверхъестественное иногда так необычно, что Оно ускользает от людей. Люди становятся хорошими людьми, приятными людьми, но иногда они неправильно понимают.
66   Вот в чём было дело, именно это произошло с Иосифом. Он не мог понять. Он был сыном Давида, но он не мог понять, как же это Мария могла зачать. Вот, несомненно, посмотрела ему в глаза своими большими красивыми карими глазами, и сказала: "Дорогой, я понимаю, что мы помолвлены и будет свадьба. Я должна тебе кое-что сказать. Меня посетил Гавриил, и я... Я зачала от 'Духа Святого', как Он сказал мне. 'И родившийся будет не твоим сыном; это будет Сын Божий'". И, вот, Иосиф хотел бы поверить этому. Но он—он просто не мог этому поверить, практически. Ему было очень трудно в это поверить. Но, вы понимаете, это было необычно. Женщины не зачинали, девственно, так что это было необычно.
67   А как раз необычные вещи и совершает Бог. Люди об это спотыкаются. Это озаряет, открывает глаза одним, и ослепляет других, в то же самое время. Всегда так выходило, Он—Он, необычные события и необычный способ.
68   Если бы Иосиф хотя бы посмотрел в Писание, чтобы выяснить, что же должно было произойти в те дни. Так вот, тогда не было пророков. У них не было пророка четыреста лет. Их последним пророком был Малахия. И пророки стали чем-то необычным. Так что у них не было пророков в те дни, поэтому Бог воспользовался второстепенным, и дал ему сон, и рассказал ему. "Иосиф, сын Давидов, не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в ней, есть от Духа Святого".
69   Видите, Бог даёт Себя узнать, Он всегда делает это сверхъестественным образом.
70   Теперь, эти, Иосиф и Моисей, и если бы только у нас было много времени, мы могли бы продолжать и продолжать об этом. Но вы понимаете, что я имею ввиду, что Бог, в каждом периоде, всегда посылает индивидуума, одного человека.
71    Так что, зачем вы цепляетесь за какую-то группу, когда все они ошибаются? Так сказано в Библии, Откровение 17, всё это соберётся в одну большую группу. Но оттуда выйдут отдельные люди, которые в правильных отношениях с Богом, не группа права; отдельный человек прав, человек в той группе. Сейчас у нас оказывается, значит, что мы ссоримся и нажимаем на "мы принадлежим к этим, и мы принадлежим к тем". Это ничего не значит для Бога.
72   Главное — ты как человек, пред Богом. Если… Ты должен сам стоять на своих ногах. Именно ты должен дать свидетельство. Каждый из вас должен это сделать, ответить Богу за это Откровение.
73   Теперь, что если я говорю здесь человеку, который вообще-то не может принять Его, в нём нечем принять? В Библии сказано: "Живущая в удовольствиях заживо мертва". Почему не приняли те фарисеи?
74   Взгляните на Иисуса, всё что нам известно — это, что Он был проявленным Словом Бога. Мы верим этому. В Библии сказано, что это так. Ну так, смотрите, как Он представил Своё знамение Мессии.
75    Фарисеи, у них было немного света. Они были хорошими людьми, жили хорошей Христианской жизнью, или хорошей религиозной жизнью, у них было немного света. У них были орган-…организованность и священство. У них было немного света. Но в глубине их сердец не было никакого Вечного отображения во Славе. Итак, когда они увидели как совершается то сверхъестественное, они сказали: "Этот человек — Веельзевул, бес". И что случилось? Погас и тот свет, который у них был.
76   Но вот некая бедная женщина с дурной славой, проститутка. В глубине своего сердца, вот, у неё было отображение в одной из Божьих мыслей. И вот она там, погрязшая во грехе. Но когда увидела, как это произошло, она сказала: "Господин, я полагаю, ты пророк. Я знаю, когда придёт Мессия, Он нам расскажет всё это". Что это произвело? Это очистило её жизнь. Для неё Он был Искупителем, потому что Он смог поднять её туда, откуда она пришла.
77    Но этот фарисей, подумайте об этом, религиозный, что дальше некуда, а Иисус сказал: "Вы от отца вашего дьявола, и его дела исполните". Религиозный человек, принадлежал к замечательному, высокому ордену. Но Иисус назвал их "змеи подколодные и бесы". Они отвергли Свет того часа. Именно так и было.
78   Иисус в Свой период, кем Он был? Точно как пророки своих эпох — каждый из них был Божьим Словом, истолкованным для той эпохи.
79   Моисей был Божьим Словом, истолкованным. Бог сказал: "Я пошлю туда, и Я освобожу их. Я посылаю тебя туда с Моим Словом. Я совершу великие знамения и чудеса". Он сделал это.
80   Мария, она была Божьим Словом, истолкованным. "Дева зачнёт". Это было Божьим Словом, истолкованным.
81    Вот на сцене появляется Иисус, Бог пророков. И вот они настолько организованные и втянуты в преступные дела, и ох, в таком состоянии, что они не могли даже… Они вообще не узнали Его. Он пришёл не так, как они думали, Он придёт. Они думали, что Бог потянет вот здесь за рычажок, и спустит с Небес трап, и Он выйдет и скажет: "Каиафа, первосвященник Божий, Я прибыл".
82   Но у Него родилось Дитя в яслях, там в небольшой пещере,   конюшня   в   Вифлееме.   Там   глубоко внутри, среди соломы и навоза в этом хлеву, маленькое дитя, завёрнутое в пелёнки, и положили Его в ясли. Не учился в школе. Заметили, как они подправили Слово? А Он был этим Словом. Он есть Слово. Он всегда остаётся тем же самым — вчера, сегодня и вовеки. Верно.
83   Теперь, я ничего, ни на что не намекаю, ни о ком и ни о чём. Не это моя цель. Если бы это было в моём сердце, то я прошёл бы сюда к алтарю и исправился бы, сначала.
84   Но посмотрите, те, которые молятся Марии, как ходатайствующей; посмотрите на Марию. Я верю, что она была девой, конечно, но она была просто инкубатором, который Бог использовал для доставки Христа на Землю. Домом, который…
85   Бог раскинул палатку, из Иеговы превратился в человека. Он был Эммануилом — "Бог, обитающий среди нас", разбил палатку рядом с нами; Бог, которого можно было осязать; Бог, поселившийся в палатке под названием человек — вот это был Сын Божий.
86   Посмотрите на Марию. Вот Мальчик, двенадцатилетний, не провёл ни одного дня в школе, насколько нам известно; вот Он находится в храме, ведёт полемику со священниками. И взгляните, вот приходят эти отец и мать, три дня и ночи, они потеряли Его, и они нашли Его в храме. Они сказали: "Сынок, мы искали…" Мария, послушайте Марию, сказала: "Мы, я и отец твой искали Тебя, днём и ночью, со слезами". Взгляните туда, отрицает своё же свидетельство. Она рассказывала Иосифу, что Святой Дух осенил её; она рассказывала тем священникам, что Этот был непорочно рождённым младенцем, и вот она стоит и говорит: "Твой отец Иосиф и я". Видите, насколько это было неправильно?
87   Но взгляните на Слово Божье, сказал: "Разве не знаете, что Я должен заниматься делом Отца Моего?" Слово всегда исправляет ошибку, подчёркивая Бога среди нас. Двенадцатилетнее Дитя, если б он был, Иосиф был бы Его отцом, то Он строил бы дома и шкафы. Но Он находился там, громя те деноминации тех дней. Он занимался делом Своего Отца. Видите, что Он делал? "Разве не знаете, что Я должен заниматься делом Отца Моего?" Видите, сказал Своей матери, видите, как это…? Ну так Он был Словом.
88   Он есть Слово, и Слово исправляет ошибку, опознавая Божью характерную черту. Аминь. Взгляните, когда этот мир.
89   Представляю Симона Петра. Однажды я читал один рассказ о нём и—и его брате Андрее. Тогда его звали Симоном, вы знаете, тогда его ещё не звали Петром. Итак, они с братом и своим отцом были рыбаками, и они ходили в море. И этот пожилой человек состарился, и он подозвал их к лодке, как-то вечером, и сказал: "Парни, вы знаете, мы верили Богу. Частенько, у нас было нечего есть, и надо было оплатить счета. И—и мы два-три дня возвращались без улова. И мы с вашей матерью, до вашего… её смерти, ну, мы собирались все вместе и молились, и Бог давал нам хороший улов. Парни, я доверил Богу всю свою жизнь. И я всегда жил как любой верный еврей, ожидая прихода Мессии. Теперь, сыновья, я—я уже старею. Я, вероятно, не увижу Его, но я хочу дать вам хорошее наставление, сыновья".
90   Представляю, как он обнял Петра, другой рукой обнял Андрея, и сказал: "Парни, перед самым Его приходом вы увидите оживление. Появятся всякие фальшивые штуки, так что это просто сделает людей слепыми". Всегда так происходит; именно так и произошло. "Будут всякого рода… Но запомните, не поддавайтесь обману. Мессия будет пророком. Потому что Моисей сказал, во Второзаконии, 18-я глава, 15-й стих: 'Господь, Бог ваш, воздвигнет вам Пророка, подобного мне'. Так вот, у нас не было никаких пророков для проявления Слова Божьего. Никого из них здесь не было, к кому пришло бы Слово Божье, так что у нас, сотни и сотни лет, были только дела деноминации. Но когда Он появится, смотрите, не обманитесь, — Он будет пророком. Господь откроет Себя. Он будет пророком. И когда Он придёт, Он даст о себе опознавательный знак, как о пророке".
91    Представляю, как однажды Симон идёт туда к берегу посмотреть на Иисуса. И когда он вошёл в Присутствие Иисуса, Иисус посмотрел на него и сказал…
92   Только начинал Своё служение, вот, 1-я глава Евангелия от Иоанна, и после "Слово стало плотью и обитало среди нас" — вот Он. Теперь, нам рассказано, что Андрей первый увидел Его, и слышал проповедь Иоанна и старался привести Симона. А тот только: "Ох, ну, это просто очередной проповедник. Не обращай внимания. И уже было это, то и другое". Но вдруг выясняется, что они решили пойти посмотреть.
93   Он сказал: "Вот теперь прибыл Мессия!" Ох, Андре...  Симон не мог этому поверить.
94   Так что он пошёл однажды туда, где находился Иисус. В то утро Иисус находился там, у озера, и все люди собрались. И женщины быстренько вымыли посуду, и отложили свою одежду, и всё что они не успели выстирать в тот день, пришли послушать Его проповедь. Симон всю ночь ловил сетью и, вероятно, не поймал никакой рыбы и вообще ничего. Вышел, подумал: "Пожалуй, пойду послушаю, что Он скажет". Он направился к Нему.
95   Он был таким чудаковатым на вид Человеком. В Библии сказано: "Не было в Нём красоты, которая привлекала бы нас". Он не был похож на царя.
96   Красота от дьявола, всегда. Это совершенно верно. И возможно, мы коснёмся этого, немного спустя, тогда увидим. Мы видим, что принёс в жертву Каин, и видим, что было в Небесах, и выясняем, каков этот мир — пустая красота, и что есть что. Голливуд сегодня захватил всё, даже церковь. Так точно. Вся проблема в ложном понимании от дьявола.
97   Красота Господня среди святости и Силы; не среди краски и пудры, и шорт, и всего остального, что стараются надеть и что делают. Она — в красоте святости и праведности. Мы не от мира сего. Мы от царствия, которое Свыше, где господствует праведность. Да.
98   Они не будут себя украшать Таким. Слишком много телевидения, и так далее.
99   Итак, потом мы обнаруживаем, что Симон вошёл в Его Присутствие, и вот стоит Тот, которого Андрей считал Мессией. И когда Иисус, как только Он посмотрел на—на Симона, Он сказал: "Тебя зовут Симон, и ты сын Ионы". Тогда он узнал, Кто это. Без всяких шуток, — это был Бог, опять опознанный вот прямо здесь, в Писании, Его та же характерная черта.
    Если бы Иосиф мог только заглянуть туда и увидеть это!
100  Иисус, когда Он проповедовал здесь на земле, Он сказал… Он сказал: "Исследуйте Писания, в Них вы надеетесь получить Вечную Жизнь; именно Они свидетельствуют обо Мне". Если б только они оторвались от закона. Закон был ещё с тех дней, и они жили в том отблеске. Но вот они сегодня, они не могут увидеть, что вот опознанное Писание. И те не увидели Его.
101   И это с ними происходило в каждом периоде, и они это сделают в этом, тоже. Ничего не остаётся им другого. Предсказано, что они сделают это, поэтому они—они это сделают. Никак не обойдёшь это. Лаодикийский Период сделает то же самое.
102  Теперь наблюдайте за ним. Вот он стоял, и он сказал: "Так вот, у нас не было пророка четыреста лет, а здесь Человек, Который говорит мне, кто я такой и кем был мой благочестивый отец. Это Мессия". Теперь, нам сказано, что Симон был простым и некнижным человеком, но его поставили главой Церкви.
103  Мы выясняем, что там был некто по имени Филипп, и он увидел это. И он изучал Библию с человеком по имени—по имени Нафанаил. Если вы отметите, то от того места, где находился Иисус, до того места, где он нашёл Нафанаила, было двадцать пять километров. Это хороший день пути. Он, должно быть, бежал там вокруг, вокруг горы, таким образом. Теперь мы посмотрим. Он сказал: "Нафанаил!" Когда он встретил его, он сказал: "Ты знаешь мы занимались изучением Библии".
"Да".
104  "Ну и вот, мы верили, что сейчас то время, когда нечто должно произойти. Отрезок времени меняется, и мы сейчас в том времени, когда должен прийти Мессия, потому что у нас не было пророка сейчас вот уже четыреста лет. А Малахия говорил нам, что Он пошлёт предвестника нам, и я верю, что это Иоанн".
105   Теперь мы знаем, когда видишь знамение, верное библейское знамение, за ним есть верный библейский голос. Если за этим нет голоса, который следует за знамением, просто тот же самый прежний теологический голос, забудь это; это пришло не от Бога. Должен быть, всегда. Сказал Моисею: "Если не поверят первому знамению, то поверят голосу знамения второго". Должен быть голос со знамением. Абсолютно! А если это всё тот прежний теологический голос, забудь это. У вас уже это было. Это нечто; Бог старается привлечь внимание людей знамением, а потом даёт им голос — что находится за этим знамением. Должен быть голос по Писанию; Моисей не поверил бы этому, как не поверил бы и Павел.
106  Когда он шёл по дороге в Дамаск, когда он увидел то знамение, тот Столп Огненный, он воскликнул: "Господи!" Тот еврей ни за что не назвал что-либо другое "Господи", но только Самого Господа. Он сказал: "Кто Ты?"
107   Он сказал: "Я Иисус, и трудно же тебе идти против рожна". Видите? Там было знамение, и там был голос знамения.
108  Потом, посмотрите, что он сказал. Смотрите, понаблюдайте за его служением с того момента, что он делал, и вы поймёте, что нужно, чтобы церковь действовала.
Теперь мы обнаруживаем вот это — там Он был опознан Симоном.
109  Потом мы видим его, Нафанаила, мы приведём его. И Нафанаил сказал: "Теперь, одну минуту. Теперь, ты, должно быть, ошибаешься".
110   "Нет, я не ошибаюсь. Ты знаешь того рыбака, с которым мы, бывало, ловили там рыбу?"
"Да".
"Ты знаешь, он не мог написать своего имени". "Это верно, на том чеке, за ту рыбу в тот раз".
111   "Когда он вошёл в Присутствие Этого, который, уверен, является Мессией… Теперь, я хочу спросить тебя, Нафанаил. Ты хорошо образованный человек, настоящий еврей и хороший читатель Библии. Кем будет Мессия, когда Он придёт?"
"Что ж, Он будет пророком, потому что в Библии сказано, что Он…"
112   "Ну и что ты скажешь, если я тебе скажу, что Он рассказал тому человеку, Симону, кто он такой, и кто его, кем был его отец?"
"О-о, я не могу этому поверить".
"Ну так, пошли туда и выясним. Идём. Пойди и посмотри". Видите?
"Из Назарета может ли быть что доброе?" — он сказал.
113   Он сказал: "Пойди и посмотри". Это хорошая постановка вопроса. Не оставайся дома, и не критикуй Его. Пойди и посмотри, сам. Он сказал: "Пойди, принеси свою Библию и исследуй это". Вот он идёт.
"Из Назарета может ли быть что доброе?"
Он сказал: "Пойди, посмотри".
114   И когда он вошёл в Присутствие Иисуса, Иисус посмотрел на него. Теперь Он сказал: "Вот, подлинно израильтянин, в котором нет лукавства".
Он сказал: "Равви, откуда Ты знаешь меня?"
115   Он сказал: "Прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под деревом, Я видел тебя".
116   Он сказал: "Равви, Ты — Сын Божий. Ты — Царь Израилев".
117   Почему? Его характерная черта выдала Его. Почему? Евреям 4-я глава, 12-й стих говорится, что: "Слово Божье действенней и острее меча обоюдоострого, проникает до разделения, судит помышления и намерения сердечные".
118   Это делали пророки, а они были Словом. Они были Словом в своём периоде, но здесь была полнота Слова. Понимаете? Именно они могли сказать им, что произошло, распознать помышления; и то, что было, и то, что есть и что будет.
119   Итак, Он стоял там. О-о, там стояли некоторые из тех, которые говорили… Им нужно было дать ответ своему собранию. Они должны были, потому что были совершены великие дела и они не могли этого отрицать.
120  Видите, у них уже имелось исцеление, что касается исцеления. У них была купальня Вифезда, там, вы знаете. Они, Вифезда, они входили в купальню и получали исцеление. В каждом периоде было Божественное исцеление, но здесь был пророк.
121   Они—они должны были это сделать. Вы знаете, что они сказали? "Этот человек — Веельзевул, предсказатель. Он делает…"
122  Иисус сказал: "Я прощу вас за это. Но когда придёт Святой Дух в другом периоде, исполнять то же самое Слово, одни дела… одно слово против Него не простится ни в этом мире, ни в грядущем". Это богохульство — назвать Дух Божий нечистым духом, совершающим дела Божьи. Задумайтесь об этом очень серьёзно сейчас. Помните, держите это в своём разуме.
123  Да, вот как Его опознали вчера. Это был Иисус, вчера. И если Он тот же сегодня, Он сделает то же самое. Вот как Он заявил о Себе, как о Мессии. Вот как они узнали Его — по тому действию. Смотрите, это…
124  Есть только три, три расы людей, это: евреи, язычники, самаряне. И это люди Хама, Сима и Иафета. Теперь, если мы верим Библии, они все произошли от сыновей Ноя, и это: евреи, язычники и самаряне.
125  Так вот, язычники не ждали никакого сама-… никакого Мессии. У нас на спине висела дубинка и поклонялись языческому богу. Мы — англо-саксы и так далее, в те дни мы были язычниками: римляне и греки и так далее. Мы не ждали никакого Мессии. Но евреи этого ждали, и Он…
126  Помните, теперь внимательно послушайте это. Он является только к ожидающим Его. Является только к ожидающим Его. Объявляет Себя ожидающим Его.
127  И Он объявил Себя евреям, много раз. Когда мы дальше продвинемся на неделе, возьмём больше образов. Но прямо сейчас…
128  Так вот, там есть самаряне, они тоже ожидали Его. Итак, Он направлялся в Иерихон, поэтому Ему надлежало пройти дорогой через Самарию, и Он пришёл в город Сихарь. Около одиннадцати часов или двенадцати, и Он отправил учеников в город купить пищи.
129  В то время, как они отсутствовали, там вышла одна женщина с дурной славой, может быть, миловидная девушка. У неё, возможно, было, вы знаете, родителям было не до неё и так далее, и она не видела ничего в церкви, поэтому средства к своему существованию она зарабатывала плохим способом, имея слишком много мужей. И она пришла к колодцу, а там сидел Иисус, еврей.
130  Он, возможно, выглядел немного старше, чем Он был на самом деле, потому что Ему было всего тридцать, а мы выясняем в Евангелии от Иоанна 6, что утверждали, что Он выглядел так, как будто Ему было пятьдесят. Они сказали: "Тебе нет ещё пятидесяти лет, и Ты говоришь, что видел Авраама?"
131   Он сказал: "Прежде нежели был Авраам, был Сущий от начала". Видите? Но вероятно, это Его труд, должно быть, требовал от Него большого напряжения.
132  Там Он сидел, прислонившись к стене, и эта женщина подошла и взяла небольшой… У вас есть, здесь на юге, ворот и, скреплённый обручем. Там всё ещё есть такие колодцы, и точно такие же. И это на открытом месте, как бы. И—и она опустила вниз этот водонос.
133  Вам надо бы увидеть тех женщин. Вы, женщины, говорите о правильной походке! Я видел, как они берут те кувшины, которые вмещают около двадцати литров, и они поднимают и водружают их себе на голову, один ставят туда. Ставят один кувшин на одно бедро, а другой — на другое, и идут себе, беседуя друг с другом, и не разольют ни капли. Идут очень красиво, насколько это можно представить.
134  Так вот на востоке, понимаете, развратные женщины и пристойные женщины не общаются. Здесь по-другому, но—но там они не могут. На ней пятно, на ней пятно. Это всё. Если когда-либо у неё был не тот муж, с ней больше не общаются. Но там… Здесь все вместе, мы обнаруживаем, но там этого нет.
135  Итак, она не могла прийти с девами утром. Она должна была приходить около полудня, чтобы взять себе воды.
136  Итак она начала опускать водонос. Но там лежало предопределённое семя в той бедной женщине. Она опустила тот водонос, и услышала, как некий Человек сказал: "Дай Мне пить. Принеси Мне попить".
137  Она повернулась и осмотрелась вокруг, она увидела этого еврея. И этот еврей, может, Мужчина средних лет. Не знаю, что тогда она подумала. Итак она сказала: "Как же, не подобает Тебе, еврею, и просить меня, самарянку". Видите, она не знала, что это—в чём там было дело. Она просто… может быть, этот человек, может, умничает перед ней, поэтому он... Сказала: "Вам не подобает это, евреям".
138  И вот разговор продолжался. Что Он пытался сделать? Он пытался привлечь её внимание. Отец направил Его туда, но теперь Ему нужно было выяснить причину того.
139  Они ожидали Мессию. Он уже дал Себя узнать евреям, вот Он теперь у—у—у самарян.
140  И сказала: "Не подобает тебе просить меня об этом, самарянку".
141   Ну а Он сказал: "Но если бы ты знала, Кто говорит тебе, ты просила бы у Меня пить. Я дам тебе такой воды, что тебе не надо будет приходить сюда доставать".
142  И они заговорили о поклонении. Сразу же Он понял, в чём была её проблема. Мы все знаем, что это было — слишком много мужей. Он посмотрел на неё, сказал: "Женщина, пойди, позови своего мужа и приди сюда".
Она сказала: "У меня нет мужа".
143  Он сказал: "Правду ты сказала, ибо у тебя было пять, и тот, с которым ты ныне живёшь, не муж тебе".
144  Наблюдайте за той женщиной. Посмотрите на различие между ней и той организацией. Посмотрите на неё, как на человека. Посмотрите на тех фарисеев, сказали: "Этот Человек — Веельзевул". Смотрите на неё. Она — не сказала.
145  Она повернулась, и она сказала: "Господин, вижу, что Ты пророк". Ах, вот там тот Свет, видите. Когда Сын достигает Семени, и правильного типа, это произведёт Жизнь, это уже совершенно точно. Достиг того семени в сердце той несчастной проститутки! Она сказала: "Господин, вижу, что Ты пророк. Так вот, мы знаем, что это… Мы были без пророка сотни лет. И мы знаем, что это будет, когда придёт Мессия. Мы ждём Его. А когда придёт, как раз это Он будет совершать".
146  Это знамение Мессии. Разве вы не видите? Это Мессия был в Моисее. Это Мессия был в Енохе. Это Мессия в каждом периоде. Он вчера, сегодня и вовеки тот же. Это Христос всё время.
147  Сказала: "Я знаю. Мы знаем, что когда Мессия придёт, Он это как раз и будет совершать".
Он сказал: "Он и есть Я, который говорит с тобой". Вот это да!
148  На этом она бросила свой водонос, побежала в город и сказала: "Пойдите, посмотрите Человека, который сказал мне, что я сделала. Не Он ли тот самый Мессия?"
149  И люди того города, даже не видя, как это произошло, весь город уверовал в Него. Это верно. Почему? Из-за Его характерной черты, Кем Он являлся. Его опознал тот город Сихарь. Его опознали, Мессию Божьего, по Его характеру, по характерной черте, которая была в Нём. Потому что, Он был—Он был Богом пророков. Он был этим Пророком. Он был этим проявленным Пророком. Он был этим всегда, во все времена, и если Он тот же вчера, сегодня и вовеки.
Теперь поторопимся и закончим.
150  Нам было сказано в Захарии 14:6 и 7, что "будет день, — пророк пророчествовал, — который не назовут ни днём, ни ночью". Это угрюмый, мрачный, хмурый день, "но в вечернее время явится свет". В Библии так сказано.
Теперь смотрите, в заключение.
151   Географически солнце восходит над народами востока, сначала. Оно восходит на востоке и заходит на западе. Теперь следите за мной внимательно. Цивилизация двигалась с солнцем. Мы все знаем это, не так ли? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.]
152  Так же и Евангелие. Евангелие стартовало с востока. Оно пришло с востока; пересекло, туда в Германию, через Средиземное море, в Германию; из Германии, через пролив Ла-Манш в Англию; оттуда, через Атлантический океан в Соединённые Штаты, на Восточное побережье; и дошло до Западного побережья. Теперь восток и запад встретились.
153  И то же самое солнце, которое восходит на востоке, это то же самое солнце, которое заходит на западе.
154  Теперь смотрите. Сын, С-ы-н, поднялся как Мессия для народа востока.
155   И теперь у нас был день, с тех пор как Он ушёл, деноминаций и объединений, и—и так далее. У нас света хватало как для хмурого дня, когда солнце спрятано за облаками. И у них были деноминации. Мы построили больницы. Мы построили школы. Мы построили организации. Мы сделали все эти вещи именно так, как нам надлежало это сделать.
156  Но Он сказал: "В вечернее время явится Свет". Тот же Иисус, в Своей воскрешающей силе, снова поднимется, как Он обещал в Малахии 4, как Он обещал в Евангелии от Иоанна 14:12. Как Он обещал в Луки 17. "Как было во дни Содома, так будет в пришествие Сына человеческого".
157   Смотрите, что произошло во дни Содома. Авраам, кому было дано обещание, о грядущем сыне, вот мы обнаруживаем его там, и видим совершённое знамение.
158  Там в Содоме мы увидели, что произошло. И вы знаете, что мы никогда… Теперь, там, Лот был образом естественной церкви, там в Содоме, организация, и у них там появился посланник. Там были два посланника, которые отправились туда, современные Билли Грейем и Орал Робертс. И знаете, что? Никогда не было такого времени, в церковной истории, когда человек, который был послан всемирно к церкви, имя которого оканчивалось бы на х-а-м, до настоящего времени. Билли Г-р-а-х-а-м, шесть букв. А-в-р-а-х-а-м — семь букв. Но Билли Г-р-а-х-а-м находится прямо там в Содоме, упорно трудится и вызывает их.
159  Но, запомните, там был Кое-кто для духовной церкви, для того, кто был снаружи, для Авраама, вызванного. Смотрите, какое знамение Он дал. Он не проповедовал много Евангелия; Он только сказал им, что обетования вот-вот будут... И Он сказал: "Где Сарра?" Теперь, запомните, она была Сарой за день до того, а он был Аврамом за день до того. Теперь Он сказал: "Аврахам, А-в-р-а-х-а-м, где С-а-р-р-а?" не С-а-р-а. "Где Сарра, "принцесса", твоя жена, отец народов?"
Сказал: "Она в шатре, позади Тебя".
160  И Он сказал: "Я опять буду у тебя в это же время".
161   Человек, который ел мясо телёнка, пил коровье молоко и ел кукурузные лепёшки, запивая молоком. Человек, Его одежда в пыли и сидел там Своей спиной к шатру. Сказал: "Где Сарра, жена твоя?"
Сказал: "Она в шатре, позади Тебя".
162  И Сарра сказала: "Чтобы я, такая старая столетняя женщина, как я, как муж и жена перестали уже давно… иметь сие утешение с моим господином, и он стар, тоже?" В Библии сказано "в преклонных летах", прошли годы и годы. Со времени менопаузы прошло сорок пять лет. Или даже больше, может, пятьдесят пять лет после менопаузы. "И мне иметь сие утешение с моим мужем, как молодая женщина?" Она засмеялась украдкой, вы понимаете.
163  И, это, что тот Муж, тот Муж в человеческой плоти, сказал: "Отчего это рассмеялась Сарра?"
164  Что было дальше? Авраам назвал того Мужа: "Элоим", Всемогущий Бог, представленный в человеческой плоти.
165  Иисус, наш Господь, сказал: "Как было во дни Лота, так будет в Пришествие, — и смотрите, — когда Сын человеческий проявится, открывается", — Луки 17. "Когда Сын человеческий, в последние дни, явится. Сын человеческий явится, Его Евангелие устанавливает, кто Он, как это было во дни Лота".
166  Смотрите, как они поступают сейчас, извращённые народы. Ой-ой-ой! Взгляните на гомосексуалистов и взгляните, до чего мы сейчас дошли. Церковь в беспорядке. Страна в беспорядке и всё целиком. Бог извергает это, от верха до низа земли. Всё целиком в беспорядке.
167  Географически, и также в материальном, место действия готово. Как бы не настало время Богу вернуться в человеческой плоти, "Слово острее меча обоюдоострого и судит помышления и намерения сердечные", чтобы появилось на сцене, для демонстрации, что Иисус Христос тот же вчера, сегодня и вовеки! Это обетованное Слово, которое было определено для этого дня. Мы живём в этот день, и Бог здесь с нами, чтобы проявить это и исполнить.
Давайте склоним наши головы.
168  Небесный Отец, Ты сказал: "Будет Свет в вечернее время". Мы видим Тебя, Господь, по всем знамениям; народы крушатся; Израиль на своей родине; землетрясения по местам; сердца людей ослабевают; извращённые умы; превратны в отношении Истины. "Как Ианний и Иамврий противились Моисею, — Ты говорил, — люди с превратным умом, преданные заблуждениям, чтобы поверить лжи, и ею будут осуждены". Но Ты обещал, что в тот день Ты откроешь Себя, Сын человеческий явится, Иисус Христос тот же вчера, сегодня и вовеки, с помощью той же самой характерной черты, что опознала Его в каждом периоде.
169  Пусть Он, сегодня, Господь Бог, великий Иегова, Элоим, сойдёт среди Твоего народа, сегодня, Господь. Сойди и открой Себя, чтобы верующие поверили. Чтобы люди поняли и узнали, что Ты по-прежнему остаёшься Богом, и Ты тот же вчера, сегодня и вовеки. И ещё, Господь, пусть предназначенные к исцелению, и предназначенные к Вечной Жизни дотянутся и ухватятся, Господь, ибо это время посещения. Пусть оно не пройдёт напрасно. Я прошу во Имя Иисуса Христа. Аминь.
170  Кто верит, что это истина, что это Евангелие? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Мы сейчас живём в этот день? Вот что следующее. Если это так, Бог формально обязан определить, что это такое.
171   Теперь, предоставьте, пожалуйста, своё полное внимание. Я совсем немного припозднюсь, я говорил вам сегодня вечером, может быть, на пятнадцать минут.
172  Мы раздали молитвенные карточки… под буквой А, А. Хорошо, давайте начнём сразу же. А, номер один. Я буду вызывать по одному, так что можете становиться прямо здесь, пожалуйста. А, номер один. У кого молитвенная карточка А, номер один, поднимете руку? Теперь, если вы не можете подняться, я… кто-то из них придёт, чтобы вас проводить. А, номер один, хорошо. Так вот, сразу подходите, когда вас вызовут, будет оглашён ваш номер. Хорошо, А, номер один. Хорошо.
173  Номер два, вы поднимете руку? Номер два, молитвенная карточка А, номер два, поднимите свою руку. Вы подойдёте, леди? Теперь, если кто-то инвалид и не может встать, смотрители вас отнесут. Номер два.
174  Три, просто поднимите вашу руку. Это сэкономит время, очень быстро, если вы вызовите… Номер три, не могли бы вы поднять руку? Вон там женщина. Номер четыре, поднимите руку, номер четыре. Молитвенная… Номер четыре, подходите. Хорошо. Номер пять, молитвенная карточка номер пять. Женщина прямо здесь. Номер шесть.
175   А? Она может ходить? Хорошо. Это… Или отнесите ей туда стул. Эта женщина больна, я думаю, или, может, её муж, тот, кто сидит там рядом с ней. Или это… Дайте ей там стул, она… Хорошо.
176  Номер семь. Номер восемь. Номер девять, девять. У меня… Да-а, вот, девять, девять. Десять, номер десять, молитвенная карточка номер десять? Одиннадцать, двенадцать, тринадцать, тринадцать, четырнадцать. Идите туда на другой конец, четырнадцать. Пятнадцать. Хорошо, становитесь—становитесь прямо за ними.
177   Сейчас подождите немного, пока эти люди встанут в ряд, посмотрим, где мы на данный момент. Теперь, остальные люди, подержите свою карточку одну минуту.
178  Кто сейчас в этом собрании болен, без молитвенной карточки? Поднимите руки вот так. Хорошо. Каждый...  Меня не волнует, где вы находитесь. Хорошо.
179  Сейчас пребывайте в почтении. Вот, послушайте, пока выстраивают молитвенную очередь, теперь все вы, предоставьте мне сейчас своё внимание целиком. Вы должны послушать то, что я вам говорю. Понимаете? Обратите внимание.
180  Однажды была одна женщина, Иисус шёл по какой-то местности, и Он переправился через море, и Он пришёл в одно место, и там находилась одна женщина, у которой было кровотечение. И все священники и другие были там и насмехались над Ним, конечно. И была группа веровавших Ему. И Он протискивался через толпу народа. И эта женщина подумала в сердце своём…
181   Теперь слушайте внимательно. Вы слушаете? Скажите: "Аминь". [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Верно. Это, теперь, эта женщина… Понимаете, любая причина, это отвлекает тебя от того, что ты делаешь, понимаете. Каждый человек — это… Я имею дело не с вашим телом. Я имею дело с вашим духом, душой. Понимаете? И эти передвижения, у тебя мысли направляются куда-то ещё, понимаете, я стараюсь удерживать это. Теперь заметьте, был один человек, который взглянул на Павла, веря; Павел сказал: "Я вижу, что у тебя есть вера для исцеления". Видите? Вот, обратите внимание.
182  Эта женщина, когда она пробиралась, она не могла добраться до Него. Все обнимали Его, всякое. Скажем, просто как пример—просто для примера сейчас, у неё не было молитвенной карточки и она не могла попасть в очередь.
183  И так, все: "Привет, Равви! Скажи, Ты пророк? Мы—мы верим, что надлежит прийти пророку, но я—я не знаю Тебя. Понимаешь, я—я не уверен. Меня выставят из моей церкви, если я поверю Такому". Понимаете? И, вы знаете, просто та же старая история снова.
184  Итак, тогда эта бедная женщина, она поверила этому. Итак, она проскользнула и она сказала: "Если я прикоснусь к краю Его одежды, я выздоровею". Итак, она коснулась Его.
185  Теперь, если кто-нибудь видел когда-либо палестинское одеяние, там имеется нижняя одежда, а потом верхнее одеяние свободно ниспадает. Так вот, если какая-нибудь женщина дотронулась до твоего мужского пиджака, только нижнего конца пиджака, вот так и отошла бы, то ты никогда не почувствовал бы этого в подобной толпе. Что насчёт того большого одеяния, свисающего вот так, на расстоянии от Него? И она стояла на коленях и только коснулась Его одежды, и ушла.
    Иисус остановился. Он сказал: "Кто прикоснулся ко Мне?"
186  И смотрите, что сказал Пётр, вот, с ключами от Царствия. Другими словами, давайте выразим это словами наших дней: "Ну как же так, Господь, Ты говоришь такие ужаснейшие вещи! Да эти люди подумают, что Ты сумасшедший, что-то не в порядке. Все прикасались к Тебе".
187  Все говорили: "Привет, Равви! Скажи, Ты Божественный исцелитель? Так говорят. Ты говоришь. Подожди, здесь есть целое кладбище, может, Ты воскресишь нам кого-нибудь. Пошли, и мы поверим Тебе, если Ты это сделаешь". И некоторые — за Него, а некоторые — против, точно как это в любой толпе, понимаете; и подшучивали, а некоторые верили в Него.
188  И Пётр сказал: "Да все прикасаются к Тебе! Зачем Ты сказал такое?"
189  Он сказал: "Но Я почувствовал, что Я ослабел; добродетель изошла из Меня", — это сила.
190  Смотрите, Он осмотрел собравшихся, и Он отыскал эту бедную женщину. Она не могла утаить этого. Видите? У неё имелось то семя, которое лежало там. О Боже, дай нам то Семя! Вот в чём мы нуждаемся прямо сейчас. Он нашёл её, и Он сказал ей о кровотечении. Сказал: "Её вера спасла её".
191   Смотрите, вы скажете: "Это, если бы Он был здесь сегодня вечером, я сделал бы то же самое". Если бы Он прошёл здесь по этому помещению сегодня, вы считаете, что если бы коснулись Его, то выздоровели бы?
192  Что ж, позвольте мне вам сказать. В Послании к Евреям, 3-я глава, вот что сказано: "Он — прямо сейчас — Первосвященник, которого можно коснуться чувством наших немощей". Кто верит, что это Истина? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Видите? Ну так если Он вчера, сегодня и вовеки тот же, как Он действовал бы сегодня? Точно так же, как Он действовал вчера. Это верно? ["Аминь".]
193  Вам необязательно находиться вот здесь. Вы только верьте и скажите вот это: "Вот, Господь, я—я… Это всё странно, но этот человек говорит это из Библии. Это звучит…" Это казалось странным в каждом периоде. Но исследуйте это и посмотрите, действительно ли Писания.
Иисус сказал: "Исследуйте Писания; Они свидетельствуют обо Мне". Видите?
194  Исследуйте сейчас Писания. Это правда. Мы в последнем времени. Вся природа доказывает, что это последние дни. Церковь превратилась в общую массу, вы все отправитесь на величайшую экуменическую бойню довольно скоро, прямо здесь, понимаете, именно мать блудница и все её дочери, точно как—как сказано в Библии, принимают клеймо зверя и не знают этого. Видите? Ох, обращусь к этому потом.
195  Теперь заметьте, пока Он присутствует, если мы сможем достичь Его Присутствия здесь. Вы, у кого нет там молитвенных карточек, коснитесь Его одеяния. Он — Первосвященник. Как вы это делаете? Своей верой? Коснитесь Его одеяния и посмотрите, не повернётся ли Он и не сделает ли того же самого, что Он сделал тогда. В Библии сказано: "Он тот же вчера, сегодня и вовеки". Это было бы очень убедительно. Вы верите в это? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Хорошо.
196  Теперь, все, никто сейчас не перемещайтесь. Пребывайте в глубоком почтении. Понимаете, вы должны уважать Святого Духа. Уважайте! Единственно как вы сможете получить что-либо от Бога, — это если уважать Его Послание. Уважайте Его. Теперь послушайте.
197  Давайте просто возьмём, все вы: методисты, баптисты, пятидесятники и католики и остальные, просто возьмите вашу религию, вашу деноминацию, и отложите её сейчас вот сюда в сторону на несколько минут, и скажите: "Если Он — Слово, Слово судит помышления, что в сердце. Такой был Мессия вчера; такой Он сегодня. Должен быть. И Он обещал это сегодня, сейчас".
198  Теперь, вот здесь стоит бедная дама. Никто сейчас не перемещайтесь. Пребывайте в глубоком почтении и стойте неподвижно. Теперь я с—с помощью дара…
199  Так вот, дар — это не что-то такое, что ты берёшь как колун и начинаешь рубить и отрубать. Это ошибочно. Дар — это знать, как убрать себя с дороги. Это — просто расслабиться и убрать себя, и тогда Бог входит и использует тебя так, как Он желает. Дар — это убрать себя с дороги. Понимаете? Не что-то такое, что ты кладёшь себе в руку, начинаешь вонзать и втыкать; это, это не Бог. Видите? Что нам нужно сделать — просто убрать себя с дороги, тогда Святой Дух входит и начинает использовать его так, как Он желает.
200  Сейчас вы должны убрать себя с дороги. Не имеет значения, что Бог сделает вот здесь, Он должен сделать это и с вами тоже. Не имеет значения, сколько Он меня помажет, Он должен помазать вас. Если Он не помажет, "многих чудес не совершил Он".
201  Теперь, я думаю, я видел кого-то, маленького мальчика, такое впечатление, находился здесь в инвалидной коляске или чём-то таком. Я думаю, я видел там сзади мужчину. Не имеет значения, где вы находитесь, вы просто верьте сейчас. Здесь бедной женщине нужно сесть, перегнулась.
202  Теперь запомните, я никого не могу исцелить. Не бывает исцеляющего человека. Это Бог. Кто понимает это теперь? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Исцеление уже приобретено. Это — для вашей веры, что здесь Его Присутствие, чтобы сдержать Его Слово. Теперь, если я сказал вам Его Слово, что Он обещал совершать это, и вы все верьте этому; теперь, если Он совершает это, это опознаёт Его здесь.
203  Вот здесь стоит одна женщина, невысокая леди. Она намного моложе меня. И здесь картина из Евангелия от Иоанна 4 — мужчина и женщина встречаются впервые. Мы незнакомы, я полагаю, молодая леди, (не так ли?), друг другу. [Сестра говорит: "Так точно".—Ред.] Мы незнакомы. Теперь я хочу, чтобы аудитория посмотрела. Я не знаю её. Я никогда её не видел. Вы только что слышали, как она это сказала. Я её не знаю. Она не знает меня. Вот мы стоим.
204  Так вот, может, она больна. Может, у неё финансовые трудности. Может, у неё семейные неприятности. Может, это за кого-нибудь другого. Я—я не имею ни малейшего представления. Я не знаю эту женщину, никогда её не видел.
205  Но если бы Христос стоял здесь, вот в этом пиджаке, который Он дал мне, вот… И если, скажем, она больна, если бы она сказала: "Господь, Ты меня исцелишь?" Что ж, Он ответил бы сразу же, тоже, что Он не может больше ничего сделать, и сказал бы ей, что Он уже это сделал. [Сестра говорит: "Слава Богу!"—Ред.] Кто верит этому? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Видите? Он не мог бы сделать.
206  Но Он мог бы дать опознавательный знак, что Он — Мессия. Он знал бы это, потому что Он совершил бы это, имел бы ту же характерную черту. Теперь, это не был бы я, если Он сделал это, потому что…
207  Сначала, это был Бог в Огненном Столпе, Бог над нами; потом Бог был с нами, во Христе; теперь Бог в нас, понимаете, сынах Божьих, в усыновлении, которое Христос пришёл совершить для искупления Божьих атрибутов, как Он сделал в начале.
208  Теперь, если Его Слово пребывает внутри здесь, и я сказал Истину, и это так, и Слово находится здесь, внутри в моём сердце, тогда Бог даст узнать Себя, поскольку это — Истина. Тогда, что из-за этого должно произойти с этим собранием? Что должно произойти, когда вы видите Писания прямо здесь перед собой? [Собрание радуется—Ред.]
209  Теперь, теперь я должен поговорить с этой женщиной, потому что я проповедовал. Поговорить с ней одну минуту, пока Святой Дух начнёт действовать и тогда вы все начнёте верить. Вот, и мы увидимся с вами завтра вечером. Понимаете, здесь это ты—ты находишься в другом мире, в другом измерении, ты просто… ты не понимаешь, что происходит. Вы, кто там на микрофоне, не уменьшайте на нём громкость.
210  Теперь я просто хочу поговорить с вами, как наш Господь разговаривал с женщиной у колодца. Так вот, я — мужчина, вы — женщина, мы впервые встретились на земле. И—и теперь, если… Он сказал ей: "Я хочу глоток воды", — или что-то типа этого. Вы помните эту историю? Вы читали когда-нибудь это в Библии? Вы читали её? Хорошо.
211   Теперь, если Господь Иисус сделает то же самое сегодня, как бы откроет мне, в чём ваша проблема, или что вы сделали, или—или для чего вы здесь, или что-то другое типа этого, вы поймёте, что это—это должно было прийти от некой сверхъестественной силы. Вы поверите, что это то, что я показал вам, что об этом сказано в Писании, что так будет? Мы видим землетрясения, мы видим мир в этом хаосе, мы видим деноминации такими, какие они есть, и пришло время произойти вот этому. Не так ли? Вы верите этому? Что ж, вот, если Он этим опознает Себя, это должен быть Бог. Это не могу быть я, человек. Я всего лишь ваш брат.
212  Вот, вы — Христианка. Не потому, что вы говорите "хвала Господу". Вы могли быть и обманщицей, стоя здесь, говоря это. Понимаете? Но, если бы это было, Он—Он—Он знал бы об этом. Понимаете? Но я чувствую вибрацию вашего духа. Это правда. Вы — Христианка.
213  Теперь, если Господь Иисус откроет мне, что не в порядке с этой женщиной, кто поверит сейчас всем своим сердцем? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.]
214  Сейчас смотрите на меня, сестра, одну минуту. Вот Он идёт. Понимаете, сейчас я именно… Это должно быть видение, понимаете. Это нужно увидеть неким образом, потому что... Так точно. Вот Он здесь. Да будет хвала Богу! Я беру каждый дух, который сейчас здесь, под свой контроль, во Имя Иисуса Христа. Пребывайте в благоговении. Посмотрите сюда одну минуту, леди. Смотрите на меня. Сейчас пришло время чтобы Господь что-нибудь сказал или сделал.
215  Если вы ощущаете, если вы когда-либо видели ту фотографию того Света, Он стоит между мной и этой женщиной. И она здесь, она страдает от болезни крови. Это диабет. Если это верно, поднимите вашу руку. Видите? Теперь, что если…
Кто-нибудь может сказать: "Ты отгадал это".
216  Смотрите сюда, молодая леди. Вы — прекрасный человек. Смотрите сюда. Вы верите, что я — Божий слуга? [Сестра говорит: "Так точно".] Вы верите. Я не могу исцелить. И я не знаю, что вам было сказано. Что бы это ни было, это было верно, не так ли? Здесь есть что-то ещё. Я вижу девочку. Это маленькая девочка, за которую вы молитесь, у которой что-то с ухом. У неё течёт ухо, правильно? Да, да, это верно. Оно выздоровеет. Вы выздоровеете. Теперь идите, верьте этому. Идите, верьте этому всем своим сердцем. Верьте, сестра.
217  Теперь вы верите, что Он тот же вчера, сегодня и вовеки? [Собрание радуется—Ред.] Если просто будете верить, просто—просто иметь веру. Понимаете? Не сомневайтесь. Понимаете, "Оно судит помышления и   намерения   сердечные".   Кто   знает,   что   Слово это совершает? ["Аминь".] Библия, видно, что вы читали Библию. Теперь не имеет значения, где вы находитесь, верьте сейчас помазанию.
218  Кто видел ту фотографию Ангела Господня, которая была здесь снята? Сейчас тот же самый Свет не далее, чем в метре от места, где я стою сейчас. Понимаете, это в другом измерении, вы не увидите. Мы живём только в пяти; это — другое. Сейчас пребывайте в благоговении одну минуту.
219  Вот здесь женщина. Я её не знаю. Я никогда не видел её. Мы незнакомы друг другу, я полагаю. [Сестра говорит: "Да".—Ред.] И это наша первая встреча, и просто мужчина и женщина. И если бы я мог сделать что-нибудь для вас, я—я, конечно, сделал бы, но я—я — обычный человек.
220  Но, с помощью дара Божьего я хочу произвести опознание, я хочу, чтобы Иисус дал Себя узнать в соответствии со Словом, которое я только что проповедовал, чтобы показать, что это тот час; Слово, которое определено для этого часа, что мы миновали деноминации, мы готовимся уйти в Восхищение. Просто стараемся, чтобы у людей была вера, чтобы верили. Понимаете?
221  Что как в пирамидах, видите, тот головной камень ещё не сходил. На вашем долларе, это есть там. Видите? Теперь то служение с головным камнем. Когда это было там внизу в лютеранском, Уэсли и дальше, это только… Это не учение о пирамиде сейчас, понимаете. Я лишь показываю это в качестве иллюстрации. Тот головной камень должен быть таким же совершенным, как и остальные из них, что он точно совпадёт с ней. Служение Христа будет в Его Церкви, просто точно как Он в Духе, когда Он придёт, чтобы забрать Церковь, искупить всё целиком, затем восходит.
222  Вы верите этому? [Сестра говорит: "Да, я верю".—Ред.] Я сказал это, просто потому что я немного отдыхаю. Понимаете, видения — это тяжело. Та одна женщина прикоснулась к Его одежде, и Он сказал: "Я ощутил, как добродетель…" И это был Сын Божий. А что говорить обо мне, грешнике, спа-… Понимаете? Вы понимаете? ["Да".] Угу. Теперь, если Господь Иисус откроет мне, в чём ваша беда, вы... ["Благодарю Тебя, Иисус".]
223  Теперь не бойтесь. Это вам не причинит вреда. У вас очень странное чувство, вы знаете. Вот когда над вами остановился тот Свет. Сейчас, если это так, чтобы люди знали, поднимите вверх свою руку. Итак вы… Очень нежное, действительно замечательное чувство, видите, видите, просто охватило вас. Теперь вы не смогли бы сокрыть свою жизнь вообще.
224  Вы страдаете из-за состояния синуса. И это верно. [Сестра говорит: "Да".—Ред.] Кто-то у вас на сердце, за кого вы молитесь. ["Да".] Ладно, это ваш муж. ["Да".] У мужа проблема с глазами, из-за сахарного диабета. И это совершенно верно. А? Хорошо. Теперь, теперь верьте всем своим сердцем и вы оба… Вы верите? Хорошо, сэр. Тогда да будет вам по вере вашей, сестра моя. Благословит вас Господь. Имейте веру. Не сомневайтесь. Верьте всем своим сердцем.
225  Теперь, мы с вами незнакомы, тоже, друг с другом. Вы так считаете? Так вот, в Присутствии человека вы не ощутили бы подобное. А? Вы знаете, что это нечто такое, что не относится ко мне. Я просто как… Точно, как та кафедра там, это просто кафедра. И я просто человек. Но вы верите, что находитесь в Его Присутствии, не в моём; Его Присутствии? [Сестра говорит: "Да".—Ред.] Благодарю вас. Видите? Вы по-настоящему верьте этому, тоже. И вы должны верить этому, потому что я вижу тень, понимаете. Сейчас вы должны верить.
226  Вот вы страдаете от внутренней болезни, внутренних органов. У вас была операция. Это верно. Прооперированы и это не принесло облегчения. Это по-прежнему беспокоит. Это совершенно верно. Ещё у вас сильные головные боли здесь, которые беспокоят вас. Теперь вы понимаете, что нечто должно было знать о тех вещах, не так ли? Вы верите сейчас, что можете это получить? Вы верите этому? Хорошо, тогда идите и получите это, во Имя Господа Иисуса. Аминь.
Теперь все молитесь.
227  Вы верите, что Бог может открыть мне то, чего вы желаете? Вы поверите этому тогда, что это, та шишка у вас на боку пропадёт? Хорошо, тогда идите и верьте этому, и тогда это—это произойдёт.
228  Я знаю, что вы слабы. Я не буду держать вас долго, но ровно столько, чтобы помочь. Вы верите, что я — Божий слуга? [Сестра говорит: "Да".—Ред.] Верите. Я вам не знаком. ["Да".] И мы не знаем друг друга. Если бы я мог вам помочь, я, конечно же, сделал бы это, леди. Я—я шёл бы, полз, расшибся бы лепёшку, чтобы помочь вам, потому что вы—вы молоды и на вас тень.
229  Я понимаю сейчас, после того как я поговорил с вами и сказал это, вы знаете, что не в порядке. Посему, вы знаете, что вы должны будете скоро умереть, если не будет нечто сделано для вас. У вас женская болезнь, это по женской части, и это злокачественная опухоль. Это рак. ["Да. Да".] И вы, несомненно, скоро умрёте, если Бог вам не поможет. ["Ещё один месяц…?..."—Ред.] Это верно. Вы верите, что Он исцелит вас? ["Да. Я верю".] Смотрите, сестра, это—это ваша единственная надежда. Верьте этому прямо сейчас, всем своим сердцем, и живите для Царствия Божьего.
230  Я возлагаю свои руки на эту бедную женщину, во Имя Иисуса Христа, и осуждаю беса, который забирает её жизнь. Пусть он оставит её, и пусть эта девушка живёт ради Царствия. Аминь.
231  Благословит вас Бог, сестра. Верьте теперь всем своим сердцем. Верьте всем своим сердцем.
232  Ещё одна, тень. Вы верите, что Бог может исцелить вас и соделать здоровой, убрать это у вас? У вас было очень необычное чувство, когда с этим разделались, не так ли? [Сестра говорит: "Да".—Ред.] Это действительно, на самом деле оставило вас прямо тогда. Это верно. Теперь верьте этому всем своим сердцем, и к вам это не вернётся. Идите, верьте. Благословит вас Бог. Хорошо.
233  Взгляните на меня, сестра. Вы хотите пойти и поужинать и снова чувствовать себя хорошо? Идите, поужинайте. У вас не будет той язвы, и вы станете снова здоровой. Хорошо.
234  Смотрите сюда, леди. Чего вы боитесь? У вас нервное расстройство. Вас это беспокоило в течение долгого времени. Вы верите, что Бог может вас исцелить от той нервозности и сделать... Девяносто процентов этой аудитории резонирует тем же самым, прямо сейчас. И это совершенно верно. Видите? Вы всегда хотите принимать твёрдое решение. Вы, они все говорят вам: "Не суйся не в своё дело, и верь этому, тому". Но у вас должна быть отправная точка. Вы на ней прямо сейчас. Верьте этому, вы будете? Слово Божье говорит, что вы свободны. Вы верите этому? [Сестра говорит: "Аминь".—Ред.] Хорошо, идите и освободитесь от того. Хорошо. Благословит вас Бог, сестра.
235  Верите, что Бог исцеляет диабет и сделает вас здоровым? [Брат говорит: "Да".] И действительно верите? Идите дальше по жизни, говоря: "Благодарю Тебя, Господь Иисус. Я пойду и буду верить всем моим сердцем".
236  Нервозность, женская болезнь, и у вас женское расстройство. Вы верите, что Бог может… И также болезнь желудка. Вы верите, что Бог может исцелить вас? Продолжайте свой путь, радуясь, говоря: "Благодарю Тебя, Господь".
237  Посмотрите на меня, сэр. Вы чрезвычайно сильный человек, но нервы у вас очень слабые. Вы верите, что это прекратится сегодня вечером? Идите, примите это во Имя Господа Иисуса. Верьте этому всем своим сердцем. Да.
238  Подойдите, сестра. Смотрите сюда. Да, я вижу, как вы пытаетесь подняться, не можете пошевелиться на краю кровати. У вас артрит. Вы верите, что Бог вас исцелит? Идите дальше, верьте этому и говорите: "Иисус Христос исцеляет меня", — и верьте этому всем своим сердцем.
239  Сестра моя, вы верите, что Бог может исцелить этот диабет и вас сделать здоровой, тоже? Хорошо. Продолжайте свой путь, говоря: "Благодарю Тебя, Господь Иисус".
240  Подойдите, леди. Ему хотелось бы, чтобы вы поверили в то, что можете сойти с ума. [Сестра вскрикивает: "Ох!"—Ред.] Он говорил вам это, но он лжец. Теперь вы свободны. ["О Боже!"] Идите домой и радуйтесь, Иисус Христос освобождает вас. [О-о! О Иисус! Иисус! Иисус! Аллилуйя!"]
241  Верите, что Бог может исцелить эту болезнь желудка, сделать вас здоровым? Продолжайте свой путь, радуясь, говоря: "Благодарю Тебя, Господь Иисус".
242  Подойдите, леди. Вот то же самое. Не позволяйте им говорить вам это. Это нервное расстройство. Вы верите, что Бог исцелит вас сегодня вечером? Это ваша единственная надежда. Начните свой путь, радуясь, счастливой и улыбающейся, и будьте такой, как вы были когда-то. Видите?
243  Вы все верите всем своим сердцем? Кто из вас верит сейчас всем своим сердцем: "Я верю"? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Я верю, что Иисус спасает и Его Кровь делает снега белей. Верьте этому!
244  А что насчёт тех, кто в зале, вы верите этому? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Вы сейчас молитесь, говорите: "Господь Иисус, этот человек далеко от меня". Кто-то из вас, которые где-то в конце, хорошо, молитесь и верьте этому.
245  Этот человек, который сидит прямо вот здесь в конце, болезнь желчного пузыря. Вы верите, что Бог исцелит желчный пузырь и соделает вас здоровым? Вы, хорошо, ваша вера, вы прикоснулись к Чему-то. Я не знаю его, но он прикоснулся к Чему-то. Понимаете?
246  Та женщина радуется, рядом с вами там. Вы верите, что Бог исцелит у вас артрит, дама, и соделает вас здоровой? Вы верите этому? Хорошо, вы можете поднять… Вы можете получить своё.
247  Тот, кто сидит рядом с вами, вас беспокоит глаз. Вы верите, что Бог исцелит эту болезнь глаза и соделает вас здоровым? Хорошо, если вы верите этому, вы можете это получить, также.
248  Тот, кто сидит следом за вами, у него больная губа. Вы верите, что Бог исцелит этот нарост у вас на губе и вы будете здоровы? Вы можете это получить, также.
249  Я призываю вас верить этому. Аминь. Имейте веру в Бога! Не сомневайтесь. Просто верьте! Имейте веру!
250  Женщина, сидящая вот здесь, смотрит оттуда сзади так искренне, сидит там, страдает от болезни сердца. Вы верите, что Бог исцелит болезнь сердца и сделает вас здоровой, леди? Если верите, вы можете получить просимое. Да-а.
251  Теперь, вы, что приложили к лицу платок, у вас болит шея и спина. Это произошло из-за автоаварии. Вы получили удар при аварии и повредили себе шею и спину. Вы верите, что выздоровеете? Можете получить просимое.
252  Что насчёт вот этой части зала, кто-нибудь вот здесь хочет поверить? Там сидит женщина, смотрит на меня, сильная нервозность, сидит прямо вон там и смотрит на меня. С ней рядом сидит её сын, у которого болезнь сердца. Вы верите, что Бог исцелит вас обоих? Вы верите, поднимите свои руки, скажите: "Я принимаю это". Тогда вы можете исцелиться, во Имя Иисуса Христа.
253  Божьи характерные черты опознают Его. Вы верите, что Он здесь? Кто верит? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Возложите друг на друга руки, в таком случае. Возложите друг на друга руки. Возложите руки друг на друга, тогда.
254  Наш Небесный Отец, во Имя Иисуса Христа, пусть дьявол оставит этих присутствующих, и пусть он будет ввергнут во тьму внешнюю.