Главная        Проповеди        Аудио        Видео        Книги          Контакты
.pdf

Распад мира

   Спасибо тебе большое, Брат Невилл.
Доброе утро, друзья. Сегодня утром мне пришлось лечь спать именно тогда, когда нужно опять вставать, так что я был немного утомлён. Поступило не... поступило несколько неожиданно. Брат Шакарьян, бизнесмены Полного Евангелия, президент этого движения, был... Его жена заболела, и поэтому... и её забрали в больницу.
2     И подменить такого вот человека — это огромный труд, и вёл вчера съезд.
3     И подъехал Брат Арганбрайт, и мы выехали. И, ну, я поднялся в четыре часа, вчера утром, и мы отправились в Цинциннати. И мы ехали целый день. И я прибыл, только что прибыл. Мы прибыли где-то на рассвете, сегодня утром. И поэтому, встал, и охрипший, но, по благодати Божьей, мы здесь.
4     Интересно, удалось ли встать Брату Арганбрайту. Ты здесь, Брат Арганбрайт? Должно быть, он ещё в крепких объятиях Морфея. Вы не знаете, кто такой Морфей; это был римский языческий бог, бог сна.
5     Итак, вы все чуть-чуть потерпите меня сегодня утром из-за моего охрипшего горла, а я постараюсь не держать вас чересчур долго.
6     Моей целью проведения служения сегодня утром было из-за… не из-за людей. В следующее воскресенье я собирался дать своё—своё рождественское послание, но, если бы я—я дал, то это привело бы людей, которые приезжают не из города, вероятно, немного подпортило бы им Рождество, вы знаете, дорога обратно. И поэтому я подумал, может быть, будет лучше всего, если мы соберёмся и поклонимся Господу сегодня утром, в такой вот манере, как мой вклад в служение на Рождество. А затем, в следующее воскресенье вы сможете быть у себя… Если вы живёте далеко, вы сможете побывать в своей собственной церкви, откуда вы или что вы захотите сделать.
7     И я хочу поблагодарить брата за ту прекрасную песню. Я как раз пришёл, когда её пели. Это очень приятно. И всё время я слышал, как моя жена и все остальные хвалились пением того брата, и мне впервые представилась возможность услышать самому, как он поёт, вдали от скинии. Вот, разве это не что-то такое? Наш брат здесь в скинии, и нужно было ехать в самый Шривпорт, Луизиана, чтобы услышать, как он поёт свою первую песню. Насколько всё странно, не правда ли?
8     И затем, мы подумали, может быть, что, делая это, это предоставит нам время в нашем… собраться вместе. И затем, опять, дороги были настолько скверные. Мне хотелось бы знать, удалось ли Брату и Сестре Даух добраться из Огайо. Они приехали? Где ты, Брат Даух? Да, да. Я просто задавался вопросом. У вас там много снега? Много снега. Ну что ж, в Цинциннати у них нет вообще. Здесь даже не столько, сколько там. Вообще даже нет никакого снега. И первый раз, когда я проповедовал в Цинциннати, это было вчера, и так что у нас был замечательный день: новому филиалу нет ещё и года, и это очень хороший филиал, приятные люди. Нам понравилось общение. Затем, они только что позвонили, чтобы я завтра был в Колумбусе, на посвящении другого филиала, и, или служении, которое должен был провести Брат Шакарьян, но… и мне нужно сперва помолиться насчёт этого. Это…
9     Сразу же после этого мне нужно ехать в Финикс, вы знаете, и у нас... Двенадцатого мы начинаем в Финиксе, будет завтрак у бизнесменов. И я не знаю, где именно его проведут. Думаю, в "Рамаде", будет проводится в—в "Рамаде". Филиал бизнесменов устраивает там свои регулярные завтраки. И затем, в воскресенье я начинаю, и воскресенье, примерно на двенадцать дней, по всей Марикопа Валлей, Финикс, Тусон. А в понедельник вечером у меня состоится банкет, вечером в следующий понедельник, в Тусоне, банкет в Тусоне со служителями и бизнесменами Полного Евангелия. И, таким образом, затем возвращаюсь в Финикс, и, я думаю, в Глиндейл и различные места. И затем, съезд начинается двадцат-… Какое это будет, Брат Фред? Ты помнишь точно… Двадцать четвёртого, с двадцать четвёртого по двадцать восьмое или двадцать девятое, что-то около этого. И затем, если Господу угодно, вернёмся домой. Мы посмотрим, насколько мы продвинулись здесь, посмотрим насчёт Семи Печатей или… с того времени и дальше, и посмотрим, куда мы двинемся оттуда.
10    Теперь, мне кажется, кто-то мне сказал, что сегодня утром у нас тут были некоторые младенцы на посвящение. Это верно? Есть ли у кого-то из матерей ребёнок на посвящение? Док мне что-то говорил. Ну, возможно, я ошибся. О-о, да. Да. Да, господа, вот эти. Хорошо, вы поднесёте своих малышей сюда, братья или сёстры, пожалуйста? Спасибо вам, сестра. Думаю, это очень подходящее время, чтобы принести детей, Рождество. Брат Невилл, ты подойдёшь? Теперь, когда эти возлюбленные подносят в это утро своих малышей, это—это просто…
11    Так вот, многие люди, во многих церквах, и—и если кто из вас был вчера на съезде, как Брат Браун, епископал, наполненный Духом Святым, извинялся перед верующими-пятидесятниками за крещение младенцев, таким образом, перед тем, как он сказал, что ему пришлось сделать. Итак, епископалы действительно крестят окроплением — то, что у них называется крестить.
Для меня крестить означает "погружать, окунать, погребение".
12    И, но это делают многие из них. Это старый… Это обряд, на самом деле пришедший из католической церкви, и был принесён методистами и епископалами, это делают лютеране и многие из них. Методисты делают это. Это было разделение между назарянами и методистской церковью — крещение младенцев. Назаряне — это методисты в каждом слове, исключая крещение младенцев, и, таким образом, это вышло тогда ради той цели.
13    Церковь Христа — это Христианская Церковь, всё, кроме музыки в церкви. И вот, о-о, те мелкие вопросы, которыми они отделяют и разрушают братство и прочее! Мы все одно во Христе Иисусе, через… К церкви нельзя примкнуть. Вы—вы примыкаете к ложе, но к церкви примкнуть нельзя, понимаете, потому что в церковь вам необходимо родиться. Это духовное рождение. И, таким образом, у разных людей свои представления, и мы просто двигаемся вместе с ними, это нормально.
14    Но для—для нас здесь в скинии, мы хотим держаться именно того, как говорит это делать Библия. Именно то, что… И в Библии нет ни одного места Писания в поддержку крещения ребёнка. В Библии нет ни одного места Писания в поддержку окропления. И поэтому, единственное место Писания, какое есть в Библии, что Иисус сказал это, — Он был нашим Примером, — и когда к Нему привели детей, Он возложил на них Свои руки, и благословил их, и сказал: "Пустите малых детей приходить ко Мне и не воспрещайте им, ибо таковых есть Царство Небесное". Теперь, вот таким образом мы стараемся продолжать.
15    Так вот, мы знаем, когда мы с пастором возлагаем руки на этих младенцев, наши руки — это слабая замена нашего Господа, потому что Его были святыми. Но если бы Ему пришлось искать сегодня утром на земле, чтобы найти святую руку, где вы её нашли бы? Такого нет, понимаете, на земле. Но, по Его благодати, мы представляем Его. И дети здесь, которых мы будем посвящать, мы возложим на них свои руки и вознесём молитву и благодарение за то, что Он дал их людям, и пусть они будут цветочками в вашем доме, помогающими освещать путь по мере вашего продвижения вперёд. Пусть они вырастут в Божьих наставлениях. И пусть эти детки сейчас станут великими тружениками, если будет завтра, в Царстве Божьем — это наша искренняя молитва. Хорошо. Пусть Господь благословит.
16    Посмотрим-ка, я думаю, мы начнём отсюда, с этого темноволосого малыша, который так пристально смотрит на меня. Просто как бы… О-о, вот это да! Моей жене следовало быть здесь, подержать этого малютку. Всегда боюсь, что я их сломаю, понимаете. Ну и ну, какой симпатичный малыш! Как у тебя дела? Какое подходящее время, когда "в яслях, нашли Младенца", — Рождество, для посвящения младенцев Богу. Как его звать? Самуил Томас. Так вот, это очень хорошее имя.
Давайте склоним свои головы.
17    Наш небесный Отец, когда эта счастливая чета приходит в это утро с этим комочком радости, который Ты приложил к их союзу, маленьким Самуилом Томасом, Отец Бог, мы молим, чтобы Ты благословил это дитя. И когда мы поднимаем его сегодня утром в Твоём Присутствии, Господь, чтобы Твои святые невидимые руки благословили этого ребёнка. Пусть это будет так, Господь, что дитя будет жить. И если есть завтра, пусть он станет великим тружеником для Царства Божьего. Благослови его родителей. И ныне, Отец, мы отдаём Тебе маленького Самуила Томаса, во Имя Иисуса Христа, для жизни, посвящённой Царству Божьему. Аминь.
18    Пусть Бог благословит вас и муженька, и да пребудет с вами счастье. И пусть в вашей жизни будет светлое место, на протяжении всего вашего странствия. Благословит вас Бог.
19    Теперь, этот малыш? [Мать говорит: "Да", — затем младенец подаёт голос.—Ред.] Так вот, я не понимаю того языка. Я понимаю, в чём дело. Я знаю, что—что они делают, но я не понимаю этого.
20   Недавно, когда я был в Германии, я не мог сказать ни слова. Я сказал: "Но в чём с вами здесь дело, немцы, — я сказал, — я не понимаю". Я сказал: "Каждое… я шёл по улице, и мать несла ребёнка, и он плакал по-английски".
21    Ну, мне кажется, ей придётся что-то сделать. Я совершенно тебя запутаю, когда мы доберёмся до Меды. Они просто запутываются в этой штуке, вы знаете, зажатые. [Мать говорит: "Алисия Кей".—Ред.] Алисия Кей. [Кто-то говорит: "Карлайл".] Карлайл. Алисия Кей Карлайл, это прекрасное имя. Мне это нравится. Вы поднесёте сюда сестричку? Ого! О-о, я зажал там и вашу руку, сестра?
22   Ну, вы знаете, когда Израиль приводил свою жертву (о чём я проповедовал вчера) к жертвеннику, видите, они возлагали свои руки на неё, потому что они отождествляли себя со своей жертвой.
23   Ваши руки на вашем ребёнке — отождествляет вас в тот момент с ребёнком. Это будет нормально? И мы возлагаем свои руки на неё, отождествляя себя в молитве к Богу за эту маленькую Алисию Кей. Это верно? Карлайл.
24   Наш небесный Отец, мы поднимаем к Тебе эту маленькую леди, Боже, этот комочек радости, данный этой семье. Благослови эту девочку, Господь, эту симпатяшку, которую я держу в это утро здесь на своих руках, когда мать принесла этого ребёнка. Ты дал её ей, и сейчас она передаёт её Тебе. Это показывает её веру и желание, Господь, чтобы её дитя выросло в Божьих наставлениях. Благослови её, Господь, и пусть она проживёт долгую счастливую жизнь и будет великой слугой для Тебя завтра, если будет завтра. Благослови дом, откуда она. Даруй это, Господь. Мы сейчас отдаём Тебе эту прелестную девочку при посвящении, во Имя Иисуса Христа. Аминь.
25   Вот, разве это не симпатяшка. Знаете, каждый мамин ребёнок самый красивый на земле. Это верно, разве нет? Пусть Бог благословит тебя, сладенькая малышка. Наблюдает за мной, вот так по сторонам. Теперь я в затруднительном положении.
26   Теперь, как ваши дела? Ну-у, какая красивая эта девочка тоже. Как её звать? [Мать говорит: "Лета Энн Фармер".—Ред.] Лета, Лета Энн. ["Лета".] Лета Энн Фармер. Вот это да, какая красивая девочка! Ты подойдёшь сюда, побудешь со мною? Видите? Это хорошо. Так вот, это тоже красивая девочка. Она тоже неплохо выглядит. Тебе нравится ходить в церковь, Лета? Вот, я представляю себе: таких вот малышей наш Господь брал Себе на руки. Это сестрички? ["Да".] Вы знаете, я стою здесь сейчас, как я это чувствую. Вы понимаете, что я имею в виду? Что такое бракосочетание или что такое посвящение? Ты стоишь на стезе Божьей. О-о, вот это да! Меня охватывает дрожь.
Давайте склоним свои головы.
27   О Боже, мы пришли в это утро с этой маленькой Летой. И мы молим, небесный Отец, чтобы Ты благословил Лету и всё, что она делает на протяжении жизни. Пусть она проживёт долгую, счастливую жизнь. Благослови её родителей. Пусть она вырастет в таком доме, Господь, чтобы восхищаться и поклоняться Богу. И я молю, чтобы если есть ещё завтра, будет, она будет труженицей в Царстве Божьем. Не подпускай к ней болезнь и прочие вещи, в её странствии. И сделай её мощным благословением в Твоём Царстве. И мы отдаём Тебе эту маленькую девочку при посвящении, во Имя Иисуса Христа. Аминь.
Чрезвычайно приятный ребёнок!
28   О-о, я люблю малышей. Но я просто… я всегда боюсь, что они сломаются, знаете. Они просто такие крошечные. И, однако, жена рассказала мне, сказала: "Да их поломать ещё труднее, чем—чем—чем меня". Так что, да-а, это верно. Они такие шустрые, вы знаете.
29   И теперь, есть ли кто-то больной, который хочет, чтобы за него помолились, просто какой-нибудь особый случай или что-то такое, и мы могли бы вознести за вас? Хорошо, сестра, пройдите, пожалуйста, сюда и становитесь. Хорошо. Угу. Это… Мы хотим разобраться с этими вещами, чтобы, если мы немножко завязнем в нашей рождественской проповеди, что с этим всё будет в порядке. Хорошо, господа.
30   Теперь, давайте склоним сейчас свои головы. Брат Невилл, ты выйдешь со мною вперёд?
31    Наш небесный Отец, в это преддверие Рождества, когда в мир родилось великое отпущение нашего греха и болезни, чтобы стать Жертвой за нас. Мы приносим нашу сестру, во Имя Иисуса Христа, чтобы, возлагая на неё свои руки, исполнить именно то, что Ты сказал делать. "Возложат руки на больных, и те станут здоровы". Это мы совершаем во Имя Иисуса Христа, ради её исцеления. Аминь.
32   [Брат Бранхам с кем-то говорит.—Ред.] Позовите Брата Кобла… ?...
33   О-о, правда? Как у вас дела, сестра? Теперь, теперь, давайте опять склоним свои головы.
34   Наш небесный Отец, когда мы стоим здесь в Присутствии Всемогущего, молясь за нашу сестру, которую постигло несчастье. И произошло что-то такое, что просто ослепило ей глаз. Но Ты, Господь, как Ты сказал Моисею: "Кто даёт человеку глаз?" И есть только Один, который сможет помочь, и это великий Иегова, Творец. Поэтому мы молим, небесный Отец, поскольку мы верим этому в своих сердцах, и мы приносим её Тебе. И наша вера, мы—мы приступили, верою, к великому золотому Божьему жертвеннику, где на жертвеннике лежит окровавленная Жертва, Христос. И в Книге Исайи, 53-я глава и 5-й стих, сказано: "Он изъязвлен был за грехи наши, мучим за наше беззаконие; наказание мира нашего было на Нём, и ранами Его мы исцелились". Мы сейчас возлагаем свою веру вместе с её, на Твой жертвенник, и просим, во Имя Иисуса, чтобы эта слепота оставила нашу сестру и чтобы она обрела способность видеть, во славу и честь Божью. Во Имя Иисуса Христа. Аминь.
Благословит вас Бог, сестра.
35   Брат Кобл. [Брат Уоллес Кобл говорит с Братом Бранхамом.—Ред.] Перис Ридхед. Да. Да, сэр. Хорошо.
36   Мы сейчас молимся о помазании для служения нашего Брата Кобла, поехать и навестить одного моего друга. Я трудился вместе с ним в Нью-Йорке. Перис Ридхед — тот, который приезжал ко мне домой получить крещение Духом Святым.
37   И он что-то должен был делать в Суданской Миссии? [Брат Кобл говорит: "Да. Он директор по Африке. Живёт в Нью-Йорке, там в одной части Нью-Йорка, трудится в этой крупной церкви там, помогает".—Ред.] Чудесно. Значит, ты уезжаешь из Луисвилла. ["Да".] О-о, надо же! Нам больно терять Брата Кобла, из Луисвилла. Да будет благословенно твоё сердце, брат. О-о!
38   Я всегда буду помнить Брата Кобла. Этот дорогой брат, святой Божий, я припоминаю свой первый контакт с ним. Он истекал кровью. Я—я знал о его известности среди братьев. Я отправился туда. Там в больнице были братья. Я, такой неприметный человек, как я, я постеснялся заходить, поэтому я склонился за "Кока-колой" — автоматом в больничном коридоре, и помолился за него и поехал обратно.
39   Опять зазвонил телефон, сказали: "Вы не проведали Брата Кобла".
40   И я отправился туда. Ему что-то оперировали в носу, и порезали, что-то перерезали, и он умирал от потери крови. Преклонил колени и помолился. Оно тут же прекратилось.
41    Наш небесный Отец, он Твой слуга. И он сейчас уезжает от нас, но мы всё равно объединены, Господь. Наши сердца всегда будут биться, я молю, как они бьются сейчас, одно вместе с другим. Я молю Тебя, Отец, благословить этого моего брата, когда он уезжает туда помогать Твоему великому слуге, Брату Перису Ридхеду, был настолько сильно заинтересован в крещении Святым Духом. Независимо от того, что говорят все фундаменталисты, он, тем не менее, желает Бога, всё равно. Благослови Брата Кобла и благослови их вместе в их труде для Тебя, Господь, их усилия. Пусть они трудятся в команде, подобно Павлу и Силе. Даруй это, Господь.
42   Дай ему помазание Духа Святого. Он жаждал, и старался, и стремился, и нажимал, чтобы отыскать то место, где Ты действительно сможешь его наполнить, Господь, и открыть великое для него. И пусть это будет время, Господь, что Ты обучал его, и молились ради этого часа, Господь, ибо мы в вечернем времени. Укрепи его тело, Господь. Ему нужна крепость. Пусть сила, воскресившая Иисуса Христа из мёртвых, принесёт исцеление его телу, преображающую силу, пусть он пройдёт это в могуществе воскресения Иисуса Христа. Мы благословляем его.
43   Благословит тебя Господь, Брат Кобл! Передавай от меня привет Брату Перису, и я надеюсь ещё увидеться позже со всеми вами. Я уезжаю за границу, Индия. Благословит тебя Бог.
Как у вас дела, сестра? Спасибо тебе, брат.
44   Господь Иисус, когда мы приносим эту маленькую леди, с возложенными на неё нашими руками, что соединяют нас с нею, как с жертвой, зная, что Ты обещал это, я прошу об её исцелении во Имя Иисуса. Аминь.
45   Ради этой матушки, что стоит здесь с сутулыми плечами и седыми волосами, показывающими то, что она заморожена для грядущего мира. Боже, пусть сила, которая воскресила нашего Господа Иисуса из могилы, когда мы возложим свои руки на неё, соединяя себя с нею и Христом, пусть сила, которая воскресила Его из могилы, исцелит её тело, во Имя Иисуса.
Благословит вас Бог, сестра моя.
46   Небесный Отец, когда мы возлагаем руки на нашу сестру, подобным же образом, во Имя Иисуса Христа, да будет она исцелена ради славы Божьей. Аминь.
47   Милостивый Отец, во Имя Иисуса Христа, мы возлагаем руки на нашу сестру. Во Имя Иисуса Христа, да будет она исцелена ради славы Божьей. Аминь.
Благословит вас Бог, сестра.
48   Небесный Отец, мы возлагаем свои руки здесь на нашего брата, во Имя Господа Иисуса Христа, для его исцеления. Да будет он исцелён во Имя Иисуса.
49   Наш небесный Отец, поскольку одна из наших сестёр ездит далеко, чтобы побывать на собрании, но она стоит сейчас в это утро, и мы соединяемся, Господь, в Евангелии, когда наши руки одна на одной, и на ней. Пусть Бог Небес увидит это, где говорится: "Если двое или трое согласятся на земле". Вот мы стоим, трое вместе, Господь, во Имя Иисуса Христа. Исцели её, Господь, во Имя Иисуса.
50   Подобным же образом, Господь, мы возлагаем свои руки на нашу сестру здесь. И поскольку мы согласились, во Имя Иисуса Христа, да будет она исцелена.
51    Небесный Отец, сказал, что у его замечательной Христианки жизни… жены рак. О Боже, он стоит за неё. Христос стоит за неё.
Теперь, дьявол, оставь её, во Имя Иисуса Христа.
52   Верь этому, брат. Это колышек, который забили прямо здесь. Запомни этот день.
53   Наш небесный Отец, это наша сестра, которая приходит к нам, Господь. И поскольку она живёт примерной жизнью, и она приходит за своим исцелением. И мы, с нашими сердцами и руками, соединёнными с Тобою, Господь, мы просим об этом благословении, во Имя Иисуса Христа.
54   Наша Сестра Райзерт, Господь, которая является Твоей слугой, она приехала на это время святок. Во Имя Иисуса, да будет она исцелена. Аминь.
55    Небесный Отец, мы приносим эту приятную женщину, в это утро, во Имя Господа Иисуса. Мы возлагаем на неё свои руки и просим об её исцелении, во Имя Иисуса. Аминь.
56   Наш небесный Отец, мы пришли и возлагаем руки на нашу сестру, во Имя, то пресвятое Имя, Иисуса Христа. Да будет она исцелена ради славы Божьей.
57    Наш небесный Отец, когда мы приносим Тебе сегодня нашу сестру, добычу Твоей благодати, как благ Ты был к этой женщине. Годы и годы тому назад, оставалось всего несколько часов жизни, изъеденная раком, а она живёт для Царства Божьего. Исцели её сегодня, Господь, от того, что не в порядке, во Имя Иисуса Христа. Аминь.
Благословит вас Бог.
58   Наш небесный Отец, поскольку наша сестра, также добыча Божьей благодати, тоже. Несчастная и жалкая наркоманка, алкоголичка, а сейчас приятная исцелённая женщина. Какое исцеление, Господь! И, потом, её сердце горит за других, кто страдает, ибо она знает, что есть великий Исцелитель. Отец, она сейчас назвала три разных имени. Я молю, и соединяясь здесь с нашим братом, нашим пастором, и ею—ею, и Господом Иисусом. И пусть, в Его славное Имя, эти трое человек будут избавлены ради Царства Божьего. Аминь.
Спасибо тебе, брат.
59   Славный Отец, мы возлагаем сейчас руки на нашего Брата Уэя. Он просит о трёх вещах. Ты знаешь их, Господь. И мы верим, что это написано, и знаем, что в Писании говорится: "Всё". И поэтому мы молим, небесный Отец, чтобы это, о чём мы попросили, проявилось для него, во Имя Иисуса Христа. Аминь.
60   Славный Отец, мы возлагаем руки на нашего брата, во Имя Господа Иисуса, и просим о его исцелении, ради славы Божьей. Даруй это, Отец, во Имя Иисуса. Аминь.
61    Небесный Отец, на нашу сестру, мы возлагаем свои руки, ради Царства Божьего, во Имя Иисуса Христа, чтобы повиноваться тому, что Он сказал делать. Да будет она исцелена во Имя Иисуса. Аминь.
Благословит тебя Бог, сестра.
62   Отец Бог, подобным же образом, на нашего брата мы возлагаем свои руки, во Имя Иисуса Христа, чтобы Ты сделал его здоровым, ради Царства Божьего. Аминь.
Благословит тебя Бог, мой брат.
Сестра Арганбрайт.
63   Небесный Отец, мы молим за Сестру Арганбрайт, чтобы Ты исцелил её. Даруй это, Господь. Её прошение, да будет это дано ей, наш небесный Отец, во Имя Иисуса Христа. Аминь.
64   Господь Иисус, возлагаем руки на нашего брата, во Имя Иисуса Христа, пусть его прошение будет удовлетворено. Аминь.
Верь этому, мой брат.
65   Небесный Отец, мы возлагаем руки на мальчика, во Имя Иисуса Христа, и, когда мы стоим в это утро вместе, пусть мы принесём это дитя Тебе, верою. И пусть благословение Божьей исцеляющей силы Христа проявится в его маленьком теле, во Имя Иисуса. Аминь.
66   Отец Бог, на этого любезного папочку, который приносит его, мы также просим, чтобы Ты проявил Свою исцеляющую силу, во Имя Иисуса. Аминь.
Благословит тебя Бог, брат мой.
67   Небесный Отец, когда Сестра Пекинпаух, наша замечательная сестра в нужде, и как милостив Ты был к ней, Господь. Я молю, чтобы череда Твоих непрестанных благословений излилась в её сердце. И всякая болезнь и горесть, через которые она прошла, пусть сила Христова воздаст ей во сто крат, Господь, и сделает её совершенно здоровой, её близких, во Имя Иисуса. Аминь.
Благословит вас Бог.
68   Небесный Отец, мы возлагаем руки на нашего брата и просим, чтобы сила Иисуса Христа сделала его здоровым, через Имя этого Младенца-Христа, которого мы отмечаем в это время. Аминь.
69   Милостивый Бог, когда мы возложим свои руки на нашу сестру, Твою служанку, во Имя Иисуса Христа, да будет она исцелена ради Твоей славы. Аминь.
70   Господь, мы возлагаем руки на нашу сестру, во Имя Иисуса Христа. Да будет она исцелена. Аминь.
71    Небесный Отец, мы возлагаем руки на нашу сестру здесь, во Имя Иисуса Христа. Пусть сила Божья сделает её исцелённой. Аминь.
72   Господь Иисус, даруй нашей сестре её прошение, поскольку мы просим этого ради славы Божьей, во Имя Иисуса. Аминь.
73   Наш небесный Отец, мы видим, что наша сестричка всё ещё с нами, все эти годы. Мы благодарим Тебя за это, Господь. Мы молим, чтобы Ты дал ей её прошение, во Имя Иисуса.
Господь Бог...
74   Что? [Сестра говорит с Братом Бранхамом.—Ред.] И Бог вездесущий, за морями, здесь, везде. И вы верите, и, сегодня утром, в Норвегии, Бог исцелит его? [Сестра говорит с Братом Бранхамом.] Что? Ваша дочь и ваш папа, и вы хотите молитвы за них, спасения.
75    Господь, Ты видишь эту леди, и мы знаем, что Тебе известны её прошения. Ты слышал её голос. Откуда Ты узнал бы, что она стоит здесь? Тогда как даже воробей не может упасть на улицу без Твоего ведома. И, потом, я знаю, что Тебе известно это прошение, поэтому мы просто оглашаем всё это, во Имя Иисуса Христа. Пусть это будет ей даровано, через Имя Иисуса Христа. Аминь.
76   Небесный Отец, мы молим об этом, за его мать, которая в преклонных летах и идёт на операцию. Помоги, Боже. И если есть что-либо ещё, что мы можем сделать, Господь, просто скажи об этом мне или кому-нибудь, прежде этого дня, чтобы утешить нашего брата. Даруй это, Отец. Я прошу во Имя Иисуса. Аминь.
77    Господь, мы возлагаем руки на нашу сестру. Во Имя Иисуса Христа, пусть Ты исцелишь её и сделаешь её здоровой. Аминь.
78   [Сестра говорит: "Брат Бранхам, я хочу стоять. Я хочу, чтобы вы приехали... ?... "—Ред.]
Пусть Небесный Бог удовлетворит её прошение. Во Имя Иисуса, я молю.
Благословит вас Бог, сестра. Вы Сестра Маргарет. Да. Хорошо.
79   Господь Иисус, я молю за нашу—нашу сестру, её муж стоит за неё. Как они борются, и как Ты демонстрировал Себя им и являл Себя им, Боже! Я настолько благодарен. Даруй, Господь, чтобы его жена исцелилась, наша дорогая сестра, во Имя Иисуса.
80   Небесный Отец, это прошение, о чём просит этот брат, Господь, Тебе всё известно об этих состояниях. Я молю о Твоём слуге. Боже, даруй, и за исцеление тел, о чём он говорит. Теперь, Ты лучше меня слышал те просьбы. Поэтому я просто прошу, открытым сердцем, на Твоём жертвеннике, и возлагаю свою молитву вместе с молитвой моего брата здесь, во Имя Иисуса Христа, чтобы на них пришёл ответ. Аминь.
81    Небесный Отец, мы возлагаем руки на нашу сестру за её прошение. Пусть это будет даровано ей во Имя Иисуса Христа. Аминь.
Благословит вас Бог, сестра.
82   Господь, мы возлагаем руки на нашу сестру, ради её прошения. Во Имя Иисуса Христа, да будет это удовлетворено.
83   Отец Бог, на нашего брата здесь, пусть ему будет дано его прошение, Господь. Все эти годы он старался служить Тебе. Через трудности, он всё равно продолжает стоять. Боже, пусть он в это утро ухватится за рог жертвенника, забивая здесь рядом колышек: "Вот час, когда оно придёт". Даруй это. И пусть это прошение будет удовлетворено, за его жену и внука, во Имя Иисуса.
Пусть Бог благословит тебя, Брат Брюстер. Верь этому.
84   Наш небесный Отец, эта матушка, которая стоит здесь в это утро, была как мать для многих. Она сейчас молится о своих близких, Господь. Она попросила об этом, и мы… все можем объединиться, возлагая свои руки на неё, как подразделение, что мы верим этому. И, нашими сердцами перед Твоим жертвенником, мы просим, чтобы это прошение, о чём она просит, было удовлетворено, во Имя Иисуса. Аминь!
85   Боже, Ты знаешь людей, за которых он стоит, каждого, кто у него на сердце в это время. И мы поместили себя вместе с ним, Господь. Во Имя Иисуса Христа, да будет его прошение удовлетворено. Аминь.
86   О Боже, мы знаем Сестру Хэтти. Мы молим, Боже, когда мы возложим на неё свои руки, даруй, чтобы Дух Святой был с нею и снова открыл её сердцу. Мы думаем о её дорогих сыновьях, обоих. Я вспоминаю, как сидел там в тот день в той комнате, в маленьком, скромном доме. Ты сказал: "Скажи, чтобы она попросила того, чего она желает, затем просто скажи Слово". Она попросила. Боже, я знаю, что Ты печёшься об этих людях. Итак, я молю, когда я возлагаю на неё руки, во Имя Иисуса Христа, пусть её прошение будет удовлетворено.
87   Господь Бог, когда мы возлагаем руки на нашу сестричку: ездит по этим скользким дорогам и прочее, старается попасть сюда. Ты всё знаешь об этом. Я молю за неё, Господь, когда я возлагаю свои руки на неё. Во Имя Иисуса Христа, пусть она получит то, о чём она попросила. Аминь.
88   Наш небесный Отец, поскольку этот дорогой брат… как он однажды твёрдо решил, Господь, сигареты и прочие вещи связывали его. Он записывался на одну личную встречу, и ожидали, и ожидали. А Ты нам ничего не говорил. Он приходил на другую. Ты ждал и ждал, а Ты нам ничего не говорил. И, наконец, однажды утром, сидели там, вот оно пришло. Тогда со всем этим было покончено. Мы благодарим Тебя, Господь. Ты истинен. Слова Твои не ошибаются. И Он сказал: "Уповающие на Господа обновятся в силе". Теперь, он пришёл в это утро с тремя просьбами, Господь. И мы стоим как трое, с обетованием о триедином служении, исполненном в одном Боге. Во Имя того единого истинного и живого Бога, Иисуса Христа, пусть ему будет дано его прошение. Аминь.
Благословит тебя Бог, брат. Господь…
Ой-ой! [Сестра говорит с Братом Бранхамом.—Ред.]
89   Господь, Ты слышишь те прошения. Ты знаешь, как ответить на них, Господь. Поэтому мы просто возлагаем руки на нашу Сестру Бейкер, во Имя Иисуса Христа, мы возносим свою мольбу вместе с её, за исцеление. Аминь.
Да благословит вас Бог, сестра моя.
90   [Брат Невилл говорит: "Кто-нибудь ещё будет заходить, заходите сейчас".—Ред.]
91    Небесный Отец, когда я возлагаю руки на этого приятного брата, кажется самим воплощением здоровья, но иной раз это обманчиво. Поэтому я молю, чтобы Ты удовлетворил его прошение, то, что у него на сердце. Дай ему то, о чём он просил, во Имя Иисуса. Аминь.
92   Небесный Отец, мы возлагаем руки на нашу сестру и просим об этом, во Имя Господа Иисуса, чтобы Ты дал ей её прошение ради славы Твоей. Аминь.
93   Господь Иисус, мы возлагаем руки на нашего брата и просим о его прошении. Мы просто выражаем это, Господь, когда мы возлагаем на него руки. Мы соединяемся, и в этом единстве мы молим во Имя Иисуса. Аминь.
Да благословит тебя Бог, мой брат.
94   Отец Бог, также и с нашей сестрой мы совершили подобным образом. Во Имя Иисуса Христа, да будет ей по её прошению.
Благословит вас Бог, сестра моя.
95   Боже, когда нашего дорогого брата могло недавно убить, но Ты был не готов для него. Поэтому я молю, Боже, чтобы Ты дал ему его прошение, во Имя Иисуса Христа. Аминь.
Ты знаешь, как нужно верить этому.
96   Наш небесный Отец, когда наша маленькая нервная сестра выходит вперёд, Господь, зная, что многие видели её страдания. Но Ты обещал это: "Много скорбей у праведного, но от всех их избавит его Бог". Она очень нуждается в этом избавлении, Господь. Мы возлагаем на неё руки и осуждаем это зло. Господь, на Твоём золотом жертвеннике, пусть сила Божья прооперирует её и сделает её здоровой. Аминь.
97   Хорошо. Вы все остаётесь. Ты всё время сидел там сзади? Да. Я не видел тебя. О-о, ты вот здесь. Неудивительно. Это человек, которого назвали, его называют "Майнер". Это его имя. Но это тот случай, когда Майнер главный. [Брат Майнер Арганбрайт говорит: "Что сказать?"—Ред.] Скажи что-нибудь, что хочешь.
98   Брат Майнер Арганбрайт — это один из бизнесменов Полного Евангелия, один из… помогал основывать это великое движение, в котором мы стараемся трудиться совместно, чтобы дать всем людям распознать, независимо от их принадлежности и деноминации, что мы все братья во Христе.
99   Он сказал недавно кое-что. Он написал одному сенатору или кому-то там. Это было совершенно безупречно. И я сказал: "Я хочу, чтобы ты выписал это. Хочу, чтобы ты пришёл в церковь и сказал это".
Сказал: "Я уже это сказал".
Итак, это есть здесь у нас на ленте. И я хочу, чтобы это сняли с ленты, вы, братья. Брат Джим, я знаю, что ты слышишь меня там, в комнате. Я хочу это. Это был настоящий шедевр дипломатии, добавленное к этому. Понимаете? Хорошо.
100  Скажи то, что хочешь сказать, Брат Арганбрайт. [Говорит Брат Арганбрайт. Пробел на ленте.—Ред.] Аминь. Аминь.
101   [Брат Арганбрайт говорит: "Позволь я присяду там. Всё нормально, вон там".—Ред.]
102  Насколько правдиво! Аминь. Насколько правдиво! Мир приходит и уходит, и удовольствия, и это просто увядает, но радость остаётся.
103  Ну и, это—это скверный день на улице, хороший день внутри. И, знаете, я встретил одного человека, или один человек рассказал мне, что он недавно встретил одного человека, и он сказал, что тот жаловался. "О-о, — сказал — это ужасный день". Он сказал, что идёт дождь и всё такое.
Он сказал: "Это прекрасный день".
104  И тот парень сказал: "Ну, как ты называешь это таким прекрасным днём?"
105  Тот сказал: "Я тебе расскажу. Год назад врач сказал мне, что мне осталось жить всего неделю". Сказал: "Каждый день, ну, это прекрасный день". Да-а.
106  Так что это верно, это—это прекрасный день, поэтому все мы… Что… как сказал брат: "Все мы были осуждены на смерть". Это верно, умереть и отправиться на мучения. Но сейчас, это прекрасный день. Мы живы во Христе и не можем уже умереть. Всё это окончилось, понимаете. Мы действительно во Христе. Теперь, давайте…
107  Так вот, в скинии, Брат Арганбрайт, я обычно не обращаю внимания на время. Поэтому, если ближе к ужину ты проголодаешься, можешь выскользнуть… Сегодня утром я чувствовал такую усталость, мне просто пришлось говорить то и другое, чтобы мне немного хвалиться, пока я смогу… Дух Господень сойдёт на меня.
108  Так что давайте сейчас склоним свои головы и помолимся перед тем, как будем зачитывать Слово. Сколько будет просьб о другом, что есть у вас, о чём, возможно, вы не молились, просто пусть это будет объявлено, когда вы поднимете свои руки. Теперь давайте—давайте поднимемся в это утро, когда мы молимся. Это даст вам изменение положения тела, и может быть, немного поможет. И затем, после молитвы, я хочу, чтобы вы постояли всего несколько минут, пока я прочту Слово. Я считаю, это великое дело — постоять в почтении, пока мы зачитываем Слово Божье.
109  Наш Небесный Отец, мы пришли настолько смиренно, насколько мы умеем приходить, с сердцами, опустошёнными от всех желаний мира или его удовольствий. И как процитировал или заявил нам наш брат: "Радость, радость Господня — это наша сила". И мы пришли с радостными сердцами, что у нас есть эта привилегия приходить в Твоё Присутствие, чтобы просить о любом прошении, какое мы пожелали бы. И радость приходит, когда мы смотрим в Слово. И обещано: если мы будем верить Ему, это будет нам дано. Что больше может взволновать стучащее человеческое сердце, чем знание того, что бессмертный, Вечный Бог дал такое обетование?
110   Прости сейчас нас, Господь. И если мы согрешили или сделали что-то неугодное Тебе, что прежде чем мы попросим об этих вещах… Ибо мы знаем, что написано: "Если сердца наши не осуждают нас, мы получаем своё прошение". Но сейчас прости нам всё, что мы совершили. Воззри на нас, Господь, с милосердием и состраданием. Посмотри, какая мы жалкая группа, Господь. Смертные, пресмыкающиеся здесь по земле и просто ковыляющие по этому греховному месту, но глубоко в своём сердце мы знаем, что однажды придёт Тот, который поднимет нас из этого места в лучшее место, и мы радуемся в этом.
111   И я молю, Боже, за каждую просьбу. Ты знал, что было за теми руками, которые поднимались. Даруй это им, Господь. Я молю за себя самого, о силе в это утро, о—о голосе, чтобы помочь и чтобы проповедовать Евангелие. И мы будем просить, чтобы Ты настолько благословил нас вместе вот в этом, что мы отмечаем, рождественская пора. Господь, пусть мы найдём настоящий Дух Рождества, и пусть Он пребудет с нами вовек. Ибо мы просим этого во Имя Иисуса и ради Него. Аминь.
112   Теперь, пожалуйста, постойте ещё минутку, я хочу прочесть в это утро из Книги Михея, одно место; и другое, из Евреям, 12-я глава Евреям, ради… чтобы подобрать небольшой контекст к тому, о чём я хотел бы поговорить в это утро в качестве нашей рождественской проповеди. Это Евреям 12:25. Мне пришлось немного поторопиться сегодня утром, когда я встал, и у меня не всё было именно так, как я хотел, вернее, хотел, чтобы было. Я начну со второго стиха в Михея 1.
Слушайте... народы, внимай, земля и всё, что наполняет её! Да будет Господь Бог свидетелем против вас, Господь из святого храма Своего!
Ибо вот, Господь исходит от места Своего, низойдёт и наступит на... высоты земли, —
И горы растают под Ним, долины распадутся, и как воск от огня, как воды, льющиеся с крутизны.
113   И в Евреям, 12-я глава и 25-й стих, мы читаем вот это.
Смотрите, не отвратитесь и вы от Говорящего. Если те... Если те, не послушав Глаголавшего на земле, не избегли наказания, то насколько же более не избежим мы, если отвратимся от Глаголющего с небес.
114   Ныне, Господь Бог, прибавь Своих благословений к прочтённому из Твоего Слова, и дай сегодня каждому из нас то, что Ты хочешь, чтобы мы знали, чтобы нам уйти отсюда и чувствовать, что мы побывали в Твоём Присутствии, и сможем пойти с новым виденьем, и с лучшим разумением, и с большей решимостью, чем когда мы зашли в это здание. Ибо мы просим этого во Имя Иисуса. Аминь.
Можете садиться.
115   Так вот, несомненно, если бы я услышал, как зачитывают тот текст для рождественской проповеди, я сказал бы: "Теперь, разве это не странный отрывок на   Рождество?"   Это… Моей  целью,  когда   делаю это, было преподать церкви, может быть, нечто немного отличающееся, потому что на протяжении всего Рождества вы будете слышать по радио старую знакомую историю, снова и снова, о волхвах, пришедших с Востока и нашедших младенца-Христа, и поклонение пастухов, и явление Звезды, и все эти рождественские истории, которые формируют наши сегодняшние религиозные воззрения. И они все очень хороши, я—я благодарен за это. Но я подумал, сегодня утром в церкви… И, вероятно, наш пастор, может быть, вечером или в следующее воскресенье будет говорить проповедь о чём-нибудь подобном. И я тогда подумал дать людям смену несколько другого взгляда от… по поводу Рождества, и что я… я избрал этот текст. Теперь, всего несколько слов.
116   И я сейчас вижу, что вы меняетесь местами, кто-то стоит, кто-то сидит. И это—это хорошо. И скоро у нас будет место, так что мы… Нельзя, жаль, что нам нельзя заполнять эти проходы, ввиду того, что начальник пожарной службы не позволит нам это сделать. Но у нас очень скоро будет небольшое расширение, если Господь позволит. Они уже начали работать над этим, и—и это, так скоро, как мы сможем, мы возведём это, и это будет совершенно другое здание, когда дело дойдёт до материальной части здания. Старой скинии действительно нигде не будет видно. Она станет такой, что будут окна из цветного стекла, будет кирпичная облицовка. Будет… Она станет совершенно другой. Но старое здание здесь останется, потому что у нас есть цель для этого, понимаете. "Старые стены пусть останутся", — понимаете. И мы просто собираемся покрыть его и обложить его камнем и так далее, но оно останется совершенно таким же.
117   Так вот, Рождество. Я—я желаю, чтобы действительно люди поняли, смогли понять в этом мире, что такое на самом деле Рождество. Так вот, первое слово Рождество — это несколько католическое выражение. Оно означает "Христова..." Р-о-ж-д-е-с-т-в-о, видите, "Христова литургия", понимаете. Это было установлено или началось с римской церкви. И Христос родился не двадцать пятого декабря, так же, как и я. Угу. Это просто полное сборище догмы. Вот и всё, чем оно является. "Весь мир, — как сказал пророк, — стал гнойной раной". Это верно. Просто нигде нет ничего чистого. За каждым праздником стоит… Ну, Санта-Клаус заместил собою Рождество, рождение в яслях. Кролик и курочка, и новые шляпки заместили собой воскресение. И где же во всём этом видно Бога? Понимаете? Причина этого — оттого, что человек в рекламе.
118   Ну, ещё месяцы назад они стали покупать подарки на Рождество, и что это, как не языческая черта! В этом нет ничего благочестивого. О-о, они пытаются говорить: "Давали дары, волхвам". Это просто оазис для дьявольских отговорок. Хотите что-то дать — это ваша жизнь Христу. Не давайте друг другу, отдайте её Ему. Вот ради чего Он умер. Это была цель Его прихода. Понимаете?
119   Но это дошло до такого состояния, что это—это—это проклятие для деток. У какого-нибудь маленького соседа дальше по улице может быть всего вдоволь, а у другого малыша ничего нет, и они смотрят. И это—это всё совершенно неправильно. Вот и всё. И торговцы поднимают свои продажи в этих условиях. Они… Ну, моя жена пришла что-то купить для каких-то малышей, и примерно три недели назад, сказали: "О-о, мы уже распродали. Весь складской запас. В этом году мы сделали двойной заказ товара, всё это уже распродано". За три или четыре недели до начала походов за покупками. О-о, какая это крупная коммерческая система!
120  И в конце концов, вы знаете, как началось Рождество, вот это, называемое у нас Рождеством, "Христовой литургией?" Вот рассказ о нём, совсем небольшая заметка, которую я набросал здесь на странице. Я как раз закончил в прошлом году, перед тем, как я получил Семь Периодов Церкви, учил этому здесь, я взял Никейский собор и Доникейский собор, и Посленикейский собор, и Никейских отцов, и Два Вавилона Хислопа, и Книгу мучеников Фокса, и всё, потому что я слышал, как служители приводят это. Но я хотел прочесть это сам, чтобы разобраться, чтобы я—я знал, когда я буду читать это или говорить моим людям, потому что Бог в День Суда заставит меня держать ответ - что я говорю людям. Поэтому я просто должен говорить не то, что кто-то другой сказал, что они прочли, я хочу прочесть это сам, понимаете, и знать.
121   Так вот, действительно, Рождество, Христос, я верю и почти могу доказать… Подобно как воскресение можно доказать, взирая на Творца, как Он создал всю эту растительность, и как всё, что исполняет Его предназначение, должно умереть, и, если оно умирает, оно опять оживает, поскольку оно имеет непрестанную жизнь. Но единственный способ, как оно может опять ожить — это оплодотворённое семя. Понимаете? Так вот, Бог выражает Себя в том творении, и это показывает, что все эти языческие божества и прочее, что у нас есть, это неправильно. Понимаете, они — это просто философия и выдумки. Но Тот, Кто создал Небеса и землю, выражает Себя через Своё творение, какой Он в Своей программе. И тогда, если…
122  Вы когда-нибудь задумывались, когда родился Христос, - что Сын Божий, — почему Он родился в яслях, в хлеву, и лежал в яслях? Потому что Он был Агнцем. Не мог бы родиться в домах, ягнята рождаются не в домах. И затем, вы заметили, когда Его взяли на Голгофу, и как Он не мог убежать. У Него был этот крест, возложенный на Него. Его побили так, что спина у Него была окровавлена. И, но они вели Его, они вели Агнца на заклание. Понимаете? Он был Агнцем. Что ж, и если все эти свидетельства природы, чем Он был… Когда рождаются ягнята, в декабре или апреле? Конечно же. Видите, это просто чушь, видите, представить нечто такое.
123  Это было сделано римско-католической церковью перед тем, как она стала католической церковью в Риме. Примерно в 606 году н.э., где-то там, или, вернее, в 306 году. Так вот, мы видим, что римляне-язычники поклонялись Юпитеру, который является богом солнца; и они поклонялись Астарте, которая была лунным божеством или, иначе говоря, матерью… матерью небес. Ну и, чтобы объяснить это, они сказали, что Астарта, или божество, уже не матерь небес, а отобразилась в Марии. Итак, это всё равно осталось идолопоклонством, связывая Христианство с идолопоклонством.
124  Затем также, и они страдали, или поклонялись и почитали день рождения своего бога солнца, которым был Юпитер. Это когда солнце, с первого декабря по двадцать пятое декабря, оно не меняется, оно проходит свою точку козерога. И, между прочим, у меня есть вырезка из газеты, которую я хочу как-нибудь прочитать вам, просто потрясёт вас. Вы говорите о том, что произошло здесь на реке в тот день, я хочу показать вам находку в Иерусалиме, для подтверждения этого, всего несколько недель назад, из газеты. То, что они нашли в Иерусалиме всего несколько недель назад, уверенно подтвердит явление здесь того Ангела в то же самое время и отправку служения. Да. Видите? Так вот, не знали об этом до последних нескольких недель, и вот, пожалуйста, оно в газете.
125  Теперь, заметьте, когда оно пересекло это, оно—оно находится в этом, понимаете. Так вот, после двадцать пятого декабря дни начнут каждый немного укорачиваться, или удлиняться с каждым днём, пока не доходит где-то до июля. Затем опять начинают укорачиваться, пока не дойдёт прямо… И это было просто время отдыха. И римляне-язычники говорили, что это день рождения бога солнца. С первого декабря, или с двадцать первого декабря по двадцать пятое декабря, у них по такому случаю проводились представления в римском цирке, гонки на колесницах и всё такое, в то время. Ну и, тогда, когда Христиане, или римские Христиане добавляли свои догмы, чтобы заполучить обе стороны, — и язычников, и Христиан, — они сказали: "Если это день рождения бога солнца, давайте просто полностью сделаем это днём рождения Сына Божьего". Вот ваше двадцать пятое декабря в качестве вашей литургии, Христовой литургии. О-о, насколько ужасно! Видите?
126  Теперь, чтобы соединить. Ну, вы скажете: "Разве любой другой день не подошёл бы?" Да, но соединить Христа с язычеством? Именно то, что Он пришёл отменить, они опять соединили Его с этим. Видите? Вот что неправильно. И Санта-Клаус, какой-то старик в Германии по имени Крис Крингл, который ходил, раздавал детям подарки на день Христовой литургии, он был католиком, и они сделали его святым, сейчас это святой Николай. Видите? Я бы лучше просто… Они… Это, вы всё равно это знаете. Видите, у нас это есть в Периодах Церкви.
127  Но сегодня утром, что я хочу сказать: что этот наступающий день Рождества находит мир ничуть не в лучшем состоянии, чем девятнадцать или двадцать столетий назад, когда пришёл Христос. Он нисколько не изменился. Примерно то же состояние, каким он был тогда, такой он и сейчас. Они… Если мне сделать некий вывод из того, что… или тему из того, что я скажу, это будет: Распад мира.
128  Девятнадцать столетий назад, когда Христос пришёл на Рождество, мир распадался, всё пришло в осквернение. Религиозный мир был осквернён. Римское общество, морально, находилось в крайнем упадке. О-о, аморальность мира! Евреи оставили своего Бога и взяли свои священные торжественные праздники и сделали это ритуальной традицией. Бог ушёл от них. И они знали, что нечто должно было произойти, весь мир знал, потому что, чтобы удержать его. Он распадался. И нечто для того, чтобы удержать его, каждый народ по-своему ожидал того, что кто-то или что-то придёт, чтобы удержать его от распада.
129  Если это не иллюстрация сегодняшнего дня, я не знаю этот мир. Ищет чего-то такого, что укрепит его! Он такой же точно, каким был две тысячи лет назад. Мир, две тысячи лет назад, ожидал Мессию, чтобы укрепил это. Но, две тысячи лет назад, Бог дал миру Мессию. Потому что если мы чего-то ожидаем и ищем чего-то, Бог пошлёт это нам. И мир сейчас, по прошествии двух тысяч лет, впал в то же состояние, в котором он находился две тысячи лет назад. Он разваливается, страны, нигде нет—нет основания. Коммунизм, католицизм, протестантизм, политика, мораль, всё распалось.
130  И они молят о Мессии. Но вот что я хочу сказать! Если бы Он пришёл, мы приняли бы Его или мы сделали бы так, как сделали они? Мы отвергли бы Его? Знаем ли мы, что нам действительно нужно? Иной раз мы хотим, мы молимся о своих желаниях, а иногда наши желания не являются нашей нуждой. Нам необходимо осознать, что мы не понимаем, что нам нужно; нам кажется, что мы понимаем. Но Бог обещал удовлетворить наши нужды, и Он это сделает.
131   Теперь, что если бы мой маленький Иосиф, семилетний, захотел поехать со мною на охоту, и просил бы и кричал, чтобы взять мой автоматический дробовик, зарядить его патронами: "Папа, я могу убить зайца?" Ну, я—я не мог бы позволить ему это делать, хотя он—он думает, что он ему нужен, но я знаю об этом больше его. И что если бы ваш полуторагодовалый ребёночек увидел, как вы бреетесь опасной бритвой, и кричал бы и просил бы ту бритву? Хотя он видел, как вы бреетесь, он хочет делать то же самое. Ну, вы знаете, как будет лучше для него. Однако вы—вы не позволили бы, чтобы она была у него, потому что если вы здравомыслящий отец, вы не сделаете такого, но вы будете держать её подальше от него. И затем, много раз бывает так, что нам хочется чего-то, что противоречит Божьим сведениям о том, в чём мы нуждаемся, поэтому Он не даст это нам.
132  И они молили о Мессии. Они хотели Мессию. Но вот где это: они хотели Его таким образом, как—как им хотелось. А Бог послал Его таким образом, как Он хотел Его, и они Его отвергли.
133  И сегодня они делают это опять, делают сегодня то же самое: они опять отвергнут Это. Они делают сейчас то же самое, как они сделали тогда. Почему? По той же причине, та же причина. Он пришёл тогда, и мы знаем, что Он приходил. Он пришёл, и к ним, но Он пришёл не в таком фасоне и не таким образом, как они желали Его прихода. И если бы Бог сегодня послал нам что-нибудь, — мы взываем об этом, и церковь, — а когда Бог посылает это, мы этого не хотим. Оно приходит не для того, чтобы угодить нашему деноминационному вкусу. Оно приходит не для того, чтобы угодить нашей—нашей богословской концепции об этом иногда. Но это именно то, о чём мы молились. Именно то прошение, о чём мы просили перед Богом, Бог послал Это нам, а мы Это отвергаем.
134  Нам хочется подарка на Рождество от Бога, но мы хотим его таким образом, как нам его хочется. Бог посылает его таким образом, как мы в этом нуждаемся. Он знает, в чём страна, Он знает, в чём нуждается церковь. Но нам кажется, что мы знаем, но Он действительно знает, что это такое.
135  Так вот, как я сказал несколько минут назад, мы опять приблизились к этому Рождеству, мир распадается. Давайте просто назовём несколько вещей, которые записаны здесь у меня.
136  Посмотрите на аморальность мира, не был никогда в более падшем состоянии, вряд ли. У меня—у меня тут есть статья, что я бы просто хотел прочесть из неё несколько стихов. Это находится в одной африканской газете, "Знаменосец", говорится: "Смерть застенчивости. Женская застенчивость, то прекрасное качество, которое Бог поместил в человеческую семью для охраны её моральных стандартов, сегодня умирает, когда невинные женщины и девушки преклоняют свои колени перед богиней мод и без колебаний подстраиваются под крайнее бесстыдство современного скромного стиля одежды". У меня здесь примерно страница этого. "Как я никогда не слышал ничего такого! И сексуальная привлекательность считается приемлемой как среди Христиан, так и нехристиан".
137  Как сегодня утром рано мы ехали по дороге с этим нашим драгоценным Братом Арганбрайтом, говорили об этом предмете: нелегко отыскать девушку, достаточно застенчивую, чтобы покраснеть. Они слышали столько пошлых шуток и нечистоты, и, о-о, нельзя ничего сказать, чтобы они от этого покраснели. Тогда как несколько лет назад, не далее чем когда я был юношей, что-нибудь не то, их лицо заливалось краской, какая-нибудь мелочь проскользнёт мимо, и у другой девушки в школе покажется нижняя юбка, и я стою, разговариваю, и когда она посмотрела и увидела, что у этой девушки показалась нижняя юбка, её личико порозовело, и она отошла от меня, девушка шестнадцати лет. О-о, какое… это качество, данное Богом для охраны нашей морали.
138  Можно ли тогда удивляться, почему я кричу против такой чепухи, какими мы сегодня становимся, называя себя Христианами, и женщины одеваются и вот так ведут себя, а мужчины курят сигареты, и всё остальное, и вот так бессмысленно себя ведут. И служители за кафедрой, идущие на компромисс, и не позволят тебе даже встать за кафедру, проповедовать против такого. Интересно, не делаем ли мы сегодня всё так, как делали они две тысячи лет назад! Помните, когда Израиль стал это делать, Бог воздвиг Исайю. Когда то время было прожито, и они опять взялись, Он воздвиг Иеремию, дальше на всём протяжении. И Бог не меняет Своего способа свершения дел, Он Вечный Бог. Он не может измениться. Его первоначальные представления о том, как нужно это делать, должны навеки остаться такими же.
139  Что нам нужно сегодня — Послание, помазанное Мессианством Христа. Но примут ли они Его? Они молятся о Нём, но примут ли они Его? Нет, господа, они Его не примут. Они распнут Его, как они распяли в первый раз. Человеческое сердце обольстительно.
140  Мораль, национальная рознь. Где ещё мир был более близок к распаду в морали, чем сегодня? А кто задал—кто задал поступь? Мы, американцы. Когда я был в—в Сент-Анджело в Риме, не так давно, у катакомбы Сент-Анджело, там вверху была табличка для американок: "Пожалуйста, из почтения к усопшим, оденьтесь перед входом в катакомбу". Религиозная страна, считается страной, которая боится Бога! Мы живём на прошлых переживаниях других людей, наших праотцов, бывших Христианами.
141   Национальная рознь. Не было никогда такого времени в мире, чтобы этот мир находился в большей национальной разрухе и распаде, чем прямо сейчас. Да, вы видите в редакционных статьях и выпусках новостей, и—и комментаторы, и обозреватели, и так далее, говорят о бомбах, и что они смогут сделать, просто любое маленькое государство, уничтожат весь мир. И среди них нет мира. Таким образом не получится принести мир. Мир и общение не могут прийти через—через политику, это придёт через Христа. Они не хотят Этого принять.
142  Как я мог бы сказать здесь кое-что! Продажность в нашей собственной политике, о-о, политика настолько прогнившая! Я полагаю, вы слышали по Наблюдателю недавно вечером, или, думаю, эту радиопередачу, час или два отсюда из Луисвилла, где подключаются со всей страны, и они проводили, — они проводят время от времени, по различным темам, — и они проводили её по поводу ухода мистера Никсона из политики, когда он проиграл свою гонку, политическую гонку в Лос-Анджелесе или по Калифорнии, и: "вернётся ли он?" И когда шла радиопередача, спустя два или три часа, я слушал её по пути сюда к дому Брата Чарли, и слушали её, когда подъезжали, мы с Братом Вудсом, по радио. И выяснилось, что Никсон, здесь по всей восточной территории, насколько было охвачено радиопередачей, от Миссисипи до Пенсильвании, что он победил мистера Кеннеди, и люди звонили и выражали, почти четыре голоса к одному. Один мужчина тогда поднялся и сказал: "Если бы у вас не было плутовских аппаратов, он стал бы президентом". Вот вам, пожалуйста. Политика, обсчитывают, прогнившее с обеих сторон. Я его не осуждаю, я бы тоже опустил руки, и пусть мерзость развращает, это всё равно пойдёт вместе с этим миром. Но держите свои руки поднятыми ко Христу и скажите: "Вот я иду, Господь".
143  Национальная рознь. И теперь, там, где следовало бы думать, что им стоило бы стараться держаться вместе, они настолько разделены. Вот каким образом было в наступающее время две тысячи лет назад, когда мир распадался. Сегодня он распадается при тех же условиях.
144  И потом, церковное разложение! О-о, ну и ну! Религиозное разложение! О-о, это нелепо: видеть мир после двух тысяч лет Библии и присутствия здесь на земле Святого Духа, и сегодня он распадается так же сильно, как и две тысячи лет назад. Религиозное разложение. Политика проникла в религию, а религия проникла в политику. Настолько ужасно: видеть состояние! Я знаю, что это так. Вы говорите: "Брат Бранхам, тебе не следует рисовать нам здесь на Рождество подобную картину". Вы должны знать истину, то, что вы должны знать! Теперь, как можно...
145  Бог благословит, но то благословение должно прийти при определённых условиях, некоторых требованиях, которым вы должны соответствовать. А если вы не соответствуете тем требованиям, то Божьи благословения и обетования бездейственны для вас. Бог обещал встречаться с Израилем до тех пор, пока они соблюдали те торжественные праздники и прочее, с—с благоговением и искренностью. Бог встречался с ними. Но когда он, они просто стали совершать это просто как семейный ритуал, тогда Бог отказался больше это делать. Он сказал, что они зловоние Ему в лицо. Итак, это то же самое сегодня, что нам—нам—нам необходимо вернуться обратно к истинному положению вещей.
146  Политические распри в церквах! У нас сегодня что-то около девятисот различных деноминаций Христианства, каждая воюет с другой. Ну и, с этим было не настолько плохо, когда Он пришёл, их было всего лишь пять или четыре сектора: фарисеи, и саддукеи, и так далее. Но сейчас у нас девятьсот с лишним. О-о, она, церковь в это Рождество в худшем состоянии, чем была девятнадцать столетий назад на Рождество. Была в худшем состоянии сейчас. Деноминационные распри! Что стало причиной всего этого, друг, потому что политика заняла место Святого Духа. Святой Дух хочет взять Слово Божье и повести церковь к победе, но образовательные программы и политиканские программы, вероучения и деноминации увели её в девятистах различных направлениях. Поэтому у церкви нет... То, что называется "церковью". Я не имею в виду настоящую Церковь; она по-прежнему ярко сияет, о-о, да, она по-прежнему остаётся такой же. Но то, что в мире называют "церковью", что должно бы являться основой, ставящей… поддерживающей этот мир, укрепляющей то, что называют сегодня у нас моралью и остальным в этом мире, она осквернена. Её—её жилы сгнили, и она… термиты эгоизма, и пожрали саму основу снизу. Несомненно, это правда. Сейчас именно в том состоянии, в которое, как сказано в Этом, она впадёт, Второе к Тимофею 3: "Гордые, напыщенные, больше любят удовольствия, чем Бога", — и так далее.
147  Следовательно, если мы видим политику в том состоянии, в котором она находится по странам, и мы видим церкви в своём разложении в своих деноминациях, и, однако, мы хотим, чтобы Бог пришёл к нам во всём том. Бог не сойдёт в ту сточную канаву к нам, при тех условиях, что мы хотим, чтобы Он пришёл. Он не сделает этого. Он свят, и Он—Он—Он знает, как лучше всего. Если мы зовём, Он отвечает нам. А когда Он посылает ответ, мы отвергаем Это. Мы хотим Этого таким образом, как нам Этого хочется. И мы пытаемся заполучить Бога, и пытаемся спасти себя именно той штукой, которая была нам доказана. Церковь, пожалуйста, услышь это! Именно та штука, которую нам праведно доказали, которая нас растлила, а мы всё равно ожидаем спасения от той самой системы. Вернитесь обратно к Слову! Вот что сказал бы Мессия. Теперь, но мы смотрим на—на политику. Мы стараемся ради национального сообщества, мы пытаемся спасти его через политику. Церковь хочет спасения нашего мира (церковный мир) через политику. Этот эпизод наступал в мире раз за разом, ещё со времён Моисея. То же самое, политики, пытающиеся властвовать. А это развращено. Человек никак не сможет этого сделать, в человеке с самого начала нет ничего доброго. Вот причина, почему он должен умереть.
148  И когда мы—когда мы—когда мы видим этот мир в этом состоянии, будто бы распадается в каждом веке, когда мир впадает в такое состояние, люди молятся. О-о, даже президент просит (что это было?) о десяти минутах, или часе, или что-то такое, для молитвы. Это ничего не даст. Что нам нужно: не молитва, а покаяние, возвращение, уйти, оставить. Вернитесь обратно к Богу! Я бы лучше созидал своё утешение на Слове Божьем и крещении Духом Святым, Присутствии Христа, чем на всём благополучии, которое могут вам дать политика или церкви. Конечно, потому что я знаю, что Это устоит.
149  У нас даже не было государства, в котором нам было бы лучше, если бы у нас просто было Божье государство, Божье Царство. Бог всегда отвечает и посылает им облегчение, но они не хотят его принять. Это, Бог отвечает им, когда государство входит в такого рода состояния, каждый раз. Когда мир, вернее, входит в такое состояние, распадается, то Бог всегда отвечает на их молитву, посылает им пророка или что-то такое, какого-нибудь могучего пророка, чтобы сокрушить это. Но они его не послушают. Что они делают? Кладут его в гроб. Иисус сказал: "Который из вас, ваших отцов не полагал пророков туда в гроб, и затем белые, белите их сейчас и строите им гробницы? А вы те, кто положил их туда". Это верно. "Который из вас?" Они просили о помощи. Бог послал её им, а они Это отвергли. Что тогда, Бога винить или людей винить? Винить людей. Безусловно.
150   Когда родился Иисус, тот мир, как я сказал, распадался. Им управляла политика, а политика в те дни была продажной. Государственная церковь была продажной. Римляне и греки ожидали помазанного мессию. Греки и римляне, у которых, наверняка, была самая лучшая часть мира, и они воевали за неё друг с другом, поэтому они—они ожидали прихода какого-то помазанного мессии. И евреи, они хотели прихода мессии. И римляне ожидали какого-нибудь великого политика, который сможет подняться в Риме, захватит Грецию и расскажет им, как это нужно делать, и Рим будет властвовать над миром. Греция хотела, чтобы поднялся какой-нибудь великий политик, помазанный политик, мессия, скажет: "Мы—мы захватим тех римлян, и евреев, и всех остальных". Видите, вот чего они ожидали.
Если это не иллюстрация сегодняшнего дня, то я не знаю, какой он. Верно!
151   Политики хотели помазанного мессию. И евреи ожидали мессию, и они хотели того, кто придёт не так, как тот, которого они получили; они хотели генерала, который придёт и сотрёт с земли и Рим, и Грецию, для них. Вот такого мессию они хотели. Они молились о таком мессии. Римляне сказали: "Пошли нам кого-нибудь. Дай нам выбрать того, кто является помазанным мужем, мужем, который понимает, он мудрец в политике, он точно будет знать стратегию захвата Греции и всего остального мира". Весь остальной мир просил: "Пошли нам кого-нибудь, кто будет—будет—будет настолько помазан гениальным разумом, что он будет знать, как захватить остальной мир".
Так вот, если это не иллюстрация этого мира сегодня, то я не знаю его.
152   И церковь взывала: "Пошли нам генерала, который придёт, и который облачит каждого из нас в доспехи, и будет знать, как пользоваться мечом, и расскажет нам стратегию, и мы сотрём с земли Рим, греков и всех остальных". Вот каким образом они хотят делать — господствовать! Это власть.
153   Совершенно то же самое сегодня мы обнаруживаем в церквах.  Вы, методисты, вы ожидаете мессию. Какого же мессию? Не того, кого пошлёт вам Бог. Вы, баптисты, вы ожидаете мессию. Вы, Ассамблеи Бога, вы ожидаете какого-то. Вы, единственники, вы ожидаете какого-то… Это верно. Но чего вы ожидаете? Того же, чего ожидает политический мир. Чтобы в вашу церковь пришёл какой-нибудь великий гений-математик, какой-нибудь великий учёный со степенью доктора богословия, доктора философии, который собьёт с ног эти другие деноминации и заставит всех присоединиться к вашей. Какого-нибудь парня, кто настолько хорош в прозелитизме, он сможет захватить всё это.
154   Вы просите о мессии сейчас во время Рождества. Угу. Что же они получили? Они—они хотели этого. Они хотят захватить это. Мир сегодня хочет захватить власть. Церковь хочет захватить власть, каждая деноминация. Но посмотрите, что дал им Бог! Они хотели гения военного дела. Они хотели гения науки, но Бог дал им Агнца, Младенца. Какой контраст! Вы считаете, они приняли бы то плачущее Дитя? Но это то, в чём они нуждались. Бог даёт вам по вашим нуждам. Конечно. Они… Он получил. Они получили Младенца, когда они хотели генерала; но они получили Младенца: кроткого, смиренного. Однако Бог знал их нужды.
155   Он пришёл не для того, чтобы быть государственным или церковным политиком. И если бы Мессия пришёл сегодня, Он не был бы государственным или церковным политиком. И если мы просим о таком человеке, Бог пошлёт нам избавление, но нам необходимо принять Его так, как он посылает Его. Они не приняли, они не хотели Этого таким вот образом. Церковь сегодня просит: "О, Небесный Отец, Ты пошлёшь нам Иисуса, пожалуйста? Пожалуйста, Ты пошлёшь?" А когда Святой Дух начинает приходить: "О-о, это… Мы этого не хотим". Видите? Ну и, вы будете — "о-о, о-о, мы не позволим, чтобы этот человек властвовал над нами. О-о, я не хочу Это слышать. Нет. Моя… Я не могу Это принять, моя деноминация не поверит Этому". В таком случае вы не хотите Мессию, вы не хотите помазания. Если бы Бог послал Мессию, Он был бы в точности Слово за Словом Библии, точно такой, каким Он был в первый раз. Вопль мира, когда мы видим, как политики и все остальные зажимают саму Жизнь церкви, и мы взываем, а Бог послал это нам, мы затем отвергаем Её. "Верно, мы этого не захотим. Нет, если это оказалось несовместимо с нашими—нашими деноминационными убеждениями, мы не можем Её принять". Видите? О-о, вы разве не видите, что настоящее Рождество… Люди не хотят Его. Они не хотят того, каким образом Бог посылает Его. Они чего-то ожидают, но они не хотят Его.
156   Так вот, Бог послал им, в день, когда они взывали, не гения военного дела, не великого генерала, пришедшего с пряжкой и доспехами, и со сверхъестественным мечом или копьём, которым он сможет обнажить и загнать Рим, и греков, и всех остальных в море, и снова потопить их. Он не посылал им чего-то подобного этому, хотя Он сказал, что Он сделал это однажды в Моисее, но в то время они нуждались в этом. Но Он послал им Спасителя, а они не захотели Этого. Они думали, что... что они спасены. Понимаете? Вот каким образом сегодня с церквами. Обнаруживает в это Рождество со всей рождественской мишурой, фонариками Санта-Клауса, языческими чертами и прочими вещами, проникшими как в католические, так и протестантские церкви, и настолько разложившееся, насколько это возможно. И Бог посылает им Спасителя. Что? Обратно к Слову. Святой Дух, Божий Мессия, Его Помазанник, помазать Его церковь и направить её обратно к Слову. По-вашему, они захотят Его? Нет, господа. Они Его не допустят. Они отвергнут это, точно как они отвергают всегда.
157   Он посылает Спасителя, но, тогда, ради чего Он посылает Спасителя? Хочет заронить сюда нечто малое, что поможет вам. Есть предопределённые люди, которые примут Это. Были, когда Он пришёл в первый раз, будут, когда Он придёт во второй раз. Неважно, что подумает об этом церковный мир, кто-то… Он посылает Его не напрасно. Кто-то примет Его. Будет кто-то, который получит Это, вот и всё; но не политический мир, или политическая церковь, или что это будет. Но когда вы взываете, и Бог посылает Это, кто-то примет Это. Верно.
158   Он послал Спасителя не для того, чтобы растоптать народы. Как мы подумали бы сегодня, что нам нужен человек, который может смело подняться. Америка хочет человека, который нанесёт удар России такой, что никто не будет иметь с ней дел. Россия хочет человека, который собьёт с ног весь остальной мир и отправит их на луну. Но Бог посылает нам мир. Бог посылает нам надежду. Мы не хотим этого. О-о, говорят: "У нас—у нас может быть мир, народы хотят мира". Истинно так. И они считают, что они смогут его получить, когда соберётся ООН. Что ж, ООН так же далека от этого. Мир в этом мире сегодня стал подобным резиновому воздушному шару, витающему в воздухе: каждый слабенький ветерок может понести его куда угодно. Конечно. Любая небольшая перемена в политике просто качает его из стороны в сторону. Нельзя произносить молитву в ООН, оттого, что это может задеть имя, чувства других людей, которые даже не верят в Бога. Та стабилизация — это не то, просто дуть в любую сторону? И ещё одно, к тому же: воздушный шар лопнет из-за чего угодно. Аминь. И этот так называемый всемирный мир, через ООН и остальных, лопнет. Верно. В этом нет мира. Человеческими достижениями нельзя обрести мир. Его там нет. Увлекаемые всяким ветром!
159  Церковь хочет какого-нибудь… Они хотят... их мир почти… тоже колеблется от всякого почти ветра учения. Всё, что захватывает, кто-то из них скажет: "О-о, я думаю, всё, что нам необходимо сделать… "
160  Ты думаешь? К тебе не придёт никаких дум. Бог уже выразил Свои мысли. У тебя нет права думать. "Пусть разум, что был во Христе, будет в вас". А Он имел целью и исполнил волю Бога. Он сказал: "Если Я не творю дел Божьих, тогда не верьте Мне". Понимаете? К тебе не приходит никаких дум. Он Тот, который думает. Его разум пусть будет в тебе, ты просто думай то же самое, и это Его Слово. Как ты будешь думать иначе? Он уже выразил нам Свои мысли. Но нам хочется мыслить своё — "я считаю, им следует сделать вот это".
161   Я вчера ехал с одной дорогой душой, ехали молиться за больного ребёнка. И когда мы прибыли к больному ребёнку, семья не хотела, чтобы мы молились за него, это были просто представления этого человека. Так или иначе, по пути туда, эта леди сказала, — пожилая леди возрастом около восьмидесяти одного года, умная, замечательная женщина, очень приятная, — но она сказала: "Я думаю: что должно произойти, — (видите: "я думаю"), — что всем церквам следует сойтись вместе и быть одно". Это именно то, что думает дьявол. Но Бог хочет отделения Своей церкви от мирского. Он не хочет, чтобы она впутывалась в церковную политику. Понимаете? А что если бы Бог послал миру Мессию? И это… Та леди лишь думала мыслями всего мира. Что такое Конфедерация церквей, как не та же мысль? Для чего Всемирный совет церквей, как не для той же цели реализовать ту самую мысль? Это верно? Ну и, следовательно, леди, та леди лишь выразила мысли этого мира.
162  Но вот Божьи мысли в Библии. Мы не имеем права принимать отличающееся от Этого. Это Божьи мысли, выраженные для нас. Мы видим, обнаруживаем, что этот мир распадается, и мы о чём-то просим. Давайте примем Это. Так вот, если оно принимает и пытается увести нас к политике, это именно та штука, которая нас растлила.
163  У меня есть кое-что сказать общенациональному руководителю этих Христиан-бизнесменов. Это хорошая группа людей, но если они двинутся не в том направлении, они  обратятся  в  пыль,  как  и  все  остальные, станут деноминацией. И я хочу, чтобы вы молились за меня и молились за этого человека. Я должен поехать, у меня есть видение от Господа для него. Понимаете? И если они не развернутся, если они двинутся дальше, они идут к организации. И когда они сделают это, Бог закончит с этим. Это верно.
164  Понимаете, люди не могут собраться вместе, если они не постараются взять свои собственные представления. Вот причина, почему Бог берёт отдельных людей. Понимаете? Бог не занимается и никогда не занимался деноминацией. Ни одного места в истории, чтобы Он занимался. Он занимается отдельной личностью, одним человеком. Это верно. Но мы пытаемся собрать вместе группу людей и сказать: "Это вот так и вот так", — и всё такое. Первое же, что вы узнаёте: приходят великие, умные, блестящие умы, эти исполины, которых прислал дьявол, и говорят: "Ну, это должно быть вот так. Я могу это вам доказать". Не имеет значения, что вы сможете доказать, если оно противоречит тому Слову, держитесь от этого подальше. Это верно. Увлекаемые всяким ветром учения. Его разорвёт где угодно, и лопнет в любой момент. Это правда.
165   Россия сегодня ищет помазанного мессию. Чего же они ищут? Что если бы Бог послал им помазанного Мессию, Агнца, как Он послал девятнадцать столетий назад? Они избавились бы от Него, точно как избавился Ирод, сделали бы всё от себя зависящее, чтобы избавиться от Него. Какое у России мнение по поводу мессии? Они хотят науку. Они хотят помазанную науку, учёного, гения, который сможет покорить для них мир, который сможет победить их, весь остальной мир на луну, который сможет покорить космос, который сможет унести их дальше звёзд. Вот такого мессию ожидает Россия.
166  О, Боже! Теперь, послушайте, у нас опять рождественская пора. Что если они получат это? Тогда посмотрите на нечто противоположное этому. К чему придут остальные люди, которых создал Бог? Понимаете? Понимаете, Бог знает, что нам нужно, не то, чего мы хотим. Задумайтесь сейчас над этим. Что если Россия получит своего помазанного? Так вот, они не примут Агнца. Нет, нет, они не примут никакого. Нет, господа, они этого не хотят. Вот и всё, они просто не хотят этого. Им ничего этого не нужно. Они хотят помазанного мессию. Что ж, мессия означает "помазанник". Итак, значит, если они хотят помазанника, но они хотят помазанного учёного, гения, который может взять атомы и расщепить их, который сможет покорить космос, который мог бы доставить Россию на луну, и посмотрит обратно, и ударит себя в грудь и скажет: "Весь остальной мир, вы собаки, служите нам". Вот так, вот чего хочет Россия. О-о, да, господа. Знаете, весь мир просит…
167   Германия не так давно просила одного из них. Они его получили. Посмотрите также, что они получили вместе с этим. Видите? Вы понимаете, не правда ли? Они получили Гитлера. А что они получили сами? Хаос. Это то, чего стоят эти помазанные мессии, если вы отвергаете Божьего Мессию. Что они получили? Когда России или Германии коснулись пятидесятнические благословения, они отвергли Послание. Они смеялись над ними и сажали их в тюрьму. Что же они сделали? Они отвергли Крест, и они получили двойной крест — свастику. Не принимаете милости, тогда не остаётся ничего, кроме суда. Это истинно так, друг. Теперь, посмотрите, где они сегодня. Видите? Обратите внимание, у них нигде нет никакого членства, они просто народ, потерпевший крушение. Они приняли не того мессию. И если Россия получит кого-то наподобие этого, не имеет значения, как сильно они будут принимать своего гения, это придёт к тому же самому. Оно уничтожит всю страну. Понимаете?
168  Индия сегодня хочет помазанника. Они хотят мессию. Так вот, запомните, мессия означает "помазанный". Они хотят помазанника. Чего же они хотят? Они хотят того, который накормит их, даст им чего-нибудь покушать; оденет их, без необходимости трудиться для этого, просто будут ходить туда-сюда по улицам и перебрасывать это со стороны в сторону. Вот вам, пожалуйста. Они не хотят работать, им просто хочется попрошайничать. Итак, они хотят, чтобы поднялся какой-нибудь святой, который сможет дотянуться до верхушки деревьев и потрясти это, вниз посыплются хлеб, и мясо, и—и прочее, и они усядутся и покушают, и проспят остаток дня, и поднимутся и получат самую лучшую одежду, и вот—вот такого мессию хочет Индия.
169  Россия в это Рождество хочет научного гения в качестве своего помазанного мессии. Вот что они хотят, чтобы им дали. Индия хочет мессию, который сможет их накормить и одеть их, без работы.
170   Америка, чего хочешь ты? Какое твоё мнение, Америка? Ты просишь о мессии. Я знаю, что это записывается на ленту. Ты просишь о мессии. Чего ты хочешь? Ты получила то, чего хотела. Ты хотела политика, и ты это получила. Теперь, что ты будешь с этим делать? Обдерёт тебя — это именно то, что оно сделает, — загонит тебя в твою могилу. Ты этого хотела, ты получила своё желание. Что вы теперь будете с этим делать? Сейчас это на ваших руках — современные Ахав и Иезавель. Именно та штука, из-за которой вы примчались сюда ради свободы, вы обратно втянули себя прямо в это опять, но это то, чего вам захотелось. Вам захотелось какого-то Рикки с причёской с плоским верхом, современного Элвиса этого дня — вы это получили. Вам захотелось умного, образованного политика с мозгами гения — вы это получили. Как вы это получили? Нечестным способом, политический аппарат принёс это, протащили это за спиной порядочных людей. Так вот, я не демократ, не республиканец — я Христианин. Понимаете? Понимаете? Обе стороны прогнившие. Но когда человек, демонстрировавший, по крайней мере, мысли и надежды на Христианство, с другой стороны, и затем вы повернулись и установили аппараты (чтобы что сделать?) избрать гения, которого вы хотели. Как вы это сделали? Вы показали его по телевизору, разнесли это по всей стране, о-о, как же, пытаясь испытать интеллектуальную силу между двумя президентами, на выборах. Быть… Вы избрали того, у кого, по вашему мнению, были мозги гения, и не посмотрели на то, что стояло за этим.
171   Вы поняли, что вы получили в своей сделке? Угу. Угу. О-о, вот опять Рождество. Да, Америка получила своего мессию, что вы будете с ним делать? Наблюдайте за ним, что он делает с вами. Просто запомните: точно как сделал Гитлер с Германией. Просто запомните, сохраните это у себя в разуме. Это записано на ленту. Да. У вас это есть. При том, что всё равно оставалось достаточно, — от этих пробуждений, прошедших по стране, — оставалось достаточно порядочных людей, имеющих в себе богобоязненный разум, которые исполнили бы это и ещё ненадолго удержали это. Но вы изобрели себе, через свою механику, аппарат, который мог подтасовывать голоса, и ваши же собственные газеты разнесли это по всей стране, и вы ничего не сделали по поводу этого, чтобы исправить это. Но вы получили это. Вот такого мессию они хотели, так что, я полагаю, они могут отдохнуть: они получили гения, мозговитого, конечно же, смышлёного, высокообразованного.
172  И вы хорошо и твёрдо знаете учение своего Господа, что нечестивые люди этого дня и каждого дня были всегда смышлёными людьми. Вы разве не знаете, что именно люди Каина стали учёными и гениями, тогда как Божьи люди были пастухами и всё такое, дальше до самого истребления? И спаслись в ковчеге именно те скромные крестьяне-фермеры и так далее, а гении были истреблены. Вы не знаете разве, что Иисус сказал: "Дети этого дня, этого мира мудрее и смышлёнее детей Царства?" Почему? Они агнцы, им нужен вожак. А они стараются избрать себе вожака по интеллектуальным способностям, умный старается; а скромный избирает своего вожака, которым является Дух Святой. Это именно то, что совершила церковь: деноминационные исполины, которых избрала церковь; тогда как настоящее Тело Христа избрало Святого Духа и Его Слово. Зависит от того, чему вы позволяете вести вас. Агнца необходимо вести, и это то, куда мы пришли.
173  Сейчас у них свой мессия, свой помазанный педагог, умный, блестящий. Ой-ой-ой! Никогда ещё не появлялся такой умный президент, как тот человек. Да он встанет и поставит… я думаю, сегодня днём или вечером, или как-то в следующий день или два, я слышал на днях по радио, что просто задайте ему любой вопрос, какой хотите. Конечно, просто образованный аппарат — вот чему доверилась Америка, теперь давайте посмотрим, куда вы с ним придёте. Угу.
174  Ты отвергла, Америка, ты отвергла Послание Христа, ты отвергла Духа Святого, который был подтверждён перед тобой, даже прямо в твоих собственных зданиях капитолиев, где сила Христа продемонстрировала Его, который знал помышления людей, Он мог исцелять больных и мог обнаруживать тайные уголки сердца и совершать в точности то, что, как сказал Бог, произойдёт в последние дни, а вы отвергаете Это. Оказалось недостаточно изысканным. Оно родилось в яслях. Оно воняло, для страны. И, запомните, ваша политика и церквианство тоже воняет перед Богом. Бог любит нежное благоухание смирения. Церковь же не хочет этого, лжесмирение. Бог хочет настоящего смирения. Вот что Он любит. Так вот, они получили своего образованного исполина.
175   Церковь, она хочет мессию. Ну и чего же она хочет? Она хочет гения, деноминационную систему, помазанника, чтобы—чтобы дал им привести их в какое-то место. Позвольте мне здесь уделить время, чтобы вы были уверены в том, что оно будет здесь и за рубежом. Церковь сегодня хочет помазанного гения, у которого всё будет настолько построено, что они смогут жить в миру, женщинам можно будет стричься, краситься, мужчинам можно будет жениться по четыре или по пять раз и всё равно быть дьяконами, о-о, они смогут делать всё что хотят и по-прежнему придерживаться своего вероисповедания "Христиан". Вы получите это!
176  Вы не хотите Божьего Мессию, помазанное Слово, Слово, ставшее проявленным, Слово, показывающее Себя. Вы этого не хотите. Бог послал Его вам. Но церковь не хочет Этого. Они хотят своё вероучение, и они хотят гения, который сможет так составить вероучения, что всё преклонится перед этим. Вы это получите, угу, оно приближается. Вы получили немало детей этого, но в какой-то из дней поднимется дед, фараон, который не знает Иосифа. И это то, чего вы хотели, это то, чего церковь… Вы видите сам этот способ, как они делают, да, господа, сам этот способ.
177   Это чётко разъясняется в Откровении 17, о старой шлюхе и её дочерях. В точности. И это всё вернётся обратно домой к мамочке, и это прямо сейчас движется к тому, чтобы создать одну всемирную церковь. Вы получите в точности то, чего вы хотите, деноминации. Услышьте меня! Тогда это сбудется! И, возможно, я к тому времени уйду. Но те, кто не примет это, когда начнут спадать и появляться вечерние Огни, они осмотрятся, они увидят, что их силой втянули во что-то через их деноминацию, и их деноминация приняла это, чтобы сохранить лицо. Которая, они все это сделают. Но те люди, кто не хочет той системы, которые приняли Божью систему, Святого Духа и Слово, они скажут: "Должно быть, тот человек был прав". В то время может быть уже слишком поздно.
178  Мы видим, что епископалы, пресвитериане, баптисты, все вступают к бизнесменам Полного Евангелия, все пытаются искать Духа Святого. Неужели люди не осознают, что это именно тот час, когда пришёл Жених — когда спящая дева попыталась прийти и купить масла? Вот когда, по словам Иисуса, Жених пришёл и зашёл, а они не попали внутрь. Что такое с этими людьми? Орут по поводу этого, тогда как в Библии доказывается, что они не вошли? И в то время, как они пытались это сделать, пришёл Жених, и их выбросили во тьму внешнюю. Что это было? Возможно, у них были всевозможные движения, всякого рода планы, всякие ощущения, выглядевшие, возможно, как доказательство этого, но Церковь уже опечатана внутри, и Она ушла. Угу. Возможно, это пророчество.
179  Они хотят чего-то, они хотят чего-то такого, как они смогут жить так, как им хочется. Они, это то, чего ищет церковный мир. Кого-нибудь, что—что они смогут ходить в самую большую в городе церковь, куда принадлежат все городские знаменитости. Они смогут завести самый высокий шпиль на здании. Они смогут завести самый лучший орган. У них будут сиденья в церкви. У них сможет быть служитель, который не скажет им ни слова об образе их жизни, хотят ли они танцевать, хотят устроить какое-нибудь шоу, хотят носить шорты, хотят подстригать волосы или хотят делать эти дела, им можно будет курить сигареты или просто выпивать за компанию. Это обычаи в церквах. Просто выпивать по-современному, просто научите своих детей пить, но не слишком много, не злоупотреблять этим. Курить, но не—не злоупотреблять этим. Носите что хотите, но просто—просто старайтесь вести себя настолько пристойно, насколько умеете или можете. Видите? О-о, то лицемерие! Тот помазанный бес! Та штука, называемая деноминацией! Та штука, названная религией! Это от дьявола. Вернитесь ко Христу и Его Слову! Спасайтесь от этого своенравного рода. Покайтесь, каждый из вас, пока не поздно каяться, а это может быть в любой момент.
180  Когда мы видим, как спящая дева вот так ведёт себя, казалось бы, это должно сильно испугать людей. Но вместо этого, они: "О-о, слава, разве это не чудесно! Аллилуйя!" Ой-ой-ой! Как далеко могут люди зайти? Угу. В какое состояние они могут впасть со своим политическим разумом, со своей современной концепцией, зная о Божьем Слове не больше, чем готтентот знал о египетской ночи. Верно! Просто какая-то богословская концепция об этом или что-то психологическое, представленное им в виде вероучения или чего-то такого, и пятидесятники завшивели этим. Простите это выражение. Многое из этого: женщины-проповедницы и так далее, его корни в этом. Верно! И вот вам, пожалуйста. Танцы, рок-н-ролл, образование — вот такую церковь хочет мир. Вот такого Мессию они хотят — того, кто сможет объединить их. Вы получите такого. Угу. Дух этого уже действует среди детей человеческих. Это верно. По-прежнему исповедуют Христианство, они получат это.
181   Бог послал им, послал на… нас в 1963 году, если бы Бог послал на нас в 1963 году то же помазание, какое Он послал тогда в начале, мы отвергли бы это, как и те отвергли тогда. Потому что если бы тот помазанник, мессия, пришёл к церкви, он был бы таким же, как сказано о Нём в Библии. Евреям 13:8, в Ней сказано: "Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки тот же". Тогда, если мы молим о мессии, помазаннике, что, мы хотим религиозного политика? [Собрание говорит: "Нет".—Ред.] Мы хотим гения военного дела? ["Нет".] Мы хотим образованного учёного? ["Нет".] И вы хотите Агнца. ["Аминь".] Хотите Агнца, который возвратит вас обратно, никакой славы для себя, но вернуться к Слову. Вернуться обратно! Того, кто расскажет вам Истину, независимо от того, какая она, понимаете, будет стоять прямо с ней, выровняет это. Они этого не хотят. Если бы Он сегодня пришёл, Он был бы таким, каким Он был тогда — Он держался бы Отцовского Слова в точности. Он позаботился бы о том, чтобы каждое Слово, обетованное в Библии, было проявлено сынам человеческим. Это точно.
182  Иисус сказал: "Кто может обличить Меня в грехе? Кто может обвинить Меня в грехе, неверии? Если Я не исполнил всего того, что, как сказал Отец, Я исполню, тогда скажите Мне, где Я не соответствую этому". Аминь. "Расскажите Мне, где Я не таков". Аминь. Вы знаете, грех — это неверие. Верно. Мы это знаем. "Кто может Мне показать, где Я не исполнил, — сказал Он, — каждое Слово, которое, как сказал Отец, Я исполню? Кто может указать на Меня пальцем и сказать, что Я этого не исполнил? Который из вас?" Почему же тогда они не оставили Его в покое? Потому что было пророчество, что они будут делать это. Но Он сохранил бы Отцовское Слово точно так, как Он сохранил в первый раз. Он сохранил бы это совершенно точно, потому что Он не может измениться, потому что Бог есть Слово. Ибо это именно то, кем Он является: Он Слово. И какое же Он Слово? Он Святой Дух, который берёт Слово Божье и проявляет Его. Это именно то, что Иисус Христос... Когда Бог Дух, Отец, сделался плотью среди нас в облике Своего Сына, Он взял Слово Божье и проявил Его, показал Его людям, а они такого не захотели. У них были свои собственные вероучения, у них были свои собственные деноминации, а это противоречило всей их деноминации, поэтому они не приняли Его.
183  И сегодня было бы то же самое. Если бы Мессия пришёл, Он взял бы всё то, что Бог обещал здесь, а это находится в Библии, и проявил бы это перед сынами человеческими, и каждая деноминация отвергла бы Его. Они не хотят Этого. Они не будут иметь с Этим никаких дел. Но это—это то, что Бог послал бы им. Если бы Он что-то послал им, это было бы вот такое. И тогда они осудили бы это, и они навлекли бы осуждение на себя, на эту расу людей, точно как евреи навлекли в тот день, и все остальные. Так точно. Вы знаете, что Он сделал бы, если бы Мессия пришёл в 1963 году, вы знаете, что Он сделал бы? Он разрушил бы каждую деноминацию, которая у нас. Он ободрал бы ту штуку до земли.
184  Ну, они сказали бы: "Что Он сделал бы, доктор Такой-то или доктор Такой-то?"
185  Он бы сказал: "Вы от отца своего дьявола, и вы совершаете его дела". Именно то, что Он сказал бы. Он никоим образом не удерживал бы от них критики. Он не удерживал в начале, а сегодня Он такой же, каким Он был тогда. Всё, что противоречило Слову, Он назвал это так. Он сказал бы: "Вы от отца своего дьявола, и вы совершаете его дела. Делаете дела вопреки Его Слову". Это верно. И Его будет сопровождать Мессианское знамение. Это верно. Пусть Он поднимется перед ними и скажет: "Разве Я не исполнил вот этого, что происходило? Кто из вас может осудить Меня за неверие?" Видите?
186  Но они попытаются сделать из Него марионетку, чтобы таскать Его с места на место, как тот фарисей. Привели Его туда, чтобы устроить некий приём, собрать большую группу гостей, собирался доказать, что Он не Пророк. Вы знаете этот рассказ, я учил об этом. Видите, они сегодня сделали бы то же самое, ради того, чтобы он мог собрать, продемонстрировать на их приёмах, они сделали бы то же самое. И Он пойдёт. Аллилуйя! Он пойдёт, потому что Он всегда идёт туда, куда Его приглашают. Тогда как Он знал, что собирался сделать тот фарисей. Он знал, что тот фарисей не нуждался в Нём. Он знал, что там где-то какой-то подвох. У тех фарисеев не было с Ним ничего общего, они ненавидели Его. И этот старый Симон хотел, чтобы Он пришёл туда, чтобы Он мог привлечь толпу к его дому. Но Он это знал. Он зашёл внутрь. Уделил ли он Ему много внимания? Он уделял внимание высокопоставленным людям. Он сидел сзади с немытыми ногами. Сегодня это было бы то же самое. Они не хотят Христа. Они не хотят Божьего пути, вы понимаете.
187   Да, Иисус сказал бы: "Вы от отца вашего дьявола". А те мужи соблюдали те законы и прочее и всё в своих деноминациях и вероучениях, вплоть до буквы, они омывали горшки. А Иисус сказал: "Вы приняли свои вероучения и сделали Божье Слово бездейственным, своими традициями". А в Евреям 9:12, там говорится, мне кажется, нет, это Евреям 12… нет, 9:12, кажется, так, где-то прямо там, он сказал, что "когда мы очищены и прощены, мы очистились от мёртвых плотских дел". И когда наши грехи истинно прощены нам через Кровь Иисуса Христа, Дух Святой входит в нас, и мы с плотскими делами мертвы. О-о, вы, пятидесятническая церковь, почему вы совершили такую ошибку? Вы слепые, ведущие слепых! Вы разве не знаете, что пятьдесят лет назад вы вышли из этого, и затащили эту группу людей обратно в это? Неужели вы не слышите Слово Господа? Сухие кости, что с вами такое? Вы не примете то, что послано вам. Они не приняли бы тогда, они не примут сейчас.
188  Теперь, что вам известно? Опять, опять его планы и планы мира деноминации и вероучения тоже рушатся. Человеческие планы рушатся. Бог не предлагал нам вероучение. Он не предлагал нам деноминацию. Я хочу, чтобы кто-нибудь показал мне в Библии, где Он предлагал. Я могу показать вам, где Он сказал вам, чтобы вы не делали этого. Вы мне покажите, где Он сказал, чтобы делали это. Вы скажете: "Тогда, Брат Бранхам, что Иисус предложил человеку?" Царство. Аллилуйя! И Он Царь, Царь святых, Господь господствующих. Он предложил нам Царство. Не политика, деноминационную систему; а Царство. Он сказал… Пилату, Пилат сказал: "Ты Царь иудейский?"
189  Он сказал: "Ты сказал это". Он сказал: "Если бы Царство Моё было от мира сего, Мои люди боролись бы за Меня, но Моё Царство Свыше".
190  И зачем нам держаться за эти мирские вещи, когда мы дети Вышнего Царства? Понимаете? Где-то что-то неправильно. Но нам предложили не систему. Нам предложили не организацию, нам предложили не политическое господство этого мира, но нам дано Царство кротости, поскольку в нас Жизнь Агнца. Не от мира, вы уже не от мира. "Дети, вы не от мира. Я молю, Отче, чтобы как Я не от мира, чтобы они были не от мира". Понимаете? Это то, о чём молился Иисус за нас. И, однако, мы разворачиваемся обратно и ввязываемся в мирские отношения там, куда принимают всякого рода людей. Так вот, вы знаете, что нет такой церкви в мире, в которой не было бы полно лицемеров. А Иисус сказал: "Не становитесь под ярмо с неверующими".
191   Так зачем вам становиться под ярмо организации, когда вам предложили Царство Божье, в которое вы родились? И в нём не найдётся лицемера! Все чистые, непорочные сыновья и дочери Бога, которые верят Его Слову от Бытия до Откровения и держатся Его. И ваша жизнь доказывает это, и Бог подтверждает Своё Слово об этом. Это Мессия. Это Жена Мессии. И в той системе Бог ставит учителей, пасторов, пророков и так далее, чтобы берегли то Мессианство в Его прямоте там, несмешанное с деноминационными вероучениями, но искореняет ту штуку и хранит Церковь чистой, непорочной по отношению ко Христу и Его Слову.
192  Думаете, церковь это примет? Они вышвырнут Это. Не хотят иметь с Этим никаких дел. У них собственная политическая система. И как Соединённые Штаты получили своего гения, так и церковь получит своего гения. Она его получит, вы просто наблюдайте. Это приближается прямо сейчас. Они уже вовлекли себя в это.
193  Но у нас есть Царство, и в этом Царстве Вечная Жизнь. Не членство, а Вечная Жизнь. И оно управляется Вечным Царём. Вечное Царство, полное Вечной Жизни, управляемое Вечным Царём, для Вечного народа, предназначенного прежде создания мира. "Ибо кого Он предузнал, тех Он призвал; и кого Он призвал, тех Он оправдал; и кого Он оправдал, тех Он прославил", — Евреям 11. Это верно.
194  Теперь, всё зависит от того, чего вы ищете. Если вы Авраам, вы ищете то Царство. Я могу показать его вам сегодня утром. Да, господа. Так вот, Вечное Царство, полное Вечной Жизни, управляемое Вечным Царём через Его Вечное Слово, для предназначенного Вечного народа. Вот, пожалуйста. Почему? Оно было всегда, будет всегда, не имело начала или конца. Оно было в разуме у Бога при самом… когда оно пребывало с Богом Вечно. И намерение Божье исполнится.
195  Итак, этот мир распадается. Пусть себе распадается, это нормально, он всё равно распадётся. Что сказал здесь Михей, о чём здесь говорил Михей? Горы растопятся, это растечётся как воск и выльется как ледник, бьющий струёй вверх или, вернее, какой-нибудь гейзер. Она растопится и исчезнет, но Иегова пребудет вечно. "Всякая плоть — трава, дуновение Бога дунет на неё, цветок ли это, трава, насколько прекрасное, оно усыхает; но Слово Бога нашего пребывает вовек", — пророчествовалось в Исайи 40 о приходе Мессии, было это сказано. Все наши вероучения, деноминационные системы, педагоги, гении и всё прочее погибнет, но Божье Слово пребудет вовек. "На этой скале построю Я Церковь Свою, врата ада не смогут Её одолеть".
196  Мы в периоде Рождества. Я тоже не знал, что у нас вообще наступит это время дня. Я просто теряюсь, когда думаю о нужде этого часа. Я потороплюсь. Да. И мы родились в это Царство и можем… мы—мы, Христиане, кто верит и находится в этом Царстве. Теперь, там в Послании к Евреям, мы читали минуту назад: "Ибо мы получаем Царство". Не вероучение получаем, получаем не систему. "Мы получаем Царство, которое нельзя поколебать". Мир распадается. Это правда. И каждый политик, каждая деноминация и каждая церковь распадётся на части, но мы получаем Царство, которое нельзя поколебать. "Ибо если те, кто отверг Того, Кто говорил с горы Синай, и земля сотрясалась под Его Голосом, тем более смотрите, чтобы вам не отвергнуть, — (кого?), — Его, Его Слово, которое говорит с Небес, из Его Царства, ибо мы в Царстве, которое нельзя поколебать". Аминь. Всё, что вне этого… Бог всё послал, Он сделал это хрупким, чтобы оно разбилось. В своём таком вот хрупком состоянии, оно должно разбиться. Оно хрупкое. Но, помните, что у нас есть Царство, которое сейчас прочное, когда всё остальное падёт и разрушится. Неудивительно, что Эдди Перронет сказал: "Стою я на Скале Христа; в других основах лишь песок". Царство! Не политиканская система, не политическая система, не церковная система, не деноминационная система; это всё становится фарисеями и докторами дьявола. Но мы получаем Царство, Вечного Царя, Который есть Вечное Слово, у Которого Вечная Жизнь; через Его Вечное Слово к Его Вечному народу, который имеет Вечную Жизнь, и мы причастники этого. О-о, вот это да! Вот что главное.
197   Теперь, всё, что уводит вас от Этого — неверное, это лжемессия, лжепомазание. О-о, он сказал: "У брата было такое помазание!" Какое помазание? Вот так-то. У Гитлера тоже было помазание. У Хрущова тоже есть. Также и у папы Пия есть. Какое же помазание у вас? Если оно не помазано этим Словом и не подтверждает то, что каждое Слово есть Истина — оставьте его. Неправильное. Если оно не воспроизводит себя, тогда оно не оплодотворено. Оно покажет своё лицо. О-о, говорят: "Но Это было для другой эпохи. Мы..." Оставьте ту штуку. Иисус Христос тот же вчера, сегодня и вовеки. Да, господа.
198  Итак, когда этот мир распадается, мы родились в Царство, которое не может распасться. Вы верите тому, что мир распадается? Его системы распадаются. Вы этому верите? Вы верите тому, что экономическая система распадается? Политическая система распадается. Государственная, система ООН распадается. Распадается церковь. Распадаются деноминации. Всё распадается. Но у нас есть Царство, которое нельзя поколебать, это Вечное Божье Царство, его нельзя поколебать.
199  Нам говорят, что новая система этой деноминации, при помощи образования этого Всемирного совета церквей, принесёт на землю мир. Какое—какое неуважение, какое мерзкое оскорбление в лицо Христу! Какая это непочтительная, кощунственная вещь! Это от дьявола. Человек может что-то организовать лучше, чем Бог сможет послать им? Вавилонская башня! Это ещё один Вавилон, который должен пасть. Мир на земле? Лжемессия! Антихрист в своём учении. Как вы соберёте эти деноминации, когда они даже не… Они не могут даже прийти к согласию одна с другой сейчас, когда они поделены вот так по маленьким системам, как насчёт объединения всех и сбора там? Да. Видите, это ложный план. Всё это сделано для того, чтобы ввергнуть протестантизм в католицизм. Ложное, антихристово учение.
200  Божье Царство не от мира сего. Так сказал Иисус. "Царство Моё не от мира сего".
201  Итак, если то царство организовано в этом мире, это лжемессия — этот мессия, которого очень скоро предложат протестантской церкви, которого они примут, потому что они ищут этого. Они ищут эту систему, которая сможет создать: "ну-у, вот, мы, методисты и баптисты, конечно же, мы—мы как бы придём к согласию, вы знаете. Мы—мы, пресвитериане, мы, пятидесятники, о-о, какая в них разница, брат?" Разница есть! Бог делает вас разными. "Но, ладно, мы просто пожертвуем этим". И ваше великое евангельское учение — вы откажетесь от него. Как вы войдёте туда с группой тех людей, которые не верят ни во что, некоторые из них атеисты? И лжемессия — вот что это такое. Это верно. Да, господа.
202  Так вот, Божье Царство не от этого мира. И когда Христос был здесь, Он дал нам программу этого Царства. Он дал нам программу Божьего Царства, Царства Отца, это Его Слово. Теперь, если вы хотите узнать, как вам попасть в то Царство — это содержится в этом Слове. Если вы вошли через какую-то другую дверь… Вам необходимо войти через ту же дверь, через которую вошли все остальные. Если вы пытаетесь устроить какой-то другой вход, ну, вы всё равно что вор и разбойник. И Он сказал: "Кто добавит одно слово к Этому или отнимет от Этого одно Слово, тот будет удалён (его часть) из Книги Жизни". Итак, если вы заявляете, что ваше имя в Книге Жизни, если вы заявляли это, не допустите, чтобы его изъяли.
203  Когда Пётр в день Пятидесятницы открыл дверь в Царство. Он открыл. Царство только что было установлено в Иерусалиме. Я хочу, чтобы какой-нибудь человек сказал мне, что церковь началась в Риме. Я хочу, чтобы кто-нибудь доказал это мне. Церковь зародилась не в Риме, Церковь зародилась в Иерусалиме. Царство было установлено в день Пятидесятницы. И когда человек захотел узнать, как попасть в это Царство, Пётр сказал: "Покайтесь, каждый из вас, и креститесь во Имя Иисуса Христа для отпущения своих грехов, и вы получите дар Духа Святого". Потому что это то, что помещает их в Царство. Любая другая методика: через деноминацию, или рукопожатие, или что-либо ещё — это лжемессия. Неважно, насколько вы популярны, и какими известными вы станете, и, возможно, вы дьякон, даже пастор, или епископ, или старейшина, или надзирающий по штату, неважно, кто вы — это ложное, пока вы не вернётесь обратно к Божьему смиренному Агнцу и Его Царству.
204  Теперь смотрите. И Он дал нам программу, Отцовское Слово. И истинный верующий держится за Него, потому что он не может иначе — это Царство Божье в нём. И, подобно Аврааму, он называет несуществующим всё, что противоречит Божьему Слову. И если кто-то рассказывает вам, что деноминация от Бога, вы держитесь как Авраам. Если кто-то вам рассказывает, что вас должны окропить или что-то ещё, система или нечто противоречащее Божьему Слову — не верьте этому. Почитайте это за несуществующее. Если они говорят: "Ну, вот, дорогой, ничего страшного, если сделаешь вот это". Не верьте этому, когда Бог… Сказали: "Ничего страшного, если женщины будут подстригать свои волосы", — когда в Божьем Слове говорится, что для Него это мерзость, так поступать. Когда вы говорите: "Ну, я ношу брючки. Я не ношу шорты". Бог сказал: женщина, которая оденет одежду, считающуюся мужской, для Него это мерзость. В Библии сказано, что это порочно, чтобы женщина подстригала свои волосы, это даже неприлично, чтобы она молилась и всё тому подобное. Даже, своей непокрытой головой, она бесчестит своего собственного главу. Бог запрещает это! И та система, которая говорит вам, что делать это можно, не верьте ей. Это лжепомазанные. Это лжехристос. Это против Слова Божьего. Праведник продолжает держаться за Божье Слово, потому что Оно является программой Вечной системы Бога.
205  Когда Бог сотворил мужчину, Он создал его одним. Сотворил женщину, его Он создал другой… её создал другой. Есть два разных завета, два разных плана, два совершенно разных между собою. И они выглядят по-разному. Они непохожи, они не должны быть похожими по поведению, они совершенно разные. А женщины пытаются быть такими, как мужчины, а мужчина настолько изнеженный — он как женщина. Вчера я видел одного юношу, в Цинциннати, выглядел как миссис Кеннеди, те волосы, то, каким образом они вот так торчали. Бог хочет, чтобы мужчина выглядел как мужчина! Хочет, чтобы женщина выглядела как женщина!
206  Говорю вам: эта иезавельская система дьявола ввела весь мир в разложение, на нём нет живого места. Он весь в гнойных ранах, язвах от рака, злокачественности дьявола, выедающей саму сердцевину из систем, которые они там установили. Сатана — это стервятник, питающийся своим собственным царством. Он бес, он нечистый, он отец лжи. Он питается плотью своих собственных людей. Дьявол!
207  Христос же — Царь царей и Господь господствующих, помазанный Мессия. Верующий держится за то Слово. Бог и Его Слово — одно. Я и моё слово — одно. Вы и ваше слово — одно. В таком случае не полагайтесь, не применяйте свои собственные мысли; применяйте Его мысли, тогда вы — часть Бога, потому что Его Слово и вы стали одним и тем же. Понимаете? Тогда вы в Царстве.
208  Авраам          называл          несуществующим всё противоречившее обетованию Божьему. Да, он… такое, как человеческие системы сегодня, он сделал бы то же самое. Тогда, поскольку находимся в таком царстве… Я буду завершать, я просто пропущу некоторые эти заметки и буду заканчивать. Смотрите, это… Поскольку находимся в таком Царстве, что происходит? Так вот, всё обругали, но в почтении, и в уважении, и в искренности, в отношении поручения, которое было мне дано через Слово Божье, которое было дано мне через Святого Духа, присматривать за стадом, над которым Он меня поставил, поскольку был почтительным к этому, стоял с этим независимо от того, что приходит, просто буду раскачивать этим направо и налево и буду стоять прямо здесь с этим Словом. Это поручено. Тогда, если мы получаем Царство...
209  "Брат Бранхам, все эти другие люди говорят: 'К какой деноминации ты принадлежишь?'"
Скажите: "Ни к какой".
"Кто же ты?"
"Потому что мы в Царстве".
"Ну, где же вы встречаетесь в этом? Куда вы идёте?"
210  "Мы восседаем в Небесных местах во Христе Иисусе, вознесённые в Присутствие нашего Царя". Царство! Слава! Сейчас я начинаю чувствовать религиозный подъём. Царство Бога, где они встречаются, Святой Дух поднимает их прямо в Присутствие Царя, и мы восседаем вместе в Небесных местах, когда мы крестились во Христа Иисуса. Вот куда мы принадлежим.
211   Жена мне сказала, когда мы ходили в магазин, — я вам рассказывал, прошлым летом, — мы обнаружили, что одна леди была в платье. Это было нечто выглядевшее в высшей степени странно. Она казалась чужой. Понимаете? Она сказала: "Почему так? Мы знаем этих женщин. Некоторые из них поют здесь в хорах".
212  О-о, друг! Я скажу это, хотя это записывается на ленту, всё равно, наверное, скажу это. Вы знаете, и я говорю это с уважением и почтением. Просто держитесь за это. Вы видели тысячи тысяч, которые выходили на платформу, и вы видели, что каждый раз приходило там без единой ошибки. И Брат Арганбрайт здесь знает о той части мира, где мы побывали, за океаном, ни разу не было ошибки, рассказывалась только Истина. Когда я иду в эти места и вижу эти облачённые в одеяния хоры, этих женщин и мужчин, что стоят там в тех голгофских нарядах, и слышу их, поющих подобно ангельским существам; смотрю туда с Духом различения, если—если бы мне сегодня утром нужно было пойти, выбрать со всего мира пятеро таких, которые не виновны в нечистоте, я не знаю, где я их нашёл бы. Это заявление, но это Истина, Бог это знает. Моя рука здесь на Библии. Это верно, я не знаю, где я нашёл бы таких. Понимаете, если бы Бог сказал: "Иди, возьми пять, которых ты знаешь", — я сказал бы: "Я не знаю, куда мне пойти". О-о, ну и ну! Такая система! Такая нечистота!
213  Это то, чего хочет мир. Это то, чего он хотел тогда, это то, чего он хочет сейчас. Это то, что он получит сейчас. Мужчина, стоявший там, гулял с женой другого мужчины. Пьёт, курит, и в наряде, чтобы прикрыть это. Задумайтесь, и Бог видит сквозь тот смоковный лист. Та Ева стояла там, имея в своём сердце столько вины и нечистоты, тоже, что если бы это превратилось в воду — проплыла бы лодка. И стояла там с певческим талантом, полученным ею от природы, и так пела на одном дыхании, что у неё почернело лицо, почти что, пыталась петь как какой-нибудь ангел или что-то наподобие этого, а под тем нарядом — бесстыдство, нечистота, грязь. И ты можешь встать за кафедру и сказать это, а она надует те губки, накрашенные, зашагает прочь из здания, скажет: "Я не обязана слушать такую чепуху". Но в какой-то из дней ты взмолишься о снисхождении, в аду. Тогда будет слишком поздно. Прими Это, пока имеешь возможность принять Это. А вы! О-о!
214  Но Церковь получает Царство, что когда мы восседаем в Небесных местах и вознесены в Присутствие Божье, восседая в Небесных местах во Христе Иисусе, зная вот это, с уверенностью веры, что мы находимся в Присутствии нашего помазанного Царя. О-о! Должны явиться новое Небо и новая земля, и которые никогда уже не расстанутся, доколе продлится Вечность. Мы ожидаем тех новых Небес и земли. Эта, можете забирать её всю, если хотите. Что же до меня, я хочу Ту.
215  Всё зависит от того, где вы сосредоточили свои привязанности. Всё зависит от того, к какой точке вы привязаны. Вы прикреплены к своему деноминационному узлу — вы уйдёте вместе с ним. Если вы прикреплены к чему-либо от этого мира, какой-то политике и подобным этому вещам и уповаете на это — вы утонете вместе с ним.
216  Но: построил на Крови Иисуса вовек надежду я свою. И всё рушится кругом, — и мне отказывает каждый служитель, и каждое вероучение изгоняет меня, и у меня нет даже ни одного места, куда поехать, — я нахожу опору в Нём. На той Скале, стою я на Скале Христа, в других основах лишь песок. Однажды, возможно, меня похоронят на кладбище где-нибудь, под толщей моря, при крушении самолёта, погибну в поезде или автомашине, где бы это ни было, что Бог избрал для моего ухода, но вот эта одна вещь, я знаю вот это, что я поставил свою душу на якорь там в той Гавани Покоя, в Его Слове. Я верю этому, что это должно быть Божьим Словом.
217  Бог должен будет посредством чего-то судить этот мир. Если Он судит церковью, которой из них Он будет судить? Нет такого, чем можно было бы судить. Следовательно, есть лишь Одно, что осталось — Его Слово, Оно Вечное, к Нему нельзя добавить или отнять.
218  Я поставил свою душу на якорь там, с простотой возложения своих рук на мою Жертву, признавая то, что от меня никакого проку вообще. Во мне ничего нет, о Господь Бог. Пошли на меня того Мессию и измени моё существо с того, каким я был, и соделай меня по Твоему Собственному образу, таким, каким я Тебе нужен.
219  Не имеет значения, как сильно вы сможете сжечь тело, как сильно вы сможете уничтожить человека, сколько вы можете говорить против них или что бы он ни говорил — однажды Он воскресит нас. И существует Царство, которое мы получаем, которое нельзя поколебать. О-о, вот это да!
220  И помните: из всего этого славного, чем мы сейчас наслаждаемся, восседая в Небесных местах — это лишь прелюдия. Аллилуйя! Это прелюдия к тому, что грядёт. Это просто вступление к грядущей симфонии. О-о! Аллилуйя! Говорите об этом восклицании, и восхвалении, и прославлении, возвеличивании Агнца! Однажды, когда Ангелы будут стоять по земле, кривизна земли, со склонёнными головами, и будут слушать, как та небольшая группа омытых Кровью будет петь те искупительные песни о Крови Иисуса Христа, о, Боже, я хочу быть заодно с ними. Позволь мне сейчас занять своё место с Нею. Позволь мне обрести свою уверенность: Иисус мой, я приму Его и Его Слово. Да.
221  В завершение, я хочу рассказать эту небольшую историю на Рождество, чтобы дети могли это ухватить. И если я обидел вас тем, что так долго оставался… Одна леди вчера… Брат Браун проповедовал около часа, очень замечательная проповедь, тот помазанный муж. Она сказала: "Он просто-напросто держал их слишком долго". Павел проповедовал целую ночь. Они сидели там, пока они не стали такими сонными и, наверное, сидели час за часом, и один парень выпал и убился. А Павел просто простёрся над ним, сказал: "Не беспокойтесь". Просто слушайте правильное.
222  Был один старый сапожник, и, я так думаю, это было в Германии, где он—он изготавливал свою обувь. И однажды, в то время, как… В своё свободное время он, бывало, брал Библию, и он читал Её. Он уяснял контекст и текст Писания, и он стал действительно глубоко искренним. Он сказал: "Знаете, — сказал он, — я—я… когда наступит это Рождество, я не буду зажигать никакой рождественской ёлки". Но он сказал: "Знаете что?" Он сказал: "Я устрою большой обед, и я приготовлю своего… зажарю своего ягнёнка, и я достану свою клюкву и все свои соусы и прочее". А он был просто один. И он сказал: "Я поставлю это на стол, и я приглашу Иисуса прийти, сесть за стол напротив меня. Я хочу знать Божьего Мессию, и что я смогу сделать в знак почтения". Он сказал: "Всё это я—я сделаю. И тогда я сяду за стол, и я попрошу благословения, и я поблагодарю Бога за то, что Он дал мне. И я тогда скажу: 'Господь Иисус, Ты придёшь и сядешь здесь напротив, просто чтобы отобедать на Рождество со мною?'"
223  Простота, Бог всегда это слышит, искренность. И старый сапожник копил свои деньги, чтобы устроить такой обед, вы знаете, и пригласят к Царю царей. И он установил его, и он приготовил это, и он выставил это на стол. И он как следует почистился, и—и привёл себя в порядок, и причесал свои волосы. И он сел за стол, и поставил стул для Иисуса, и рядом стояли ещё стулья. "Возможно, это для апостолов, — сказал он, — если, возможно, они придут".
224  Итак, старик склонил свою голову, и он попросил благословения и—и поблагодарил Бога за пищу. И он сказал: "Теперь, Иисус, не придёшь ли Ты и не отобедаешь ли со мною на этом рождественском обеде?" И он стал есть и наблюдал за стулом. Никто не появлялся. Он поел ещё немного, и он сказал: "Господь Бог, я пригласил Тебя к себе домой. Не придёшь ли Ты и не побудешь ли со мною?" И он протянул руку и взял что-то поесть, и кто-то постучался в дверь.
225  И он подошёл к двери. Это оказался старик, с покатыми плечами, оборванный. Он сказал: "Добрый господин, я замёрз, не разрешите ли вы мне погреться?"
226  И он сказал: "Заходите". И тот вошёл, и он почувствовал тот аромат пищи, его рот как бы немного увлажнился, он повернулся. Сказал: "Вы присядете?" Сказал: "Я жду гостей, но вы присядете и просто перекусите со мною, пока подойдут гости?"
227  Он сказал: "Спасибо. Я с удовольствием покушаю". И он сел, и они пообедали. Старик поблагодарил его, поднялся и пошёл.
228  И сапожник повернулся, он сказал: "Господь Бог, почему Ты меня разочаровал?" Сказал: "Я всё так подготовил. Я сделал всё, что, как я знал, нужно делать". Если вы просто сделаете вот это! "Я сделал всё, что, как я знал, нужно сделать, и думал, что Ты придёшь и пообедаешь со мною". И он зарыдал, и побежал и упал на кровать. И он лежал там на кровати, рыдал: "Я—я—я сделал всё то, что, как мне казалось, было правильным, Господь, а почему Ты не пришёл пообедать со мною?"
229  И к нему донёсся Голос, и ему пришло на память место Писания: "Что вы сделали одному из этих Моих меньших, то вы сделали Мне".
230  Да, Ириней… Прошу прощения, это был святой Мартин. Однажды в холодный день накануне Рождества, на улице лежал несчастный старый нищий, замерзал. Люди, которые были достойными, могли пройти мимо, и просто смотрели на старого нищего. "Ну-у, он ничего такого не представляет, это просто нищий. Пусть лежит себе там". А Мартин стоял и наблюдал и видел, поможет ли ему кто-нибудь из тех людей, кто мог бы это сделать, но он не делал этого.
231  Наконец, Мартин сам не был… он—он уверовал в Бога, но он был военным. У него был только один плащ. Он сказал: "Если старик будет вот так лежать, он замёрзнет до смерти". Итак, он взял свой меч и распорол свой плащ надвое, пошёл и укутал в него нищего старика, и сказал: "Спи спокойно, мой брат". Зашёл внутрь.
232  И той ночью в казарме, после того, как он начистил свои сапоги и улёгся, он уснул. И его разбудил какой-то звук. Он посмотрел, перед ним кто-то появился, и вот стоит Иисус, укутанный тем куском плаща, в который он укутал нищего.
233  Что я тогда могу сделать по этим вопросам? Что я должен делать с этими вещами, которые, как я знаю, правильные, всё это, что было подтверждено и доказано как правильное? Что я могу сделать? Укутать Церковь, не в вероучение или деноминацию, но в Кровь Иисуса Христа через Его Слово. Итак, Иисус сказал: "Что вы сделали для этих, то вы сделали Мне".
Будем молиться.
234  Господь Иисус, если бы Ты стоял здесь в это утро, Господь... Я знаю, что Ты стоишь, в духовном облике. Но если бы Ты стоял здесь буквально, я верю, что я нисколько не изменил бы свою тему. Я верю, что я сказал бы совершенно то же самое. И я верю, Небесный Отец, что эти люди, которые были без своей естественной пищи, что они сидели здесь и слушали этот усталый дребезжащий голос, но если бы Ты стоял здесь, они не остались бы дольше, потому что они верят тому, что Ты здесь, потому что это Твоё Слово. Это показывает то, что они любят Тебя.
235  Мы так благодарны за это рождественское посещение Святого Духа, который направляет нас и показывает нам, чем именно является Рождество. Когда мы видим, что мир распадается, его системы разрушаются. Но мы так рады, мы настолько благодарны за то, что у нас есть Царство и у нас есть Царь, и Оно не может поколебаться. И когда мира уже не будет, когда не будет уже политики, когда не будет уже государств, Бог установит Своё Царство, и праведные будут царствовать вместе с Ним. Те, кто страдал, не будут уже страдать.
236  Помоги нам, Господь, в эту рождественскую пору, помнить, что означает помазанный Мессия. Помоги нам уразуметь.
237  Благослови это наше собрание. Пребудь с ними, наш Отец, и дай им праведность и мир в Духе Святом. Благослови нашего пастора. Господь, мы любим его. Этот доблестный слуга просто остаётся верным. И, говорили недавно вечером, сказал: "Вот мне почти уже шестьдесят". У них маленькие дети. Но помни, пусть он помнит вот это, Господь, что ничто не сможет забрать его отсюда, пока Ты не готов. Если Ты замедлишь, я молю, чтобы он дожил до того, чтобы увидеть, как все его дети вступят в брак и обзаведутся собственными семьями. Благослови его драгоценную жёнушку, Твою служанку. Благослови наших дьяконов и наших попечителей.
238  И, Боже, я благодарен в это Рождество за всех этих, моих друзей, которые путешествуют через снег, и едут по скользким дорогам и дождю, и берут свои средства на жизнь и проезжают сотни и сотни миль. Боже, я не знаю, что ещё сказать. Я верю, что Ты откроешь остальное из этого, что у меня на сердце. И, Боже, пусть я всегда буду верным этому Царству, в которое Ты поместил нас. Да не пойду я на уступки, нет, вправо или влево. Я хорошо помню, когда Ты сказал мне в то время: "Не уклоняйся ни направо, ни налево, тогда твои пути будут успешны. Тогда ты будешь иметь успех". Может быть, не в очах этого мира. И меня не заботит то, что думает мир, я хочу знать, чего хочешь Ты, Господь. Твоё желание является нашим… Твоя воля — это наше желание. О-о, малейшее из Твоих желаний — это—это жизненно важное повеление для нас, Господь. Мы стоим как Твоя Церковь.
239  Прости нам сейчас то, что происходило на протяжении года, что мы совершили, неправильное, и где мы подвели в столь многих местах, и укрепи нас, Господь. И пусть мы, в это время празднования Рождества, пусть мы откроем свои сердца Мессии, помазаннику Божьему. Пусть Он войдёт в наши жизни и помажет нас, и исполнит Свою волю и осуществит Своё Царство через наши жизни. Храни нас в добром здравии, здоровыми.
240  Благослови этого моего пожилого доблестного друга, что сидит здесь рядом со мною, Брата Арганбрайта. О Боже, как Ты был с ним, и как он столько раз усмирял и подавлял своё сердце, но мы всё равно верим, что он оплодотворён Вечной Жизнью. Благослови его жёнушку. Я думаю о Баде и Фреде, я, о Боже, какое это замечательное общение, что мы имеем.
241  Мы молим, чтобы Ты благословил сейчас нас вместе. Благослови нашу небольшую церковь, всех этих дорогих людей. И когда-нибудь, Господь, в то время, как мы настолько… хотим, чтобы наши глаза были настолько чисты от мирских вещей, что мы будем видеть только Бога и Его Царство, что в какой-то из дней нас представят перед Христом непорочными, подобными целомудренной деве, частью той великой Церкви, которая должна предстать перед Ним.
242  И в таком случае мы будем ожидать времени, когда Ты установишь на земле Своё Царство, видимый народ с видимыми домами, и они не будут садить, а другой есть это, но они будут жить Вечно. До тех же пор, дай нам быть светильником, стоящим на холме, свечой, которая даёт свет всему, что вокруг нас, через праведную жизнь, освящённую через Кровь Христа. Даруй это, Отец. Мы молим во Имя Иисуса.
243  И, Господь, на эти платочки, после того, как мы молились за больных и мы возлагали на них свои руки, соединяясь с ними, я возлагаю свои руки на эти платочки, соединяя свою молитву к Богу. И с этими платочками и этими людьми, Боже, я молю, чтобы ты исцелил каждого из этих людей, кого представляют эти платочки. Пусть у них будет крепость и здоровье на протяжении грядущего года, Отец. Во славу и честь Божью, мы молим во Имя Иисуса. Аминь.
Люблю Его, люблю Его,
Он прежде возлюбил
И на Голгофе искупил
Спасенье мне.
244  Теперь, когда будем петь это опять, давайте пожмём руку кому-нибудь рядом с нами. Просто оставайтесь, говоря:
Люблю Его, люблю Его,
Он прежде возлюбил.
Брат Арганбрайт, это... ?... [Брат Бранхам продолжает пожимать руки.—Ред.]
Теперь, с поднятыми к Нему руками.
Люблю Его (теперь, действительно громко),
люблю Его (вот так),
Он прежде возлюбил
И на Голгофе искупил
Спасенье мне.
245  И теперь, этим словом, мы скажем это все вместе. Мы получаем Царство [Собрание повторяет: "Мы получаем Царство"—Ред.], которое нельзя поколебать ["которое нельзя поколебать!"]. Аминь!
246  Давайте сейчас поднимемся. Теперь, поднимите к Богу свои руки и свои сердца, с благодарностью сейчас, по-настоящему, всем своим сердцем: "Люблю Его!" И просто выразите это Ему в это Рождество.
Люблю Его, люблю Его, Он...
И на Голгофе искупил
Спасенье мне.
247  Сейчас, сразу же за этим последует служение крещения. И те, кому нужно ехать, мы благодарны за то, что вы были здесь, и пусть вы навсегда пребудете в том Царстве, которое нельзя поколебать. Пока мы склоним свои головы всего на минутку для молитвы, я попрошу нашего дорогого Брата Арганбрайта, чтобы он подошёл сюда и распустил это собрание в слове молитвы.