Главная        Проповеди        Аудио        Видео        Книги          Контакты
.pdf

Евреям, 2 глава, 3 часть.

§ 7-я, 8-я, 9-я, 10-я глава, оттуда, ой-ой-ой! Приготовьте карандаши и бумагу, ибо я верю, что Господь даст нам славное время. Теперь мы...
218    Павел превозносит и определяет, позиционно, место Господа Иисуса. Теперь, если мы пройдём это сегодня вечером, в воскресенье утром... Большая часть из этого будет связана с Посланием воскресного утра, потому что это "отделение субботы". Это главный вопрос сегодня среди субботников. И я пригласил бы вас всех прийти в воскресенье утром. Ибо, что является правильным, то есть надо поклоняться в субботу или в воскресенье? Что Библия говорит об этом? И потом, является ли... Эта Книга отделяет закон от благодати, Она определяет каждому своё местоположение. Евреи воспитывались под законом, и Павел объяснял им, какую роль играла благодать по отношению к закону.
219    Вот, теперь давайте возведём небольшое основание. Мы собираемся пуститься в обратный путь.
220    Кстати, у меня теперь есть очки для чтения. Может быть, я смогу... Если вдруг надо будет достать занозу, то теперь есть очки. Вы знаете, я уже... Мне не хватает лишь два года до пятидесяти, и я уже не вижу так хорошо, как бывало, на близком расстоянии от меня. Когда моё зрение... Я стал замечать, что буквы расплываются, я подумал, что начинаю слепнуть. Я пошёл обследоваться. Доктор сказал: "Нет. Тебе просто перевалило за сорок, сынок". Ну что ж, он сказал, что если я проживу достаточно долго, то ко мне снова может вернуться то зрение, чтобы видеть с близкого расстояния. Он сказал: "Вот, ты можешь читать свою Библию, если отодвинешь её от себя, да?"
221    Я сказал: "Да".
222    Сказал: "Через некоторое время тебе не хватит длины твоей руки".
223    Итак, я—я надеюсь теперь, что при этом изучении, что я... В этой маленькой Библии от Коллинза шрифт хорошего размера. Мне удаётся разобрать его довольно-таки хорошо. Но когда мы перейдём к сильным, глубоким местам, где нам придётся взять Новый и Ветхий Завет, чтобы сопоставить их. У меня есть маленькая Библия с комментариями Скоуфилда. И я, бывало, пользовался Библией Скоуфилда, её указателями. Теперь я не читаю комментариев Скоуфилда, потому что я не согласен со Скоуфилдом по многим его—его теориям. Но мне—мне нравится, как она напечатана, потому что её... Она у меня уже долгое время, и читал её, и так много, что я знаю, как отыскать то, что мне надо по теме.
224    Для меня всё это ново, преподавание, я не такой уж учитель. Но, потерпите меня немножко, и я расскажу вам Истину, настолько, насколько мне Она известна, во всяком случае.
225    Итак, эта Книга написана Павлом, помните. Он был... Как мы встретились с ним? Он был великим учителем, во-первых, то есть великим учёным. И он был наставлен в Ветхом Завете. Кто-нибудь может мне сказать, кто был его учителем? [Собрание говорит: "Гамалиил".—Ред.] Гамалиил, один из самых известных учителей того времени. И потом Павел, мы узнаём, однажды...
226    Может ли мне кто-нибудь сказать, как его звали до того, как он стал называться Павлом? [Собрание говорит: "Савл".—Ред.] Савл. И он имел большой авторитет в Иерусалиме, был наделён религиозными полномочиями. И он вырос хорошо наставленным религиозным человеком. Он мог говорить на четырёх или пяти разных языках и был очень умным человеком. Что ж, помогло ему его образование и остроумие? Нет. Он сказал, что ему пришлось забыть всё, что он знал, для того чтобы узнать Христа.
227    Итак, мы узнаём, потом, для этого не требуется сообразительный человек или образованный человек. Для этого нужен человек, который желает смириться пред Богом, несмотря на качества.
228    Вы знаете, что Дуайт Муди был настолько необразованным, что, если честно, он писал настолько безграмотно, как я не знаю что. Им приходилось подправлять его послания, всё время. Он—он был таким безграмотным писателем, очень необразованным.
229    Вы знаете, что Пётр и Иоанн, из Библии, были настолько неграмотными, что не могли написать своего имени, и не поняли бы, если бы оно было написано? Апостол Пётр, у которого были ключи от Царствия, не понял бы, если бы ему показали его написанное имя. Представьте себе. В Библии сказано, что "он был неграмотный и необученный". Так что это даёт мне шанс. Аминь. Да, сэр. Так и продолжается, чтобы увидеть, что для человека это делает Бог.
230    Вот, и мы узнаём, поскольку у Павла было это выдающееся переживание... Я хочу вас спросить. Прийти ко Христу — это переживание? У каждого есть переживание? [Собрание говорит: "Да".—Ред.] Так точно. Так точно. Это Рождение. Это переживание. Итак, мы побывали в Лютеранском Колледже, не так давно...
231    У меня была привилегия сегодня днём, после полудня, должен был быть там в двенадцать часов, на обеде с—с Томом Хайром. Кто из вас слышал о нём — известный воин молитвы, ирландец? И он был с этим Братом Эппом, на его программе, и появляется во многих местах в Америке. И сегодня мы с ним обедали. И мы были... Я опоздал примерно на три часа. Было примерно половина четвёртого, без пятнадцати четыре, когда сели есть. Но всё было нормально. И мы обсуждали эти вещи, о том, как Иисус Христос является Главою всего.
232    Вот, когда Павел это узнал, у него было это переживание. И тогда, прежде чем он принял это переживание, это должно было быть там, в Библии. И мы узнаём, что он—что он ушёл и направился в другую страну, и там он находился в течение трёх лет, исследуя Писания, чтобы увидеть, было ли это переживание верным.
233    Вот, мы понимаем, что ему предстояло столкнуться с чем-то великим. Он должен был вернуться обратно и рассказать своей церкви, всем людям, что как раз то, за что он их преследовал, оказалось правильным.
234    Вам пришлось сделать что-то подобное этому? Конечно, чуть ли не все это сделали, потом пришли и сказали: "Те люди, которых мы называли 'святыми роликами', а выяснилось, что они правы". Видите? Вот оно что. Мы просто должны подойти с другой стороны. И те вещи, которые мы когда-то ненавидели, теперь мы любим. Это обращение, необычная вещь.
235    Ах! Я сделал то заявление, о "святом ролике". Ничего такого нет. Ничего подобного нет. Но они называют людей подобным образом, людей святости. Но нет никаких святых роликов. Нет ничего подобного. Нет ни одной записи о какой-нибудь церкви, упоминаемой подобным образом, насколько я знаю, из девятисот шестидесяти с лишним различных деноминаций. Нет такой деноминации, как святые ролики. Это просто название, которое дьявол повесил на Церковь.
236    Но они обзывают их, в те времена. . .Кто из вас знает, как они называли их во времена Павла? Еретиками. Вы знаете, что означает еретик? "Сумасшедший". Это сумасшедшие люди. Так что пусть лучше уж меня называют "святым роликом", чем "еретиком". А вас? Итак, если их—если так называли, и радовались!
А что нам делать по этому поводу, как сказал Иисус? Он сказал: "Радуйтесь, будьте чрезвычайно довольны; ибо велика ваша награда на Небесах, ибо так преследовали пророков, бывших прежде вас". Они это делали.
237    Сказано "чрезвычайно радоваться". А что-либо чрезвычайное — это "выше меры", действительно счастливые. И ученики, когда они оказались достойными нести поношение за Имя Иисуса, они радовались великой радостью, что могли испытать поношение за Имя Его.
238    А сегодня, многие люди сегодня, случись такое, если их обзовут святыми роликами, они сразу чувствуют себя подавленными: "Ой! А, может быть, я всё-таки ошибаюсь".
Но они от этого были счастливы: "Ух ты, носить это Имя!"
239    А потом, во втором веке их называли "крестоносцами". Это когда Христиане носили крест на своей спине, чтобы показать, что они были распяты со Христом. Их называли крестоносцами. Я знаю, что католики себя так называют, но то была не Католическая церковь. То была Протестантская церковь ещё до того, как её стали называть Протестантской церковью. Она протестовала только против греха. А сегодня она называется Протестантской, потому что она протестовала против католической догмы. Но она... Она в то время ещё не была разделена на секты, когда их называли крестоносцами.
240    Просто возьмите историю по Иосифу Флафию и других писателей, и Два Вавилона Хислопа и так далее, и вы узнаете, что это правда, что у них не было никакой церкви. Первой когда-либо организованной церковью стала католическая церковь, около трёхсот лет после раунда последних апостолов. Примерно триста лет спустя организовалась католическая церковь. И начались гонения, и людей принуждали ходить в католическую церковь, они объединили церковь и государство.
241    Это было после того так называемого обращения Константина — из язычества в католицизм. Но, если кто-либо читал его историю, он не обратился, судя по его делам. Ой-ой-ой! Единственное, что он сделал религиозного, — это установил крест на церковь Св. Софии. Это единственное, что он сделал, религиозный поступок. Он был отступником. Но они говорят о его—его обращении. Это можно сравнить с сегодняшними так называемыми обращениями.
242    Теперь, но, как мы узнали, когда Павел обратился и получил это настоящее переживание, он полностью изменился.
И, вы знаете, обращение означает "развернуться". Ты идёшь в эту сторону, и ты разворачиваешься и идёшь назад в эту сторону. Так точно. Это разворот, поворот кругом.
243    И Павел, как только он обратился, ещё до того как он получил переживание... Да, у него было удивительное переживание.
Так вот, я думаю, когда ты принимаешь Христа своим личным Спасителем, это — переживание. Я думаю, что радость осознания того, что твой грех прощён, просто волнует твоё сердце снова и снова.
244    Но затем, когда сходит благословенный Святой Дух, вот это переживание, это новое Рождение, этого ты никогда не забудешь. Ты становишься Дитятей Божьим. Вот что это производит.
"Как это узнать, Брат Бранхам?"
245    Так вот, это уроки учения. Многие люди, методисты хотят сказать: "Они восклицали, когда приняли Его". Что ж, это хорошо. Если ты принял Его и восклицал, нормально. Но то, что ты восклицал, не являлось знаком того, что ты Его принял, потому что многие восклицают, но не имеют Его.
246    Пятидесятники заявляли: "Они говорили на языках. Они приняли Его". Это хорошо. Если ты говоришь на языках и имеешь Его — это хорошо. Но вы можете говорить на языках, но так и не иметь Его. Так?
247    Так что, вы видите, на самом-то деле это переживание перехода от смерти к Жизни; когда всё старое отмирает и всё становится новым. Христос становится реальным. Всё старое отваливается, старые плотские корни. Вы знаете, как выкапывают корень? Мы, бывало, брали мотыгу и копали под него, и откапывали до тех пор, пока там не оставалось ни одного кусочка. И они говорили: "Если прорастёт в вас хоть какой-то горький корень, вырывайте его". Это верно. Вот что совершает Святой Дух, вырывает все корни. Выкопайте их. Сложите их в кучу; сожгите их. Избавьтесь от них. Тогда у вас будет хороший урожай, если так сделаем.
248    Вот, Павел знал, что нечто произошло, поэтому он направляется в Аравию и там три года изучает всех пророков Ветхого Завета, как они пророчествовали. И он пришёл к выводу, что Это — абсолютная Истина.
249    Теперь, сравните это с сегодняшним днём, на основании этого переживания, которое было у нас здесь, в этой небольшой церкви: когда там явилась Утренняя Звезда, сошествие того великого Света, когда было предсказано и показано то, что произойдёт. Вы знаете, это удивительно. Но брат-служитель сказал мне: "Это было от дьявола". И я—я не мог этого понять.
250    Поэтому я ничего не говорил об этом до того вечера, когда произошло то переживание там, на мельнице Грина, в Индиане, когда Ангел Господень прошёл по полу и встал там, и доказал это по Писанию. Тогда это вспыхнуло. Тогда это пошло.
251    И не далее как в прошлое воскресенье мы видели непогрешимые знаки Иисуса Христа, который взял неходячего человека и не... У него был нарушен нерв равновесия, и в клинике Майо и лучшие доктора сказали: "Это не удастся, никогда". И прогрессирующая слепота; поднялся и пошёл из здания, толкая свою инвалидную коляску вниз по ступенькам, мог и ходить и видеть, как всякий другой. Это показывает, что это сила воскресшего Иисуса Христа. Вот это что. Он вчера, сегодня и вовеки тот же.
252    Итак, разве мы сегодня не счастливая группа, зная, что Бог подтвердил это наше великое переживание как соответствующее Его Библии и обетованиям? Поэтому мы должны радоваться чрезвычайно. И тогда мы осознаём, что во 2-й главе, мы находим: "Мы должны быть особенно внимательны... Мы не должны пренебрегать этим". Мы должны крепко держаться этого.
То как мы избежим, если мы не радеем о таком великом спасении...
253    Что мы будем делать во Свете Божьего Слова, когда предстанем у Стойки Суда? Ты не сможешь сказать: "Я не знал ничего другого". Знал, ты знал. "Ну, ведь Брат Бранхам мог ошибаться". Это верно. Но Бог не ошибается. Его Слово безошибочно. И подумайте только, что та же самая Библия, которая жила в апостолах, опять живёт. О-о, да будет благословенно Имя Господне!
254    Когда подумаю, что мне сорок восемь лет, почти пятьдесят, и мои молодые дни прошли, и так далее; знать, что ещё с детства у меня было это благословенное Обетование, и возвестил Это моим братьям и сёстрам; и видеть буквально тысячи людей, вышедших из тьмы, знать, что мы отправляемся в наш Вечный Дом, к благословенным. "И если эта земная скиния разрушится, — если не успею закончить проповедь, — другая уже ожидает нас там". Аллилуйя! Знать, что эти десятки сидящих здесь людей, что если они прямо сейчас уйдут из жизни, то прежде чем мы отнесём их тела в похоронное бюро, они уже будут находиться в том прославленном теле; радуясь со святыми Божьими, уже в Присутствии Божьем, чтобы жить вечно. С совершенным, абсолютным доказательством, что это так! Аминь.
255    О-о, от этого и пресвитерианин может воскликнуть! Санди восклицал, не так ли? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Те люди были пресвитерианами. Конечно, восклицали, представить себе. О- о, неудивительно, что тех людей охватывали эмоции! Как же, если вас охватывают эмоции, когда стучат по мячу или бросают его в корзину, то насколько сильнее вас охватят эмоции, если узнаете, что вы перешли из смерти в Жизнь, что вы — новое Творение во Христе! Вы узнаёте это по тому, как дух ваш уводит вас от злобы и желчи, и вражды, и всего мирского. И ваше сердце сосредоточено на Христе. Это движет вами. Это всё, о чём вы думаете своим разумом, то, что в вашем сердце, день и ночь напролёт. Когда ты вечером идёшь спать и складываешь за головой, вот так, свои руки и просто лежишь там и прославляешь Его, пока не заснёшь. Утром просыпаешься и продолжаешь Его прославлять. Аминь. Вот это да!
256    Я старался возносить Ему хвалу. Каждое утро мы вставали около четырёх часов утра, я и Брат Вудс, отправлялись ранним утром на охоту на белок. Я возносил Ему хвалу у каждого дерева, я думаю, к которому подходил. Я не могу смотреть на какое- нибудь дерево и при этом не прославлять Его. Подумать, ведь это Он вырастил то дерево. Увидеть, как прыгнул маленький кузнечик; Он знает про того кузнечика. "О-о, — вы скажете, — чепуха, Брат Билл". О нет, не чепуха. Он знает, где находится каждая белка. Он знает, где находится каждая бабочка.
257    Ещё бы, однажды Ему понадобилось немного денег, и Он сказал: "Пётр, там одна рыба недавно проглотила монету, это как раз столько, сколько нам надо. Пойди, забрось крючок. Я направлю её туда. Вынь из её рта монету, потому что ей она не нужна. Пойди и заплати ему за нас десятину и дань". Аминь.
258    И несколько недель тому назад я увидел мёртвую рыбку, лежащую на воде. Вы все слышали эту историю. Здесь находится Брат Вудс и его брат, и остальные свидетели этого. Та рыбка лежала мёртвая в течение получаса на воде, с внутренностями, вылезшими изо рта. И великий Святой Дух сошёл, после того как Он об этом сказал за день до этого, "Ты увидишь воскресение маленького живого существа". И на следующее утро, почти сразу после восхода солнца, мы увидели ту рыбку, примерно вот такого размера, не больше. Когда Дух Господень сошёл и сказал: "Рыбка, Иисус Христос исцеляет тебя". И та мёртвая рыба, которая лежала на воде буквально полчаса, вернулась к жизни и стремительно уплыла прочь. О-о, да будет благословенно Имя Господне. Какой Он чудесный!
259    Неудивительно, что Павел мог сказать: "Он был по чину Мелхиседека". Он и был Мелхиседеком. "У Мелхиседека не было начала дней. У него не было окончания лет. У него не было ни начала жизни, ни конца жизни. У него не было ни отца, ни матери". Поэтому Он не мог быть кем-либо иным. Кем бы Он ни был, Он по-прежнему жив и сегодня. Таким образом, Он — единственный образ Вечной Жизни, и это относится к Богу.
260    В прошлый вечер, когда у нас проходила дискуссия, брат не мог понять тройчности Бога и как мы об этом говорили. Как это там стоял Иисус, Человек, на вид лет тридцати. И Он сказал...
Они сказали: "О-о, наши отцы ели манну в пустыне".
261    Он сказал: "И все они умерли". Но Он сказал: "Я — тот Хлеб Жизни, сшедший от Бога с Небес, ядущий сей Хлеб будет жить вовек".
262    "О, — они сказали, — наши отцы пили из Скалы в пустыне".
263    Он сказал: "Я — Та Скала". Человек тридцати лет. Сказал: "Авраам возрадовался, увидев Мой день".
264    "Так что, — сказал, — Ты хочешь мне сказать, что Ты такого же возраста, как Авраам, а Тебе ещё нет пятидесяти лет, хочешь сказать, что Ты видел Авраама, который умер восемьсот лет тому назад? Теперь мы знаем, что в Тебе бес. Ты безумный". Вот что... Вот что означает бес — "безумный человек". Сказал: "В Тебе бес, Ты сумасшедший".
265    "Прежде, чем Авраам был, Я ЕСТЬ".
266    Вот кем Он был. Он был не просто человек, и Он был не просто пророк. Он был Бог, Бог, обитающий на земле в теле из плоти под названием "Иисус", воплощённый Сын Божий. Это в точности кем Он был.
267    Теперь, мы находим Его здесь, в последней части, при завершении 2-й главы, к которой я хочу обратиться, начиная с 16-го стиха, или с 15-го стиха.
И избавил тех... которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству.
Вот что он сказал о том, что сделал Иисус, что Он пришёл избавить от рабства тех, которые были в страхе перед смертью всю свою жизнь.
268    Теперь не надо бояться смерти. Так вот, конечно, мы боимся; мы, никто из нас не хочет, как мы говорим, умирать. Но вы знаете, что если человек рождён свыше, то он не умирает? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Как же он, имея Вечную Жизнь, может умереть? Он не может умереть. Единственное, что эта смерть, слово смерть, означает — "отделение". Теперь он уходит из нашего присутствия, и мы его не видим. Но он всегда находится в Присутствии Божьем и всегда будет находиться. Итак, смерть — это не страшная штука. Смерть — это славная вещь. Смерть уносит нас в Присутствие Божье.
269    Но сейчас, конечно, мы, как люди, ходим здесь в этих тёмных стихиях, мы—мы не вполне понимаем это, как нам следовало бы. И, конечно, когда смерть приходит задушить в своих объятиях, то это заставит даже самых святых из нас испугаться и отступить назад. Из-за этого Сын Божий сказал: "Могла бы эта чаша миновать?" Это ужасная вещь. Не поймите это неправильно. Потому что мы... Это является наказанием за грех, вот что такое смерть, и это должно быть ужасным.
Но если бы мы только могли заглянуть за завесу, туда, где это находится. Да будет благословен Господь! Именно за ту завесу, вот куда в этот вечер желает заглянуть человек. Маленькая Анна Майя Снеллинг и другие, бывало, здесь пели песню: "Господь, позволь мне заглянуть за завесу времени". Каждый хочет это увидеть.
270    Вот, теперь мы здесь, в 16-м стихе. "Ибо истинно воспринял Он..."
Истинно воспринял Он на Себя, на Себя не натуру Ангелов, но воспринял Он на Себя семя Авраамово.
271    О, сейчас мы снова хотим за это взяться. Теперь мы прямо обратимся, чтобы взять... Потому что первая часть этой 3-й главы, её последняя часть сочетается с темой для следующего воскресенья "День Шабата".
272    Теперь следите.
...Он не воспринял... натуру Ангелов...
Теперь, кто это "Он", о котором говорится? Христос. Кто есть Христос? Бог, Логос Божий.
273    Теперь позвольте я объясню это снова, чтобы вы были уверены. Бог — это не три Бога. Тройчность Бога — это Один. Отец, Сын, Святой Дух — это не означает, что есть три разных Бога. Если так, тогда мы являемся язычниками. Вот почему иудеи не могут понять. Библия нигде этому не учит. Теперь, этому учили в католической церкви, абсолютно, вот откуда произошло триединое крещение.
274    В Африке они крестят три раза лицом вперёд: раз — за Бога Отца; раз — за Бога Сына; раз — за Бога Святого Духа. Вот, это ошибка. Нет подобного учения об этом в Библии. Понимаете?
275    А теперь, это—это то, чему они обучали. Это пришло через Лютера; от Лютера к Уэсли; это катится через века. Но это никогда не было библейским учением. Это всегда было ошибочно, с самого начального момента.
276    Теперь, итак, Бог был в начале. Прежде чем вообще был какой-либо свет, прежде чем был какой-нибудь атом, прежде чем была какая-нибудь звезда, прежде чем была любая видимая вещь, Бог наполнял всё пространство. И в Том была только чистота: чистая любовь, чистая святость, безупречная праведность. Это был Дух. Он покрывал целиком космос из Вечности, где мы не можем Это постигнуть. Это уходит за пределы того, что мы способны представить.
277    Как через тот телескоп, мы могли увидеть космос на сто с лишним миллионов световых лет. Подумать только. Сто миллионов лет светового пространства. И скорость света—света примерно восемь тысяч миль в секунду. И сто миллионов лет со скоростью света... Подумайте только, сколько это было бы миллионов миль. Это даже не выразишь в числах. Вы можете написать целый ряд девяток длиной вокруг Джефферсонвилля, и всё равно это будет неполная цифра миль в милях. Подумайте об этом. И дальше за этим всё ещё звёзды и планеты. И Бог, Он был ещё прежде всего этого. Видите?
278    И теперь Логос, который вышел от Бога, который был Логосом, всё это начало приобретать очертания какого-то тела. И это очертание тела было названо, как говорят учёные, Логосом, Логосом, вышедшим от Бога. Другими словами, более подходящим словом было бы то, что мы называем теофанией. (Теофания — это человеческое тело, но только прославленное.) Не в точности с плотью и кровью, каковым будет в своей прославленной стадии, но оно в виде человеческого тела, но которое не ест и не пьёт, но это—это тело, которое ожидает нас, как только мы оставляем это тело. Теперь, там мы войдём в то тело. И это тело такого рода, в котором был Бог, ибо Он сказал: "Сотворим человека по образу нашему и по подобию нашему".
279    И вот, когда человек был том теле, он управлял всеми рыбами и птицами и—и зверями полевыми. "И не было человека для возделывания земли", Бытие 2. Он уже сотворил мужчину и женщину, но не было человека для возделывания земли.
Тогда Бог создал человека из праха земного. Он дал ему руку подобно—подобно как у шимпанзе. Он дал ему ногу подобную медвежьей. Он дал ему, он создал его, по этому образу. И это земное тело по образу животной жизни, и оно создано из такого же материала. Ваше тело создано из такого же рода материала, как лошадь, или собака, или что-то подобное. Оно создано из кальция, поташа, нефти, космического света. Вы просто не... Вся подобная плоть не однородна; это различная плоть, но она создана из праха земного, из которого произошла.
Но разница между животным и человеком в том, что в человека Бог вложил душу, а в животного Он её не вложил. Потому что душа, которая в человеке, и есть та теофания.
Ох, я—я, я никогда не доберусь до... этого урока, но я должен сказать об этом.
280    Взгляните. Вы помните, когда Пётр был в тюрьме, и явился Ангел Господень и открыл двери?
281    Мы тут на днях заходили здесь в супермаркет, и перед нами раскрылись двери. Я сказал: "А ведь впервые об этом сказано в Библии". Видите? Вот, дверь открывается сама по себе.
282    И когда Пётр вышел, проходя мимо стражи, они были слепы к нему. Он прошёл мимо внутренней стражи, наружной стражи, вышел во двор, за стену, и вышел на улицу. И никто из них не знал, кто он такой. И не обратили никакого... Они подумали, что он стражник или ещё что-то. Они... Он просто прошёл мимо, и дверь сама по себе отворилась пред ним и закрылась за ним. И когда он вышел туда, он подумал, что это ему снилось. И он пришёл к дому Иоанна Марка, где у них было молитвенное собрание. И он постучал... [Брат Бранхам стучит по кафедре. Пробел на ленте.—Ред.]... быть среди вас.
283    О-о, Он славный. Он удивительный.
Теперь, э-э, Он не был создан в виде ангела; но Он воспринял... семя Авраамово. Бог стал семенем Авраамовым.
284    Так вот, если бы у нас было время, чтобы вернуться назад и показать, как Он установил это в Завете! Вы слышали, как я проповедовал об этом много раз, как он взял тех животных и рассёк их на части, и бросил в середину горлицу и молодого голубя. Затем он взглянул и заметил дым, чёрный ужас, смерть. Затем дымящуюся печь, ад. Но позади этого прошёл небольшой белый Свет. И тот светлый огонь прошёл между каждой частью той рассечённой жертвы, показывая, что Он собирается сделать. И Он поклялся, когда Он делал это, и Он заключил Завет, показывая, что Он собирается сделать.
285    И Он, Иисус Христос, пришёл на землю; Бог, Эммануил, "Бог во плоти". И на Голгофе Он был разорван. И Его Дух вернулся на Церковь. А Его тело было вознесено и посажено на Престол Божий.
Престол Божий! Тот, который находится на Престоле, является Судьёй. Мы знаем это. Что ж, где находится Суд? Отец передал... Он никого не судит. Но Отец весь суд передал Сыну. Итак, Он есть... И Его Жизнь — это Первосвященник, находящийся там в Своём собственном теле, как жертва, представляя наши исповедания. Аминь. Брат, это вносит нечто в тебя.
286    Обратите внимание, "Он воспринял Семя Авраамово". Он стал Человеком. Бог, ставший плотью среди нас, чтобы искупить нас. Другими словами, Бог стал грехом, чтобы мы, грешники, могли стать Его причастниками. И когда мы разделяем с Ним, мы разделяем Его... Мы были ограниченными временем людьми, семьдесят лет. И Бог сошёл и стал одним из нас, семьдесят лет, в ограниченное Им время, чтобы нам стать причастными к Его Вечной Жизни. И когда мы рождаемся свыше, то мы уже сыновья и дочери Божьи и имеем Жизнь Вечную, и никогда не погибнем.
О-о, что—что—что за благословенный Спаситель! О-о, никоим образом этого не описать. Никоим образом этого не объяснить. Это просто выходит за пределы объяснения. Никто не способен объяснить, насколько Это велико. "Как Ты велик! Как Ты велик!", это верно.
Посему Он должен был во всём уподобиться Своим братьям... (Подумайте об этом.)... чтоб быть милостивым и верным Первосвященником пред Богом,... (Послушайте это.)... для умилостивления... грех народа.
Умилостивить, вот, Богу, будучи праведным, пришлось стать неправедным, чтобы почувствовать, что это такое — быть грешником, и затем примирить через "умилостивление", и смиловаться над народом.
287    Следующий стих, послушайте Это сейчас.
Ибо в этом Он Сам претерпел...
288    Бог не мог претерпеть в Духе, Ему пришлось стать плотью, чтобы почувствовать страдание от болезни, почувствовать искушение похоти, почувствовать искушение желания, почувствовать искушение голода, почувствовать силу смерти. Чтобы Ему можно было принять это на Себя, стоять в Присутствии великого Духа Иеговы, Духа, не Человека; Духа, ходатайствовать за эту жизнь. И Иисус принял это, для того чтобы совершать ходатайство за нас, ибо Он знает, как это чувствуется. Он знает, как ты себя чувствуешь, когда ты болен. Он знает, как ты себя чувствуешь, когда ты в испытании.
289    Теперь, вы обратили внимание, когда мы голосуем за президента, то каждый фермер проголосует за того президента, который был фермером, потому что тому известны тяготы фермерской жизни. Видите? Он желает такого человека, который понимал бы.
290    И прежде чем Бог смог понять; Он, будучи такой великой Святостью. Как Он мог бы понять, после того как Он осудил человека? По Своей святости, Он осудил человека. И единственным способом, как Ему можно было понять, как оправдать человека, это стать человеком.
291    И Бог осенил деву, и она родила тело, не еврейскую кровь, не языческую кровь, но Его Собственную Кровь. Бог сотворил
Кровь, совершенно без секса при этом, без сексуального желания. И эта Клетка Крови, сотворённая во чреве этой женщины, родила Сына. И когда Он был крещён Иоанном Крестителем, Иоанн сказал: "Свидетельствую, что вижу Духа Божьего (подобно голубю), сходящего и пребывающего на Нём".
292    Неудивительно, что Иисус сказал: "Дана Мне всякая власть на Небе и на земле". Бог и человек стали Едины. Небеса и земля обнялись, и Он именно Тот, кто совершает умилостивление за наши грехи. Вот по этой причине во Имя Его происходит исцеление. Он знает вашу боль.
293    Вы когда—нибудь слышали эту хорошую старую песню?
Может Бог нас исцелять, знает боль, силён спасать,
Принеси Христу всё бремя и отдай.
Это верно. Он знает.
Если тело боль пронзит, и болезнь тебя сразит, Ты не падай духом и не унывай. Может Бог нас исцелять, знает боль, силён спасать,
Принеси Христу всё бремя и отдай.
294    Это всё, о чём Он просит: "Ему отдай". Почему? Он наш Первосвященник, стоящий здесь, который знает, как ты себя чувствуешь. И Он знает, как примирить тебя с благодатью и как вернуть тебе здоровье. Он всё знает об этом — Он пострадал. Когда тебе негде приклонить свою голову — с Ним это было. Когда у тебя нет сменной одежды — с Ним это было. Когда над тобой насмехались, тебя преследовали — с Ним это было.
295    Теперь послушайте последний стих. Хорошо.
...Он может помочь и тем искушаемым.
То есть, иными словами, Он может защитить тех, помочь тем, сделать тех... сострадать им. Потому что Бог Сам стал человеком, чтобы прочувствовать это.
296    Помните, однажды вечером мы обучали этому? Как Бог должен был... Смерть имела жало, пугала этим. "Всю свою жизнь они были в рабстве из-за этой смерти". И тогда пришёл Иисус, чтобы Он мог забрать у смерти её жало.
И когда Он поднимался на гору, помните наше описание этого? Те красные пятна на Его одежде, немного спустя все они слились в одно большое пятно, и Кровь капала вокруг Него. Его ослабевшее тело, Он уже не мог идти дальше, и Он упал. Симон Киринеянин, темнокожий человек, помог Ему занести крест на гору.
И когда они пригвоздили Его ко кресту, и Он попросил воды. Каждый истекающий кровью человек хочет пить.
297    Помните, когда я проповедовал однажды вечером на тему: "Как олень и лань стремятся к потоку воды, так душа моя жаждет Тебя, о Боже"? Если олень ранен, но ещё живой, теряет кровь, он должен добраться до воды, иначе он умрёт.
298    Меня прострелили, там в поле, когда мне было четырнадцать лет. И я лежал там. Мои ноги были разорваны, были похожи на гамбургер, из ружья двенадцатого калибра. И я кричал, просил воды: "О-о, дай мне пить!" Я онемел, мои губы онемели.
299    Мой приятель побежал к старому пруду, в котором были головастики, протухшая вода. Но мне это было безразлично. И он наполнил её водой, а я держал свой рот открытым, и он вот так отжимал воду из своей кепки мне в рот. Тебе нужна вода.
300    Он истекал кровью. Он сказал: "Дайте Мне пить". И они дали Ему губку, пропитанную уксусом, но Он отверг это, отказался от этого. Он был Божьим Агнцем, умирающим вместо нас, чтобы принести человеку примирение. Кто это был? Бог Небес.
301    Билли Санди однажды сказал: "Повсюду на кустах сидели Ангелы, говорившие: 'Только освободи Свою руку и укажи Своим перстом, и Мы изменим ситуацию'".
302    Та наглая толпа религиозных фанатиков, назывались образованными учёными, докторами богословия и философии, проходили мимо Него и говорили: "Ну, если Ты — Сын Божий! Других спасал; а Себя спасти не можешь. Сойди с креста, и мы уверуем в Тебя".
303    Они не знали, что они делали Ему комплимент. Он смог бы спасти Себя. Но если бы Он спас Себя, то Он не смог бы спасти других. Итак, Он отдал Себя Самого. Да будет благословенно Имя Его. Он отдал Себя, чтобы мне быть спасённым и вам быть спасёнными. О-о, какая несравненная любовь!
304    Он не должен был болеть. То драгоценное непорочно рождённое тело не должно было болеть. Но Он стал больным, чтобы Ему познать, как ходатайствовать за меня, когда я болею.
305    Он мог бы не утомляться, но Он утомлялся. Однажды я прочитал небольшую историю об этом, я не знаю, подлинная она или нет. "Когда Он воскресил из мёртвых того мальчика там, в Наине, Он сел на камень и стонал от головной боли", потому что Ему пришлось нести наши болезни.
306    Ему пришлось нести наш грех, и там Он умер, и на Голгофе, когда та пчела и смерть только вонзила своё жало. Каждый знает, когда пчела вонзает своё жало, она уже не может больше жалить. Когда пчела и любое другое жалящее насекомое отлетает, вонзив своё жало, она оставляет своё жало. Она по-прежнему пчела, но без жала. Единственное, что она может делать, это жужжать и создавать много шума.
307    Единственное, что смерть может сделать верующему, это создавать много шума. Но, аллилуйя, да будет благословенно Имя
Господне, Он принял то жало смерти в Свою собственную плоть. Эммануил это сделал. Воскрес на третий день, вынул оттуда жало, и в этот вечер Он бессмертный. И Его Дух находится в этом здании, Он доказывает среди нас, что Он жив. Это — наш Мессия. Это наш благословенный Спаситель.