Главная        Проповеди        Аудио        Видео        Книги          Контакты
.pdf

ШЕСТИКРАТНАЯ ЦЕЛЬ ПОСЕЩЕНИЯ ДАНИИЛА ГАВРИИЛОМ
В30.07.1961 ДЖЕФФЕРСОНВИЛЛ, ИНДИАНА,

1 Но так изумлён нашими подростками в это утро, маленькие, вы знаете, такие “дамочки” и “барышни”, маленькие…вы знаете, шестнадцатилетние. И они приходят в церковь, знаете, около… Девочки, примерно такого возраста, хотят выглядеть хорошенькими, знаете. Эти, знаете, завитушечки на макушечке (я обратил внимание, когда проповедовал) сникали ниже, ниже. И через некоторое время они сдували их с лица, все завитушки выпрямились.

Доченька Сестры Доунинг, и—и я обратил на неё внимание. И маленькая—маленькая—маленькая…Брата Коллинза маленькая…Как её зовут? Маленькая…[Кто-то говорит: “Бетти”.—Ред.] Бетти, маленькая Бетти. Я даже сам себе немного рассмеялся. Но я видел, что все прихорошились, знаете, прибраны, а потом это просто вот так…

Что ж, благословенны ваши сердечки, дорогие, для меня вы так и так привлекательны. Это верно. Привлекательный — это—это привлекательный дух, который приходит и вот так находится на собраниях, и слушает Благовестие. Вот что делает девочку привлекательной. И я думаю, что всякий настоящий парень, достойный женитьбы, думает таким же образом. [Брат Невилл говорит: “Аминь”.—Ред.] Спасибо, сэр. Это хорошо. Кто-то со мной согласился. Это, это верно. Всё правильно. Я верю, что это Правда.

4 Вот, разве это не странно? Открыл свою Библию и попал прямо на Даниила 9. Так вот, я обычно всем говорю, чтобы не снимали пиджак, если рубашка с дыркой, надеюсь, что у меня нет. Но—но были времена, когда я не мог его снять, в рубашке была дырка, ясное дело. Надеюсь, что в этой нет.

Теперь, о-о, я сам, мы…я думаю, что и аудитория, мы ценим Присутствие Святого Духа на собрании в это утро.

И мы ценим это общение и присутствие друг друга. “Как хорошо и как приятно жить братьям вместе, в единении. Это как драгоценный елей, стекающий на бороду Ааронову, стекающий на края одежды его”.

Пошёл сегодня поесть в “Голубом кабане”, и я нашёл там Брата Билла и Сестру Даух, сидели там и просто—просто вкушали такого аппетитно поджаренного цыплёнка, каких я и не видел, прекрасно проводили время, с таким усердием за этим делом, вы знаете. Поднялся по ступенькам и там встретил целую гурьбу из нашей церкви, и они даже захотели заплатить за мой обед. Да, это было действительно приятно, я это очень ценю.

Потом пришёл домой, а тут меня встречает Билли с ящиком помидоров, которые кто-то мне принёс, оттуда, с того замечательного прохладного штата Джорджия, мне говорили, что в это время там так прохладно.

8 Потом встретил на улице одного приятеля. Я возвращался днём после своих бесед, и, проходя где-то часа полтора назад мимо церкви, и один…довольно-таки молодой парень, стоял там, он сказал… Я сказал: “Жарко”.

Он сказал: “Кешно, жарко!” Я знал, что он из Джорджии, это он сказал: “Конечно, там в Джорджии жарко!”

Да, мы стараемся избежать ещё более горячих мест, не так ли? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Мы здесь как раз для этого.

Большое вам спасибо, друзья, за всю вашу доброту. Что я делал бы без вас? Просто что—что я делал бы без вас? Если бы не было никого, кто меня любил бы, никого, кто слушал бы Послание, то не было бы никакой пользы от всех моих Посланий. И я не могу проповедовать это телеграфным столбам и деревьям. Они этого не поняли бы. Это должны быть люди, подобные вам, которые придут и послушают это. И когда вы приходите и сидите в таком жарком месте, как это, это… Моя жена сказала, что сегодня утром она здесь чуть не сжарилась. И видеть людей, а иногда больных людей, которые вот так сидят на собраниях, я молю, чтобы Бог дал вам прекрасный, замечательный дом во Славе. И я надеюсь и верю, что Он это сделает.

11 Теперь, давайте посмотрим. Мой пиджак, кто-то взял его сюда. Сегодня вечером мне придётся немного читать. Кто из вас порадовался первой части этого? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] О, если бы не было так жарко, то мы продолжали бы идти дальше, целую неделю, по Книге Откровения. Я просто люблю Это. Я просто живу в Этом. И вы молитесь за меня на этой неделе, потому что в следующее воскресенье я…Если воля Господа, то мне придётся взяться за это, размещая все эти седьмины вместе. И как раз об этом я ничего не знаю. Итак, я просто доверюсь Господу, чтобы Он дал мне ответ.

И я—я читал разных мужей, которые—которые говорили об этом, которые писали об этом. Я читал здесь примечания д-ра Скоуфилда, великого учёного, но, конечно, не мог с ним согласиться по многим его примечаниям, потому что не вижу этого. Где…Из этого должна составляться правильная картина.

Вот, если ты собираешь составную картинку, и говоришь первое, что приходит тебе в голову: “О, это идёт сюда. Нет, это точно подходит вот сюда”. Что ж, ты должен смотреть сюда, на свой образец, чтобы видеть, что ты делаешь. А если ты—если ты не смотришь, то твоя картина перепутается.

Что если бы ты взял…собрал бы картинку красивого деревенского пейзажа, а корова щипала бы траву на макушке дерева? Вот, это было бы неправильно (не так ли?), потому что она не щиплет траву на верхушке дерева. Вот таким образом и у вас, если вы, если только Святой Дух не соединит это Писание вместе. Тогда у вас будет цельная, великая картина искупления. Вот чего мы желаем — Истину. И до тех пор, пока не знаем Истину, мы не касаемся этого. А потом, когда Бог даёт нам Истину, что ж, тогда я буду говорить об этом.

15 Знаете, что? Я думаю, что Брат Рой Слотер и—и некоторые из здешних старожилов, которые начинали ещё в те давние времена… Было где-то, я думаю, первые три или четыре года моего служения, именно здесь в этой скинии, я даже не проповедовал на тему ада, потому что я—я не мог разобраться, или это пылающее место, или это могила. И всякий раз, когда в Слове было сказано могила, я находил, что перевод говорил “Гадес”. Гадес — это “могила”. Всякий раз, когда говорилось об аде, — “Гадес, могила”. И я просто оставил это, пока не разобрался, о чём тут на самом деле говорилось, тогда уже проповедовал об аде: итак, когда я действительно разобрался во всей картине и увидел, где это было. Потому что я чувствую, что служитель ответственен пред Богом, что он рассказывает собранию, потому что они будут за это держаться. И таким образом, тогда, что, если из-за меня они будут придерживаться чего-то неверного, а потом настанет время, когда это не устоит? Видите?

И в том видении, которое дал мне Господь некоторое время назад, когда те миллионы…когда Один говорил со мной и сказал: “Во-первых, тебя будут судить по тому Евангелию, которое ты проповедуешь”.

Я сказал: “Я проповедую то же самое, что Павел проповедовал и остальные из них”.

И те миллионы голосов закричали: “Мы покоимся на этом”. Вот о чём речь. Видите? Правильно.

18 Итак сегодня вечером я хочу продолжить, чтобы нам долго не затягивать. И теперь не забудьте…Теперь, сегодня утром…Я сделал тут заметки. В это утро я говорил о Данииле в пленении, к нему является Гавриил и наставляет его о будущем. Вот что у нас было в это утро: наставление о будущем.

Теперь, в этот вечер мы говорим о Шестикратной цели посещения Даниила Гавриилом. В следующее воскресенье, если воля Господа, размещение семидесяти седьмин, где они располагаются, по временным отрезкам. И где мы находимся? Теперь, если бы мы только смогли найти это, и абсолютно убедиться, тогда мы узнаем тот час, в который мы живём. Вот, мы не узнаем, когда Его Пришествие; никто этого не узнает. Сам Иисус этого не знает. Он сказал, что не знает. Он сказал, что только Отец знает это. Даже Ангелы этого не знают. Никто из нас не знает, когда Он придёт, но мы можем назвать час, в который…время, в которое мы живём, понимая, насколько мы близко находимся.

Теперь, чтобы частично повториться, потому что ребята записывают на ленту эти…Там в комнате включена аппаратура. И эти ленты, конечно, их рассылают повсюду.

21 Теперь, на утреннем уроке, после того, как сделали ссылки на 4-ю и 5-ю главу, затем мы приостановились на…начале 9-й главы Даниила. И теперь, вечером, мы продолжаем с 9-й главы. Прежде, чем займёмся этим, давайте на минуту склоним наши головы и обратимся к Автору этого Слова.

Наш милостивый Бог, мы уверены, что Ты знаешь намерение нашего сердца. Ты знаешь, для чего мы здесь. И Ты знаешь, что мы пришли сюда не потому, что думаем, что это замечательное место для посещения, чтобы немного расслабиться под вечер. Отец, я не верю, чтобы хоть один человек пришёл сюда с такой целью. Я верю, что мы здесь сегодня, потому что мы предельно искренни, честны и желаем узнать ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ.

Мы любим Тебя, Господь, и мы любим Твоё Слово. И если это место, которое Ты приготовил нам, просто крыша над головой и эти бетонные блоки, мы благодарны Тебе за это место. Ибо мы верим, что там в Небесах есть Дом, куда мы направляемся. И мы думаем о наших праотцах, у которых не было даже этой возможности, и мы стыдливо смиряемся в наших сердцах, Господь, без всякой жалобы.

24 Теперь, Отец, мы молим, чтобы Ты в этот вечер открыл нам Писание. Приди, пройдись возле каждого из нас, когда мы пойдём в этот вечер по этой дороге. Говори нам, как Ты говорил тем идущим из Иерусалима в Эммаус. Чтобы, когда вечером закончится служение, мы могли, расходясь по домам, говорить: “Разве не горели в нас наши сердца, когда мы слышали, как Он говорил через Слово Своё!”

Благослови чтение. Благослови мои немощные усилия, Господь. Открой мои уста к истине, и закрой их к чему-нибудь неверному. Прославься Сам и прославься в людях Твоих, чтобы они увидели час, в который мы живём, и близкое Пришествие Господа Иисуса. Ибо мы просим это во Имя Его, во Имя Иисуса Христа. Аминь.

26 Теперь на несколько минут повторим наши места Писания, мы видим, что шестьдесят восемь долгих лет Даниил находился в пленении. Подумать только! Теперь вы, кто не имел бумаги и карандаша утром, можете приготовить их сейчас. С 606-го до н. э. и до 538-го. От 606-го до 538-го получается шестьдесят восемь лет, которые Даниил находился в…пленении; без посещения церкви, без слышания проповеди, без ничего. Но у него были книги, свитки, которые до него пророчествовал пророк, это был—был Иеремия.

И вот, изучая эти Писания, он увидел, что время истекает, что это время в семьдесят лет…И Даниил свято верил каждому слову, сказанному пророком Иеремией. И я на это скажу, сегодня вечером своему классу: Должны ли мы верить нашим пророкам? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Да, сэр. Ибо Слово Господне приходит к пророкам. У них есть ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. А настоящий пророк никогда не разойдётся со Словом другого пророка. Они ни за что не исказят То, что Оно говорит. Они скажут в точности, что сказал истинный пророк. Тогда они становятся пророком. И тогда, заимев это, тогда они предсказывают, что произойдёт, осознавая это, со страхом в сердце своём, чтобы не сказать чего-то неверного и не сбить кого-то с пути. Мы не должны этого делать. Мы должны быть абсолютно уверены, что имеем Слово Господне, прежде чем мы говорим ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Видите? Это должно быть абсолютным, прямым посланием с Престола Божьего, или мы не должны так говорить.

28 Теперь, во время изучения Писаний, он увидел, что семьдесят лет истекали. Итак, раз он находился там шестьдесят восемь лет, впереди оставалось два года, и Бог вернёт Свой народ на их родину.

И во время его молитвы, как мы видим, с Небес сошёл сильный Ангел. Кто может назвать Его имя? [Собравшиеся: “Гавриил”.—Ред.] Гавриил. Он — Ангел к Еврейской церкви. Кто из вас знает это? Везде это Гавриил. Гавриил — посланник к церкви, к Еврейской церкви; приходил к Марии; Он приходил к Захарии. Всегда это был Гавриил. А Он — один из великих Ангелов Небесных. И какое замечательное приветствие Он принёс от Бога нашему Брату Даниилу! “О, Даниил, сильно возлюбленный!”

Ведь как приятно становится, когда задумываешься, что Бог возлюбил тебя? Если я не очень сильно возлюблен, то с удовольствием узнал бы, что меня Там хоть чуточку любят, а вы? [Собрание: “Аминь”.—Ред.] Конечно. Просто как бы…Он иногда думает обо мне, от этого мне просто захотелось бы закричать, подумать только — Он даже заботится обо мне. А у нас есть гарантия, что Он заботится о нас, потому что, “Когда мы были ещё грешниками, Христос умер вместо нас”, брат. И теперь нас, отчуждённых от Бога, теперь приблизил нас к Богу и дал нам залог спасения нашего, то есть Духа Святого. И с верою, поднимающей нас выше всего земного, и мы проходим выше этого. Это славно. Разве нет? [“Аминь”.] Всё верно.

30 Находился в молитве, к нему пришёл Гавриил и рассказал ему, что не только осталось два года до их возвращения на родину, но рассказал ему всё предназначение этого народа. Подумать только! Всё предназначение, всё путешествие на земле, Гавриил это объяснил Даниилу. Сказал, что Он был послан рассказать Даниилу эту великую вещь. Как, должно быть, почувствовал себя тот пророк! И Он рассказал ему, что народу определены семьдесят седьмин, до завершения; это последнее время, это когда всё окончится, завершение. Он сказал: “Есть семьдесят седьмин”.

Некоторые относят это к месяцам, некоторые к дням, некоторые… Ох! Если это буквально недели, тогда только около двух с четвертью лет, или один с четвертью год. И, видите, вы… Вот что мы должны обнаружить, чтобы было правильно.

“Семьдесят седьмин определены народу твоему”. Для какой цели? Для чего? Какому народу это было определено? Народу Даниила, евреям. И для чего это было определено? И не только для Даниила, но для святого города Даниила; видите, святого города Даниила. Теперь, класс, что это был за святой город Даниила? [Собрание говорит: “Иерусалим”.—Ред.] Иерусалим.

33 И теперь мы собираемся взять, может быть, приняться за это сегодня: Где находился Иерусалим? Кто основал Иерусалим? Вы когда-нибудь думали об этом? Кто основал Иерусалим? Когда он был основан? Мы обратимся к этому, через некоторое время. Кто основал Иерусалим? Ещё бы, этот штришок хорошенько спрятан, но об этом здесь говорится. Да, сэр. Кто основал Иерусалим, и когда он был основан? Хорошо. И это святой город Даниила.

И мы понимаем, что тот город, который теперь уже две тысячи лет был под проклятием, будет отстроен и снова восстановлен. И будет установлено поклонение в храме, точно как оно было вначале. Это верно. Иерусалим будет, вот, и там будет жертвоприношение, снова будет ежедневное приношение, точно как это было вначале. Сегодня вечером мы коснёмся большей части этих вещей, или, я полагаю, многих.

Теперь я хочу, чтобы вы знали, друзья, что, касаясь этих вещей, я, конечно, опускаю недели обучения. Но просто как бы затрагиваю это, чтобы когда погода станет попрохладнее, или немного позднее, когда мы возьмём те Семь Печатей, Семь Чаш, Семь Труб, все эти вещи, чтобы я мог сослаться и сказать: “Вы помните о семидесяти седьминах Даниила? Вы помните эпоху Церкви, когда она вознеслась, и что произошло?” И эти семьдесят седьмин Даниила покрывают от вознесения Церкви и до возвращения Церкви. Они перекрывают тот период времени. Так вот, не все семьдесят седьмин Даниила; часть её. “Семьдесят седьмин определены”.

36 Так вот, в Его визите находится шестикратная цель, рассказывая ему, что должно произойти. Вот, была шестикратная причина Его прихода. Теперь, сегодня вечером, я думаю, мы перейдём здесь в Писании к тому, что мы проходили сегодня утром, где указана шестикратная цель. Вот мы где. И вот мы находим, что там была шестикратная цель, одна из этого. Теперь давайте возьмём четвёртый этой главы, четвёртый стих…24-й стих 9-й главы Даниила.

И… Семьдесят седьмин определены для народа твоего…

Теперь помните, это всё оставшееся странствование израильтян на этой земле. Им определено. Определены семьдесят седьмин. Это всё, что было отпущено евреям.

…для народа твоего и святого города твоего…

Поэтому, эти семьдесят седьмин, теперь не упустите это, они раскроют с того времени и до конца евреев, и также до конца Иерусалима, пока не будет построен новый город. Теперь, ох, я надеюсь, что мы сегодня вечером в это вникнем, глубоко и серьёзно.

…определены для народа твоего и святого города твоего.… (Для чего?) …чтобы прекратить преступление.…

Что Он ему рассказывал? Он пытался выяснить, как долго это продлится. “Я знаю, что мы в конце времени”. Подобно как мы сейчас. “Господь…”

38 Сколько человек сегодня в этом классе верят, что мы в конце времени? Скажите: “Аминь”. [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Благодарю вас. Мы и есть в конце. Теперь мы пытаемся узнать, у Бога, сколько ещё это продлится. В какой день мы живём? Вот почему мы обращаемся назад и берём этих пророков, и так далее, и пытаемся выяснить, где же мы.

И это то, что сделал Даниил. Он обратил лицо своё к Богу. Кто из вас читал сегодня Даниила 9, поднимите руки. Хорошо. Вы видите его молитву, как он исповедовался за свой народ, и как он исповедовался за себя самого. Он хотел увериться в том, что выяснил, когда им возвращаться, потому что он хотел, чтобы люди были готовы к возвращению.

Так вот, что я пытаюсь сделать, — это выяснить, когда мы вознесёмся, чтобы люди приготовились взойти, чтобы были готовы. И мы обратили лицо своё к Богу, в молитвах и молениях, чтобы выяснить: “Господь, в который час мы живём?”

Мы видели, как происходят все эти разные вещи; мы видим мир в хаосе. Мы видим, что время близко. Пи-…рукописание на стене, всё что сказал Бог. Мы видим, как наш президент говорит о следующей войне, что вот-вот начнётся. Мы слышим предсказания: “Через, о-о, через несколько часов после войны, предсказывают, что страны превратятся в вулканическую пыль”. И мы знаем, что так и есть.

Итак, мы знаем, перед тем как это произойдёт, Церковь должна уйти. Итак: “Господь, где же мы?” Поэтому я верю, что Он позволит нам узнать. Мы обращаем лица свои, чтобы узнать. Теперь, давайте узнаем, во-первых.

Семьдесят седьмин определены для народа твоего…святого города твоего, чтобы прекратить преступление, …положить конец греху, и загладить беззакония,…привести вечную праведность…запечатать видение и пророчество, и помазать Наисвятейшее.

Это была шестикратная цель посещения Гавриила.

42 Теперь давайте начнём, номер один. Если хотите пометить, у кого есть карандаши. Номер один: “Закончить преступление”, — это первая вещь. Теперь, “закончить преступление” Израиля, который преступил против Бога — будет отклонением бесчестия от Иакова.

Теперь, чтобы это найти, обратимся к Римлянам. К Римлянам 11-я, и начнём с 21-го стиха 11-й главы к Римлянам. Что мы теперь берём? “Прекратить преступления”. К Римлянам 11:21. Хорошо.

Ибо, если Бог не пощадил природной ветви,…(Которою был кто? Израиль.)…то смотри…пощадит ли и тебя.

Теперь, я хочу, когда вы придёте домой, чтобы вы прочитали эту всю 11-ю главу. Я просто читаю это…Пометьте всю 11-ю главу, и прочтите её.

…пощадит ли и тебя.

Итак, видишь благость…строгость Божию: строгость к отпадшим,…но благость к тебе, если пребудешь в благости: иначе и ты…будешь отсечён, также отсечён.

Но и те, если не пребудут в не-…если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их.

Видите, говорится, что будет время, что когда Язычники будут отсечены, а Израиль снова войдёт.

Ибо, если ты отсечён от дикой по природе маслины (Язычники), и не по природе привился…

Мы были не по природе, чужими, без милости, без Бога, вообще без надежды. Но Бог милостью Своей дал нам шанс, отсёк праведный Израиль из-за преступлений и отложил их в сторону, ди-…ухоженную маслину, и привил дикую маслину, не по природе.

…к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине.

Хорошо, прочтём дальше.

Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, — чтобы вы не мечтали о себе; что ожесточение произошло в Израиле отчасти, происходит в Израиле, до времени, пока войдёт полное число Язычников.

43 Пока Бог не закончит с Язычниками, Израиль ослеплён. Они ушли в грех и в преступления против Бога, потому что Бог ослепил их глаза, чтобы привить нас. Вы понимаете это? [Собрание: “Аминь”.—Ред.] Теперь 26-й стих.

И так весь Израиль спасётся:…

Бог намеренно ослепил их, ради вас и меня. Они не могут увидеть, потому что Бог ослепил их. И весь Израиль, истинный Израиль спасётся. Что сказал Ангел? Слава! “Прекратить преступление Израиля! Я пришёл сказать тебе, что наступит время, когда прекратится преступление Израиля”. Бог отсечёт ту дикую ветвь и снова привьёт туда настоящую ветвь.

О-о, моё сердце иногда колотится, когда вижу этих бедных, несчастных людей, которые отсечены, не зная, куда они идут; и подумайте, что Бог, в Своей милости, сделал это, чтобы я мог спастись. Ослепил их глаза к Их Мессии, закрыл их уши, чтобы они не услышали Его, хотя смотрели прямо на Его чудеса, и смотрели на Его чудеса и всё то, что Он делал.

46 Матфей, я думаю, 12-я глава, или 8-я или 12-я глава, сказал: “Хотя многие чудеса Иисус совершил, но они всё равно не поверили”. Потому что Бог сказал: “Глазами смотрят и не видят, и ушами слушают и не слышат: не увидят глазами и не услышат ушами, чтобы Я не обратил их”. Но чтобы мы получили шанс. Он задвинул завесу перед глазами Своих Собственных детей, прогнал от стола Своих собственных детей и обрёк их на Духовную бедность, чтобы Он смог найти…чтобы мы получили шанс на жизнь, даруя нам Жизнь. 26-й стих, снова.

И так весь Израиль спасётся, как написано: “приидет от Сиона Избавитель и отвратит нечестие от Иакова:”

Да, однажды Он придёт к Горе Сион. На Елеонскую Гору, они узнают Его, и весь Израиль узнает, что это Он. С Язычниками тогда будет закончено. С той привитой веткой. Бог возьмёт собранные с неё плоды. И та дикая ветка будет…

48 И теперь помните, если здесь читать дальше, Он сказал: “Если те корни были святы, и те корни были святым Корнем, также и плод, который произрастёт от того святого Корня, будет святым плодом”. И если тем Корнем был Иисус Христос, Кто есть и Корень и Отрасль Давида: если та Жизнь, бывшая в Нём, прошла через Еврейский род, и была отсечена от них, и их глаза были ослеплены, чтобы мы могли видеть, то наши жизни должны соответствовать образцу той благословенной Ветви. О-о, да, брат. Это верно.

Бог отсёк их, намеренно, и ослепил их глаза, чтобы мы получили шанс увидеть, предоставил нам возможность, а мы ходим вокруг, как будто мы что-то из себя представляем. Павел говорит им здесь: “Смотрите, как вы делаете это. Смотрите! Ибо если Бог не пощадил природной ветви, как же Он смилуется над дикой веткой, которая уже…”

А мы ходим вокруг, говорим: “Я пресвитерианин! Я методист! Я баптист! Я пятидесятник!” Это ничего не значит для Бога. Ты должен быть рождён заново от того Святого Духа, идущего от Корня. Но Он пришёл…

Но, помните, Он говорит не о Язычниках. Я просто привожу это здесь, чтобы вы видели, где Язычники получили свой шанс.

51 Но, Он пришёл “закончить преступление”, покончить с этим. Теперь, если мы опять обратимся к Даниилу, и мы узнаем это у Даниила, мы найдём здесь в 24-м стихе. Хорошо. “Прекратить преступление”. Прекратить что? Прекратить преступление Израиля.

Что такое преступление? Это значит идти против чего-то. Преступление против меня, это значит сделать мне что-то плохое. Преступление против вас — это сделать вам что-то плохое.

Итак, Израиль делал плохое Богу. И что произойдёт в этой семидесятой седьмине? Бог собирается покончить с преступлением Израиля. “Прекратить преступление” — это значит “отвратить нечестие от Иакова”. И тогда весь Израиль родится вновь. Они все примут Святого Духа.

52 Теперь, номер два, запишите у себя на листочке.

Мы могли бы остановиться на этом подольше, но я не хочу начать проповедовать это. Просто хочу разговаривать с вами, чтобы вы могли как следует усвоить. Когда мы обратимся к этим Семи Печатям, тогда мы просто пройдём Церковь, Печати, Язвы, и будем знать, где мы находимся. Хорошо.

Номер два, “Положить конец грехам”. Давайте снова прочтём, у Даниила.

…покончить…преступление, и—и положить конец грехам,…

Это вторая цель Его прихода. Первая — это покончить с преступлением Израиля; и положить конец грехам. Где согрешил Израиль? Где они сделали свой гибельный грех? Где они отделились от Бога?

Теперь слушайте внимательно. Давайте обратимся к 24-й гл. Святого Матфея. Вот где Израиль совершил свою роковую ошибку. Вот где он совершил свой последний грех, и по этой причине они сегодня в таком состоянии. Матфей, 27-я глава Евангелия от Святого Матфея, 25-й стих 27-й главы. Давайте начнём где-то с 21-го стиха.

Тогда правитель спросил их: кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам? Они сказали: Варавву.

Помните, это Израиль. “Варавву!”

Пилат говорит им: что же я сделаю Иисусу, называемому Христом? (Послушайте их!) Говорят ему все: да будет распят!

54 Помните, это их Мессия, о приходе которого говорил Даниил. Помните утренний урок, “Он будет предан смерти, не из-за Себя”, не из-за того, что Он сделал.

…Да будет распят.

Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они ещё сильнее кричали: Да будет распят!

Тогда Пилат, видя, что ничто не помогает, но…смятение увеличивается, взял воды и умыл руки пред народом, и сказал: не виновен я в крови праведника сего; смотрите вы.

Слушайте! Вот их ошибка. Вот их грех.

И отвечая…народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших.

Вот где они это сделали. Он полагал конец греху для них. Как Он мог сделать что-нибудь другое, кроме как простить их, зная, что Ему пришлось ослепить их глаза, чтобы мы смогли войти. Это подобно, как Его собственные дети требовали Его Крови. И они были слепы, и Он знал, что они слепы. Вот почему Он взывал об их прощении. “Прости их, Отец, ибо они не знают, что делают”. Они были слепы. Их ослепили ради нас. Они сделали это в своём неверии. Но когда они снова увидят Его…Аминь!

57 “Положить конец греху”. Что есть грех? Неверие. Они не поверили, что это был Мессия. Они не смогли увидеть в Нём Мессию, хотя Он сделал каждое знамение, которое требовалось от Мессии. Но они не смогли этого увидеть. Они были слепы.

Поэтому когда вы видите, как люди говорят: “Я не верю в Божественное исцеление. Я не вижу этого. Я не вижу этого крещения Святым Духом”. Не сердитесь на них; они слепы. Они говорят: “Я не вижу этого Послания Его Пришествия. Я не вижу этого крещения Святым Духом. Я не вижу семени змея. Я не вижу этих вещей”. Они слепы и не знают об этом. Просто молитесь за них. Хорошо.

В своём неверии: но, когда увидят Его, когда Он снова придёт, это положит конец их неверию. Вот это да! Давайте сейчас обратимся к Бытие, к 25-й, к 45-й главе и найдём прообраз этого. Я тут кое-что пометил, из Бытие 45, для тех, кто делает заметки. О-о, как я люблю это доброе старое Евангелие! Хорошо. Теперь, мы знаем, куда мы обратимся.

Вам хорошо меня слышно, там в конце зала? Поднимите руки, если слышите меня. Я пододвинул это поближе.

60 Теперь мы будем читать часть из этого Писания. Я хочу, чтобы вы слушали, те, которые не имеют Библий. А у кого есть Библия, откройте Бытие. Сначала давайте начнём с 44-й главы, начиная с 27-го стиха.

Это Иосиф, а Иосиф был совершенным прообразом Христа. Мы знаем это. Кто из вас знает это? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Ненавидимый своими же братьями (почему?), потому что он был духовным, он видел видения, истолковывал сны. Он был духовным человеком среди своих братьев, и они возненавидели его. А отец любил его.

Так же и Иисус был ненавидим деноминационными церквями, но любим Своим Отцом, Богом. Почему они ненавидели Его? Потому что Он был духовным. Потому что…Они говорили, они сказали: “Он гадатель, какой-то бес”.

Вы помните, что Иосифу сказали его братья? “Вот, идёт сновидец”. Видите? Видите, то же самое. И они продали Иосифа почти за такую же цену, за какую Иуда продал Иисуса, тридцать Серебреников. [Брат Бранхам несколько раз стучит по кафедре,—Ред.] Бросили его в ров и пошли, и рассказали отцу, что кто-то убил его, что он мёртв. Но его вытащили изо рва. Христос был брошен в ров и был поднят. И оттуда он попал на высочайшее место на земле. Аминь! Иосиф оказался по правую руку фараона; и Иисус оказался по правую руку Божью. В своём искушении, перед своим возвышением. Иисус, перед тем, как Он был возвышен, прошёл через искушение.

63 Ещё бы, кажется, Билли Сандей, известный евангелист, сказал: “В тот день, когда происходило распятие, на каждом—каждом дереве сидело по миллиону Ангелов, говорили: ‘Только освободи Свою руку и укажи нам. Мы изменим эту ситуацию’.” Но Он не мог это сделать.

Каиафа сказал: “Себя он спас; других не может спасти”. Он и не знал, что он комментировал происходящее. Если бы Он спас Себя, то Он не смог бы спасти других. Итак, Он отдал Себя, чтобы спасти других. Видите, настолько слепы к этому. Теперь они…

Затем, когда он был возвышен, то есть перед его возвышением, было искушение. Помните, Иосиф был брошен в тюрьму, потому что он был невиновен. Римский, то есть…

Израильский генерал по имени Потифар; Потифар ушёл и отправился в поездку. У него была красивая жена, и она позвала Иосифа в дом что-то сделать; и она пыталась заставить Иосифа сделать что-то неверное. А он был верен Богу. Я говорю вам, они всегда…

67 Я ругал вас, женщины: теперь я хочу немного за вас заступиться. Понимаете? Женщина — это слабый сосуд. Я знаю, что нет плохого мужчины без плохой женщины. Но мужчина, который знает это, мужчина, который знает, что он — сын Божий, но злоупотребляет женщиной, позор вам; неважно, что она делает. Она слабый сосуд, и ты это знаешь. Если она выходит, ведёт себя не так, как дама, возьми её за руку и поговори с ней как с сестрой. Ты — сын Божий. Не делайте им вреда. Посмотрите на Иосифа, он был для вас примером.

И когда жена Потифара, эта красивая женщина, почётная, с высоким положением среди женщин той страны, умоляла его и уговаривала его. А он отвернулся, но она схватила его и пыталась обнять. Но он вырвался и убежал от неё, оставив одежду. Да, сэр. А когда тот вернулся, они рассказали ему ложь, сказали, что он пытался изнасиловать её, и оставила свою…и оставил там свою одежду. И за это его отправили в темницу. Но в темнице Бог находился с ним, не важно, куда они его отправили.

Он был прообразом Сына процветания. Иосиф был успешен во всём, что бы он ни делал. И когда Иисус вернётся в Миллениуме, вот почему пустыни расцветут, как роза. Всё, что Он делает, будет процветать. Он — Сын процветания. Куда бы ни поместили Иосифа, он был благословен. И там, где Иисус — благословение. Вот, примите Его в сердце ваше и будьте благословенны.

70 Итак мы узнаём, что Иосифа затем поместили в тюрьму. И в тюрьме было два человека: один из них погиб, а другой был спасён. Иисус, в Его искушении на кресте, один разбойник погиб, а другой был спасён.

Когда Он был возвышен, Он воссел по правую руку Бога. Когда Иосиф был возвышен, он воссел по правую руку фараона, и никто не мог обратиться к фараону, прежде не поговорив с Иосифом и не получив разрешения.

И когда Иосиф покидал дворец…О, да! [Брат Бранхам хлопает в ладоши.—Ред.] Когда Иосиф покидал дворец, звучали трубы, и впереди него бежал человек и говорил: “Преклоните колено! Иосиф идёт!” Аминь!

И когда Иисус сойдёт, оставив место по правую руку Величества, зазвучат трубы. И всякое колено преклонится, и всякий язык исповедует: “Идёт Иисус!” Конечно! Но если…

И, помните, когда он был отвержен своими братьями, что он сделал? Он взял жену из язычников; он взял в жёны египтянку. Когда Иисус там был отрезан от своих братьев, евреев, Он женился на Языческой Невесте. Но теперь, спустя годы, когда родились дети, Ефрем и Манассия, у него была семья.

73 Затем, однажды, его посетили его братья. Следите. Мы знаем эту историю, как он положил туда эту штучку, отправил обратно. И вёл себя, будто даже не говорил на их языке: взял переводчика на еврейский язык, тогда как сам был евреем. И пришёл их брат. Они не узнали его. Он был великим князем.

И вот теперь, Христос посещает евреев, исцеляет больных и остальное, а они всё равно не узнают, Кто же Он, этот Мессия.

Давайте начнём с 27-го стиха 44-й главы.

И сказал нам раб твой, отец наш: “Вы знаете, что жена моя родила мне—жена моя родила мне двух сынов.

Один пошёл от меня,…

Это был Иосиф, как раз тот, с которым они говорили.

…и я сказал: верно он растерзан; и я не видал его доныне.

Если и сего возьмёте от глаз моих, и случится с ним несчастие, то сведёте вы седину мою с горестью во гроб”.

74 Там у них был Вениамин, его младший брат. Вы знаете, кого представляет Вениамин? Эту новую ветвь настоящих, подлинных евреев, которые теперь собираются там, чтобы составить те сто сорок четыре тысячи, эту—эту поднимающуюся расу. Не те плуты с Уолл-Стрит, нет-нет; это, скорее, пушечное мясо. Они не евреи. Они не евреи. Настоящие евреи — это вот эти собирающиеся там Вениамины, которые никогда даже не слышали и Слова об Иисусе Христе.

Теперь, если я приду к…и отцу твоему…и моему отцу, и не будет с нами отрока, с жизнью которого связана жизнь его:

75 Сама Божья Жизнь связана с Израилем. Они с Ним в браке. Мы рассмотрим это через несколько минут, если воля Господа. Он в браке с Израилем. Его Жизнь связана с ним. Точно так же, как я связан со своей женой миссис Бранхам, а ты связан со своей женой. В этом заключена твоя жизнь. И Бог в браке с Израилем. И что это было? Иаков сказал: “Вся жизнь моя состоит и заключена в этом дитя. Я буду…”

То он, увидев, что нет отрока.…

Иосиф собирался оставить отрока, вы знаете. Мы знаем эту историю.

…и он умрёт, его папа: и сведут рабы твои седину раба твоего, отца нашего, с печалию во гроб.

Послушайте эту мольбу, которую теперь говорит Рувим.

Притом я, раб твой, взялся отвечать за отрока…отцу моему, сказав: “если не приведу…не приведу его к тебе, то останусь я виновным пред отцом моим навсегда.

Итак пусть я, раб твой, вместо отрока останусь…

Вот так-так! Видите, он стоит прямо перед Иосифом, братом его. Это Иосиф, а он не узнаёт его. О, брат, подожди, когда начнётся Миллениум!

…теперь вместо отрока останусь рабом у господина моего:…

Послушайте его, признаёт его “господином”.

…а отрок пусть идёт с братьями своими.

Ибо как я пойду к отцу моему, когда отрока не будет со мною? Я увидел бы бедствие, которое постигло бы отца моего.

76 Умоляет, отдавая свою собственную жизнь! Как предстанут там те евреи, подняв руки! Следите. Теперь смотрим 45-ю, стих… Слушайте внимательно, не пропустите. “Когда Иосиф не мог…”

Тогда Иосиф не мог более…-живаться—удерживаться при всех стоявших около него,…

Брат, вот когда греху будет положен конец. Неверие рассеется.

…и закричал: удалите от меня всех. И не оставалось при Иосифе никого, когда он открылся братьям своим.

Что это? Даже его собственная жена ушла во дворец. Вот это да! Невеста во Славе, в то время как Иисус возвращается (мы вникнем в это), чтобы открыть Себя.

И громко зарыдал он…

Иосиф просто не мог больше сдерживаться, и он зарыдал.

…и услышали египтяне и услышал дом фараонов.

Аж во дворце они услышали, как вопиял Иосиф. Вот, это было прообразом Христа при встрече с Евреями, что Он знает, что Он ослепил их, чтобы мы получили шанс. Но когда Он снова приходит к ним, с грехом Израиля будет покончено.

И сказал Иосиф братьям своим: я Иосиф:…

Как вы думаете, что скажет Иисус? “Я — ваш Мессия. Я — Тот, Которого вы распяли”.

…жив ли ещё отец мой? Но братья его не могли отвечать ему: потому что они смутились пред ним.

79 О-о, здесь я должен на минуту остановиться. Давайте обратимся к 12-й главе Захарии. Откройте вместе со мной Книгу Захарии, 12-я глава Захарии. Может быть, я отвожу слишком много времени, начиная проповедовать об этом, но я—я надеюсь, что нет. И я—я так сильно хочу, чтобы вы это поняли.

Захария, давайте возьмём 12-ю главу Захарии и посмотрим, что Он скажет теперь, когда Он предстанет пред Своими братьями. Захарии 12, 10-й. “Положить конец греху”, вот. Хорошо, 12-я глава, 10-й стих.

Обратите внимание. Теперь он говорит здесь об остатке; осада Иерусалима; зверь и армии убраны, и так далее; теперь всё приходит к концу; это почти у Миллениума, именно здесь вот-вот начнётся Миллениум.

А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух (чего?) благодати…

Аминь! Восхитительная благодать!

…на дом…жителей Иерусалима, (“святой город” Даниила), изолью дух благодати и мольбы, и они воззрят на Меня, Которого они пронзили, и они будут рыдать о Нём, как рыдают о единственном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце.

82 Слушайте, какие это будут рыдания, когда Он предстанет там, открыв Себя им, подобно как сделал Иосиф! Слушайте.

В тот день поднимется большой плач в Иерусалиме, как плач Гадад-…

Не могу произнести это название, Га-дад-рим-мо-…

…Гададриммон в…Мегиддонской—Мегиддонской.

И будет рыдать земля, каждое племя особо; племя дома Давидова особо, и жёны их особо: племя дома Нафанова особо, и семьи их особо;

Племя дома Левиина…и жёны их и семьи особо;…и Симеон и его особо;

Все остальные племена, каждое племя…и жёны их особо.

Им будет так стыдно за себя, когда будут стоять там и увидят, что там стоит именно Тот, Которого они распяли и отвергли, их собственный дорогой Иосиф. Там поднимется такой плач! И они скажут: “Где Ты получил эти шрамы?”

Он ответит: “В доме Моих друзей”. Вы понимаете меня? Положить конец греху, неверию, вот для чего Он идёт.

И этот семидесятый год Даниила, вернее, семидесятая седьмина, чтобы положить конец греху, убрать его. Теперь вы понимаете? Что первое? “Покончить с преступлением”. “Положить конец греху”. Номер три. “Загладить беззаконие”. Для тех, кто записывает.

У меня там есть около шести других мест Писания, но я просто пропускаю, потому что жарко. Мы не хотим занимать слишком много времени. Я хочу затронуть как можно больше, сколько могу, но не задержать вас слишком долго. Хорошо.

86 “Загладить беззаконие”. Беззаконие — это “делать неправильно”, как они сделали у креста. Он совершил примирение, но оно к ним не относилось. Оно не стало к ним относиться. Почему? Потому что они были ослеплены и не могли этого увидеть. А почему они были слепы?

Ты говоришь: “Ну, может быть, сегодня…потому что я слеп”. Ты добровольно слеп. Они были слепы, потому что Бог ослепил их. Но ты слеп, потому что ты слеп добровольно. Для тебя нет примирения. “Если вы не поверите, что Я есть Он, — сказал Иисус, — то вы умрёте в своём грехе”. Это так.

Теперь давайте снова обратимся к Захарии, 13-я глава. Давайте послушаем здесь. “Сделать примирение”. Теперь, где эта…Я тут искал, чтобы кто-то услышал—услышал это, но, может быть, Господь донесёт каким-то образом.

В тот день откроется…

“В тот день”. У доктора Скоуфилда здесь в сносках, то есть в подзаголовке параграфа стоит: “Остатку…Раскаявшемуся остатку указано на крест”.

“Сделать примирения за беззаконие”. Беззаконие — это сделанное тобой что-то неправильное, когда ты хорошо знал, что этого делать нельзя. “Если беззаконие войдёт в сердце моё, Бог не услышит меня”.

90 Теперь, в 13-й главе Захарии, давайте начнём с 1-го, с 1-го стиха.

В тот день откроется источник в доме Давидовом и жителям Иерусалима для омытия греха и нечистоты.

Там откроется дом. Идём дальше; мы могли бы прочитать это дальше. Я хочу, чтобы вы пометили, чтобы вам прочесть это. Но теперь, я здесь пометил начать с 6-го стиха и читать до 10-го. Хорошо, давайте теперь прочтём и посмотрим, вернее, прочтём до 9-го.

И Ему скажут, что где…Что это за раны у Тебя на руках? И Он ответит: “Это те…это Меня били… (Давайте взглянем.) …ответит: “Это Меня били в доме Моих друзей”.

О, меч! Поднимись на пастыря Моего и на ближнего Моего, говорит ГОСПОДЬ Саваоф: порази пастыря, и рассеются овцы! И Я обращу руку Мою на малых.

Вот, Иисус процитировал то Писание. Видите: “Порази Пастыря и рассеются овцы”. Но взгляните на следующий параграф. Он процитировал только досюда. Но взгляните, что говорит следующее предложение, его следующая часть. “И Я обращу руку Мою на малых”. Что? Группа Вениамина, которая теперь появляется. “Я обращу руку Мою на малых”.

93 “Порази Пастыря”. Израиль, сначала Израиль; поразил Пастыря, овцы рассеялись по всему миру. Но Бог сказал: “Я обращу руку Мою и возьму тех малых в последние дни”. Когда? Когда было сделано умилостивление за беззаконие.

Израиль спасётся, каждый из них. Давайте обратимся к Исайе. Исайя, 66-я глава Исайи, и минутку почитаем. И увидим, что говорит Бог о спасении Израиля, сколько займёт спасение Израиля. Смотрите, как быстро это произойдёт. В Исайе, 66-я глава и 8-й стих. Если хотите прочесть всё, хорошо.

Кто слыхал таковое? кто видал подобное этому? Возникала ли страна в…один день…в один день?…Как Сион, едва начал родами мучиться, родил сынов своих.

Как только Сион увидел, что это был их Мессия, они родились заново в один день. “Сделать примирение за грехи, и сделать примирения за беззаконие, за нечистоту”. Вот так! Хм. Они сделали злое, они поступили дурно. За их беззаконие было сделано примирение.

96 Номер четыре. “Ввести вечную праведность”. Это четвёртое, для чего Он пришёл. Четвёртое, что Он пришёл сделать: “Ввести вечную праведность”. “Положить конец греху; примирение; и ввести вечную праведность”. Когда преступления Израиля подошли к концу…Когда преступление Израиля…

Теперь мы собираемся…Я хочу, чтобы вы это уловили, потому что когда мы приведём о той женщине, и о низвержении дракона, вы снова вернётесь прямо к этому месту Писания. Обязательно пометьте Это. Когда преступление Израиля подошло к концу, сатана, который их обвинитель и наш обвинитель, сатана будет скован в бездне. Когда что? Когда будет приведена вечная праведность, нечто бесконечное, будет покончено со всем, от чего произошла неправедность.

Давайте на минуту возьмём Откровения, 20-ю главу и 13-й стих, и давайте одну минуту почитаем. Откровения 20, и 13-й… Нет, прошу прощения. Откровения…с 1-го по 3-й, вот. Я не заметил маленького знака между ними. Пот попадает в глаза. Откровения 20-я глава, давайте посмотрим.

И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключи от бездны и большую цепь в руке своей.

…он взял дракона, змия древнего, который есть дьявол и сатана, и сковал его на тысячу лет.

И низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего…должно быть освобождённым на малое время.

99 Сделать вечную… “Ввести вечную праведность”, — сатана в бездне. И когда Он это сделал, то положил на дьявола, который обольщал народы, печать.

Теперь давайте обратимся к Аввакуму, 2-я глава. Аввакум, 2-я глава. Теперь мы посмотрим, почему Он запечатал этого древнего змия, и для чего это было сделано, и что происходит немедленно после того, как тот запечатан. Мне это нравится, а вам? [Собрание: “Аминь”.—Ред.] Это—это даёт нам знание кое о чём. Аввакум, Аввакум, 2-я глава, по-моему, 14-й стих, я хочу прочитать. Когда это происходит…Смотрите.

Ибо земля наполнится познанием славы ГОСПОДА, как воды наполняют море.

У-у-ух ты! [Брат Бранхам хлопает в ладоши.—Ред.] Ого! Другими словами, когда враг будет убран, наступит конец греха, будет введена вечная праведность, сатана запечатан в бездне, и земля наполнится познанием Господа, как воды наполняют море. Аминь! Слава Богу! Это грядёт, брат, это грядёт! Женщины будут дамами, а мужчины будут джентльменами. Аминь.

Будет Божие познанье небо, море, землю наполнять.

О-о, ожидаю возвращенья, что избавит от оков,

Когда наш Иисус придёт на землю вновь.

Аминь! Всё верно. Вот, тогда начинается Миллениум. Вот когда Миллениум, когда будет построен Город. Четвёртое…У меня есть ещё около шести мест Писаний, но мы поспешим. Когда мы вернёмся, я приведу другие места Писаний; но просто, чтобы дать вам общее понятие.

103 Номер пять. “Запечатать видение и пророчество”. Видите, тот Ангел пришёл запечатать видение и пророчество.

Мне—мне не хочется это говорить. Но один великий писатель, которого я однажды читал, если б ему удалось не запутать! Он говорил, что это такое. Вот, просто показать, насколько глупо…

Ох, извините меня. Я не хотел сказать этого. Простите мне. Я не это имею в виду. Действительно, нет. Нет.

Человек без помазания, видите, этот человек сказал: “Вы здесь видите, что видения и пророчество всегда давались Еврейской церкви”. И сказал: “Со времени Даниила, когда пришёл Даниил, это означало, что у них больше не будет ни видений, ни пророчества”. Сказал: “Все эти вещи, о которых они сегодня говорят, об этих видениях и пророчестве, всё это от дьявола, нет такой штуки как видения и пророчества”.

Брат, после Даниила были десятки пророков. И был Иоанн Креститель. Там был Иисус Христос. Там были пророки Нового Завета. Там были видения. Там были Ангелы.

Так как же человек может такое сказать? Но, вы видите, это эгоистичные мотивы, пытаясь людям что-то навязать, сделать церковное ученьице, или какую-то мелочь, чтобы это стало для людей чем-то реальным. И если люди не имеют Святого Духа, их это обманет.

Так вот, давайте не будем брать, что сказал какой-то человек. Вот, нет места Писания, чтобы это доказать. Так как же я могу это принять? Что ж, давайте выясним, чем действительно является это запечатание. Внимание! Он пришёл сделать это, запечатать видение и пророчество.

105 Теперь, давайте просто обратимся к Книге Даниила, где мы были. Там в Книге Даниила мы узнаем, о чём Это сказано. Теперь обратимся к 12-й главе Даниила. Так, открыли Даниила 12, можем начать. И прочтём с…Когда придёте домой, я хочу, чтобы вы прочли с 1-го стиха. Давайте прочтём с 1-го стиха до 4-го.

И встанет в то время Михаил князь великий, стоящий за сынов народа твоего;…

Вот, это в последнее время.

…и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор…люди…

Это когда антихрист, выходит всадник этой Первой Печати, когда он появляется.

…даже до сего времени;…

Не в то время, когда Тит взял стены Иерусалима. Это было только в одном месте. Следите, когда этот антихрист, этот князь, который должен прийти, следите когда он приходит.

…даже до сего времени; но спасутся в то время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге.

Аллилуйя! “Из народа твоего”, — Израиля, — “будут записанными в книге”.

И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление.

Так как же это могло произойти тогда, когда Тит взял стены Иерусалима? Как это могло быть? Это не могло быть. Видите, он говорит о последнем времени, при воскресении. Правильно? Теперь:

И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих…обратившие многих к праведности …как звёзды, навсегда…

Слушайте! Вот оно, настоящее, подлинное запечатывание.

А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени:…

107 Что это? О-о, аллилуйя! Вы видите это, класс? Это откровение Иисуса Христа, и Его Силы, Его Пришествия, последнего времени, было запечатано до сего времени. Вот что Он пришёл сделать. Это сокрыто от учёных: неудивительно, что они хотят отнести это “запечатание” куда-то туда, что “не было пророков” и всё такое в далёком прошлом. Такое воды не удержит. Но видение, вот это видение было запечатано до этой поры. И вот на чём я полагаюсь своей верой, что Бог откроет эти семьдесят седьмин. Аминь! “Запечатай это, — сказал Он, — до последнего времени. Сокрой Слова и запечатай Книгу до последнего времени”.

Что он сделал? Запечатал видение и пророчество! Даниил пророчествовал эти вещи. Он увидел это в видении, и Ангел сошёл запечатать это видение, и запечатать это пророчество. Они могут его прочитать, но не могут уразуметь его, до последнего времени. Последнее время, что такое последнее время? Конец семидесятой седьмины, когда тот князь, антихрист, откроется, в это время, делая себя Богом. Откуда мы знаем, что это запечатано до времени? Даниил как раз закончил: это последняя глава Даниила.

109 Сестра Симпсон рассказала мне сегодня днём, она сказала: “Брат Бранхам, я полностью прочитала Книгу Даниила. И когда я закончила, всю прошла, я—я узнала не больше, чем когда я начала”. Вот, Сестра Симпсон, если вы сегодня здесь. По-моему, я её вижу, сидит вон там. Я ничего не сказал там в трейлере. Я воздержался, потому что подумал, что, может быть, я к этому подойду.

Но, видение, которое увидел Даниил там, у реки, было запечатано “до последнего времени”. Это…Давайте я просто возьму и прочитаю здесь. Видите?

А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени; многие будут ходить туда и сюда и умножится ведение.

Тогда я, Даниил, посмотрел, и вот, стоят…двое…один на этом берегу реки, и другой на том берегу реки.

И один сказал мужу в льняной одежде, который стоял над водами реки: “Когда будет конец этих чудных происшествий?”

Теперь слушайте.

И слышал я, как муж в льняной одежде, находившийся над водами реки, подняв правую и левую руку к небу, клялся Живущим вовеки, что к концу времени и времён, и полувремени…

Вот, тут у нас совершенно—совершенно точно, “Времени, времён и полувремени”. Теперь следите, когда мы обратимся к семидесяти седьминам Даниила, как всё это выйдет. Вот когда откроются тайны. Хорошо. “Времени, времён и полувремени”.

…и когда он…(“он” — личное местоимение, антихрист) …совер-…совершенно—совершенно низложит силу народа святого, (то есть, когда он нарушит свой договор в середине седьмины), всё это совершится. (Аминь.)

Я слышал это, но не понял, и потому сказал:… Господин, что же после этого будет?

И отвечал он: Иди Даниил: ибо сокрыты и запечатаны слова сии до времени…

[Брат Бранхам делает паузу. Собрание заканчивает фразу: “Последнего!”—Ред.] О, не забудьте этого!

…до времени последнего.

Многие будут очищены, убелены и переплавлены: но нечестивые будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют.

110 Это откроет Послание последнего времени; последний церковный период. Слава! Ого! Вот вам, пожалуйста! Вот это да! Представить себе, это потрясает; тайна! Вещи, на которые церковный мир хлопает глазами и говорит: “Это чепуха”. Тайна того, Кем был Иисус Христос; не третьей Личностью, не второй Личностью, не третьей Личностью, но Самой Личностью Бога. Все эти и другие тайны Божьи будут раскрыты, потому что это написано здесь в этой Книге, и будут раскрыты поколению последнего времени. Они не могут увидеть этого в семинариях, школах и в деноминациях, так же, как Евреи не смогли увидеть Иисуса как Мессию. Не удивительно, что они считают тебя за сумасшедшего.

Не удивительно, что они считают тебя глупым. Неудивительно, что они не могут понять, почему ты не кудахчешь вместе с ними. Потому что за этим стоит Сила и видение, открывающееся Слово Божье, чтобы привести Церковь в порядок для Восхищения и ухода Домой. Да. “Многие будут ходить туда и сюда и умножится ведение”. Конечно.

111 Теперь, что ещё должно стать известным? Посмотрите на сегодняшний день, на эти церкви. Вот оно что. Я надеюсь, что это не обидит, но я должен это сказать. Делая…

В тот день поднимется антихрист.

Теперь, запомните, когда мы вникнем в Печати, тот антихрист выезжает и скачет в тех Печатях. Даниил здесь об этом сказал: “Владыка придёт”. Он будет предан смерти, Иисус, для примирения за народ. Но: “Тот князь, что восстанет, из-за которого будет мерзость запустения”, это был Рим, через Тита. И в этот раз это сделает князь, выходящий из Рима. И он откроется в последний день, теперь слушайте, “выдавая себя за Бога”, как Святой Дух предостерегает нас во Втором Фессалоникийцам, 2-я глава.

Давайте обратимся к этому. Второе Фессалоникийцам, и тогда у вас будет не моё слово, но Божье Слово. Второе Фессалоникийцам, 2-я глава и 12-й стих. Посмотрим. Второе Фессалоникийцам, 2-я глава и 12-й стих. Посмотрим. Давайте начнём повыше, 7-й стих.

Ибо тайна беззакония уже в действии,…(Это говорит Павел, Святым Духом.)…только-только пока не будет взят от среды тот, кто удерживает теперь.

Кто это здесь “Тот”? Кто-нибудь знает? Святой Дух. “Тот, кто удерживает”.

И тогда (когда) откроется тот беззаконник,…

Когда? Как раз в то время, когда будет забран Святой Дух, Который прямо теперь уже готовится уйти. Для чего Он уходит? Забирает с Собой Церковь. “Откроется!” Павел говорит под вдохновением.

…которого Господь убьёт духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего: (того беззаконника, конечно)

Того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями, и чудесами ложными,

“Мы — самая великая церковь. У нас есть это. У нас есть это. Сплачивайтесь все вместе, видите. Мы самые великие”. Ложные чудеса!

И со всяким…неправедным обольщением погибающих; потому что они не приняли любви истины для своего спасения.

И за сие пошлёт им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи—будут верить лжи,

И что они будут осуждены…не поверившие истине, но возлюбившие неправедность.

114 Вы понимаете это? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Ого! Вот, говорит Павел. Время, когда становится известной Печать Божья, Его Дух, Его Имя, Его милость, все эти другие великие тайны, которые теперь исходят, план ухода Его Церкви в Восхищение: всё это произведено излиянием Святого Духа. Вот что Он сделал в последние дни.

Теперь, давайте взглянем. У нас ещё есть время для этого последнего? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Шестое. “Помазать Всевышнего”. Вот оно что! Вот эта штука! Последнее, что Он должен сделать? Вот, давайте просто обратимся к Даниилу, узнаем, что Он должен сделать, вот здесь. “Семьдесят седьмин”. Что должно совершиться в это время? Хорошо.

…определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покончить с преступлениями (преступлениями народа),…положить конец греху (для людей), и загладить их беззакония, и ввести вечную праведность (для Евреев), и запечатать видение и пророчество (до последнего времени), и помазать Наисвятейшее.

Это шестикратная цель Его прихода.

116 Теперь, “помазать Наисвятейшее”. Теперь, это может показаться вам странным, на какое-то время, многим из учителей, но теперь просто потерпите одну минуту, посмотрите, как это получается.

Это помазание не какого-нибудь человека. Иисус уже помазан. Правильно? [Собрание: “Аминь”.—Ред.] В Книге Деяний сказано, что Бог помазал Иисуса Святым Духом: и Он пошёл творя добро, исцеляя больных и так далее. Иисус уже помазан. Он Мессия. А Мессия означает: “Помазанный”. Правильно? Но здесь в последнее время Он должен помазать Наисвятейшее.

Что такое “Наисвятейшее”? Как я это вижу, и думаю, что могу доказать это Писанием, помазать “Наисвятейшее” — это будет Скиния, которая будет использована во время Миллениума. Теперь слушайте, смотрите, почему у меня это так. Описано у Иезекииля, 4-я глава… Нет, я имею в виду 43-ю главу, с 1-го по 6-й стих. Давайте обратимся к Иезекиилю и узнаем, как Он показывает Миллениум, как они помажут… Иезекииля 43, и давайте здесь немного прочтём и посмотрим, что Он сделает в этом Миллениуме, помазание. В Иезекииля 43, всё правильно, и давайте теперь начнём с 1-го, по 6-й стих. Вы можете прочесть полностью, когда вернётесь домой, конечно, те которые помечают, Иезекииля 43. “После…”

119 Теперь следите, описание Храма, который будет построен в Миллениуме. Так вот, всякий, любой читатель, который знает, что с 40-й главы Иезекииля и до примерно 44-й главы — ничто иное как воздвигнутый на земле Храм Тысячелетия, (это знает каждый), когда слава Господня наполняет его, и так далее и тому подобное. Теперь мы…собираемся просто описать этот Храм из 43-й главы, с 1-го по 6-й стих.

После он привёл меня к воротам, к тем воротам, которые обращены к востоку,

И вот, слава…Бога Израилева шла от востока и голос был подобен голосу вод многих, и земля осветилась от славы.

Это видение было такое же, какое я видел прежде, точно такое, какое я видел, когда приходил возвестить гибель городу, и видение было подобно видению, какое я видел у реки Ховара; и я пал на лице моё.

И слава ГОСПОДА—слава ГОСПОДА вошла в храм путём ворот, обращённых к востоку.

И поднял меня дух и ввёл меня во внутренний двор, и вот, слава ГОСПОДА наполнила весь храм.

И я слышал кого-то, говорящего мне из храма, а тот муж стоял подле меня.

Помазание, помазание того Храма для Тысячелетнего Царства. Теперь заметьте в Книге Левит. Теперь проследите, как он посвящался в Книге Левит. Если мы обратимся к Левит, мы обнаружим, что Моисей помазал храм. Давайте обратимся пока мы здесь. На это у нас есть время. Давайте обратимся к Левит и узнаем, когда Моисей помазал храм, Левит 8-я глава.

О, мне нравится сравнивать одни места Писаний с другими. Вам нравится это? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] И тогда у вас—у вас появляется какое-то понятие о том, что мы ищем и что мы делаем. Вот, все вы понимаете, что мы, периодически, используем для этого Писание.

122 Теперь, 8-я глава Книги Левит, и я здесь отметил 10-й стих. Пометьте, Левит 8:10. Давайте посмотрим.

И взял Моисей елей помазания, и… излил елей помазания… и помазал скинию и всё, что в ней, и освятил это.

И…покропил им на жертвенник семь раз,…и помазал жертвенник и все принадлежности его, и умывальницу, и подножие её, чтобы освятить их.

И возлил елей помазания на голову Аарона, и помазал его, чтобы освятить его.

Моисей, в пустыне, освящает или же помазывает скинию поклонения для детей Израиля, когда они были в своём пути. Она была помазана.

Теперь во Второй Книге Паралипоменон, обратимся и увидим посвящение, когда Святой Дух занял Своё место в скинии и посмотрим, что теперь произошло. Во Второй Паралипоменон 5-я глава, и давайте начнём с 13-го стиха. Вторая Паралипоменон 5-я глава, начнём с 13-го стиха.

И было…трубящие и поющие…издавая один голос к восхвалению и благодарению ГОСПОДА; и когда загремел звук труб и кимвалов и музыкальных инструментов, и восхваляли ГОСПОДА и пели, ибо Он благ, ибо вовек милость Его: тогда дом, дом ГОСПОДЕНЬ, наполнило облако;

И не могли священники стоять…не могли священники стоять на служении по причине облака; потому что слава ГОСПОДНЯ наполнила дом Божий.

125 Бог пришёл в святилище, которое было помазано и отдано Ему, чтобы народ приходил и поклонялся. Итак, помазать не “Твоё святое” место, но помазать место “Наисвятейшее”. А мы видим, что “Наисвятейшее” место — это Новый Иерусалим. И помазание будет на Новом Иерусалиме, который сходит от Бога с Небес, приготовленный, как невеста, украшенная для мужа своего. На них будет помазание.

Так вот, когда Зоровавель посвящал свой храм, после его восстановления, его снова не помазывали, потому что он уже был помазан: и был разрушен, и его просто вновь восстановили. С ним произошло разрушение. Он вновь был восстановлен, так что ещё раз его не помазывали. Когда он был однажды помазан, это действовало и дальше, и это действует до сего времени. Но когда Бог устанавливает Скинию Миллениума, Он помажет Наисвятейшее: не “святое Твоё”, но “Наисвятейшее”.

Но когда Царь занимает Свой Престол на тысячу лет, (слава!) это заканчивается. Помазание Наисвятейшего — это будет последним, что произойдёт. Когда Скиния воздвигнута, произошло воскресение, евреи вернулись, пришёл Христос со Своей Невестой, Евреи, сто сорок четыре тысячи, запечатлены, наступает Тысячелетнее Царство — тогда произойдёт помазание, когда будет помазываться Наисвятейшее место; святое. Святое святых, и Наисвятейшее. В то время как местом Святое святых было святилище, где жил Бог, между Херувимами. А на этот раз Христос воссядет в Наисвятейшем месте, с помазанием на Нём. И там им не нужно будет никакое солнце, потому что Агнец будет Светом посреди того Города. Солнце никогда не зайдёт в том Городе, как говаривал старина дядюшка Джим. Никогда не зайдёт, потому что тем Светом будет Христос, Помазанник. И придёт Царь и займёт Свой Престол на тысячу лет царствования.

128 Иеремии 3:12-18, включительно, давайте прочтём это. У Иеремии в 18-й главе, я думаю. Н-да. Нет, 12-я глава, простите меня, 12-я глава Иеремии, и начнём с…Иеремии 3, простите меня. Иеремии 3, я тут записал, где, когда изучал. Святой Дух вёл меня с места на место, я просто отмечал здесь, как мог. Иеремии 3, и затем с 12-го до 18-го включительно. Давайте прочтём.

Иди и провозгласи слова сии к северу, и скажи: Возвратись, отступница, дочь Израилева, говорит ГОСПОДЬ; и Я не изолью на вас Моего—Моего…изолью на вас гнева Моего; ибо Я милостив, говорит ГОСПОДЬ, — не вечно буду негодовать.

Только признай свою вину, ибо ты преступила против ГОСПОДА Бога твоего, и распутствовала с чужими под всяким ветвистым деревом,…

Вот что они сделали, от востока до запада, во всех народах. Видите?

…а голоса, голоса Моего вы не послушались, говорит ГОСПОДЬ.

“Возвратитесь!” Послушайте.

Возвратитесь, дети-отступники, говорит ГОСПОДЬ; потому что Я (со-че-та)…Я сочетался с вами,…

“Их глаза были ослеплены, потому что Я даю Язычникам шанс. Но вы возвратитесь, потому что Я сочетался с вами”.

…и возьму вас по одному из города, по два из племени,…

Войдут не все, называющие себя евреями. Но войдёт избранная группа, тот маленький Вениамин, который предстал там перед Иосифом, та группа из каждого народа, по одному из города, по два из племени.

…и приведу вас на Сион.

И дам вам пастыря, по сердцу Моему, который будет пасти вас с знанием и благоразумием.

И будет, когда вы размножитесь и сделаетесь многоплодными на земле, в те дни, говорит ГОСПОДЬ, не будут говорить более: “Ковчег завета ГОСПОДНЯ”: он и на ум не придёт, и не вспомнит о нём, и не будут приходить к нему, и его уже не будет.

В то время назовут Иерусалим престолом ГОСПОДА; (так как Он будет там, видите), и все народы соберутся (аллилуйя) в него, ради имени ГОСПОДА, в Иерусалим; и не будут более поступать по своим собственным воображениям по упорству злого сердца своего.

129 Вот когда будет помазан тот Город. Вот когда будет помазан Новый Иерусалим. И все народы Города…Там в Откровениях, в 22-й главе сказано, что ворота его не будут запираться ночью, потому что ночи там не будет. И все цари земные принесут в этот Город славу и честь свою. Его стены украшены драгоценными камнями: ясписом и сардониксом, двенадцать видов камней: и двенадцать ворот из цельной жемчужины, каждые ворота. Не будут иметь нужды в светильнике. Там больше не будет солнечного света, ибо Светом будет Агнец посреди того Города. И Он поведёт народ Свой в вечную Жизнь. Там будут стоять два дерева, по ту и по другую сторону реки, для исцеления народа. Вот это тот Помазанный, что придёт, Святой Град, спускающийся от Бога с Небес, сходящий на землю.

Давайте возьмём теперь, что произойдёт в течение того времени. Ох, вам это нравится? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Давайте обратимся к Исайи 65, на минуту. Так замечательно, что не хочется перескакивать. Так замечательно, не хочется оставлять. Немножко жарковато, но давайте продолжать двигаться дальше.

131 Исайя 65, послушайте, что произойдёт в то время. И просто спроси себя, грешный друг, неужели ты позволишь себе это упустить. Исайи 65, давайте начнём около 17-го стиха. Теперь каждый внимательно слушает. Это во времена Миллениума, когда помазано Наисвятейшее.

Ибо вот, Я творю новое небо и…новую землю, и прежние уже не будут вспоминаемы и не придут на разум.

Но вы будете…веселиться и радоваться…о том, что Я творю: ибо, вот, Я творю Иерусалим…Я творю Иерусалим, (это Новый Иерусалим), веселием, и народ его радостью.

Какое помазание? Радость Господа.

…творю Иерусалим веселием и народ его радостью. И буду радоваться об Иерусалиме…

Царь на Престоле, на Престоле царственного величия, Вечный Престол, и Вечные люди с Вечной радостью в Вечном Городе! Вот это да!

И буду радоваться об Иерусалиме и веселиться в народе Моём: и не услышится в нём более голос плача и голос вопля.

Там не будет более…малолетнего и старца, который не достигал бы полноты дней своих; ибо столетний будет умирать юношею, но столетний грешник будет проклинаем.

И будут строить дома и жить в них, и насаждать виноградники и есть плоды их.

Не будут строить, чтобы другой жил, (то есть, ты умираешь, а твой сын занимает твоё место)…строить, чтобы другой жил; не будут насаждать, чтобы другой ел; ибо дни народа Моего будут, как дни дерева, и избранные Мои долго будут пользоваться изделиями рук своих.

Не будут трудиться напрасно и рождать детей на горе; ибо будут семенем благословенным от ГОСПОДА, и потомки их с ними.

И будет…прежде, нежели они воззовут, — Я отвечу;… (То славное помазание, за Херувимом!) …Я отвечу: они ещё будут говорить, и Я уже услышу.

Волк и ягнёнок будут пастись вместе,…лев будет есть солому, как вол, а для змея прах будет пищею. Они не будут причинять зла и вреда на всей святой горе Моей, говорит ГОСПОДЬ. (Можешь ли это упустить? Нет!)

132 Теперь быстренько прыгнем сюда, снова говорит Исайя, в 11-й главе, с 1-го по 9-й стих. Послушайте, что он тут опять говорит, когда ухватывает видение, после того как он видит женщин, как они будут вести себя в последние дни.…Так. Исайи 11, с 1-го.

И произойдёт отрасль от корня Иессеева,…и Ветвь произрастёт от корня его; (Кто это был? Христос.)…от корня его;

И почиёт на Нём Дух ГОСПОДА, дух премудрости и разума, дух совета…крепости, дух ведения и…страха ГОСПОДНЯ:

И страхом ГОСПОДНИМ исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих, и не…по слуху ушей Своих;

Он будет судить бедных по праведности, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьёт нечестивого.

И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бёдр Его истина.

Тогда волк будет жить вместе с ягнёнком, и барс будет лежать вместе с козлёнком (то есть с козлом); и телёнок, и молодой лев, и вол…то есть телёнок, или лев и вол будут вместе; и малое дитя будет водить их.

…корова будет пастись с медведицею…детёныши их (и) будут лежать вместе; и лев будет есть солому, подобно волу.

И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи.

Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей; ибо земля будет наполнена ведением…как воды наполняют море.

Гм! Это в том Новом Иерусалиме. Это “новый”. Ветвь, здесь, это ссылка на Ветвь Давида. “Он есть Ветвь и Отрасль”.

133 Теперь, после этого появляется Невеста. После семидесяти седьмин, Невеста появляется в 19-й главе Откровений, с 1-го по 16-й стих. Она прибывает со Своим Женихом, великим Царём. Вот это да! Я не знаю, удастся ли нам всё это захватить. Просто взять, чтобы…

Что ж, во всяком случае давайте прочтём часть этого. Вот где, после этого, появляется Невеста. Видите? После установления Миллениума, тогда Христос возвращается с Невестой. Верно, с 1-го по 16-й, 19-я глава.

После сего…

После этих Скорбей; после Горя; после Печатей; после Язв; после низвержения сатаны; после установления Миллениума. Смотрите!

…после сего я услышал на небе громкий голос как бы многочисленного народа, который говорил: Аллилуйя! Спасение и слава,…честь,…сила Господу нашему Богу:

Ибо истинны и праведны суды Его! потому что Он осудил ту великую любодейцу, которая растлила землю блудодейством своим, и взыскал кровь рабов Своих от руки её.

И снова он…они…И снова они сказали: Аллилуйя! И дым её восходил вовеки веков.

Это старая развратная церковь, “дым её восходил”.

Тогда двадцать четыре старца и четыре животных пали и поклонились Богу, сидящему на Престоле, говоря: Аминь! Аллилуйя!

И голос от Престола исшёл говорящий: Хвалите Бога нашего—Хвалите Бога нашего, все рабы Его и боящиеся Его, малые и великие.

И слышал я как бы голос многочисленного народа,…

Слушайте! Вот вы где, Церковь. После того, как Она взошла в 3-й главе, вот Она приходит. Видите? И теперь 6-й стих.

И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: Аллилуйя! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель.

Аллилуйя! Следите! Вот наступает брак Агнца. Вот Она идёт.

Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. (Вот Она идёт, оба, Невеста и Жених.)

И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть…праведность святых.

И сказал мне: Напиши: Блаженны званные на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: Сии суть…истинные слова Божии.

Я пал к ногам его, чтобы поклониться ему. И он сказал мне: Смотри не делай сего; я сослужитель тебе,…братьям твоим, имеющим…братьям твоим, имеющим свидетельство Иисуса; Богу поклоняйся, ибо свидетельство (Христа) Иисуса есть дух пророчества.

И увидел я раскрытое небо, и…конь белый,… (ух ты!) …и сидящий на нём…называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует.

Очи у Него, как пламень огненный, и на голове Его много диадим;…

Кем Он был коронован? “Царём царей”.

…Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого.

Он был облечён в одежду, обагрённую кровию: имя Ему — Слово Божие.

“В начале было Слово, и Слово было Бог. И Слово стало плотью и обитало среди нас”. Кто Это был? Иисус.

…имя Ему — Слово Божие.

И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облечённые в виссон белый и чистый. (Слава! Вот Она идёт.)

Из уст Его исходит острый меч, чтобы…чтобы им поражать народы: Он пасёт их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя.

На одежде и на бедре Его написано имя: ЦАРЬ ЦАРЕЙ И ГОСПОДЬ ГОСПОДСТВУЮЩИХ.

134 Что это? Его народ короновал Его Царём царей и Господом господствующих. Возвращаются в святой Его Храм, помазанный Присутствием Божьим, чтобы жить и царствовать в Миллениуме со Своей Церковью. Аминь! Появление с могущественным Царём, чтобы Ей занять место возле Него, новый королевский помазанный Храм.

Вот так исполняется шестикратная цель Откровения 6:1 до Откровения 19:21.

Теперь послушайте, в заключение. Семь Печатей, Семь Труб, Семь Чаш, Три Горя, женщина в солнце, низвержение дьявола, то есть красного дракона — наступает между этими временами во время периода Скорби. Не забудьте этого. Все эти события происходят в течение этого времени.

Но вот эта шестикратная цель Его Пришествия. Вы верите этому? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Что за славное время ждёт впереди любящих Господа! Я говорю тебе, друг, нам не позволительно это упустить. Не упусти этого ни за что на свете. Ни в коем случае!

Теперь, в следующее воскресенье, если воля Господа, я хочу представить, если Он поможет мне, показать, где в точности каждый из тех семи дней, где они происходят, приводя то же—то же самое, что я приводил сегодня, и поместить те семь времён, семь седьмин, семьдесят седьмин, как раз на месте того Еврейского святилища, и в точности показать, где мы живём здесь в конце, если воля Господа.

Вы любите Его? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Неужели можете себе позволить упустить Небеса? [“Нет”.] Мы в последнем времени!

138 Для чего Он приходит? Первое, что произойдёт, перед тем как Иисус приходит на землю, что произойдёт сначала? Церковь будет (что?) восхищена! Разве Иисус придёт на землю и пойдёт по кладбищу, пожимая руки папе и маме, поговорит с нами здесь, и вознесёмся? Нет!

Как же это будет? Мы говорим это вам Словом Господним: “Что мы, живущие и оставшиеся…” Второе Фессалоникийцам, 5-я глава: “Мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не воспрепятствуем или не предупредим умерших. Потому что прозвучит труба Божья: мёртвые во Христе воскреснут прежде; и мы, оставшиеся в живых, вместе с ними будем захвачены на облака встретить Господа в воздухе”. Мы будем схвачены в один момент, во мгновение ока. На этом завершается Церковная Эпоха.

Затем здесь на земле Бог начнёт заниматься Евреями. Там будут два пророка. 11-я глава, мы это будем брать. Два помазанных пророка, подобные Илии и Моисею, я думаю, это будут они. Они сведут те великие проклятия, после того как увидят, что те сплотились, и Рим нарушил свой договор, тот вождь.

В середине этой семидесятой седьмины будет нарушится договор с Римом, или Рим нарушит договор с Израилем, и по этой причине распространится мерзость. И будет великое наводнение, когда Языческий остаток, спящая дева…Дракон, Рим, пустил из пасти своей воду, чтобы вступить в брань с прочими от семени жены, сохраняющими заповеди Божии. Это сделает Рим.

Конфедерация церкви сплотит их вместе, и втянет евреев в эту конфедерацию, и вернёт их снова к их поклонению в их собственном храме, в ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ из Библии, и у них будет их собственная церковь. [Брат Бранхам несколько раз стучит по кафедре.—Ред.]

141 Чем они являются теперь? Я сейчас это уловил, по-свежему. Теперь они признаны как нация. Правильно? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Но у них ещё нет храмового поклонения. И когда они установят храмовое поклонение, Церкви уже не будет. Бог будет иметь дело с Евреями как с нацией. И затем, когда их введут в эту конфедерацию, Рим нарушит это в середине семидесятого года— трёх с половиной лет, он нарушит свой завет с ними, и от этого мерзость запустения распространится до самого завершения. Тогда он возьмёт и станет преследовать и протестантов и евреев. В то время поднимутся эти два пророка и проклянут землю, что не будет дождя в дни их пророчествования. И будут вызывать огонь с неба и всё остальное. Только подождите. Многому мы здесь ещё научимся. [Брат Бранхам три раза стучит по кафедре.]

О, какой Он великий Бог! Какой милосердный Отец! Друзья, позвольте я скажу вам это как ваш пастор. Вы не осознаёте этих привилегий, которыми вы располагаете. Вы не осознаёте. Многие великие мужи, многие святые, тысячи святых мужей, которые умерли в прошлые времена, исполненные Духом мужи, которые желали бы увидеть этот день, в который живёте вы. Давайте же мы с вами воспользуемся этим.

143 На что нам ещё надеяться? Что мы можем сделать после этого? Куда мы направляемся? Что же произойдёт? Мы должны куда-то перейти. Всё время здесь не сможешь оставаться. Пострижёшь траву, через неделю её опять надо будет постригать: да, а то и два раза до того времени. Растишь своих детей: покормишь их обедом, к ужину они снова голодные. Покормите их ужином, на следующее утро они опять голодные. Купите им пару ботинок, если они [дети—Пер.] такие, как мои, то вам через два или три месяца придётся покупать новую пару. В этом месяце купите какую-то одежду, через месяц-другой надо покупать новую одежду. Видите? Нет ничего постоянного. Нет ничего стабильного. Нет ничего, что может устоять.

Все сокровища мирские

Исчезают без следа.

Но богатства неземные

Обретай ты навсегда!

На земле всё скоротечно,

На мирское не взирай.

Устоит лишь то, что вечно,

В Божьи руки всё предай.

В Божьи руки всё предай!

Ввысь надежды устремляй.

Он есть тот, Кто не изменит,

В Божьи руки всё предай!

Слушайте!

Коль пройдёшь Его тропою, (Он даст нам знать, когда это закончится.)

Богу верность сохранишь, —

Вознесённою душою

В Славе светлый дом узришь (тот помазанный Город)!

В Божьи руки всё предай!

Ввысь надежды устремляй.

Он есть Тот, Кто не изменит,

В Божьи руки всё предай!

Все сокровища мирские

Исчезают без следа.

Но богатства неземные

Обретай ты навсегда!

В Божьи руки всё предай!

Ввысь надежды устремляй.

Он есть Тот, Кто не изменит,

В Божьи руки всё предай!

Склоним наши головы. Если вы ещё не взялись за Его Руку, то придите, сделайте это теперь.

Ввысь надежды устремляй.

Он есть Тот, Кто не изменит,

В Божьи руки всё предай!

144 Девочка, сейчас ты милая, хорошенькая девочка. У тебя красивые волосы, у тебя розовые щёчки. Но, ты знаешь, наступит завтра и начнётся увядание. Откуда мы знаем, что на следующей неделе черви не начнут поедать, там в земле, те красивые, розовые щёчки?

Молодой брат, ты сильный, большие, сильные мускулы; у тебя великие планы. Но спустя какое-то время, наступает завтра, эти красивые кудри выпадут, а то, что останется, поседеет. Могучие, сильные плечи ссутулятся, и черви начнут поедать и руки и плоть. Они превратят тебя обратно в прах.

Но богатства неземные

Обретай ты навсегда!

В Божьи руки всё предай!

В Божьи…

Хочешь ли ты подойти и взяться за Его руку?

Он есть Тот, Кто не изменит,

В Божьи руки всё предай!

Коль пройдёшь Его тропою, (однажды это случится)

Богу верность сохранишь,

Вознесённою душою

В Славе светлый дом узришь.

В Божьи руки всё предай! (Почему бы не сделать это?)

Ввысь надежды устремляй.

Он есть Тот, Кто не изменит,

В Божьи руки всё предай!

146 Я видел разные сцены, находясь тридцать один год за кафедрой. Я видел печальные сцены; я видел славные сцены. Самое печальное, что я видел в своей жизни… Хотя я видел много голодающих детей на улицах; я видел матерей, просящих кусочек хлеба. Самое печальное, что я видел, это как человеческое существо, которому надлежит быть сыном Божьим, умирает, не зная Бога.

Вспоминаю одну женщину, как однажды вечером она стояла у двери этой церкви и смеялась надо мной. И сказала: “Я не отдала бы свою корову в такую религию, как у него”. Не прошло и часа, как меня позвали в больницу. Красивая женщина, в возрасте около двадцати двух лет, она громко кричала: “Приведите сюда этого проповедника!” По вере она была католичкой.

Когда я пришёл, пожилая сестра сказала: “Вы опоздали, Брат Бранхам. Она умерла около пяти минут назад”.

Я сказал: “Могу я взглянуть на неё?”

Сказала: “Она кричала и звала вас, её последние слова были: ‘Приведи того проповедника, Брата Бранхама!’“

Там был её муж, взывал: “Помолитесь за неё! Помолитесь!” Я сказал: “Теперь слишком поздно”.

Я приоткрыл покрывало. У неё были большие карие глаза. Красивая женщина; веснушечки на лице; золотисто-каштановые волосы: очень привлекательная. Она так тяжело страдала, что веснушки выступили на её лице, как прыщики. Её глаза вот так выкатились из глазниц. Потому что кишечник и почки действовали, которые в—в… Так с каждым бывает во время смерти, в большинстве случаев. И вот она лежала там в таком состоянии, с открытым ртом. Её веки наполовину закрывали её карие глаза. Не смогу этого забыть. Мне в голову пришла эта песня.

Все сокровища мирские; (красоты, пышности)

149 Я стоял возле одного умирающего человека, здесь в Порт-Фултоне. Они позвали меня к его постели. Однажды вечером мы молились с ним здесь у алтаря. Он обнял какую-то женщину. Я сказал: “Убери свою руку с этой женщины”.

Он сказал: “Я хочу привести её к Богу”.

Я сказал: “Только не обняв её”. Я не верю в такую чепуху. Он рассердился на меня. Он зашагал к двери.

Я пришёл к нему, немного позже, когда он умирал. Он взглянул мне в глаза, сказал: “Не молись за меня, Брат Билл. Я погиб. Со мной кончено”. Сказал: “Всё, чего когда-то добился, пропало”.

Однажды прямо здесь на углу, недалеко отсюда, меня позвал к постели один умирающий человек. Он сказал: “Я всегда желал того-то и того-то, и такого”. Он сказал: “Но я никогда не служил Господу. Много раз я избегал выйти к алтарю”. Он сказал: “Брат Бранхам, помолитесь, чтобы Бог сохранил мою доченьку дома от того, что я сделал. Может быть, она сделает что-нибудь для Господа”.

Я сказал: “Этого нельзя сделать, брат. То, что ты мог бы сделать, пропало”. Хм!

153 Стоял возле одного человека, видел, как он двадцать четыре часа боролся с бесами. Он сказал, что бесы стояли у его постели, обкрутив шею цепью. Сказал: “Не дайте им забрать меня!” Кричал; его держали в постели. Говорил: “Вот он стоит. Разве вы не видите? Это за мной пришли”. Он слишком долго отвергал Бога. У него были амбары, полные сена и пшеницы, прекрасные скаковые лошади. За год до этого он бросил оскорбление Богу в лицо, дал пощёчину своей жене за то, что она ходит в скинию. Вы знаете, что произошло? В его амбар ударила молния, и погибли лошади, сгорело всё сено. Этот человек умер от какого-то приступа, отбиваясь от бесов.

А мой старый друг (слава!) стоял там, подходя к концу пути. Я спросил: “Ты уходишь, отец?”

Сказал: “Вот и всё, Билли”. Я спросил: “Как оно?”

Он сказал: “Замечательно”. Сказал: “Подведите ко мне моих детей”. Он положил свои ослабевшие руки на каждого из своих детей и благословил их. Он сказал своим двум сыновьям: “Держите мои руки, поднимите их, как сделали Иисус Навин и Халев”. Было интересно, что же он скажет. Он сказал:

Дивный день, дивный день,

Когда Иисус мой грех омыл!

Молиться, ждать Он научил

И радоваться каждый день.

Нам тоже предстоит подойти к этому, друзья! Каждый желает есть хорошую пищу, ездить на хорошем автомобиле, иметь всё самое лучшее, насколько возможно. Я этого не осуждаю. Это нормально. Бог хочет, чтобы у вас это было. Но:

Все сокровища мирские

Исчезают без следа,

Уповай на то, что вечно,

Бог Своей рукой хранит!

Теперь давайте поднимем руки и ещё споём.

В Божьи руки всё предай!

Ввысь надежды устремляй.

Он есть Тот, Кто не изменит,

В Божьи руки всё предай!

156 Пока мы стоим, давайте обернёмся вокруг и пожмём друг другу руки. Мы будем продолжать служение, одну минуту. Но я хочу, чтобы вы обернулись вокруг, пока будем петь ещё один куплет этой песни.

Держись за Божью верную руку!

Держись, отец! Держись, папа! За Бога! Держись, парень! Держись, брат! Держись, брат!

Он есть Тот, Кто не изменит,

В Божьи руки всё предай!

Вы рады Ему? Скажите “Аминь!” [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Все, любящие Его, скажите: “Хвала Господу”. [“Хвала Господу!”] Кто верит, что он направляется в тот четырёхугольный Город, подними свою руку. О-о! Одну минуту, теперь с песней.

В тот город моё устремленье. (Как там дальше поётся?)

Он Богом для нас сотворён.

Поёт у Престола хваленье

Спасённый народ всех времён.

Иду здесь, о Небе тоскуя,

О том славном, что ждёт меня в нём.

Что за радость! Спасителя скоро узрю

Я в том городе чудном златом!

Вам это нравится? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.]

В тот город моё устремленье,

Он Богом для нас сотворён.

Поёт у Престола хваленье

Спасённый народ всех времён.

Иду здесь, о Небе тоскуя.

О том славном, что ждёт меня в нём.

Что за радость! Спасителя скоро узрю

Я в том городе чудном златом!

157 Вы любите Его? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Тогда:

Имя Иисуса ныне

Ты возьми, дитя скорбей,

И неси в земной долине,

Он даст мир душе твоей.

Имя то (драгоценное Имя) сладко мне,

(О, как сладко!)

Радость здесь и в вышине.

Имя то (драгоценное Имя) сладко мне,

Радость здесь и в вышине.

Теперь, не забудьте, в следующее воскресенье утром, в девять тридцать. Тогда мы постараемся, если воля Господа, закончить вовремя, совершить молитву за больных, в следующее воскресенье утром в девять тридцать.

Это Имя величаем,

Мы к ногам Его падём,

И на Небе увенчаем,

Возгласим Его Царём.

Имя то (драгоценное Имя) сладко мне,

(О, как сладко!)

Радость здесь и в вышине.

Имя то (драгоценное Имя) сладко мне,

Радость здесь и в вышине.

Теперь послушайте эти слова:

Это Имя величаем,

Как защиту от оков.

Если враг грозит бедою,

Повторяй то Имя вновь. (Это поможет!)

Имя то (драгоценное Имя) сладко мне,

(О, как сладко!)

Радость здесь и в вышине.

Имя то (драгоценное Имя) сладко мне,

Радость здесь и в вышине.

Теперь я передаю служение пастору Брату Невиллу, чтобы он сказал несколько слов в заключение.